重慶師范大學姓禹的教授

⑴ 禹姓人口的數量

到2009年1月為止，禹氏人口總數在中國的姓氏排名中未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第一百零七位門閥。禹氏族人早先在隴西郡發展成望族，世稱隴西望。據歷史文獻《隴西堂禹氏族譜》記載，元朝末年，禹氏族人從江蘇蘇州閶門外禹家巷遷興化東鄉（戴窯北側兩公里一帶），後逐漸形成禹庄自然村落。到了明永樂年間（公元1403～1424年），禹氏家族遭難，全村禹姓幾乎滅絕。倖存一禹姓六歲男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃過劫難。因此禹氏小孩被喚作禹斗寶，在其舅母撫育下成人。因此，禹斗寶被後人奉為始祖（中興始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族開始興旺，其後裔中的禹龍（字子化）擅長詩文，與「狀元宰相」李春芳、文學家宗臣過從甚密，留下許多傳世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中產生了一位光前裕後的人物即著名肖像人物畫大師禹之鼎，從而使該家族令世人矚目。
中國甘肅省的古浪縣，湖南省的雙峰縣、邵東崇山鋪、團山縣，河南省的泌陽市、滑縣、柘城市、滎陽市汜水縣，雲南省的通海縣，安徽省的和縣、碭山縣、蕭縣蘆屯村，浙江省寧波市餘姚梁弄鎮，貴州省的黎平縣、興仁縣，重慶市的永川縣，山東省的萊州市、臨沂市西南庄村、蒙陰縣、泰安市岱嶽區、禹城市，四川省的宜賓市，湖北省的鍾祥市，廣西壯族自治區的崇左縣，遼寧省的新民市，韓國的丹陽郡等地，均有禹氏族人分布。

⑵ 禹姓的歷史名人

隴西郡：戰國時期秦國秦昭襄王二十八年（甲子，公元前279年）置郡，因在隴山之西而得名，治所在狄道（中國甘肅臨洮），其時轄地在今甘肅省東鄉縣以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市東部，包括今甘肅省蘭州市、臨洮縣、鞏昌縣、秦州市一帶。西漢朝時轄地在今甘肅省東鄉縣東部的洮河中游、武山西部的渭河上游、禮縣北部的西漢水上游及天山市的東部地區。三國時期曹魏國移治至襄武（中國甘肅隴西）。北魏時期轄地在今甘肅省隴西縣附近一帶。
琅琊郡：亦稱琅琊國、琅岈郡、琅玡郡。春秋時期的齊國有琅琊邑，在今山東膠南縣琅琊台西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國後，在境內設琅琊郡，並附置琅琊縣，治所均在琅琊（中國夏河），郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武（中國山東諸城），並增琅琊國、櫃縣和祝茲侯國治於境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆（中國江蘇贛榆）及青島等地。東漢朝時期琅琊國改治到開陽（中國山東臨沂）。晉朝時期改置為琅琊省。北魏時期治即丘（中國山東臨沂）。隋朝時期又復置琅琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾廢黜，後有沂州琅琊郡。從魏、晉朝時期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不屬琅琊郡（國）。另一處琅琊郡在中國江蘇南京一帶，此後作廢置的用途。 琅琊堂：以望立堂。
隴西堂：以望立堂，亦稱隴右堂。
十起堂：大禹治理天下，勤政愛民，吃一頓飯間因有公事急待處理而放下碗十次；洗一回頭因有公事要把頭發挽起來三次。歷史上稱「一饋十起，一沐三握發」。
惜陰堂：因大禹珍惜寸陰時間而命名。
此外，還有敦素堂。

⑶ 禹姓氏的來歷

禹姓源於姒姓，出自夏朝開國君主大禹，《元和姓攥》稱：禹氏，夏禹之後，支庶以先祖謚號為姓。傳說禹為中國古代部落聯盟領袖，亦稱大禹、夏禹、戎禹。

大禹的父親叫鯀，是黃帝的孫子之一，因治水不利被責。大禹繼承父親的遺志，改變治水方法，終於將洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝選為繼承人。舜帝死後，禹繼位夏部落聯盟首領。

在大禹後裔中，禹氏一支以祖上的謚號為姓氏，稱禹氏，世代相傳。禹氏族人尊奉夏禹為得姓始祖。

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禹氏人口總數在中國的大陸與台灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第一百零七位。在2013年人口統計中排305位。禹氏族人早先在隴西郡發展成望族，世稱隴西望。

據湖南邵東《團山禹氏族譜》記載，該支禹氏始遷祖太白公自西晉咸寧年間（公元275年）由江西泰和肇基湘中邵邑。經過一千多年的繁衍發展，子孫遍布湖湘川黔等地。辛亥革命先驅禹志謨是團山禹氏56代孫。

據韓國《丹陽禹氏族譜》記載，始遷祖禹玄在高麗初年從中國東渡到丹陽定居，高麗(고려)是中國元朝時期的行政省之一，全稱為「征東行中書省」。禹玄在1014年（高麗玄宗5年）中了進士，任正朝戶長，追增為門下侍中平章事。

據《河南滎陽禹氏族譜》記載，該支禹氏始遷祖聞政公於明宣德年間（1429年），由浙江餘姚江橋村遷徙到河南汜水虎牢關，已傳至22世。

中國山西的壽陽縣，江蘇的阜寧縣，甘肅省的古浪縣，湖南省的雙峰縣、邵東縣崇山鋪、團山鎮，河南省的泌陽縣、滑縣、柘城市、滎陽市汜水縣，廣西壯族自治區的崇左縣，遼寧省的新民市，河北省陽原縣，韓國的丹陽郡等地，均有禹氏族人分布。

⑷ 古代英雄有哪些是重慶的

聶榮臻（1899～1992）無產階級革命家、軍事家，新中國科技事家。聶榮臻（1899-1992），字福駢，四川江津（現重慶市江津區）人。中華人民共和國著名革命家、政治家、軍事家。中國人民解放軍創建人和領導人之一，中華人民共和國十大元帥之一，為我國人民解放和日後國防軍事現代化做出了重大貢獻。終年93歲。

劉伯承（1892～1986）中國人民解放軍的締造者之一，偉大的無產階級革命家，劉伯承（1892年12月4日－1986年10月7日），曾用名劉伯堅，中國四川省（今重慶市）開縣人。中國共產黨黨員，中華人民共和國開國十大元帥之一。中國共產黨第八至第十一屆中央政治局委員。曾任中央軍委總參謀長、國民革命軍第八路軍129師師長、第二野戰軍司令員、南京市市長。有「川中名將」、「軍神」的稱號。
秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜「忠義可嘉」匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後謚號「忠貞」。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。
傳奇將軍巴蔓子
         周武王討殷商，伐紂王時，「實得巴蜀之師」（《尚書》）；「巴師勇銳，歌舞（戰陣）以凌（壓倒）殷人」。周天子立國，建周朝，封姬姓子弟為巴國君王，統巴人之地，建都江州（今重慶），為當時「南土諸侯王國之首」。  經春秋、戰國，巴國出現了一位代表一方的英雄——巴蔓子將  巴國內亂，國君遭受脅迫。蔓子將軍曾向楚國國君求援，並許巴國三座城池為酬。內亂平息，楚國使臣來求踐約。他委婉、慷慨以答：「許諾，為大丈夫之言。然，巴國疆土不可分，人臣豈能私下割城。吾寧可一死，以謝食言之罪。」言畢，刎頸自盡，滿座大驚。使臣無奈，捧蔓子將軍頭顱歸。楚王唏噓：「如得此忠臣，又何需幾座城池。」遂以上卿之禮葬其頭顱；巴舉國悲痛，於國都厚葬巴蔓子將軍無頭之遺體。  推薦評語：巴蔓子，是巴人精神的化身，為大義凜然、篤誠篤信、救國救民的楷模。

鄒容
鄒容 1885—1905，重慶巴縣人。1902年赴日本留學，投身民主革命，是與秋瑾齊名的著名革命演說家。1903年，以「革命軍中馬前卒」寫成《革命軍》一書，旗幟鮮明、通俗易懂地回答了中國民主革命的基本問題，特別是提出了「中華共和國」二十五政綱，系統地闡發了孫中山「建立民國」的設想。中國資產階級革命理論經歷了孫中山提出———鄒容發展———同盟會政綱確立的發展軌跡，1903年，章太炎因「蘇報案」被捕，鄒容慷慨入獄。1905年4月3日死於上海獄中。辛亥革命成功以後，孫中山追贈鄒容為「陸軍大將軍」，崇祀宗烈祠。推薦評語：中國近代著名資產階級革命宣傳家、在中國近代史上第一個寫下篇章的重慶人。

治水的夏禹
     史前華夏諸族的共同領袖，富有神話色彩的傳奇人物，因率眾降洪有功，受舜帝禪讓，為上古夏、商、周諸朝第一位天子。  夏禹的出生地傳說很多，《蜀王本記》載：「禹本汶山郡廣柔縣人，生於石鈕」；《水經·沫水注》稱：「廣柔（今北川）縣，有石鈕鄉禹所生也，今夷人共管之」；《吳越春秋》記：「母吞珠孕禹，剖脅而產，家在西羌，地曰石鈕，在蜀西川也」……而有《華陽國志·巴志》力證：「禹娶於塗山，辛壬癸甲而去，生子啟，呱呱啼，不及視，三過其門而不入室，務在救時——今江州（重慶）塗山是也」；《尚書·皋陶》佐證：「娶於塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣，子弗子唯荒度土功」。數千年來，江州——重慶——三峽：巴渝大地，留下無數有關夏禹的美麗傳說與遺跡，如主城南岸塗山上的結茅台、打兒窩、虎乳溪；江中的呼歸石；山上、江邊的禹王廟、禹王宮。以「禹劈三峽，神女相助」化作神女峰的故事，最優美動人。
      推薦評語：夏禹，一心為民，一心為公，為華夏歷史上的「第一公僕」。

女強人巴寡婦清
巴寡婦清，今長壽千佛人，生卒於秦惠文王設置巴郡之後到秦朝初期，為當時我國南方著名的大工商業主。據史籍記載，巴寡婦清一家，因擅丹穴之利數世，積聚了數不清的資財。到她掌管經營家業後，更至「僮僕千人」。她曾憑借財力而保一方平安，並對國家修築萬里長城給予過資助，連秦始皇也十分看重她，尊其為「貞婦」。她死後，就埋葬在家鄉今千佛寨溝龍寨山。隨後，秦始皇又下令在其葬地築「女懷清台」，以資表彰。獲此殊榮者，在有秦一代，並不多見。其事跡。《史記》、《一統志》、《括地誌》、《地輿志》、《輿地紀勝》、《州府志》等史載有記載。
推薦評語：巴寡婦清實為巴國、巴郡時期今重慶地區工商業發展水平的標志性人物。
一代儒宗向楚
向楚（1877-1961），字仙喬（亦作仙樵），巴縣人，曾就學於川東書院，為「趙門三傑」之一。因其學術淵閎，於文字、音韻諸學造詣尤深，孫中山先生曾譽其為「儒宗」。其人為重慶辛亥革命的主要宣傳者、組織者和領導者之一。革命後任蜀軍政府秘書院長、四川軍政府秘書廳長。在護國戰爭中，曾參與策動肇和兵艦起義之謀。其後，曾任四川省政務廳長、代省長、教育廳長和南京高等學校國文部教授、成都高等師范學校國文系教授兼系主任、公立四川大學中國文學院院長、國立四川大學文學院院長兼中文系教授等職。解放前夕，被川大教授會議公推為代校長。解放後任四川省文史館副館長、所著《巴縣志》為全國名志，有音韻學、文字學著述多種並詩集一卷傳世。推薦評語：向楚既為著名的民主革命家，又為一代儒宗。
變賣家產幹革命王朴
王朴（1921——1949），又名王蘭駿，重慶北碚區復興鎮人。1943年考入復旦大學新聞系，在南方局青年組領導下，成長為學運骨幹。1945年，奉命回到家鄉興辦蓮華、志達中學，掩護黨的地下活動。1946年加入中國共產黨，曾擔任中共江北區特支委員、中共北區工委委員等職。他說服母親，變賣田產1480石（摺合黃金千餘兩）支持革命，1948年4月因叛徒出賣被捕，10月被殺害。推薦評語：富家子弟，革命母子，毀家抒難，資助革命。
王麟（1902～1938）抗日殉國烈士
邱少雲（1926～1952）中國人民志願軍一級戰斗英雄
王朴（1921～1949）著名革命烈士
彭詠梧（1915～1948）著名革命烈士
游曦（1908～1927）著名革命烈士
郭汝瑰（1907～1997）軍事家
王超奎（1907～1941）抗日殉國烈士
王良（1905～1932）紅軍高級將領
楊庶堪（1881～1942）重慶辛亥革命元勛
譚祖堯（1902～1927）著名革命烈士
趙世炎（1901～1927）中共早期著名活動家
余棟臣（1851～1912）清反洋教起義領袖
徐邦道（1834～1895）清甲午戰爭抗日名將
劉時俊（?～1629）明率軍平叛收復重慶將領
劉安恭（1899～1929）紅軍高級將領
鄒進賢（1899～1930）重慶和四川地區共產主義運動先驅者
冉鈞（1899～1927）重慶和四川地區共產主義運動先驅者
童庸生（1899～1938）重慶和四川地區早期的共產主義運動先驅

⑸ 百家姓里有姓檀的嗎

0檀姓歷史悠久，出現於西周公族，周、秦、漢、晉、南北朝、隋、唐時期檀姓皆屬望族，名人輩出，名揚七朝。宋朝以後，逐漸沙散各地，退出望族之列。百家姓三百名（100萬以上有129個姓氏，第300位約20萬以上）不見檀的蹤影，檀按人口約排在四百位左右，然檀氏分布全國二十一個省份。檀氏的歷史、現狀引起檀姓子孫的熱切關注，筆者意在撩開面紗，摒棄不實之說，正本清源，把真實一面，展示世人，以飧檀家子孫，作為各地族譜參考之用。
00一、檀姓由來
00按傳統的提法，檀姓源出有三（包括檀杖之說實際有四）：1、出自殷商的檀迫達之後，以祖名為氏。西周初，周武王的大臣檀迫達受封於河內，檀迫達後代子孫，有的以祖名檀為姓，稱為檀氏，世世仕周，家於其封，故河南、河內（黃河以北）皆有檀氏。2、出自姜姓，為春秋時姜太公之後，以封邑名為氏，「檀氏，齊公族有食采檀城，因以為氏」。春秋時期，有齊國公族食采（封地）於瑕丘檀城（今山東滋陽縣城北，一說今山西昔陽縣），其子孫有的以邑名為姓，稱為檀氏。3、姜子牙助周武王滅商有功，武王賜檀木杖一根，賜姓檀，其後代有的遂以檀為氏。4、出自鮮卑族中的檀氏。
00四種說法，眾說紛紜。筆者翻閱、分析大量史料，其中兩種檀姓來源說法缺乏說服力。一是賜檀杖。古代姓氏不斷沿變，由姬、姜、姒等分化成千萬個姓氏，但基本上均以封地、祖名等為姓氏，賜檀杖改姓說法過於牽強，再說「呂尚」變「姜尚」（約公元前1128—公元前1015年），但沒聽說「檀尚」，子牙子孫不計其數，到底賜誰姓檀呢？說不清楚。二是鮮卑族有檀氏。僅憑「檀石槐」為鮮卑首領，而臆斷鮮卑中有檀氏，從考古學而言，過於草率結論。因鮮卑歷史中「檀石槐」之前、之後再也看不到檀氏的蹤跡。實際上，檀石槐（東漢末期，卒於181年）是私生子，被遺棄，由外祖母收養，父親投鹿侯不姓檀，檀石槐子孫和連、魁斗、騫曼、步度根史料都未提及姓檀，因此檀石槐倒象是「號」，鮮卑中耳熟能詳的姓氏只有慕容、乞伏、宇文、段、拓拔等。北魏孝文帝改革倡導漢化，鮮卑族大量改漢姓，檀石槐後代用了段、槐等姓氏。
00比較合乎邏輯的說法是封邑，以邑為姓比較科學。史料記載，檀迫達受封河內（今河南懷慶濟源縣境），《竹添光鴻箋》稱檀國，子孫以國名為姓，古時，河內指黃河之北的黃河邊上。究竟有幾個檀城姓檀？傳統的檀氏源頭論說出兩個地方，一個是檀迫達受封地檀國（河南濟源縣）;另一個是姜氏後代食采檀城（檀丘）（山東滋陽縣，一說山西昔陽縣）。除此，還有一個是河北贊皇縣，該縣有檀山，《檀氏家譜》（趙縣固德）雲：「我祖始自贊皇，世居檀山」，西周周穆王親撰文「吉日癸巳」刻石碑立於檀山，古物收藏在贊皇槐泉寺，贊皇緊挨昔陽，贊皇在西周時稱「穆檀郡」。周時，檀木森林茂盛，估計不止一個地方稱「檀郡」，因此盛行以封地為姓的檀出處多個地方，不足為奇。筆者認為以地名為檀姓比較合乎邏輯，且有史可證。1、西周檀迫達受封檀國（河南濟源），西周諸侯國名冊中確記錄有檀國，檀國最早有檀姓，此說法有確鑿的歷史記載。同時，從古到今河南濟源及周邊的洛陽、澠池、三門峽都有檀姓聚居。2、春秋時，齊國公族食采於檀城（山東瑕丘，後改滋陽，現為兗州市），《地理志》記載瑕丘有檀城也叫檀丘，生活這里的人們姓檀，有史可證，且直到現在山東的單縣、金鄉、汶上縣還有零星姓檀的在此生存繁衍，周邊的河南長恆、濮陽有檀姓世居，歷史上高平金鄉是檀道濟家族生活的地方，唐朝以前許多名人出自山東，如檀弓，春秋魯國人;檀子，戰國齊國人;檀敷，東漢山東瑕丘人，足以說明山東有檀氏望族存在，上述史料是以封地為檀姓的有力佐證。3、歷史上周穆王（西周）為檀山（河北贊皇）題字，歷史有確切記載，石刻至今尚存，且旁有山西昔陽，與檀氏出自昔陽不謀而合，時至今日贊皇周邊的山西五台、盂縣，河北的平山、趙縣、任丘、隆堯有為數不少檀氏世代居住。
00綜上所述，因封地檀城而姓檀（有三個檀城）有較強說服力，有三個來源地，即河南濟源、河北贊皇和山東兗州，古時分別稱檀國、穆檀郡和檀丘。
00二、人口分布
00至於檀氏後人在煙波浩淼的歷史長河中，如何繁衍、遷徙？時至今日又是如何分布？各地檀氏人丁又是如何？
00按發源地的幅射圈，把分布粗略分成黃河北部、黃河以南中西部、黃河以南東部。
00歸納各方信息，暫無檀姓聚居的省份有：上海、江西、天津、廣東、貴州、西藏、青海、重慶、陝西、甘肅、寧夏，其它各省、直轄市、自治區均有檀姓聚居。
001、黃河北部
00山西五台縣建安鄉檀村1000多人，陳家莊鄉檀家溝村1000多人，東峪口鄉檀家溝村200多人（60戶），山西盂縣梁家寨鄉檀山坪村檀家溝村整村姓檀，柴庄亦有檀姓;河北石家莊市有檀姓，平山縣麻池鄉煙堡村很多人姓檀，趙縣四德、固德村很多姓檀，固德村80%姓檀，檀姓人口3000多人，任丘、隆堯、贊皇都有檀姓;任丘有數千人姓檀，趙縣、隆堯、平山加起來約檀氏2萬人，河北唐山路南區女織寨鄉（南郊一個、豐南一個檀庄）有不少姓檀的，樂亭縣毛庄鄉檀庄村幾千人姓檀，唐山和石家莊有6000人檀姓，欒縣范台等兩個村80%姓檀，有家譜，晉州縣楊家營檀姓亦不少，秦皇島盧龍縣哈泊鄉大新莊村有檀氏;此外，黑龍江德都縣（現五大連池市）、吉林省長春、白城、遼寧省台安縣、大連、沈陽、黑山縣檀屯（五代了）、內蒙古鄂托克旗、北京有星零檀姓居住。該區小計檀氏約3.5萬人。
002、黃河以南中西部
00河南洛陽市檀家莊有檀姓2000多人，長恆浦西區單寨1000人姓檀，三門峽澠池縣南堡鄉南村全村姓檀,濮陽亦有檀氏;湖北襄樊市棗陽縣檀家灣鄉3000多人姓檀，有檀家祠坊，十堰亦有檀氏;湖南省衡陽市金蘭鎮檀橋村、檀山鄉、檀山村可能有檀姓;新疆烏魯木齊、四川成都據說有檀氏。
003、黃河以南東部
00山東金鄉縣檀庄村幾百人姓檀，單縣曹馬集鎮檀庄村少量檀姓，單縣時樓鄉檀庄村100多人姓檀，汶上縣檀樓、檀園、苑庄鎮水坡村有一定數量檀姓居住，整個山東約3000人;江蘇省南京浦口區陡崗鄉、林山鄉、橋村鎮、烏江鎮有一定人數檀姓;浙江亦有檀姓居住;安徽省望江縣新壩鄉好幾個村整村姓檀，東至花園里鄉祠村、步頭、花山村等五個村姓檀，族譜很全，勝利鎮、洋湖鎮也有檀姓，石台縣、懷寧縣、安慶市都有一定數量檀姓居住，整個安徽約2萬多人;福建永泰縣同安鎮五個村姓檀，約6000人，福州晉安區鼓山鎮100多人（鼓山腳下）;廣西靈山、北海均有檀姓，靈山檀圩、檀壇、北隆、煙敦、靈城、文利鎮居住有檀氏，其中檀圩鎮秋風塘、謝賴、亞頭嶺、垌表、那容嶺、社嶺、三合水、保子、華屏、大水垌10個村檀姓3萬人以上，桂南橫縣石壙、古逢、浦北福旺、欽州青塘、那麗、那思、防城等都散居著檀氏;雲南富寧、海南省亦有檀姓。該區小計檀氏8萬人。
004、海外
00台灣、香港、馬來西亞、美國舊金山唐人街（100多人）、日本、韓國均有檀姓後裔居住。朝鮮開國之君是檀君，至今還有檀國大學;日本有個著名明星叫檀麗。該區小計檀氏1000人（不包括日、韓、朝鮮）。
00綜上，估算檀氏有12.6萬人。
00三、族群遷移
00檀氏相對比較集中的但族上傳說沒有遷移史的只有山東和山西盂縣和河南，可見其自古以來故土不離，也印證了三個發源地的論斷;山西五台從盂縣遷來;河北欒城檀氏，祖上傳說從山西繁峙遷來，河北趙縣、平山、隆堯據說明朝（500年前）從山西遷來;安徽檀氏有個比較統一的說法（族譜記錄），是檀臻（道濟子）從京口逃亡燕國後，其子孫一支遷到安徽，繁衍至今;永泰檀氏亦有較統一的說法，是明洪武年間從安徽建德縣石門鄉臭樹園村入閩，再於明成化十八年從莆田仙游潭頭遷入永泰文藻;廣西檀氏遷移有三種說法，一是1376年從山東搬來，二是宋代檀固被貶廣西的後代，三是族譜記載明洪武年間檀韶（福彰）從福州府遷來，與永泰同屬一支。
00四、人文風俗
00檀姓非常古老，西周就形成望族，有3000多年歷史。檀氏祖先還是今人，都秉持著保家衛國的傳統，對國忠心耿耿，對人赤誠坦盪，否則也不會出現道濟一家滿門抄斬的悲劇;宋朝檀固鐵骨錚錚，冒死彈劾三凶;春秋檀弓專研「禮儀」，以禮待人。檀氏子孫善於習武，廣西有「四門拳法」，永泰有「三戰」和「四門」拳法，男女老少都掌握些許拳腳套路。檀氏還有奇怪的默契，從古以來都把檀寫成「枟」，廣西、河北、安徽、湖北和永泰檀姓都寫成「枟」，而不是永泰人杜撰出來的「錯別字」。流傳至今的有族聯：朱花綿世澤、皇杖綿世澤、渭水綿世澤等。檀氏還有崇文的歷史，永泰文藻檀雨潤明末清初在福州三坊七巷還專門建「書丁」供族人讀書，現名「景福堂珠寶會所」。
00五、歷史名人和現代精英
00檀君，朝鮮開國國君，建立了朝鮮國;檀迫達，西周武王大臣，封檀國國君;檀弓，春秋魯國著名理論家，著《檀弓篇》;檀子，戰國時齊國名將，齊威王以為國寶也;檀敷，東漢山東瑕丘人，三國「江夏八俊」之一;檀讓，南朝梁代大將軍;檀玄，東晉建威大將軍;南北朝劉宋大將檀道濟兄弟、子輩十多位皆為名將，檀道濟還發明了「唱籌量沙」和「三十六計走為上計」的軍事理論;檀翥，魏孝明帝將軍、中書舍人;檀固，北宋池州人，進士，彈劾三凶，剛正不阿;檀武臣，明代建德縣人，進士，抗諉名將;檀萃，清代詩人，山西高平人（祖籍安徽望江縣）;檀光椿（典朝），永泰人，清光緒年間考取武科庠生第一;檀仁梅，永泰人，原福建師大教育處處長、教授，民國留美哲學博士;檀自新，遼寧錦西人，國民黨陸軍中將，因力主抗日被蔣槍決;檀志軍，1963年10月生，河北樂亭人，現任內蒙古霍市副市長;檀林，河北任丘人，北大中文系畢業，現任中國國際文化傳播中心副總幹事，作品有《燕子李三》、《舊都遺夢》和《一個女囚的自述》等;檀東鏗，福州永泰人，福建師大美術系主任、畫家;檀潤華、河北任丘人，浙大教授，現任河北工業大學副校長;檀根早，安徽人，現安徽農大植保部院長、教授;檀結慶，安徽人，合肥大學教授;檀慶瑞，山西五台人，國家環保部辦公室主任，掛職廣西自治區黨委副秘書長;檀雲坤，永泰人，福建省農業廳黨組書記、副廳長;檀俊賢，永泰人，湖南長豐汽車有限公司副總經理;檀健次，廣西北海人，影視明星，與莫文蔚、陳奕迅、曾志偉、蔣文麗同台演出;檀麗，日本著名影星;檀臣辜，日本大阪話劇演員;檀馨，當代著名園林規劃設計專家;檀嘯，吉林長春人，國際級圍棋高手;檀傳寶，安徽懷寧人，北京師范大學教授;檀景順，中國人行沈陽分行行長（屬於大行，管轄東三省，副部級）。
00檀雖小姓，名揚四海。出於對檀氏歷史的尊重和對檀氏發展的關注，草撰此文，由於材料搜集上的困難和筆者水平有限，文中定有許多誤漏，懇請各位斧正。安徽池州碧岩檀金鼎 檀繼升摘錄整理。2012.11.18

⑹ 真有姓tan的嗎

有，有譚，談，潭，檀等姓氏。

1、譚姓（Tan），中國姓氏之一。

出自姒姓。相傳堯時中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。舜即位後任用鯀的兒子禹治水，禹採用疏的方法，結果成功了。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。

周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞並了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。

2、談姓，讀音tán，談姓在中國並不是一個常見的姓氏，但也是中國較為古老的姓氏之一。

上古周武王建立周朝後，追念先聖先王的功德， 封殷帝乙長子微子啟於宋為談國，又名為郯國，傳國三十六代至談君，被楚國滅亡，子孫以國為姓，相傳姓談。

3、潭姓出自譚姓，為大禹的後代，因形近改姓。西周初年，周武王將大禹的後裔封於譚（今山東省章丘縣西），建立譚國。春秋初年，譚國為齊國所滅。國人以國為姓。後來，因為「譚」字言字旁草書與三點水旁近，部分譚姓因此改為潭姓。

(6)重慶師范大學姓禹的教授擴展閱讀：

tan姓的歷史名人：

1、譚嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

2、談允賢 (1461年－1556年) ，明代名醫，中國古代4位女醫之一，（有晉代的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、談允賢），明代南直隸常州府無錫縣（今江蘇無錫）人。

談允賢出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫葯也十分精通。秉承家學，從十來歲時即「晝夜不輟」地攻讀各種醫學典籍、著作有《女醫雜言》一書傳於世。

3、潭冠三：（1908～1985），湖南耒陽人。

1926年參加中國共產主義青年團，同年12月轉為中共正式黨員。從土地革命、抗日戰爭到解放戰爭，潭冠三先後擔任了許多重要領導職務，為新民主主義革命勝利和新中國誕生建立了不朽功勛。

1950年，潭冠三與張國華等率十八軍奉命進軍西藏、解放西藏。後來又在平息叛亂、民主改革、對印自衛反擊作戰以及修建康藏公路、青藏公路等重大工程建設中建立了卓越功勛。

⑺ 禹姓氏怎麼讀

讀音是：yǔ

禹：聲母是【y】，韻母是【u】，聲調是第三聲。

筆畫：9

繁體：禹

基本釋義：

古人名｡傳說是夏朝第一個王，鯀之子｡因治水有功，舜讓位給他｡他死後，子啟即位，開始了世襲制度｡

相關組詞：

禹甸、禹韭、禹鯀、禹域、禹跳、禹湯、禹跡、禹化、禹績、禹穴、舜禹、禹步、鄧禹、禹謨

組詞解釋：

1、禹甸：本謂禹所墾辟之地。

2、禹韭：麥門冬的別名。

3、禹域：傳說禹治洪水，走遍全國，故用作中國的代稱。

4、禹跳：猶禹步。謂夏禹跛行。

5、禹湯：夏禹和商湯。

⑻ 大禹是漢族,為什麼如今許多回族姓氏是禹呢

大禹是名字，不是姓，他本姓姬，夏氏
在古代，姓和氏是分開的，名和字也是分開的
像秦始皇，他不是姓秦，他的國姓是贏，所以叫嬴政
但深究的話，也不能叫他嬴政，贏是他的皇族姓
但他家族姓是贏，但氏是趙，其實叫他趙政才合適

至於回族姓禹，這個屬於取姓問題

⑼ 名字中帶禹字好不好

挺好的，大禹的名字也有個禹字，寓意著有才能和傑出，用來做名字可以。

⑽ 禹姓歷史名人

禹之鼎、禹顯、禹祥、禹萬城、禹作堯等。
1、禹之鼎：清代畫家。康熙中任鴻臚序班。他以善畫供奉內廷。尤工寫照，秀媚古雅，為當代第一。許多名人小像都出於他的手筆。
2、禹顯：金朝人。以戰功授義勝軍節度使，兼沁州招撫副使。率領200士兵駐守襄垣。元師集步騎數千前來攻城，四次不能拔，後因內變，城破被俘，不屈而死。
3、禹祥：明代仁壽縣知縣，處己接物，惟以不欺，居官清約如寒士。
4、禹萬城：南北朝時常州刺史，政績卓著。
5、禹作堯：禹作堯天津靜海人，原大邱庄黨委書記婡垍禹作頭敏條之弟，全國勞動模範、全國優秀鄉鎮企業家、中國鄉鎮企業協會副會長、天津國際商會副會長，堯舜集團董事長。