復旦大學丁青教授

❶ 丁青孜珠寺的《象雄大藏經》

2013年7月，丁真俄色活佛在中國社會科學院中國社會文化發展研究中心的支持下，開始組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》[1]。
作為《象雄大藏經》漢譯工程的主譯師，丁真俄色活佛精通漢藏以及象雄文字，他希望通過漢譯讓更多的研究者能夠直接接觸文本，從而推動象雄文化的研究，挖掘和發揮古象雄文化對現代社會的作用。 雖然《象雄大藏經》名字叫「經」，但《象雄大藏經》並非單純的宗教經典，而是一部涵蓋了哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等領域的全景式反映古象雄文明的網路全書，有著豐富的歷史文化價值。[2]
據了解，《甘珠爾》的內容原本篇幅浩大，歷經數千年歲月變遷，其中一些經文已軼失不存，現存178部，包括《律》74部，《經》70部，《續》26部，《庫》8部。內容涉及佛學、哲學、邏輯、文學、藝術、星相、醫學、科學、工程等領域，是總匯藏民族本土文化知識的網路全書，至今仍對西藏人民的信仰和生產、生活發揮著不可缺少的作用。
作為雍仲本教最古老、西藏最大的本教寺院，有著3000年歷史的西藏昌都孜珠寺，長期以來保存本教大藏經《甘珠爾》大量伏藏文本，其中第一部《雍仲清凈續經》，伏藏達千年之久。

「很難想像，4000年前有這樣不可思議的觀點。」精通漢藏以及象雄文字的丁真俄色仁波切，是雍仲本教佛法「譯師傳承」的八大成就者之一，被認定為穆邦薩東大師轉世。他向本刊記者提前透露了《大藏經》的部分內容——在《甘珠爾》的《經》部中，有關地球的起源，是這樣描述的：地球是風的速度所帶來的溫度、溫度所帶來的粘合度、粘合度所帶來的土壤、宇宙分子積淀其中組合而成的。
在醫學方面，《甘珠爾》記載了人體陰陽結構、身體結構、病原的顯現和預防治療等;今天人們所說的「七分飽」，被《甘珠爾》描述為「胃的四分說」：兩分飯、一分水、一分消化空間。
《甘珠爾》中有關公元7世紀前西藏地區與周邊地區風土習俗的記載，也在細微之處展現了幾千年前的文化。通過《甘珠爾》可以看到，當時傳授經法的佛陀，途經各地遇到了怎樣的歡迎儀式，欣賞怎樣的樂器舞蹈。各個地方民俗風貌如何，各個地區乃至各國度之間人們如何交談互動，一一呈現於紙端，宛若眼前。
「藏族文明的根和源頭是本教的東西。翻譯這些文獻，對藏文化的根和源頭才能釐清。」中央民族大學教授才讓太長期以來致力於象雄文明的研究。他表示，古象雄文明的古文獻研究一直處於較零散現狀，這些文獻一旦翻譯出來，就可以發掘更多象雄文化精髓。
教學制度
孜珠寺地處雪山上，自然條件極為艱苦，僧人是在非常艱苦的情況下修煉本教的佛法。孜珠寺有200多個僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要把本教現有甘珠爾（祖師敦巴辛繞口述的本教知識）187部顯宗、密宗、大圓滿經典學完。近幾年，在由於內地的信徒的捐款，建造了通往孜珠寺的公路。 禪修學校是通過禪坐觀修，把之前所學所思「修」出來，使之逐漸融入自己的生活，變成自己的必然組成部分。禪修是佛法修行最為深奧的部分，尤其孜珠寺修行的大圓滿傳承，普通人難以理解和想像。禪修是沒有止境的，它修行者終生的功課，它的目標是證得涅?空性。現任禪修堪布是索南晉美。