堪輿學清華大學教授

⑴ 陳益峰的個人經歷

1979年生於四川省重慶市，祖籍江蘇南京，明朝國師、欽天監堪輿博士陳後的後人，12歲隨家人學習風水、堪輿之術，後拜南方風水泰斗陳相和成華順兩位老人為師，專門學習風水堪輿技藝。 1997年-2004年華中農業大學古建系學習，師從著名園林、建築專家裘鴻菲教授，獲「古建築學士、碩士學位」;從事建築風水研究15年。
陳益峰老師十二歲隨家人開始接觸陰陽、五行以及風水知識。跟隨家人參與四川東南、湖北西部地區部分農村以及鄉鎮住宅、墳地風水勘測，並逐步掌握風水勘測的精華。
1997年-2004年進入華中農業大學古建系學習，師從著名園林、建築專家裘鴻菲教授，系統學習傳統古建、造園以及風水知識，獲「古建築學士、碩士學位」。期間重點研究中國傳統皇家宅院、園林、寺廟等古建築風水堪輿之法。
2005年，先後在清華大學建築設計院、北京市園林研究院、國家古建研究院等單位從事風水勘測、景觀建築設計、建築規劃等工作。同時參與部分大型公司和個人住宅建築風水勘測工作。在建築研究單位工作8年,一共勘測華北地區城市住宅、別墅、公司企業、國有單位、農村住宅、廠礦企業、公墓墳地等風水項目1200多處。基本將華北地區城市、農村各種住宅、單位、公司企業、墳地等各類型建築風水規律掌握。

⑵ 風水是迷信還是科學

部分是科學，部分是封建。
國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論
我看過這類書
中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構成的。
風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人「三才」一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，「堪天道也，輿地道也「。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究參數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活斗爭實踐所積累的文化結晶。
風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關系著人的吉凶禍福，智能發揮，事業成敗，財運機緣，而且關系著每個人的家庭幸福，身體健康。
風水學是中華民族在神州大地上歷經五千年之生產、生活、斗，爭實踐所積累的文化結晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構成的。今天已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人「三才」一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，「堪天道也，輿地道也「。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究參數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。
現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關系著人的吉凶禍福，智能發揮，事業成敗，財運機緣，而且關系著每個人的家庭幸福，身體健康。古人多長壽而現代人短壽。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風水環境卻是重要原因之一。
室內設計與風水
房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到卧室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、傢具等物品，引導至各個空間。然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。
卧室
人的一生有一半是在卧室里度過，故卧室是家庭的主穴、中樞。設計主導思想是愛情的春天。所以主調子應該舒適寧靜、和平、，利於休息。尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。西四磁場的人，西、西北、西南、互補東北方：東四磁場人，東南、南、互補方北方，是安床好位置。
書房
書房是讀書的地方，是家庭智慧所在，應注重採光，通風良好，主調要寧靜，書桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在東北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上為西四磁場人）。
客廳
廳是家人休息活動，並與外界交流場所。決定著家和社會關系，決定著事業的拓展。它的設計主導思想是和、福。所以整個格局宜清雅和平穩，並具有活力。在所有的住宅中，客廳應設在坐向前方位置，並與玄關相接。
廚房
廚房象徵的財運和食祿，設計的主導思想是豐余。所以廚房要明亮具有生氣。空間盡量寬廣舒暢，通風位置良好，並且要注重整潔。爐灶燃放位置一定要擺在吉方。（包括水龍頭的位置）。
神位
宗教信仰、精神寄託、人類供奉神聖之位置，宜擇吉方。設計原則：要莊重、嚴肅，具有靈氣。注意佛與神不能放在一起，尤其不能面對面地擺放。
信則有不信則無 。古老的文明傳到今天必有其可取之處！風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關系著人的吉凶禍福，智能發揮，事業成敗，財運機緣，而且關系著每個人的家庭幸福，身體健康。家居風水中，說得最多的是方位，說到這個話題，很多人就會聯想到青龍白虎之類的字眼，其實這涉及到一個地理問題，並沒有什麼太深的奧妙。
1) 方位的坐向，與地球的磁場相關，我們知道地球並非純圓的，而是帶一點栯圓形的，而磁場對人體的血流有影響。從而會對人體的健康形成影響。
2) 方位的坐向，也與太陽與地球的光線角度有關。一定情度下，也會影響室內的採光，對人的心理造成影響。
其實，一些很俗成的風水講法，都是有一定的正確性的，主要有高中文化的人，也不難用科學的角度去分析到因由。我們試試用很簡單的科學知識就可以分析出來：
1) 床頭不宜擺西。這是很顯然的了，因為地球是往東轉的，這會影響腦部的血流，從而影響睡眠健康。
2) 不宜橫梁壓頂。這是一種心理學的問題。國畫有一種天薄地厚的說法。頭頂上有一橫梁，很明顯是會對人產生一種壓抑感。
3) 不宜太接近窗戶。其實接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚牆低。晚上睡眠，人所聽到的噪音會比離窗戶遠的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。
4) 不宜正對鏡子。這個其實也是很明顯的心理問題，在卧室的晚上，看鏡子總會有一種陰森森的感覺，當卧室採用台燈，而不是熒光燈時更為明顯。
5) 不宜正對房門。人正對著房門睡覺，會產生什麼問題？這涉及到一個心理安全感的問題，正如我們拿一張凳子背對大門坐著，和側對大門坐著，感覺是不同的。
我們可以通過很簡單的方法測試一下，在同一個你睡得很香的地方睡覺。第二晚，你可以家裡面電腦機箱的風扇正對著你吹，然後再開著熒光燈睡覺，你就會感受到什麼叫風水了。實在沒有，你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白的。
綜上所述：住宅風水學是由『地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、氣候氣象學、宇宙星體學、磁向方位學和人體生命信息學等八大學科的綜合學科。摘自<慧緣風水學>。因此，無論是建造私家住宅，或者是進行房地產項目的開發，或者是進行城市規劃和建設，如果能注重風水科學的研究和運用，將會在建設過程中達到非常理想的效果，也會使人們對這些建築物產生一種舒適感和親切感,人們在這樣的環境中生活,肯定會身心健康,生活幸福。

⑶ 清華大學有風水學專業嗎

清華大學沒有有風水學專業，但是清華大學有易經建築風水班。

清華大學易經建築風水班是清華大學繼續教育學院立項的國內第一個建築辦公和家居風水運用實戰的高級研修班，它是一個與大師一同問道「易經」的茶社。

這是一次解密神秘「風水」之術的旅程，讓建築合乎於「天道」 令生活和諧於「人倫」，學中國風水文化精華——九宮飛星法和八宅派風水，得易經大師親身真傳——八字學和姓名學的國學類培訓班。

(3)堪輿學清華大學教授擴展閱讀

清華大學易經建築風水班主講教師

林鴻，澳門、香港、東南亞以及中國內地知名風水易學專家，澳門易經堪輿研究協會會長，北京大學和清華大學房地產總裁高級研修班授課專家。

近十年來，林鴻老師主持了國內18個城市、地區多個房地產項目的風水環境規劃、設計和景觀布局，協助許多企業創造了輝煌的業績，被港澳和中國大陸各地多家機構聘請為風水文化顧問。

主講風水易經課程，至今已為過萬名房地產界高端人士授課，並獲得一致好評。是澳門、香港、東南亞乃至中國內地的知名風水易經專家。

林鴻老師自幼隨名師研習風水易學命理，對玄空飛星，八宅明鏡，紫微斗數，奇門遁甲，八字姓名學都有深厚獨到的造詣。在澳門電視台主持「風水與你」，「運轉乾坤」等節目，深受廣大觀眾歡迎。

林鴻老師本著傳承古代科學文化與現代自然科學相結合為原則，主持了國內外多個城市地區，多個房地產項目的風水環境規劃、設計和景觀布局。攜手設計團隊，運用科學方法結合風水之理，調整居住及商業環境的室內設計，為創造良好的居住環境，營造豐富的商業空間作出了卓越的貢獻。

⑷ 2017年中國十大風水大師排名人民的眼光是最明亮的，求發布

2017年中國十大風水大師排名
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到「天人合一」，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
以下是民間民意調查評選出的中國十大起名大師排名：
第一位：鍾義明（台灣人）
鍾義明簡介（1949年6月22日），台灣南投縣竹山鎮人，國立台灣師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作家、畫家。專注於中國山醫命卜相五術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，並且公開許多坊間不流傳的古人著作並加以眉批註釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸出版社的出版邀約。相關著作皆由台灣武陵出版社出版。
第二名：裴翁（廣州人）

裴翁（又名：裴偉勝）中國社會科學院研究生院易經智慧實戰高級研修班主講教授，清華大學國學智慧高級研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星雲譜》風水秘籍第52代掌門人，是當代正宗得到皇家風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事了專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為了將易學風水文化發揚光大，每年組織數次全球項級風水名家到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每年還組織二次以上來自全世界各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每年批閱參加評選「優秀易學風水論文」逾500多篇。通過三十多年來到全國各地名人故居考察驗證了各門各派風水學術，裴翁先後發表了易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加證明了《裴氏星雲譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，同時也通過實地驗證了各門各派的風水術的真偽部份，分清了各門各派的風水精華與糟粕，也過濾了各門各派易學風水的實際用途。為了提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先後發出版了易學風水方面的著作共62本。得到了清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦了「清華大學國學智慧高級研修班」多期」。又獲中國社會科學院研究生院認可並批准立項：在中國社會科學院研究生院開辦「易經智慧實戰高級研修班」多期。被中國社會科學院研究生院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養了大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國家和社會各界權威組織授予：易學泰斗，國際易壇泰斗，中華風水泰斗，世界風水大師，世界風水泰斗等名譽稱號。裴翁被國家文化部屬下的：中國傳統文化促進會聘為高級顧問並兼任中國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的「國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被香港與國際社會易學界推選擔任「中國易經協會會長。全球易經文化協會主席，全球風水協會主席等社會兼職。
第三名：李定信（江西人）
李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。

第四名：林國雄（香港人）
林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生於香港，他經歷過兩段婚姻，與首任妻子育有兩女，離婚後他與台灣女子結婚，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。
1965年在友儕間以玩票方式活動。
1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電台電視台主持掌相節目。 其後又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加游覽時，為中外人士慕名拜訪者甚眾。
他曾為當時仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司「指點迷津」，哄動一時。
林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高
林氏最為內行人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括財經界中精於財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。
論推動掌相學，林氏堪稱香港第一人。
林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人。
第五名：白鶴鳴（台灣人）
白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數，實際經驗豐富，無可比擬。 其後於八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。至今白先生已編寫了111部 風水玄學書籍成為全球作家之中「玄學著作最多」的玄學家。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早於八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極其創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天闢地般的震撼了當時所有人的心(包括了讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定了他在讀者們心目中的崇高學者地位。
繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《香港電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先後撰寫專欄，發表玄學文章。
其後,白先生專注於書籍著作方面， 於1983年開始，首先將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版社出版發行。其後的十餘年間，先生先後受其他不同出版社相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化企業」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨家出版及發行。
第六名：宋紹光（香港人）
宋韶光，廣東鶴山人，國立台灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教於香港珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《家居好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精闢，文筆淺顯生動，風行港澳、台灣、星馬及歐美各地。
自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨占鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水家辭典》（高佔全主編）
第七名：卲偉華（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫。從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1984年冬，因准確預測原蘇共總書記契爾年科必死於次年農歷正月，以及後來又准確預測西方某國總統、東南亞某總理的競選成功，用八卦否定美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界的重視。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。?
第八名：李居明（香港人）
李居明，風水術數名師，誕生於中國香港，肄業於香港浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業余時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，由於李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲，雖為術師，但處處追求「說迷信破迷信」之科學精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，後來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，尤其學習了《陰陽系統論》和人體生物節律學以後，層次更加提升，同時也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。
第九名：曾子南（台灣人）
曾子南先生1966年在台灣創辦「中國堪輿學會」。2006年逝於台北，享壽一百。曾子南先生一生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說，最為後人稱道者，又莫過於先生結合科學，講求辯證，以破除風水迷信，讓堪輿走入邏輯論述，對中國的環境科學、生命科學領域有非常卓越之貢獻，提出「積善存德，福人居福地」，讓風水堪輿跟我國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬里路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿「密傳真訣」之習，傾畢生鑽研所得，公開於後學，並將一生心血化為文字，著書百冊，傳於世人，不僅讓堪輿走入生活，更將傳統文化融入風水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名談錫永，廣東南海人，是香港的佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數、玄空風水及中國畫的專家，現時已移居加拿大多倫多。
王亭之的筆名，取自於「姑妄聽之」。他雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後
王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時香港所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。後來成立了密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。移居加拿大後，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。
他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中國人民大學國學院客座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心。

⑸ 裴翁風水怎樣

裴翁：又名裴偉勝，男、中國社會科學院研究生院《易經》智慧運用實戰高級研修班主講教授、清華大學國學智慧與應用高級研修班主講教授。中國易經協會會長、全球易經文化 協會主席、全球風水協會主席、粵港澳建築設師協會主席、中國建築風水科學院博士生導師教授，中國風水工程院士，兼任中國風水嶺南研究院執行院長。

裴翁專著如下：
一、裴氏周易運用心法秘旨系列叢書（共七本）
（1）《裴氏四柱預測心法秘旨》 （5）《裴氏擇日心法秘旨》
（2）《裴氏奇門預測心法秘旨》 （6）《裴氏堪輿地理心法秘旨》
（3）《裴氏六爻實用心法秘旨》 （7）裴秀《星雲譜》風水秘籍
（4）《裴氏命名策劃心法秘旨》

二、裴氏堪輿風水心法秘旨系列叢書（共九本）
（1）《裴翁易學玄空風水心法秘旨》 （6）《裴氏風水催文昌心法秘旨》
（2）《裴翁堪輿地理心法秘旨》 （7）《裴氏風水消災解難心法秘旨》
（3）《裴氏風水催官心法秘旨》 （8）《裴氏風水健康長壽心法秘旨》
（4）《裴氏風水催財心法秘旨》 （9）《裴氏風水婚姻和諧心法秘旨》
（5）《裴氏風水催旺人丁心法秘旨》

⑹ 中國十大風水師

楊公風水,是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備,並有機結合在一起的一門完整風水術,內乘生氣,外納旺氣是楊公風水術的基本原則。在形巒上講究形勢、情、方位的配合,講究山水的雌雄配合,認為孤陽不長,孤陰不生,強調龍水陰陽交媾。當代最有成就的楊公風水師傅有無量子、劉國勝、李定信、郭福星、孫海、曾子南、劉逢然等。

⑺ 近代的風水學大師有哪些

1慧緣大師

慧緣大師(教授)，現任世界堪輿家協會主席，是享譽中外的科學風水學泰斗，著名的中醫和佛醫學家、市政規劃師。知識淵博，著作等身。他出生於中醫世家，自幼受承庭訓，禪心研習歧黃醫易及佛道信息學。曾就讀於陝西中醫學院和第二軍醫大學。先後受師於陳明科、陳留恩、太乙上人、青雲禪師等三十多位醫易名士和佛道大師，集眾家之長於一身，形成了一門獨特的綜合學科。他創立的氣功針、科學風水學、視覺美學、佛醫學和人體信息預測學等，深受國內外人士推崇。

2飛龍霸大師(又名裴樹平)出身風水世家，受家庭影響,對風水學有極大的興趣，從小師從曾祖父、祖父、伯父、父親學習風水，大學畢業後，又拜黃,韋等名大師學習風水、周易、四柱、奇門、日子、符法等;為了驗證風水，耗費了大量資金、精力，走遍祖國的大江南北，深入大山名川，對風水理論進行鑒證，發現風水對人類生、老、病、死等各方面確有極大影響，同時，也發現現實風水布局存在很多問題;幾十年來堅持不懈地將理論與實踐相結合，並不斷研究、創新，風水學理論自成一體，不但對趨吉避凶判斷准確，尤如親身經歷一樣，而且對凶敗之局化解極為有效，被福主稱為「國師」、「救難造福良師」。

3.裴春雲

中國風水設計院執行院長

4.中國著名風水專家王偉光

5 其他風水大師 ：唐明邦·宋韶光·裴鵬翔·裴春雲·吳志文

·金雍閎· 吳遠輝 ·溫石華·焦建玉 ·陳怡誠 ·李居明

·林國雄 ·吳善廣 ·陳慶興 ·隋新泉 ·黃相馨 ·曲孟海

·蒼海一笑 ·趙清平 ·黃燦新 ·鍾文庚 ·楊夫昌

⑻ 南京風水大師排名

2015年中國十大風水大師排行榜全國風水大師排名
中國易學博大精深，在日常生活之中無時不刻的影響著我們，最有代表意義的就是太陽，每天早晨太陽從東方升起，因為東方為卯位，卯五行為木，太陽為火，木能生火；一般人喜歡爬到泰山上觀看日出，因為水能生木、木能生火，所以黎明的早晨也叫海上日出，中午太陽在中國的南方，南方為火因此又叫如日中天，到了傍晚太陽轉到了西方，西方為金，雖然火（太陽）能克金，但是西邊太陽所面對的是高山，山石為土、火能生土，土也可以把火勢泄掉，於是人們把位於西方的太陽定義為夕陽、也叫西陽，同時又名日落西山；單看太陽從早到晚的變化，我們不難看出這裡面蘊藏了金木水火土五行相生相剋惟妙惟肖地變化，從以上自然現象可以得出古人的智慧是多麼遠見卓識。（本文摘自《求前大師周易精粹》）面對這些易經大道，真正能夠做到大道至簡的風水大師可謂是寥寥無幾，小編在閑暇當中略微做了一下統計，大家在進行家居風水布局安排的時候最好找知名的有實力的易學風水大師的確非常難得，那麼中國知名易學大師到底有哪些呢，小編根據人們的好評來整理了一些相關內容，現在大家跟我一起了解下：
中國風水大師排名1、顏廷利
上榜理由：本易學大師博覽群書匯集眾家之長，在互聯網上始終以倡導自己原創的人生格言、經典語錄為以依託，別出心裁、獨樹一幟，藉此轟動易壇和互聯網、令同行忌心迭起望塵莫及

顏廷利，漢族，現年43歲，法名求前，山東濟南人士, 自幼潛心研究周易風水學二十餘載,擅長起名、拆字、易經測字設計等，最近兩年苦心獨創望圖(旺途)設計技術，曾經在江西贛州興國縣三僚村居住過多年，最終成為贛州興國縣三僚風水師當中的翹首，求前大師的一生還受到過湛山寺德高望重的明哲長老（對求前大師一生影響最大的恩師之一）的教誨，他老人家生前曾經給求前大師說，幸福是修來的，而不是求來的，並且還給求前大師灌輸了『以無為有，以退為進，以眾為我，以空為樂』這樣的思想，求前大師在明哲法師的熏陶下一生始終倡導一個「誠」字，並且還不斷給人灌輸：「人窮有志氣，人富有慈心；優秀在樂觀，美麗在心間」這樣的一種正能量思想。正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽越來越大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東、香港、澳門、台灣等各個省市，及韓國、日本、新加坡、泰國、馬來西亞等國家，為很多著名企業及達官貴人留下了深刻印象。他還被稱作「中國最有名風水大師」、『三僚村最好風水師』「中國易學大師」、「中國著名風水大師」、「中國權威風水大師」『三僚村最厲害的風水師』等；由於最近幾年受到各大媒體的關注與追捧，人氣及知名度直線上升，例如《光明網》《新浪網》《鳳凰網》《搜狐網》《網易網》《中國新聞網》《中華網》《新民網》《新華網》《中國網》《中國青年網》《中國經濟網》《東北網》《齊魯網》《21CN新聞網》等等知名媒體網站爭相報道，求前大師的相關著作有《現代易經發展史》、《當代易經論述》、《建築風水學考究》、《拆字預測心理學》、《易學照亮智慧人生》、《求前大師人生格言》等。
中國風水大師排名2、邵偉華
上榜理由：本易學大師享譽周易界時間最久，屬於易學領域的元老級人物，無人能望其項背。
邵偉華是享譽國際著名的預測學家，湖北鄂州市人，從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。
中國風水大師排名3、裴翁
上榜理由：本易學大師在周易風水界及易經協會為會長主席等一把手角色，在他管理下的周易協會、易學分會頗多，威望很高
裴翁，又名裴偉勝，男，中國社會科學院研究生院《易經》智慧運用實戰高級研修班主講教授、清華大學國學智慧與應用高級研修班主講教授。中國易經協會會長、全球易經文化協會主席、全球風水協會主席、粵港澳建築設師協會主席、中國建築風水科學院博士生導師教授，中國風水工程院士，兼任中國風水嶺南研究院執行院長。
中國風水大師排名4、李居明
上榜理由：中國大陸及港澳台地區影響力最強，周易預測系列書籍、星座星相自傳著作，發行量最多讀者書迷及擁護者最多的一位領軍人物
李居明把周易和密宗相結合，李居明先生曾用傳統中國的堪輿飛星秘技為美國考古學家尋找恐龍，於2002年成功發掘世界上首隻海龍化石。李居明先生弘揚密宗佛學，被封為李居士，對於密宗和周易的結合推廣做出了重大貢獻，為風水的社會化推廣起到了積極作用。

⑼ 田鏡遠是哪裡人

田鏡遠是河南人。

田鏡遠，中國人文風水學專家，文化發展中心顧問，中國青年預測學家，資深策劃專家，中國道家養生專家，中國風水養生專家，1986年、2003年中國周易擂台賽擂主，2004年世界周易協會中國鄭州分會全能擂主。

知名高校特聘教授;多家EMBA,MBA總裁班講師。擔任過國內外100多家企業策劃、戰略顧問、風水顧問。

風水介紹：

風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。

風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界。