一個復旦大學教授臨尊留言

⑴ 他創立復旦大學，為何臨終時卻說自己是條狗

近代中國是一部屈辱史，清政府喪權辱國的一系列行為讓我們感到痛心，但是就在那樣的社會背景下，依舊有一大批有骨氣的人為了國家的崛起和富強而奮斗不息。

終其一生都在為國家做貢獻，臨死前卻說自己是一條會叫的狗，而且還恨自己沒有把中國喚醒，這位老人就是復旦大學創始人馬相伯。

年逾百歲的馬相伯，為激勵抗日揮毫潑墨

老人的一生先是從政後是興辦教育，都是為了國家崛起而做的努力，但是老人至死都沒有看到祖國的復興，今天復旦大學已經成為國家一流的學府，為祖國為社會培養了大量的棟梁之才，而他心心念念的祖國也終於走向了復興之路，老人在天之靈，可以安息！

⑵ 2013年,廣大網友群起聲討復旦大學某歷史學者親日言論 的人是誰

復旦來大學馮瑋教授，男，復旦大學自歷史系教授、博導，日本研究中心兼職研究員。曾赴日本京都大學留學，獲文部省獎學金。1993年獲歷
史學博士學位。1995年至1997年赴日本神奈川大學從事教學和科研工作。2000年至2001年赴韓國高麗大學從事研究工作。2007年至2008年
赴日本東京慶應大學任客座教授一年。馮瑋教授是日本問題研究專家，是知日派學者，對於網路中許多不理智的評論和妄下之論斷，還望題主進行理性客觀的評價。
如果題主感興趣，可以關注馮瑋教授的微博，讀一讀馮教授的論文和專著。

⑶ 復旦教授爆金句被百萬年輕人追捧：說到了心坎上！他說了什麼

這位復旦大學的教授會比較年輕人考慮問題，所以他說了很多支持年輕人的觀點。

在現實生活當中，每當談論到年輕人的工作與生活問題的時候，很多長輩總是對年輕人指指點點，同時也會認為年輕人好吃懶做。與此同時，當年恰恰表示自己所應對的社會壓力比較大的時候，很多長輩會表示自己當年的生活壓力也非常大。當這些長輩總是帶著偏見來看待年輕人的時候，這個行為本身就不可取，這個社會上真正幫助年輕人講話的人也不多。

最後，我個人非常支持梁永安教授的觀點，類似梁永安能夠站到年輕人的角度來看待問題的長輩確實不多了，很多長輩只會帶著偏見來看待年輕人，但他們卻不知道自己其實才是時代的幸運兒。

⑷ 93歲教授再登講台教律詩對聯：別讓唐詩宋詞在我

西安建築科技大學教了一輩子高等數學的退休教師潘鼎坤。本文圖片 中青在線
近日，一段93歲高齡教授登台講授律詩對聯的視頻，在微博、朋友圈大量轉發。「三尺講台，只為傳承。雖不能至 ，心嚮往之！」網友紛紛留言，表達對先生的敬意。
這段視頻里的老教授，就是西安建築科技大學教了一輩子高等數學的退休教師潘鼎坤。
擇一事，終一生。1951年從復旦大學數學系畢業，潘鼎坤便與講台結緣，一站就是60餘載。直至90高齡，依然在為大學生做「我愛微積分」等專題講座。在他的講述中，枯燥的數學原理變得生動鮮活：他用「以豬尋豬」的故事，讓學生理解用已知條件求解未知的奧妙，還會引用李煜的名詩《虞美人·春花秋月何時了》解釋有限與無限的關系……

這一次，潘教授沒有講自己的專業——高等數學，而是選擇「試講中文對聯、詩詞中的對稱美」。「不能讓唐詩宋詞這樣的好東西在我們手裡絕了。」從小念私塾、熟悉詩詞格律的他，看到一些出版物上的詩詞時，常會皺起眉頭，「平仄都不對」。
為了講好這次課，潘教授認真地准備了好幾個月，講稿寫了厚厚一沓。
自嘲「班門弄斧」的他，為自己找了一個強大「後盾」— —《中文大辭典》。他將《中文大辭典》中關於詩詞格律的內容進行了「翻譯」，用毛筆謄寫了絕句、律詩平起式、仄起式的寫法， 在可以不嚴格遵循平仄規律的地方都畫上了紅圈。
「其實，數學與詩歌具有相似性。」在潘鼎坤看來，數學是表達自然規律的詩歌。數學表達自然規律，詩歌表達人的意志情感，「兩者都很抽象，但都表達得十分深刻、准確簡潔，而且都強調對稱美。」
一身穿了多年的藏藍色中山裝、一隻隨身攜帶的放大鏡，還有一口略帶江浙口音的普通話……5月16日下午，拄著拐杖的潘教授剛走進能容納百餘人的教室，便贏來了熱烈掌聲。
近兩個小時的報告，他始終站在講台上，從自己的成長歷程講起，帶著大家走近唐詩宋詞的「平平仄仄」，感受傳統文化的博大精深。
他不用麥克風，中間不休息，沒喝一口水。四塊黑板擦了寫、寫了又擦。記不清講稿內容時，他拿起放大鏡仔細端詳；沒有人主持開場，預定時間里，他講完了全部內容，就如同平常的一次上課下課。

講座結束，慕名前來的師生圍在了老教授身邊。他們中，有同樣兩鬢斑白的老教授，有坐校車從另一個校區趕來的青年學子，還有已經畢業多年的老校友。
「老師的課，傳達著濃濃的師者情懷和 對中華優秀文化的熱愛。」一名青年教師告訴記者。
「我沒有心臟病，也沒有高血壓，每月都領退休金，不幹點什麼，『一把火』燒了挺可惜的。」一次輔導講座上，潘鼎坤面對學 生說，「課堂是我一生最快樂、最享受，也是最留戀的地方。只要你們願意聽，我願意一直講下去。」

⑸ 從萬人敬仰到唾棄怒罵，復旦教授陳果到底做錯了什麼，為何淪落至此

各種自媒體短視頻更是發展迅速，每個人都在分享著自己的所見所聞。慢慢地，許多老師在教書育人的同時，也在網路上爆紅，一個又一個的網紅教師被大家熟知。

常掛嘴邊的一句「你聽懂了沒有」的戴建業教授，被大家稱之為「國民教授」，就是這樣一位年過六旬，說著不標準的普通話，敢於自黑又從不端著教授架子的教授，採用自己詼諧的授課方式和學生打成一片。

歸根結底，是現實主義的影響，人們迫切把她講授的理論應用到現實中，當行不通時，自然會引起人們的「炮轟」，理想要有，實際也不能丟，我們不能人雲亦雲，更不能剛愎自用。

⑹ 姚安娜遭復旦教授痛批，你認可這位復旦教授的說法嗎

其實呢，如果說大家有關注一些最新的實施熱點消息的話，那麼一定也是知道在先前姚安娜也是正式的在社交平台上宣布自己要出道了，那麼這個事情呢，在網路上也是引起了很多的議論，直接空降到了熱搜第一並且許多的路人和網友，對於他的出道都是不認可的態度，那麼現在呢，其實也是有專業的人士，一個復旦大學社會學系的教授，也是公開的出來點評了這件事情對於我來說我還是很認可他的一些說法的。

其實在我看來，姚安娜她的確是一個小公主，她沒有承擔像姐姐孟晚舟那麼大的一個壓力，他只是就過好自己的生活就可以了，那麼在這樣的一個情況之下呢，他還想要那麼多人去認可他的努力，在我看來真的是無稽之談。

好了，以上就是我的全部看法，非常感謝你能夠讀到這里，如果說你還有其他的一個意見和建議的話，也歡迎在評論區里和我留言交流。

⑺ 痛心疾首！復旦大學原副校長庄錫昌逝世，他生前撰寫過什麼

庄錫昌，1933年9月出生，1956年5月加入中國共產黨，2000年2月退休。中國共產黨的優秀黨員，復旦大學教授、博士生導師，復旦大學原副校長庄錫昌同志於2022年8月15日8時30分在美國達拉斯逝世，享年90歲。

《辭海》被譽為“歷史和時代的檔案館、大事記和里程碑”，是一代代學人學術薪火相傳，也是中華文明和人類文明的結晶。修訂版《辭海》累計發行量超過630萬套，各分冊累計發行量高達2000萬冊。《辭海》影響了數代讀者，收獲了無數榮譽。

庄錫昌始終堅持認真學習和宣傳黨的方針政策，始終關心校園建設，為學校發展建言獻策。庄錫昌同志一生對黨忠誠，為教育事業奉獻了畢生的精力。他認真學習馬克思列寧主義、科學發展觀、新時代中國特色社會主義思想，他情系師生，無私奉獻，誠心誠意為師生辦實事、做好事、解難事。

⑻ 王德峰教授:對科學的迷信是我們這個時代的錯誤

復旦大學哲學系王德峰教授最近在網上有不少視頻，有的觀點我不敢苟同。但昨天看了《對科學的迷信是我們這個時代的錯誤》，我舉雙手贊成。

近現代科學技術的發展為人類社會創造了巨大的福祉，中國近代在科學技術上的落後給我們帶來了深重的災難，讓國人刻骨銘心，近幾十年我國在科學技術領域取得的巨大進步又令我們振奮不已，近期美國對華為的打壓和封鎖，又令不少人憂心忡忡。歷史和現實使我們得出一個結論，只有把科技創新上升為國家戰略，中華民族的偉大復興才有堅實的基礎。

但是，對科學的迷信也禁錮了我們的思維，人們還意識不到它的危害性，是需要有專家站出來大喝一聲，不圖有醍醐灌頂，能夠引起大家的關注和爭論就是好的。對科學迷信的最大危害就是盲目崇拜西方，矮化甚至否定中華民族優秀的傳統文化。

經常聽到有人批評我們的傳統文化「這不科學」。在我們的腦子里，科學就是真理，不科學就意味著落後、愚昧、迷信、違背理性，必須加以摒棄！方舟子和丁香園就是扛著科學的幌子，拿著實證主義的利劍全面否定我們的中醫的，具有非常大的欺騙性和蠱惑性，造成了很多人的思想混亂。

首先，理性與迷信對立。我們的傳統文化從來不缺乏理性。中國幾千年的傳統文化從一開始並始終堅信有一個普遍的一般性存在，那就是「道」，它是高度抽象的，適用於宇宙的一切范疇。同時我們在各個領域進行探索，將「道」顯性化，我的理解就是「法」，比如在社會治理的領域，建立了基於宗法制度之上的禮法制度，還有歷法、黃帝內經等等。

與其說理性是一種認識世界的能力，不如說理性是一種探索真理的精神。感性、認知、理性說到底都是主觀的，它和客觀世界之間無法畫上等號。因此，顯而易見的，科學不等於真理。

「道」，就是宇宙存在著的某種內在的「秩序」，科學就是探索發現物理世界的內在秩序，並把它揭示表達出來，科學是一種學說，它是在假說和假設基礎上形成的基於人類目前認識水平上的一套暫時能夠自洽的理論，無論從空間和時間上都不是普遍適用的不可顛覆的絕對真理。比如達爾文的物種進化理論、地球形成的板塊學說、量子科學等等都是假說。科學是相對的，不完善的，是局部的風景，不是全景的再現。

科學自身存在的缺陷不時給人類帶來危害甚至災難，在科學技術基礎上發展起來的現代產業伴生著嚴重的污染問題和生態危機問題，給人類的生存環境帶來了巨大的挑戰。抗生素的發明給人類的健康曾經做出了巨大的貢獻，但是一旦濫用，它的危害隨之而來，只是它的危害要幾十年以後才會顯現。

現代科學源於西方古希臘哲學。古希臘哲學最早的流派自然哲學探究宇宙的本質，試圖發現宇宙的最基本元素。亞里士多德發明了邏輯學，在邏輯的基礎上，他把世界萬物進行了比較全面的分類，物理學、天文學和生物學等學科的相繼誕生，現代科學逐步發展壯大。最早的科學家都是哲學家，現在西方大學里許多自然科學最高的博士學位都叫Ph.D（哲學博士）。現代科學嚴格地說應該叫西方科學。

中國文化和西方文化是人類文明的不同分支，我們在中華文化的滋潤下，代代相傳，生生不息，已經延續了五六千年，創造了無數的輝煌。沒有任何理由用西方的文化來取代中國的文化，更沒有理由用西方的科學來粗暴地裁剪、衡量我們的一切文化遺產，它沒有這個資格！

到底什麼是科學？

我看評論區有不少留言說符合邏輯的就是科學。可惜這種認識早已被西方學者普遍否定，西方學者研究證明，「從邏輯上可以證實的就是科學」這種觀點是站不住腳的，早已被淘汰。於是學者們又提出「可證偽」理論，但是學者們發現有些科學理論永遠無法被證偽，有些科學理論不斷被證偽，「可證偽」理論也不能普遍成立。又有人提出「範式理論」，就是自身擁有一套術語系統，可以實現自洽的體系就是科學，簡言之能夠自圓其說的就是科學。

於是乎，管理科學、心理科學、決策科學、社會科學等等非傳統意義上的科學都出現了，甚至我們自己也把中醫名曰中醫科學，這是主動向西方科學投降，在我看來，中醫就是中醫，為什麼一定要是科學呢。科學是認識世界的方法之一，而不是唯一的方法。

科學本身還是一個模糊的概念，也是一個混亂的概念，導致它在使用的時候經常出現內涵的不統一，缺乏嚴謹性。

我不是反對科學，而是反對將科學絕對化，濫用科學概念，將科學作為判斷一切事物的標准。在人類認識水平還非常有限的情況下，任何人不應該狂妄自大，應該多元共存，而不是非此即彼，用科學否定一切非科學的事物。

我看到CSDN創始人蔣濤的一個視頻，說已經有很多程序員在研究中醫，發現黃帝內經是一個巨大的邏輯自洽的符號系統，這當然是好事，但我想說，這至多證明我們與西方科學有望達成一致，而不是說中醫因為被證明是符合西方科學規則的，所以不是偽學。從中國傳統文化「道」的思想出發，世界的一般規律性在最高的層面本來就是統一的。

⑼ 復旦創始人臨終前說：我是一條狗，叫了一百年，也沒能把中國叫醒，是誰呢

後來，前方傳來抗戰勝利的消息，馬相伯終於看到了國家振興的曙光。可是他並沒能看到國家真正富強的那一天，因為病情加重，馬相伯於100歲溘然長逝。

馬相伯的一生都在興學育人，而他的一生都在動盪中度過。他堅持用自己的方式幫助國家，用自己的力量救國。時至今日，他創辦的復旦大學培育出了很多優秀的人才。作為中國文化知識的先輩，他值得我們致敬，學習。