北大的文學博士生導師
⑴ 於迎春的北京大學中文系博士生導師
於迎春,女,文學博士,教授,北京大學中文系古代文學專業先秦秦漢方向博士生導師,德國洪堡基金會研究獎學金獲得者。 《秦漢士史》,北京大學出版社,2000年
《漢代文人與文學觀念的演進》,東方出版社,1997年 《漢代文人的政治退守與文學私人性的增強》
《中國早期歷史中文學、文人的形態和觀念》
《漢代士人的仕事與讒嫉》
《東漢後期不仕之士的生命安頓方式》
《史記、漢書與史傳傳統》
《詩經》
《東漢後期經術與才藝的沖突及「鴻都門學」的意義》
《「雅」「俗」觀念自先秦至漢末的衍變及其文學意義》
《莊子思想的文化淵源》
《以「通儒」「通人」為體現的漢代經術新變》
《漢代道家思想的興盛及其對文人的影響》
《曹丕文學不朽的新意識及其「文章」、「文人」的觀念》
《周公與士——論周公形象在戰國漢初的塑造》
《漢樂府三題》 中國文學史
中國古代文學作品賞析
先秦兩漢文人文學研究
先秦時代的文化觀念與文學寫作
大學語文
先秦兩漢文學要籍選讀 秦漢士史(北京大學傳統文化研究中心)
中國文人文學的早期歷史(教育部優秀青年教師資助計劃)
中國早期社會中文人與社會政治的關系(中流文教基金) 1998年獲得德國洪堡基金會研究獎學金
《秦漢士史》獲得北京大學第八屆人文社會科學優秀成果二等獎

⑵ 錢志熙的錢師專訪
錢志熙,1960年1月26日出生於樂清市白石鎮。小學、初中在當地學校畢業,1976年樂清中學高中畢業後回鄉務農,1978年考上杭州大學中文系,1982年畢業於杭州大學中文系,1985年獲文學碩士學位。畢業後曾任教於溫州師院。1987年考入北京大學中文系攻讀文學博士學位,1990年畢業後留校任教。曾數次赴國外講學,2005年10月至2007年9月曾被日本東京大學聘任為外國人教授。現為北京大學中文系教授、博士生導師、北大中文學術委員會委員、北大學位委員會委員、北京大學文體研究中心常務副主任。
錢志熙一直從事中國古典文學及相關文化領域的研究,以詩歌史為主攻方向。特別是他在中古詩歌、北宋詩歌、樂府詩歌及中國古代文學中的生命問題、山水文化與文學等重要領域或重要課題上,作出了突破性的研究。已出版《魏晉詩歌藝術原論》《唐前生命觀和文學生命主題》、《黃庭堅詩學體系研究》等六部專著,曾發表《黃庭堅與禪宗》、《黃庭堅詩分期初論》、《謝靈運〈辨宗論〉與山水詩》、《魏晉詩歌中的飛翔形象》等論文70多篇。他曾獲北京市第三、第五屆哲學社會科學優秀成果一等獎,1998年度寶鋼優秀教師特等獎,2000年度獲國務院特殊津貼。他還入選北京市理論建設百人工程,教育人文社會科學跨世紀人才培養計劃。
北京大學中國語言文學系(簡稱中文系)的前身是京師大學堂文科的中國文學門。1898年京師大學堂創辦之初,在師范館已有「中文」、「文學」等科目,1903年又設置「中國文學門」一類課程,但尚未形成獨立的系科。1910年3月31日,京師大學堂分科大學成立,「中國文學門」正式作為文科的一個教學建制。這是我國最早的中文系,其建立標志著中國語言文學開始形成現代的獨立學科。
近百年以來,北大中文系培養出大批本科生、碩士生、博士生及外國留學生與進修生等,取得了豐碩的科研成果,其科研項目量和獲獎成果的質與量,均居全國高校同類學科的前列。目前,北大中文系已發展成為全國中文學科中規模最大、學科最全的一個系。
就在這個群賢畢至、高手林立,令人神往的學術聖殿里有位溫州人如同一顆耀眼的明星,成了這里的學術「少帥」。
這位溫州人就是錢志熙。
與錢志熙相約在北大門口。沒多長時間,他騎著自行車來了,從外表到內心滲透著舊文人氣質,很儒雅。
如同深巷小院的中文系辦公室在北大校園東北部區,紅漆門樓是北方建築風格,有點凝重,推門進去是塊綠地,種植著樹木,周圍的牆壁上爬滿藤蔓,一片蔥綠,有點豁然開朗的感覺。一條小徑通向古典文學教研室。這一帶叫靜苑,靜苑兩旁相對排列著幾幢四合院,聽說是當年燕京大學的女生宿舍,冰心先生在燕大讀書時就住在這里。盡管多少年過去了,北大校園的人文氣息仍是那麼的迷人。我很喜歡。
沐浴著家鄉詩歌的靈性
金:來北京之前,溫州學界幾位前輩向我介紹你的學術成就,黃世中老師還稱贊你在中國古典文學方面的特殊貢獻。不僅如此,我在網路上還曾聆聽過你在中央電視台「百家講壇」上講授的《三曹父子與建安詩風》錄音。很想知道你近來在忙什麼?
錢:說起上「百家講壇」,還真有點不好意思。大約2000年吧,那時央視的「百家講壇」還沒有現在名氣大。他們找我們北大商量,要與我們合作搞個學術性的講壇,目的在於提高節目的學術性。因此,當時的節目就把我們的課堂搬到電視上,北大及國內外一些名教授都上了,如楊振寧、吳敬璉、厲以寧等。其實,中央台4套的《中華文明之光》也是與北大文科合作的面向大眾的學術普及節目,講授從先秦到清代的中華文明史。《蘇軾》的那一集是我講的。當時我們講授的內容屬高雅文化,偏於學術性,與現在的「百家講壇」定位有差異。
你問我現在忙什麼?我的研究涉及領域比較多,其中有一個方向是關於樂府詩的研究。樂府詩是中國古典詩歌的主要體裁之一,它的創作經歷了從漢到明清這樣悠長的歷史時期,是構成中國古典詩歌史的重要部分。學術界對這一領域的研究,已經取得了許多成果。如蕭滌非《漢魏六朝樂府文學史》、王運熙《樂府詩論叢》、楊生枝《樂府詩史》等專著,都是各有建樹、各具特色。但這個課題仍有許多空白點需要研究,在研究方法、思路方面也有調整的必要。我的《漢魏樂府的音樂與詩》一書,就是在前人的基礎上,將漢樂府定位漢代的流行於宮廷與市井的一種綜合性的音樂娛樂藝術,從這個角度來看樂府詩的藝術特點。這兩年,我主要的工作是撰寫《魏晉南北朝詩歌史》一書,大約有50萬字,目前初稿已經完成。
金:你說的蕭滌非、王運熙等人都是當代大名家。可見你已經躋身中國古典文學名家的行列,這是很不容易的。樂清是「永嘉四靈」之一翁卷的故鄉,你出生在這塊土地上,沐浴著家鄉詩歌傳統的靈性。你走上研究中國古典文學的道路,是否與這塊土地有著聯系?
錢:我想有的吧。徐照、徐璣、翁卷、趙師秀,四人同為南宋溫州人,彼此志趣相投,詩格相似,又因為四人字型大小之中均帶有「靈」字(徐照字靈暉、徐璣號靈淵、翁卷字靈舒、趙師秀字靈秀),故此統稱他們為「永嘉四靈」。他們對南宋溫州詩壇的影響很大。其實,「永嘉學派」之集大成者葉適還在我的老家白石書塾教過書。中國的文人學者,有許多都是有地域文化背景的,多少要受地域文化的影響,這種影響有時還是意義深遠的。
實際上,我之所以會成為古典文學研究者,偶然之中也包含著某種必然。當年我考入大學,後來又考上研究生、博士生,這種人生每一步的具體走法,是有很大的偶然性。但我從小喜歡文學,入學後更培養了自覺地學習文學、研究文學興趣,使我走上了這條道路又好像帶有了一點必然性。我的家庭雖是個地道的農家,但我母親能講好多民間故事和好多兒歌等,還有民間流行的溫州鼓詞,我小時候也特別喜歡聽。在小學的時候,父親教我背誦《毛主席詩詞》,這可以說是我正式接觸詩詞的開始。因為祖父教過私塾、村校,所以家中有一些舊書,「文革」中燒了一些,到我上中學時,就只有《古文觀止》、《三國演義》、《說岳全傳》及《千家詩》這幾本,都給了我生命的滋養。考入杭州大學中文系之後,才開始接受正規的專業教育。
金:杭州大學中文系也是著名校系,名家教授雲集,如「一代詞宗」夏承燾、通俗文學名家徐朔方等老先生學富五車,名揚四海。你在這里讀了本科,又讀碩士研究生,其中最大的收獲是什麼?
錢:說到大學時的學習,聽老師講課當然也是重要的,但真正起作用的、為後來的專業研究打下基礎的,恐怕還是自己的閱讀和寫作。本科一年級時讀了一批現代作家的集子和少量的外國名著;二年級後,主要轉入古典文學專集、選集的閱讀,從《詩經》、《楚辭》到元明戲劇,基本上瀏覽了一番。此外就是寫作,先是寫小說、散文和新詩,上次回老家,發現舊書櫃里還躺著好幾本當時的塗鴉之作;後來隨著興趣轉入古典文學,就開始較多地學寫舊體詩詞。那時在讀古人的集子,偶有想法就做筆記,好的作品則要摘抄。後來讀古人的詩話一類的書,發現原來自己的想法、眼光,也頗有接近古人的地方,信心一下子就增添了許多。本科三年級時開始學寫專業論文,但真正算得上專業研究的,還是從碩士階段開始。碩士時候我的專攻是唐宋文學,師從吳熊和、蔡義江兩位先生。平時的專業學習,除了搜集資料寫論文外,主要的時間還是花在閱讀文史哲經典上。通讀了幾個唐宋大家的集子,最後選擇黃山谷做碩士論文。碩士論文的一部分發表在《文學遺產》上,是當時在這個刊物上發表論文年齡最輕的作者之一。編輯部的人說:「那幾年,如聽到有人說《文學遺產》只發老資格學人的文章時,我們總拿你的例子來反駁。」

⑶ 曹文軒的個人簡介
曹文軒,男,1954年1月生於江蘇鹽城市農村。1974年入北京大學中文系讀書,後留校回任教。北京作家答協會副主席,北京大學教授。 中國作家協會全國委員會委員,北京市作家協會理事,中國少年作家班編委,「中國少年作家杯」大賽評委會評委。

(3)北大的文學博士生導師擴展閱讀:
1、主要作品有文學作品集《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恆》、《三角地》等。 長篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、 《根鳥》 、《細米》、《青銅葵花》等。
2、作品大量被譯介到國外,《紅瓦黑瓦》、《 草房子》以及一些短篇小說分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。
3、獲省部級以上學術獎、文學獎30餘種。其中有宋慶齡文學獎金獎、冰心文學大獎、國家圖書獎、金雞獎最佳編劇獎。2004年獲得國際安徒生獎提名獎。多次在各地進行演講。
⑷ 謝冕是誰
謝冕,中國當代著名文藝批評家,詩人,福建福州人。1955年考入北大中文系,畢業後留校任教至今。現為北大當代文學專業教授、博士生導師,中國語言文學研究所所長。兼任中國作家協會全國委員、北京市作家協會副主席、中國當代文學研究會副會長等。代表作有《論詩》《新世紀的太陽——二十世紀中國詩潮》《永遠的校園》等。他的論文《在新的崛起面前》曾對朦朧詩運動產生過極大的作用。他被稱為80年代青年一代的精神領袖。
謝冕1948年開始文學創作,曾在《中央日報》、《星閩日報》、《福建時報》等報刊發表詩和散文等。50年代開始從事中國現、當代文學的研究、以及詩歌理論批評。著有學術專著《湖岸詩評》、《共和國的星光》、《文學的綠色革命》、《新世紀的太陽》、《大轉型——後新時期文化研究》(合著)、《1898 :百年憂患》、《論二十世紀中國文學》等十餘種,以及散文隨筆集《世紀留言》、《永遠的校園》、《流向遠方的水》、《心中風景》等。謝冕還主編過許多大型叢書,如《二十世紀中國文學》(10卷)、《百年中國文學經典》(8卷)、《百年中國文學總系》(12卷)等。專著《論二十世紀中國文學》獲中國當代文學研究會優秀成果獎。
現為北京作家協會副主席、中國當代文學研究會副會長、中國作家協會全國委員,並兼任詩歌理論刊物《詩探索》主編。
⑸ 曹文軒資料
曹文軒
1954年1月生於江蘇鹽城農村。1974年入北京大學中文系讀書,後留校任教。現為中國作家協會全國委員會委員,北京市作家協會理事,北京大學教授、現當代文學博士生導師,中國作家協會魯迅文學院客座教授,北京大學中文系中國當代文學教研室主任。
文學作品與學術著作
主要文學作品集:
《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《大水》、《追隨永恆》、《三角地》等。
長篇小說:
《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《青銅葵花》等。
主要學術性著作:
《中國八十年代文學現象研究》、《面對微妙》、《曹文軒文學論集》、《思維論——對文學的哲學解釋》等。
文章約150篇(略)
有作品翻譯為英、法、日、韓等文字。
主編的書
《落日紅門——50年小說選》(上、下卷),大眾文藝出版社,2000年
《50年兒童文學選》(上、下卷),大眾文藝出版社,2000年
《國外文學導讀本》(6卷),廣西教育出版社,2001年
《國外兒童文學導讀本》(5卷),廣西教育出版社,2001年
《20世紀末中國文學作品選》(4卷),北京大學出版社,2001年
《新潮兒童文學叢書》(8卷),21世紀出版社,1989年
《現代名篇導讀》(4卷),山西教育出版社,1994年
榮譽與獎勵
被列入北京市跨世紀文藝人才「百人工程」。
人選「教育部人文社會科學跨世紀優秀人才培養計劃」。
承擔國家教委八五科研項目「小說的藝術」和國家九五重點科研項目「二十世紀末中國文學現象研究」。
《中國八十年代文學現象研究》獲北京大學首屆青年優秀成果一等獎,1998年
《中國八十年代文學現象研究》獲中國當代文學研究會第二屆文學評論科研獎,1998年
長篇小說《山羊不吃天堂草》獲第三屆宋慶齡文學獎金獎、一九九四年度中宣部「五個一工程」獎。
《藍花》(短篇小說)、《草房子》獲冰心文學大獎。
短篇小說集《紅葫蘆》獲《中國時報》一九九四年度十大優秀讀物獎。
短篇小說《再見了,我的小星星》和長篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》分獲中國作協第一屆、第二屆、第四屆兒童文學獎。
短篇小說集《紅葫蘆》、《三角地》和長篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》分別獲得1994、1997、1998年度由台灣文化建設委員會、《民生報》、《國語日報》等聯合頒發的最佳讀物獎。
《草房子》獲第四屆國家圖書獎(1999)、中宣部「五個一工程」獎(1999)。
電影《草房子》獲第十九屆金雞獎最佳編劇獎、一九九八年度中國電影華表獎、第四屆童牛獎以及影評人獎、第十四屆德黑蘭國際電影節評審團特別大獎「金蝴蝶」獎。
《紅瓦》獲第四屆國家圖書獎、北京市圖書特等獎(1999)。並獲2000年北京市政府頒發的文學藝術獎。
國外學術活動
1992年10月應日本NHK電視台邀請,接受采訪,做關於文學創作的發言。
1993年10月至1995年4月應日本東京大學邀請任教。
1999年11月應日本國際交流基金會邀請,出席「中國電影」研討會並發言。
1999年12月應日本戲曲家協會邀請,出席「電影劇本創作」研討會並發言。
曾開設的主要課程
中國當代文學
小說的藝術
小說十家
思維論——對文學的哲學解釋
中國八十年代文學現象研究
20世紀末中國文學現象研究
中國當代文學熱點分析
出版年表
出版日期 內 容 出版者
1983年2月
《沒有角的牛》(中篇小說)
少年兒童出版社
1985年5月
《古老的圍牆》(長篇小說)
江蘇人民出版社
1986年2月
《雲霧中的古堡》(短篇小說)
重慶出版社
1986年12月
《啞牛》(短篇小說)
少年兒童出版社
1988年6月
《中國八十年代文學現象研究》(專著)
北京大學出版社
1988年9月
《埋在雪下的小屋》(中篇小說)
廣西人民出版社
1988年11月
《暮色籠罩的祠堂》(中篇小說)
中國少年兒童出版社
1989年1月
《憂郁的田園》(中短篇小說集)
北京十月文藝出版社
1991年5月
《思維論》(專著)
上海文藝出版社
1991年12月
《山羊不吃天堂草》(長篇小說)
江蘇少年兒童出版社
1992年4月
《綠色的柵欄》(短篇小說集)
教育科學出版社
1993年11月
《紅帆》(短篇小說集)
安徽教育出版社
1994年3月
《水下有座城》(與左珊丹合作)(短篇小說集)
黑龍江少年兒童出版社
1994年7月
《山羊不吃天堂草》(長篇小說)
台灣民生報社
1994年7月
《紅葫蘆》(短篇小說集)
台灣民生報社
1994年12月
《埋在雪下的小屋》(短篇小說集)
台灣國際少年村
1996年7月
《少年》(散文)
台灣民生報社
1996年8月
《薔薇谷》(短篇小說集)
福建少年兒童出版社
1997年
《曹文軒文學論集》
21世紀出版社
1997年
《紅瓦》長篇小說
北京十月文藝出版社
1997年
《三角地》(中短篇小說集)
台灣民生報社
1997年
《追隨永恆》(散文集)
北京大學出版社
1997年
《草房子》(長篇小說)
江蘇少年兒童出版
1999年
《面對微妙》
泰山出版社
1999年
《根鳥》(長篇小說)
春風文藝出版社
2000年
《紅瓦房》(長篇小說)
台灣小魯出版社
曹文軒,1954年生於江蘇鹽城農村。1974年入北京大學中文系讀書,後留校任教。現為中國作家協會全國委員會委員,北京市作家協會理事,北京大學教授、現當代文學博士生導師,中國作家協會魯迅文學院客座教授,北京大學中文系中國當代文學教研室主任。著有長篇小說《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》,學術性著作《中國八十年代文學現象研究》《面對微妙》《曹文軒文學論集》《思維論——對文學的哲學解釋》等。小說《草房子》獲第四屆國家圖書獎(1999),電影《草房子》獲第19屆金雞獎最佳編劇獎、1998年度中國電影華表獎、第4屆童牛獎以及影評人獎、第14屆德黑蘭國際電影節評審團特別大獎「金蝴蝶」獎。
《孤獨之旅》一文,節選自曹文軒的長篇小說《草房子》。
曾經獲得「宋慶齡文學獎金獎」的《草房子》,可以說是中國當代一部比較有代表性的「成長小說」。它以九章二十餘萬字的篇幅,以一座建在「草房子」里的小學為背景,描繪了桑桑、杜小康、禿鶴、紙月、細馬等幾個少男少女讀書、生活、成長的歷程,既彌漫著艱辛與苦痛,又閃爍著奇妙迷人的人性光芒。《草房子》一書的結構也很獨特。在幾個主要人物貫穿始終的前提下,每一章(或相同題目的兩章)相對獨立,著重於刻畫一位少年的成長。其中,《紅門(一)》和《紅門(二)》兩章,就是以男孩杜小康為主要描寫對象的。如果說,桑桑的成長是以他生病為契機,紙月的成長與她的「無父」的遭遇密不可分,那麼,杜小康的成長,則源自他們家「一落千丈」的衰敗,與他跟隨父親到遙遠的蘆盪放鴨時所承受的即使成年人也很難忍耐的孤獨。
孤獨的來臨,如同杜小康的家庭變故一樣,是突如其來、猝不及防的。曾經是村中富戶獨子的杜小康,曾經是「草房子」里的「領頭羊」、讓孩子們個個都欽羨不已的「大班長」杜小康,剛剛領受了「失學」的痛苦,又不得不跟隨父親踏上了「挽救家道」的征程。
小木船行駛在水上,「當杜小康回頭一看,已經不見油麻地……,向後眺望,除了朦朦朧朧的樹煙,就什麼也沒有了」時,當他忽然發覺自己已經「身在異鄉」時,一種從未有過的孤獨感,在一瞬間就襲遍了他的全身。這種孤獨,並非他這樣一個初涉世事的孩子才有,連他那「飽經滄桑」的父親,也不敢讓小船和鴨子們停下來,「彷彿只要稍微慢下一點來,他也會像他的兒子一樣突然地對前方感到茫然和恐懼,從而也會打消離開油麻地的主意」。當他們到達蘆盪,「蘆葦如萬重大山圍住了小船」的時候,孤獨也如「萬重大山」包圍了杜小康,使他「有一種永遠逃不走的感覺」。一連十多天遇不到一個人,父親與他之間的對話,也「變得越來越單調,越來越乾巴巴的了」,世界一方面被大量地省略和簡化,另一方面,又似乎「滿世界都注滿了孤獨」。他因此而膽怯,而恐慌。那恐慌無法驅除,即使緊緊地挨著父親他也遲遲無法入睡。他「不堪」孤獨的重負,開始「日甚一日」地想家,直至「夜裡做夢看到母親,哇哇大哭起來,將父親驚醒」。但是,既然走入了那片蘆盪,他們就已經再沒有退路了。隨著日子一天天的流逝,「父子倆都在心裡清楚了這一點:他們已根本不可能迴避孤獨了」。杜小康所能做的,只有「承受」孤獨,他已「別無選擇」。在孤獨無助的人生磨難中,溫情脈脈的大自然,成為少年杜小康惟一的「避難所」。
黃昏時分,與炊煙一同飄起的河水的熱氣;從大河的東頭升起的月亮;夏季青森森的萬頃蘆葦,以及蘆葦叢中一種不知名的香草,在空氣中散發出的縷縷清香;水邊的蘆葉里,幾十隻幾百隻聚集在一起、居然能把水面照亮的無數的螢火蟲……大自然,以它的寬廣的胸懷,接納了這個少年;以它的優美的姿態,感染著這個少年;以它的低吟淺唱、風花雪月,撫慰著少年那顆孤寂的心靈。大自然,既營造了無邊無際的孤獨,將少年屢屢拋入「無援之境」;又一次次向少年呈現出它寧靜美好的魅力,使少年在孤獨中日趨淡泊、沉靜,日趨堅定、自信,並漸漸去除了浮躁,走入了一種冷峻、深刻的境界。從「不堪」孤獨之苦,到「承受」孤獨之艱,再到「享受」孤獨之味,杜小康的世界終於「雨後天晴」,他發現「天空比任何一個夜晚都要明亮」,自己長這么大,「還從未見過藍成這樣的天空」,而月亮,「又是那麼地明亮」。當他經過與暴風雨的搏擊,疲憊不堪地躺在一片蘆葦上,嚼著白嫩的蘆葦根,望著異鄉的天空,心中「不免又想起母親,想起許多油麻地的孩子」,但那時,他卻沒有再哭。
在文章的結尾,作者有這樣一段優美而溫暖的描寫:「鴨們也長大了,長成了真正的鴨。它們的羽毛開始變得鮮亮,並且變得稠密,一滴水也不能潑進了。公鴨們變得更加漂亮,深淺不一樣的藍羽、紫羽,在陽光下猶如軟緞一樣閃閃發光。」在這些長大了的、漂亮了的鴨們背後,我們看到了那個少年的身影,他也長大了,堅強了,成熟了。
作者在節選時,將這段不足五千字的文字命名為「孤獨之旅」,是有很深的意味的。人生之路,漫長而又艱辛,每個人都要「獨自走過」,尤其是在生產方式與生活方式越來越現代化的今天,孤獨已經成為人類根本無法迴避的一種「人生狀態」。「面對孤獨」,也就成了人生的一種必然。然而,孤獨並非自閉,並非絕望,並非消極、消沉甚至墜入頹廢的沒落情緒。孤獨使人類從原本狹隘的個人經驗中解脫出來,使人對世界、對人生的觀察與體悟在因孤獨而獲得的距離中得到了擴展,有了許多從前不曾有的發現。孤獨使人的目光和頭腦皆變得冷靜,孤獨助人去除了影響思維深度的浮躁和妨礙人觀察質量的迷亂。因此,孤獨不僅是人生成長中的一種必然,也是人生成長中的一種必需。羅曼·羅蘭對於孤獨,曾有這樣的表述:「……關心社會生活的良好習慣,不應妨礙你們每個人傾注於內心的生活。在連綿不斷的行動和感情的激流里,你們應該為自己保留一間單房,離開人群,單獨幽居,以便認清自己的力量的弱點,深入思考,然後像安泰那樣,重新接觸大地……」曹文軒在他很早以前寫的一篇名為「論孤獨」的文章中,也曾高度肯定孤獨對於個人成長的作用:「它是一種正常並且健康的心態——如果程度得當的話。它標志著一種人格的成熟。它使人少了許多盲目。它使人在嘈雜的生活中有了一份保護身心健康的清靜。」
對於杜小康而言,那個以孤獨為底色,由天空、蘆盪、大水、狂風、暴雨、小船、鴨子、生病、寒冷、飢餓、憂傷等所構成的荒無人煙的世界,已經成為他人生中一份永遠難以磨滅的記憶。那浸透著孤獨感的一切,既困擾、磨難過他,也教養、啟示過他。當他們父子二人因為放鴨誤入他人魚塘而再次陷入一貧如洗的困境時,當杜小康抬著病危的父親回到油麻地時,他,已經不再是幾個月前的那個杜小康了。雖然頭發乾枯、面容清瘦,但他「一雙眼睛卻出奇的亮,並透出一種油麻地的任何一個孩子都不可能有的早熟之神」。甚至當他後來在自己曾經讀書的「油麻地小學」門口擺攤賣貨時,「這個當初在油麻地整日沉浸在一種優越感中的杜小康,竟無一絲卑微的神色」,令學校的老師和學生們都頗感震驚。杜小康,已經是一個遠遠大於他自己的年齡的少年了,他真的長大了。
成長,是一個多麼美好的過程,而這過程絕非永遠「一帆風順」,它往往充滿辛酸,飽含痛楚、屈辱與淚水。成長,也是需要付出「代價」的。孤獨,就是其中最貴重的一筆,是生活或早或晚都要給予每個人的一道美麗又殘酷的題目。經歷過「孤獨之旅」的油麻地的少年杜小康,一定會長大成人,因為那份孤獨,已經撕去了他幼稚的外殼,仔細地雕刻了他的靈魂。
⑹ 葛曉音的簡介
葛曉音,1982年獲北大中文系中古典文學碩士學位後留系任教。1989年起任北大中文系教授。九十年代曾任日本東京大學大學院(即研究生院)人文社會系教授。現為香港浸會大學中文系講座教授、北京大學中文系教授、博士生導師。第十屆全國人大代表,第十屆北京市政協委員。主要著作有《八代詩史》、《漢唐文學的嬗變》、《詩國高潮與盛唐文化》、《山水田園詩派研究》、《唐宋散文》、《中國名勝與歷史文化》、《古詩藝術探微》等。

⑺ 曹文軒的人物經歷
曹文軒,1954年1月出生於江蘇鹽城,中國兒童文學作家。1977年畢業於北京大學中文系並留校任教。任北京作家協會副主席,當代文學教研室主任、中國作家協會兒童文學委員會委員。1991年,推出小說《山羊不吃天堂草》。
1997年,出版小說《草房子》,並擔任改編電影編劇。1999年,出版小說《根鳥》。2005年,推出小說《青銅葵花》。2016年4月4日,曹文軒獲「國際安徒生獎」,同年8月20日,曹文軒在紐西蘭領取國際安徒生獎,這也是中國作家首次獲此殊榮。
2017年3月31日,獲得2016-2017「影響世界華人大獎」。2017年12月,特殊文體長篇小說《蜻蜓眼》獲得首屆「吳承恩長篇小說獎」。

(7)北大的文學博士生導師擴展閱讀:
創作特色
曹文軒的小說以其優美的詩化語言、優雅的寫作姿態、憂郁悲憫的人文關懷,執著於古典主義的審美情趣。他追求藝術感染的震撼效果,追求文學的永恆魅力。
他同時也汲取了西方古典兒童文學以安徒生童話為代表的悲劇精神,因而使作品超越兒童生活題材,進入人的本質生活領域,閃耀著生命人格的灼人光焰。
曹文軒小說有許多隱喻和象徵運用得尤為成功。在曹文軒的筆下,他為主人公的成長設置了很多被圍困的「異境」,卻又生發出新的象徵意味。
參考資料:網路-曹文軒
⑻ 嚴家炎的簡介
嚴家炎(Yan Jia-yan),筆名嚴謇、稼兮,男,1933年11月14日出生於上海市寶山區楊行鎮北宗村嚴家巷。1958年北京大學副博士研究生肄業。現任北京大學教授,博士生導師。專業:20世紀中國文學史研究。 1958-1960:北京大學中文系教員
1960-1978:北京大學中文系講師
1978-1984:北京大學中文系副教授
1984--今:北京大學中文系教授、博士生導師
其間,1984-1989年任北京大學中文系系主任;1984-1997年任國務院學位委員會語言文學學科第二屆、第三屆評議員;1986-1997年任全國丁玲研究會會長;1988年至今任北京市文學藝術界聯合會副主席;1989年至今任中國現代文學研究會會長;1997年至今任全國丁玲研究會名譽會長。
外語水平:
學過英語、俄語。英語能閱讀專業書籍,並能說簡單的日常生活用語。
愛好:
象棋、圍棋、乒乓球

⑼ 北大原中文系主任費振剛因病醫治無效逝世,他這一生經歷了什麼
看到這個消息的時候,是很痛心地,這么巨大的人走了。
為一名北京大學著名文學學者,費振剛老先生於3月22日清晨與咱們永遠的分開了,享年86歲。在文學范疇頗有建樹的老先生費振剛逝世,引來了很多文學范疇學者的哀悼,由於咱們又失去了一位巨大的人物。費振剛逝世不只讓學者們沉痛,更讓那些曾經受教於他的學生們沉痛,可是信任他仍舊會在文學范疇永生。

他說:「學院從一所專科校園到升本成功,現已得到了很大的開展,我國近現代前史還不到一百年,可是20世紀後讀過中文系的人大概都聽說過費老師的姓名,而且學過《我國文學史》。他教育生們歷來都是手把手的教育,盡管進程十分艱苦,而且短期內也不指望他們可以出成果,但這卻是做好學問唯一的辦法。他的學生們都明白學術的重要性,懂得學術不可以走捷徑,更不能嘩眾取寵。
尤其是當他擔任北大中文系主任的時候,從不不堅定自己的信仰,始終如一不忘初心。 從風華正茂教到白發滿頭,費老師的終身一世都用在了北大的燕園里,把校園當成自己的家。為了記下終身閱歷,他把自己在北大產生的事情寫成了一本書,而且取名《守望》。在這個人心浮躁的時代,咱們太需要守望的支撐了,缺少了那種沉著淡定,更缺少了費老先生身上那種永不言棄的精力。
⑽ 謝冕的人物簡介
早年就讀於福州三一中學(現福州外國語學校)。1949年8月入伍,1955年考入北京大學中文系,1960年畢業,留校任教至今。現為北京大學教授,博士研究生導師,曾任北京大學中國語言文學研究所所長。北京大學詩歌中心成立後,謝冕被任命為該中心副主任,並就任北京大學中國新詩研究所所長,《新詩評論》主編,研究員。
謝冕參與了北京大學中國當代文學的學科建設,在他的影響下,建立了北京大學中國當代文學的第一個博士點,他也就成為該校第一位指導當代文學的博士生導師。自1981年起至2000年止,先後有十餘屆碩士、博士及博士後在他的指導下畢業。在此期間,謝冕還接受了指導國內外的高級進修生和高級訪問學者的任務,先後達一百多人。
1989年起,謝冕在北大首創「批評家周末」,以學術沙龍的形式定期研討中國文學和文化的重大或熱點問題,堅持十年不輟。謝冕是「二十世紀文學」理念的支持者和實踐者。他先後主持了《二十世紀中國文學叢書》(10卷),《百年中國文學總系》(11卷),並主編了《中國百年文學經典文庫》(10卷),《百年中國文學經典》(8卷)等。
謝冕自20世紀50年代開始中國新詩史和新詩理論的研究,特別專注於中國當代詩的理論批評。1980年《光明日報》發表謝冕的論文《在新的崛起面前》,引發了關於新詩潮的廣泛討論,對推動中國新詩的發展,產生了積極的影響。1980年他籌辦並主持了全國唯一的詩歌理論刊物《詩探索》,謝冕擔任該刊主編至今。
謝冕的理論批評建立在深厚的人文關懷基礎之上,他堅持社會歷史批評的視點,倡導建設性的理論批評立場。
謝冕先後出版了《文學的綠色革命》、《中國現代詩人論》、《新世紀的太陽》、《論二十世紀中國文學》、《1898:百年憂患》等專著十餘種,另有散文隨筆《世紀留言》、《流向遠方的水》、《永遠的校園》等多種。
謝冕是中國作家協會全國委員會名譽委員,北京作家協會名譽副主席,中國當代文學研究會副會長,以及首都師范大學中國詩歌研究中心專職研究員、學術委員等多項兼職。
2012年5月,被推舉為中華詩學研究會名譽會長。

