蘇州大學體育系武術老教授

1. 蘇州大學體育學院是一個怎樣的學校

是蘇大的一個學院。在東區和商學院是一起的。畢業證是全日制本科畢業證。教學還是不錯的。分數很很高的。專業不是全部都和體育有關。也會有 近代史啊什麼的。體育學院好點的專業應該是體育教育。還有。蘇大一本的招生已經結束快二十天了。

2. 王平的蘇州大學教授

王平，男，1962年3月出生，山西省洪洞縣人，1983年考入西安體育學院體育系學習，內1987年大學畢業，容獲教育學學士學位。同年考入西安體育學院研究生部，研究方向為田徑教學理論與方法，1990年畢業，獲教育學碩士學位。1990年任蘇州大學體育系公體教研室教師，1991年調入體育系田徑教研室，1997-1999年擔任田徑教研室主任，現任體育學院體育教育系主任、副教授。主要研究方向是田徑教學理論與方法和定向運動教學理論與方法。近年來撰寫發表了相關論文，如：國內外田徑教學方法的比較研究、雙語教學體系研究、定向運動對心理品質的影響研究等教學論文，參與多部田徑書籍的編寫工作。2004年獲蘇州大學「利蘇」獎教金。近年來主持蘇州大學田徑普修雙語教學研究課題，蘇州市體育局課題，參與三項國家和省級科研項目。曾擔任蘇州大學田徑隊中長跑組教練，兩次獲蘇州大學校長特別獎。2012年獲蘇州大學優秀黨員稱號。目前是江蘇省田徑精品課程的主講教師、國家精品課程培育點和江蘇省田徑優秀團隊培育點的骨幹教師。

3. 王崗的蘇州大學教授

王崗，男，1965年9月生，山西臨猗人，教授，博士研究生導師、東吳學者。
研究方向：民族傳統體育，體育人文社會學。
主要社會兼職：全國體育院校學報研究會第6屆理事會理事，中國體育科學學會體育史分會委員，中國武術協會科研委員會委員。
主要成果：現完成主持國家社科基金課題1項，參與其它科研項目5項，完成國家體育總局課題3項，參與國家統編教材有：《大學體育教程》、《社會體育學》、《武術》、《民族傳統體育概論》、《中國武術導論》等5部，出版學術專著有：《民族傳統體育發展的文化審視》、《散打——技法演練實踐》、《現代散手技巧》、《20世紀的奧林匹克運動》、《體育的文化真實》《民族傳統體育與文化自尊》、《中國武術文化要義》、《中國武術技術要義》等多部，在各種學術期刊上發表論文170餘篇，其中核心期刊80餘篇。

4. 武術老師張子元早上幾點到文廟廣場

97歲張子元堅持每天習武健身。
在蘇州市人民路文廟廣場前，每天都能看到一位年事已高但精神矍鑠的老人，只見他舞動著一柄青龍偃月刀，一招一式都是大師風范，在他周圍是一批年輕人和小朋友，正在他的指導下練功習武。他就是蘇州武術界著名武術大師張子元老師。張老師今年97歲(1917年生)，蘇州人氏，習武生涯八十餘年，師承蘇州武術名家尤晉卿先生，先後又拜著名武術大師徐寶林先生和姜榮樵先生為師，他博採眾長，融會貫通，練就一身武藝。
張老師為人真誠，習武刻苦，是練武的好材料。這是師傅們對他的評價。叄位師傅都放心地把自己的壓箱絕活傾囊相授。傳聞張老師十八般兵器件件皆能、各派拳術門門精通，這不是真的。張老師因為得到叄位師傅的真傳，會的器械、拳種不少，也潛心研究過。他擅長查拳並精於劍術。年輕時曾受師囑托，代師授藝，眾多師弟妹對師兄都敬為「師傅」，為他以後七十餘年的教授武術，打好了基礎，積累了經驗，成為一名授藝有方的武術名教練。
張老師20多歲開始收徒，他弟子眾多，光行拜師禮的徒弟就達3000餘名，「崇尚武德」是收徒弟的第一堂課。張老師教授武術七十餘年，免費收徒。
上個世紀五十年代，他參加全國第一屆民族武術體育大會榮獲一等獎，並正式出任蘇州市青年會武術隊總教練﹔1958年擔任蘇州市體育運動委員會武術隊教練﹔70年代和80年代，擔任蘇州市工人武術隊隊長兼主教練。他培養的徒弟，作為蘇州運動員在省級、國家級的武術比賽中，屢得金牌，據不完全統計，金牌得主近百人，金牌數百枚。
如今,張老師每天依然扛著刀槍棍棒，不管刮風下雨、烈日炎炎，堅持傳授武藝、身體硬朗。 蘇 體
省體科所群體研究中心副主任李森點評：
武術對健康的促進作用有其內在的科學依據。 主要表現在如下四個方面：對心血管的影響：每天練習拳術和器械套路對心臟的影響十分明顯，心率可達180次/分鍾以上。心血管系統正是在不斷接受這樣大的刺激過程中，逐步得到提高的。對唿吸系統的影響：初級長拳這種簡單的套路練習，唿吸頻率可達31～34次/分，肺通氣量可達20～29升/分，因此經常練武術會增強唿吸系統機能。對神經系統的影響：練習武術時要求身體各部肌肉協調配合。同時武術運動要求「動迅靜定」，這些都鍛煉了神經系統的機能。對肌肉力量和關節柔韌性的影響：從體育學院武術專業學生和一般大學生的對比材料可以看出，背肌力量(山羊挺身持續時間)要好(約長19～77秒)﹔腹肌力量(仰卧起坐次數)也強(約多36～46次)﹔腿力(縱跳高度)亦佳(約高11～14厘米)。

5. 蘇州大學知名校友有哪些

楊絳。楊絳十二歲就讀於蘇州振華女子中學，1928年考入東吳大學，入學文理學院政治系。如今在蘇州大學的檔案館內，依然可以找到楊絳先生求學時期的點滴記錄。

大學期間，楊絳先生積極參加各種校內活動，演講、體育、文學，無一不是興趣所致。在檔案中，最引人注目的是楊絳先生參加學校籃球隊和排球隊的幾張合影，照片中的她，留著短短的童花頭，笑靨如花，充滿朝氣。

6. 神虎術的研究

魯迅先生曾言：道教是中國文化的根底。象醫、卜、命、相、山等內容都可以追根溯源到道教和道學。漢族武術更不例外，被普遍認為是門以道教和佛教教義為基礎發展起來的技擊藝術。這真可謂是一本萬殊，萬殊一本，這也正是《道德經》中「道生一，一生二，二生三，三生萬物」之意謂。
記得2003年第三、四期的《武當》雜志，刊出了由該刊副主編譚大江先生采訪並撰寫的《張祖意合太極拳 隱在邯鄲人不知》等系列文章，此文在讀者與武友中產生了很大的反響，文章認為楊氏太極拳創始人楊露禪的太極神功，頗多得自道門高人所授，並非純粹源自陳氏太極，而道門高人之太極神功，又可追溯到武當之太極張三豐，對於文中的觀點，或有人會認為是標新立異，嘩眾取寵，但我們聽到最多的卻是：「這可能還原了歷史的真面目」這樣的評價。
無獨有偶，我在此前，也本著求真求實的態度，曾寫過一篇題為《轟天大揭密――姜子牙道家思想探奇》的文章，發表在1999年第8期的《少林與太極》中，文中認為：一直以來，大家所推崇的道家創始人老子的道家思想也不是無根無蒂，突然發生得，總承載著先前歷史的遺產。作為周師齊祖的姜子牙的道家思想，就要比老子的道家思想古老與高絕真一。而作為「周守藏室之史」的老子的道家思想還是與姜子牙的道家思想由著一定的聯系與區別的。文章發表之後，就有河南的李紫劍先生在其網站和出售的教材中《問疑神虎術》，認為文中所言之神虎術為魏堅毅先生之「新編古拳」，他還因此懷疑魏堅毅先生杜撰了創拳的歷史，因為在文章中，我提出了神虎術的創始曾吸收了姜子牙道家的眾多思想，為其七大源流之三大源流。然而，包括該刊的主編還有一些讀者武友，還是對本人所進行的這方面的探索工作做了肯定，這可以從文後的編者按和洛陽大學武協的張小浩，蘇州大學武協會長武術碩士陳哲和四川大學專精於先秦文化研究的碩士生楊毅等人給我的來信來電中可以知曉。之後，更有一位於傳統文化有著很深造詣的學者於春友先生，數次相約我於魏堅毅先生家中，探討神虎術與姜子牙道家思想，姜子牙道家思想與老子道家思想，魏堅毅先生與齊魯文化的關系，他除了勉勵我通過努力還歷史以真面目外，更將自己的愛子於昊從東北送至魏堅毅先生家中，常年隨魏先生學藝。
時間轉眼過去了五、六年，為了繼承和發展神虎術，我們不知看了多少書，走了多少路，作了多少努力，長期的研究探索終於也有了一定的成果。下面，我們就將之行諸於文，告知大家，並希望進一步求教於高明。 一、神虎術是古代政治、經濟、文化的綜合體現，有可能真是包括以姜子牙道家思想在內的一些理論為基礎發展起來的一門超世孤絕武學，因為該武學處處體現出姜子牙「大活統一全體萬變」的觀念和思想，雖然經過歷史的變遷，特別是文化大革命的洗劫，魏先生已很難拿出證明自己是該拳第66代傳人的古本和原件，但是如此高明的哲理與如此高絕的武技，單憑魏先生自己一人一家卻是無論如何也創造不出來的。所以，不管人們如何游說他，希望他宣稱該拳為其所創，其本人為第一代宗師，但頗具古典精神的魏先生卻說，這不是歷史的真實，我是怎麼得來就該怎麼說，並不能貪天之功為己有。神虎術的起源是否與姜子牙的道家思想與齊景公有關系，根據魏先生提供的素材和思路，楊毅和陳哲都有專門的研究文章在《少林與太極》上發表。
二、稍微有點歷史知識的人都知道，姜子牙和老子（李耳）在歷史上都確有其人，並且是大大的有名，都對中國文化的發展作出過不可磨滅的貢獻。譬如說姜子牙，他作為輔助周文王、周武王開創了周朝八百年天下的開國功臣，齊國第一代國君，可謂是上知天文，下知地理，中察人事，被人們稱為韜略鼻祖，千古武聖，百家宗師，齊國兵祖，千秋功業，後人稱贊。特別是受到後來的一些智慧人物諸如張良、諸葛亮、劉伯溫等人的頂禮膜拜，現代人由於據當時年代久遠，尤其是受到神話小說《封神榜》的影響，只將其當作一個神話人物來認識，實際上，歷史還是對其有著真實客觀的評價的，比如在唐朝，姜子牙被政府封為武成王（孔子則被封為文宣王），又如北宋名相王安石就寫過這樣一首詞：
浪淘沙令
伊呂兩哀翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。
若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風虎雲龍。興王只在笑談中。
直到如今千載後，誰與爭功！
毛澤東主席也對姜子牙研究頗深，認為這個人厲害，連鬼神都怕他，要求抗大的學員好好學習研究他。 三、在姜子牙道家思想基礎上發展起來的神虎術內涵非常豐富，大致包括文、武、醫三大體系，並且文是大文，若是天機不泄，可以迷盡天下眾賢聖，明其理則可以道義行天下；武是大武，若是天機不泄，可以耍盡天下眾英豪，得其藝則可以武藝打天下；醫是大醫，若是天機不泄，可以戲盡天下眾美人（眾頑疾），精其術則可以救濟天下。不過，過去的人是述而不作，口口相傳，相當得保守，所以若是一般人根本不可能了解這些內涵奧義，大多數的人均以神秘、無稽之談視之，而不願作深入的調查研究，當然，又由於保守，只在宮廷傳衍，高隱霸士中傳習，輩輩懷珍自秘，「千金不傳神虎術，千珠萬寶不傳神虎術」，致使一些有心研究和修習之人也望而卻步，素不知，「得孤旨者，終身之大幸也，學了神虎，高似英雄！」
四、無論從姜子牙的地位、學術及影響來看，老子都不可能不受到其影響。《道德經》只「言有宗，事有君」此言，無不說明了老子的道家思想是有傳承和有發展的。若加以比較的話，姜子牙道家思想是述而不作，心口相傳，傳承謹慎，范圍較窄，講究大活統一全體萬變，以其為理論基礎創立發展起來的神虎術武功相當得孤絕，其文治武功決定了他要求雄爭於天下，後世的兵家（也以道家為宗），如有第二代武聖之稱的孫武（子），還有張良（字子房），諸葛亮（字孔明），劉基（字伯溫）,都應屬於姜子牙這一「道」，他們俱對姜子牙頂禮膜拜。老子講究清凈，以柔克剛，有五千言的《道德經》留世，成為後世太極拳與氣功理論的基礎，其傳播面較廣，後世的陳摶、張紫陽、王重陽、張三豐等人應是這一思想的繼承人。 五、魏堅毅先生自幼隨其父魏安邦老先生修習家傳武藝――神虎術，接受其父殘酷地訓練，掌握了不少神虎術的絕技。早年藝成，曾隨父母工作的搬遷而走遍大江南北。他特別喜歡切磋交流，以盤耍摧殺敵手為樂，但他也頗講武德，絕不無故傷殘敵手，曾與之交手者國內外有百千之眾，但他幾乎從未失手。他的這種經歷對更好地開發挖掘神虎術的搏殺功能大有好處。與此同時，在過去專講拳頭硬的時代背景下，魏先生以己孤絕的身手，建立了赫赫威名，奠定了其在武林中的崇高地位，故此，魏先生也就有了這么句口頭禪，叫做經歷了不起，閱歷了不得。所學必精，所聞必廣。但當時的魏先生也是十分保守的，有不少人與他接觸，甚至拿出本門的拳譜秘訣來給他看，為他展示，並想從他身上掏點東西，但結果是一轉眼，魏先生為他們演練示範的，比其本門前輩做的都要好。而魏家拳之真東西真面目，人家仍是一無所知，這就是魏先生講的，「高的改造低的好改，低的改造高的不容易」。李紫劍先生有詬病魏先生既會這拳術又會那拳術的文章，並認為會神虎術的魏堅毅先生與會少林拳和猴拳的魏堅毅根本不可能是同一個人。雖然這種懷疑看似不無道理，但現實就這樣出人意料。魏先生正式開始傳授神虎術大概是在80年代末90年代初，在一位國家體委領導的勸說下，92年才經《精武》雜志編輯嚴格審核考察過關開始在雜志上進行函授面授，他與當時另外一個也在《精武》雜志舉辦函授面授的人物，大成拳的中興之主――王選傑先生齊名，並贏得了「北有王選傑，南有魏堅毅」之美名。正是這兩個人，不知使武林中有多少人受益，他們開創了傳統優秀武術大普及大推廣的這么個新時代。從我們對魏堅毅先生的考察來看，魏先生很有古典精神，是個很講學術的人，他的思想也是與時俱進，逐步解放的，譬如，最近我們去拜訪他時，就聽他說：「現如今的很多武友對古今中外的武技都有考察，是站在全世界范圍這一角度看問題的，若是神虎術再不拿出內堂和寶陰體系中的高技藝，是不能讓他們信服的……」所以說，現在的武友也不應該老抱怨魏先生保守和不傳藝於人，因為抱怨解決不了任何問題，實際上，象魏先生這樣掌握著一定秘傳的人是需要外界推動的，所謂外激內發。套用一句時髦的話，發展就是硬道理，可以說發展是解決有關神虎術傳承的一切問題的關鍵。
六、在一些武術雜志上是這樣宣傳的（我們姑且從俗而論）：神虎門是一個門派，神虎術是一種武術，他的第66代唯一的傳人就是魏堅毅先生，然而私下裡，魏先生卻說，神虎術是一門學術，如果將它當成武術或門派，就會降低神虎術的學術地位和價值。王薌齋先生曾說：學術是公有之師尊，是宇宙之神聖。神虎術是超越國界，超越門派，也是超越技術的。這幾年，神虎術在報刊雜志上報道少了，但國內外的一批武術愛好者的熱情卻更高了，他們仍然與魏先生頻繁接觸與交往，為了學習與掌握神虎術而孜孜以求。什麼神虎術再無著作碟片，也無神虎弟子的培養，這些都是門外之論。一本三十幾萬字由魏先生弟子根據魏先生十年授徒傳藝口述整理而成的專著《奇寶真經――中國古典孤傳武藝神虎術闡秘》業已完稿。內部的技術圖片、資料、碟片也已拍攝，可能有許多武友會在神虎術中、高級教材中會看到。目前神虎術已發展到了第67、68代，許多武友都以能學到這一門學術而自豪！相信有部分武友「90年代大成拳，21世紀神虎術」的預言或許會在不久即可應驗。 七、不過話又說回來，願望與現實之間又存在著相當大的差距，許多武友想發展神虎術，魏堅毅先生更想發揚神虎術，但現實中制約神虎術發展的不利因素，就目前來講，遠勝於有利因素，譬如又許多人想投資發展神虎術，但本人根本就不懂不會神虎術，還有許多人是拿神虎術當生意商業來炒作的，這搞不好的話就容易砸；又如神虎術巧毒怪絕，施展開來具有破神毀力，斷手斷腳、報廢身體之神威，一旦為歹徒所掌握和利用，到時，人們還不經常找魏先生討說法；一個武界名流在與魏先生比武落敗後說：你的東西的確厲害，但這是國家要限制的，而我的東西卻是國家今後要提倡的，；還有武術界人士叫嚷要與魏先生比武：「看他能將我怎麼樣，他真的敢動手傷我，我叫他今後官司打不完；我有的是錢和關系，他若敢真來，我叫上百多號人一起來對付他。」另外，還有版稅問題，盜版問題，一點都不化代價就傳其神虎術，這不就褻瀆了神虎術這一神功。高處不勝寒，樹欲靜而風不止，木秀於林風必摧之，才高於人眾必妒之，與其這么難發展，還不如不發展，而魏先生也的確不願意對不起任何一方面的人，所以他現在就索性不去發展。這樣以來，不與俏佳人拍碟片，不與中央台拍碟片，不與雜志社、出版社出書，也就只好這樣了。魏先生常告誡弟子們：「不要拿神虎術和其他門派的武功作比較，神虎術名氣不能再大了，名氣大了容易樹敵，遭人嫉恨，修道貴有真法門，練武貴有真本領。假東西到處賣，真東西到處藏，我們的東西確實是國內外孤絕的，學術價值也是難能可貴的，自己知道這點就行了。對很多事要看淡些，人們把我捧上天也罷，把我摔下地也罷，這又有什麼呢？有時人家捧你，你就得拿命去拼，要說我也曾有過很大的名聲，但虛名與我本人無絲毫的改變，但卻因此可能給你帶來更大的困惑，從而導致自己早日死亡。如今單講拳頭功夫已不行了，還必須運用大頭功夫。」魏先生把「一切都看淡泊了」於他個人可能是好事，逍遙灑脫心境雨齊碧空，但於神虎術這一學術的發展卻是大為有害的，不過魏先生由過去有意培養弟子征戰各國拳壇轉變到如今無所作為的過程也不是無道理的，中國自古歷來不都是「俠士高人盡歸隱」的么？！
八、神虎術可以說是理論與實踐（技術）與其他門派的理論技術是百分之百的不同，是屬於超常規反常態的武功，是千門多不如一門絕的絕世超世武功，是「高科技中的高科技」，它不壓腿劈叉，也不打沙包踢腳靶樹樁，更不負重舉杠鈴石鎖等，習者照樣身輕如燕，力大無窮，極其難能可貴，是正正宗宗，地地道道，原汁原味的古典傳統武藝，也是炎黃子孫能夠引以為自豪的中外獨一無二的中華（東方）文化奇寶。它的繼承和傳播可以給武術以信心，給傳統文化以信心，給國人以信心。它不像有些傳統武術，一涉及到打鬥就往拳擊散打上靠。此外，關於一步打人，內變運轉，吸空飛轉，團曲磨帖，神覺神能，多能一體，元靈丹田，波浪神功等理論與技術，你見識不到就根本想像不到，（與李紫劍「神虎術是魏堅毅新編的古拳」的觀點不同的是，我反倒認為「此功只應天上有，人間能得幾人識」）。所以，神虎術有時不好說真話，魏先生80年代末就接受了國家體委一領導的建議，不再對其他門派公開作出評價。這二十年來，他雖然「傲脾狂放」，但從來「口不臧否人物」，人們尚且如此待他，倘若是真經武學之總樞系列叢書《奇寶真經》、《大乘真經》、《萬妙真經》等出版的話，一石激起千層浪，那罵聲肯定鋪天蓋地，這樣就會影響情緒，影響正常生活， 而這又何苦來哉！有時被人清剿就是由於你正確，這樣的前車之鑒還少嗎？！許多人不和你探討學術，卻和你玩勢力，玩江湖、玩社會的那套，魏先生他玩不起，也不屑玩。多年來，虧得魏先生對外界的任何說法，均不與評價和回應，這才少招致了多少的打擊和算計！ 九、任何一門學術都會碰到繼承和發展這一課題，神虎術只有先繼承然後才能談發展。青年武學家田克先生曾送給我三個字，要我做到「誠承成」，魏先生也送給我八個字加以勉勵：「求真求實求高求絕」！對此我是深有感觸，我認為目前最重要的問題，乃是解除魏先生的擔心和憂慮，勸服說動他把自己知道和掌握的功理技法都說出來，傳出來，然後，學員再根據自己的實際情況，結合所學特長，各取所需，各得其所。「原始神虎術」要，「概念神虎術」也要，但若沒了「原始神虎術」，「概念神虎術」也真的會成了一空殼，從這個角度上來說，我認為善待魏先生的意義是非常大的，有人稱魏先生為姜子牙道術和齊魯文化的活化石。的確，他可以為你學習神虎術「傳道授業解惑」，可以出書出碟為人們研究提供各種素材和技術支撐。如今，社會各界「好龍」的「葉公」不少，「寧信度無自信」的「鄭人」不少，「事後諸葛亮」好打「馬後炮」的也復不少，可以說「拯救神虎」的工作迫在眉睫，希望魏先生趁尚不十分頹唐之際，帶出各式各樣能展現神虎術原貌的弟子出來。以利於今後神虎術的全面發展，將來弟子們將其發展成「神學」神虎也好，健身神虎，表演神虎，養救神虎，搏殺神虎也罷，那是後話，也就任意隨便了。總之，對於魏先生（神虎術），我們相信「流傳百代千齡後，定識人間有此人（術）」。
十、目前，做事難說話難，做好事說真話則更難。魏先生經常感嘆：「神虎術是好東西，就像是一座寶藏，你挖不完也挖不了，又像是一個宏偉工程，你干不完幹不了，而諸如學術界、商界、政界的人士均可以從中吸取有益的營養，一些核心技術的揭密或可能引發許多領域產生革命性的變革，讀者武友盡可能只吃雞蛋，而莫追究生蛋的這只雞怎樣，一些人學拳練功倘若到了喪失獨立人格和精神思想的程度，那正是太可悲了！得志宏福天下，背志孤隱其身，我不這樣做也不行啊！」
在幾年前，李紫劍先生給我學生寫信，外行人想說內行話：「當我質疑神虎術學術的那一天，就是神虎術的末日」，「蔣先生可能因此會毀了神虎術。」這絕對是唯心主義者放的厥詞。魯迅先生說：「凡事總須研究，才會明白。」我希望我們也好，李紫劍先生也好，再進一步研究神虎術和武術，逐漸逼近神虎術之真實和中華武術之真實。最後我想以著名書法家馮燕平先生在觀看了魏堅毅先生的著作和碟片以後，有感而發做的一首詩為結尾，並籍此表示自己對像魏先生這樣的武林豪雄的無比崇敬之情：
神虎出山挾大風，孤傳絕藝振寰中；
三圖保國霸王業，七境通身壯士功。
寶壁空懷庸碌妒，高標特立聖賢同；
武功文采風流在，萬世知音仰傑雄！，
按 「三圖」是指百寶煉圖，百寶戰圖，百寶救圖這三大孤詣圖像。
「七境」是指（一）白虎相爭之勢、（二）天上西方白虎星宿隱動規律、（三）姜子牙兵法、（四）姜子牙道術、（五）姜子牙振國之道、（六）引導健體之術、（七）齊國兵家搏殺技巧。

7. 蘇州大學體育學院的精品課程

國家級精品課程 課程名稱 獲獎時間 負責人 級別 專題網站 籃球 2007年 王家宏 國家級精品課程 點擊瀏覽 省部級精品課程、優秀課程 課程名稱 獲獎時間 負責人 級別 公共體育 1993年 王政 省部級精品課程 運動解剖學 1998年 王國祥 省部級精品課程 田徑 2008年 邰崇禧 省部級精品課程 運動生理學 2010年 張林 省部級精品課程 人體解剖學 1998年 江蘇省一類優秀課程 公共體育 1993年 江蘇省二類優秀課程 田徑 1998年 江蘇省二類優秀課程 排球 2000年 江蘇省二類優秀課程 籃球 2002年 江蘇省二類優秀課程 公共體育 2004年 江蘇省優秀課程群 校級精品課程、優秀課程 課程名稱 獲獎時間 負責人 級別 奧林匹克運動 2010年 羅時銘 校級精品課程 排球 2007年 宋元平 校級精品課程 排球 1993年 蘇州大學優秀課程 武術 2001年 蘇州大學重點課程建設優秀獎 公共體育 2003年 蘇州大學核心課程群 田徑 2005年 蘇州大學精品課程 （以上資料於2013年摘自該學院官網 ）

8. 中國著名的武術家有哪幾位

來幾個當代的！
釋行鴻
嵩山少林32代弟子，17歲於義大利傳授中國功夫，1999年，前往匈牙利創辦「匈牙利禪武聯盟總會」，2003年被匈牙利聘請為全國警察總教頭· 訓練警察精英及特種兵。釋行鴻說，外國人重實際，非得當面「切磋」，打贏了才會服。釋行鴻說，十多年來，經常遇到各式各樣的挑戰者。「面對訓練有素的特種精兵，你必須在最短的時間內把他放倒」 9歲入少林寺習武，17歲赴義大利傳授中國功夫。任少林武僧隊隊長，受邀遍訪東南亞、中西歐等，引起巨大轟動。1999年，隻身前往匈牙利，創辦「匈牙利禪武聯盟總會」。至今該聯盟已有美、德、法、奧地利、羅馬尼亞、西班牙、加拿大等9個會員國，洋弟子15000多人。
2003年，被匈牙利警察總局聘為總教頭，訓練特種部隊及全國警界精英，並開始致力中匈兩國在反恐等方面的合作。
2003年，匈牙利政府正式聘任釋行鴻為警察總局總教習，訓練特種部隊及全國警界精英，匈牙利警察部隊司令親手在訓練館里掛起五星紅旗。
梁挺，於1960年初，13歲開始隨梁相師父學詠春。1968年，梁挺考入香港浸會學院外文系，主修中國及英國文學，在浸會大學開創浸會詠春班，成為把國術帶進大專學院的第一人。1979年，他在美國蘭克林大學以《功夫哲學；小念頭》為論文題目，獲哲學博士名銜。
梁挺於香港浸會學院畢業後，一生將詠春發揚；1975年，梁挺來到德國北部的基爾市教授，80年代起專業在世界各地等60多個國家授徒。創立了國際詠春總會，現有約4000多間分館，後輩逾百萬人，單在香港的門生已逾10萬。
另外，梁亦曾擔任多個國家特種部隊的武術教練，包括美國海軍陸戰隊、FBI、印度反恐怖分子特警隊、埃及空降部隊等.
蔡龍雲
是我國著名的技擊家、全國武術協會副主席、上海體育學院副教授。他1929年生於山東濟寧，出身於武術世家，是我國武術前輩蔡桂勤的兒子。 濟寧地近梁山，盛習武之風，多義士俠客。蔡家歷代好武，相傳武藝，享有盛譽。蔡桂勤身材不高，外貌不揚，看似瘦骨嶙峋，實卻武藝高強。他的拳，出手敏捷如電，力似千鈞，打遍山東，未逢敵手，人稱「拳魔」。他還精熟長短兵器和擒拿諸技。使用暗器快似閃電流星，也是他的絕招。本世紀初，在晉、陝、甘、寧及大江南北，說起蔡桂勤，武術愛好者無一不曉。蔡桂勤十八歲應招到蘇州錦源鏢局效力，曾屢次到強盜出沒的西北一帶走鏢，從未出過差錯。蔡龍雲就是在這種環境中長大的。
1943年12月，西洋拳擊界的一夥人曾多次向中國武術界進行挑戰，試圖比個高低。1943年12月，又正式提出要與中國武術界進行對抗賽，這一挑戰，激怒了整個上海武術界，以著名武術家王子平、蔡桂勤為首的武林前輩，為了給中華民族爭氣，依然決定應戰，並選出八名選手和他們決一勝負。在這八名選手中，年齡最小的就是蔡龍雲，當時他剛年滿十四歲。賽後，《新聞日報》「中西拳擊對抗，中華隊獲大勝」做標題，發表：「中國隊以五勝二負一和獲得大勝」消息！
蔡龍雲說：裁判都是他們的人，實際應該是8比0
宋鐵龍
宋鐵龍，洛陽偃師市李村鎮人，宋氏通背拳的傳人。2005年5月，在「第二屆中國武術華夏武狀元爭霸賽」上，宋鐵龍成為武狀元，獲得了「金腰帶」。兩個月後，在全國散打爭霸賽中，宋鐵龍又獲得「中國散打王」稱號。近幾年來，他又赴瑞士、羅馬尼亞、智利、澳大利亞、哥倫比亞等十餘個國家，進行武術表演、交流活動，出名後的宋鐵龍成了一名職業拳師，開館授徒、出國交流。
宋氏通背拳始創於清末年間，流傳於甘肅、陝西、大西北一帶，是一種剛柔相濟，融合道家武當派，佛家少林派，以及各門各派的通背拳、通臂拳為指針，博採眾家之長，吸各門各派之精華，自創的一門宋氏通背真功。
創始人宋天祥（1889--1987），生於清朝末年，卒於一九八七年，享年九十八歲。早年以保鏢、教頭為生，他歷經磨難，由道入釋，穿梭於陝西、咸陽一帶，在大西北收徒弟上百餘人。一九五零年宋氏一家返回老家河南省堰師市李村鎮下庄村，從此在鄉務農，安居樂業。 當年，宋天祥先生身材魁梧，儀表堂堂，眉清目綉，膀闊腰圓。精通刀、槍、鞭、棍、拳，尤其是以通背意功，獨家創意。由宋天祥老人親自撰寫的《宋氏通背拳譜》，理意分明，功法簡要，通過自身的精研細鑽、刻苦體練，深得其妙，他將內功、納卦、神運、地尤四經與內家拳、白猿通背、沙氏通背、形意拳融為一體。宋氏通背拳重視內功，內壯才能外強，在陝西、甘肅拳術流派中佔有重要地位，名氣很響。
九十年代以前，河南省堰師市李村鎮下庄村，山野地僻，交通閉塞，與外交流甚少，宋氏一家除了務農，就是研練拳術。星移斗轉，歲月更選，宋氏通背拳在浩浩盪盪的歷史長河中秘而繁衍，世世相因，歷100多年而不衰，經三代（祖父宋天祥、父親宋福堂、子宋鐵龍）而有發揚，到現在的第三代傳人宋鐵龍，更加繼承和發展了宋氏通背真功。

9. 蘇州哪兒有學劍道的

轉自：天地在我心目中的回答

蘇州挹翠華庭休閑健身會所特開設劍道練習班，本練習班由楊敢峰先生擔任主教練，楊教練原是蘇州大學體育學院民族傳統體育系講師，從事大學武術教學研究工作九年。初級班：每周一、三、五6:30~8:00開課，每學時1小時30分，每周3學時，為期8周，共計24學時，學費500元。

中級班：每周二、四7:20~8:50,周六10:30~12:00開課，穿護具，每周3學時，為期8周，學費800元。初級班升到中級班者享受學費9折優惠，學費720元。

段位培訓班：培訓30次，學費900元，從中級班升入者可享受學費9折優惠，學費為810元。升段者或有段位者自主練習，一周七天均可練習，30元/次。

比賽班：集訓不收費。

個人培訓班：單人單教，200元/小時。

學前體驗班：20元/次。

休閑娛樂體驗班：300元/次

升段者或有段位者自主練習：一周七天均可練習，30/次

10次卡：300元（限期3個月）。

20次卡：600元，送5次（限期6個月）。

30次卡：900元，送10次（限期9個月）。

50次卡：1500元，送20次（限期12個月）。

會員：

免費入會

年會費：4880元。

加入會員的優勢：

1.會員可優先享受本會所組織的赴日本築波大學參加短期劍道培訓（費用自理）。

2.會員可優先參加本俱樂部組織的俱樂部聯誼賽、全國性比賽及升段考試（費用自理）。

3.會員可免費享受日本著名劍道教師每年兩次現場教學。

4.會員可優先享有本會所組織的中日文化交流及企業商貿活動。

5.會員可參加本會所組織的每月一次的聯誼活動。

6.會員可免費在規定的時間段進行自主練習。

7.會員在本會所可享受各級培訓班的5折優惠。

8.會員可享受休閑區服務8折優惠。

9.會員可免費洗澡。

10.本會所保留最終解釋權。
轉自：天地在我心目中的回答

10. 蘇州大學走出過哪些知名校友

來答題啦~我們蘇州大學可是人才輩出的211高校啊，下面我來列舉一下三位傑出的校友。

第一位就是大家熟知的金庸老先生

金庸是新派武俠小說最傑出的作家，他筆下的張無忌、楊過、令狐沖等鮮活的形象影響了一代又一代人。

金庸曾經在蘇州東吳大學（今蘇州大學）學習國際法，談到蘇州，他說蘇州是他記憶深刻的城市，金庸的祖母就是蘇州人，很小就吃過奶奶做的蘇州菜，經常聽她講蘇州話，蘇州是他從童年開始就特別喜歡的城市，喜歡蘇州的粉牆黛瓦、園林建築，還有聽不夠的吳儂軟語。

蘇州大學人傑地靈，培養了一代又一代優秀的蘇大人，在蘇州大學的這段時間，我收獲了知識也學會了做人做事的道理，歡迎大家來蘇大~