王陽明大學教授

Ⅰ 王陽明簡介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故後人又稱王文成公。

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陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。

根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」。

從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關繫上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。

參考資料來源：網路-王陽明

Ⅱ 王陽明的生平

七、總督兩廣

嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首領盧蘇、王受造反。總督姚鏌不能平定，於是下詔讓守仁以原先的官職兼左都御史，總督兩廣兼巡撫。黃綰藉此機會上書爭辯守仁的功績，請賜給他鐵券和歲祿，並敘錄平定寧王叛亂功臣，世宗都答應。十二月，守仁軍至思恩，盧蘇、王受早就聽聞了守仁平定盜賊和叛亂，十分害怕，投降了守仁。

嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖廣兵抵達南寧，而盧蘇、王受剛歸降，願意立功自贖。王守仁密檄諸將移兵剿仙台等賊，分永順兵、保靖兵各自進剿，約定在五月十三日抵達巢穴。叛軍退守永安力山，仍然被王守仁圍困的大軍打敗，潰軍為副將沈希儀斬殺。至此，斷藤峽叛軍幾乎全盡。

八、病逝歸途

平亂後，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中。

臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」

Ⅲ 王陽明的生平

大哲學家王陽明的生平
王陽明，名守仁，字伯安，浙江餘姚人。因晚年愛越城東南二

十里之會稽山陽明洞，築室以居，自號陽明子，學者乃稱陽明

先生。

陽明生於明憲宗成化八年〈公元一四七二〉九月三十日，

祖母岑夢神人衣緋玉雲中，鼓吹送兒授岑，岑驚醒，已經聞到

孩兒啼聲，故祖父竹軒公命名「雲」。相傳陽明的母親鄭氏懷

胎十四個月才生下他，但陽明五歲還不會說話。一天，與羣兒嬉戲，有一僧人經過，

曰：「好個孩兒，可惜道破」，竹軒公悟，便更今名，即能言。

陽明幼年聰穎過人，他開始學說話時，一日忽然誦出祖父平日所讀過的書句，

家人驚訝並問之，答曰：

「聞祖讀時，已默記矣。」可見王陽明「過耳成誦」的能力之異於常人。

陽明的一生，約可分為三個階段：一、二十八歲以前，是他憧憬聖學，追求做天

下第一等人第一等事的萌芽時期，他本著自己對社會，對政治上的熱血和執著，以及

憑著他那股自傲和自我擴張的理想，他堅持要做對國家及社會人民有所幫助的建樹。

思想上，這還是他的摸索階段。二、二十八歲舉進士以後到四十四歲，期中經過貶

謫至龍場，這是第二階段，這一階段陽明極端困厄，抑塞沉鬱，思想上，這則是印證

的時期，也是他事業和學說成功的開始。三、四十五歲到五十七歲病逝軍中，是他建

立事功和學術成熟時期，也是他講學立教的極盛時期。這是第三階段。

十二歲時，陽明正式就學塾師；十三歲，母親鄭氏卒，幼年失怙，這對他來說是

一個很大的挫折。十五歲便與祖父出遊居庸關，那時已有經略四方之志。二十一歲參

加鄉試，中了之後赴京師，他遍求朱熹遺書以讀之，讀著讀著，便興起一個念頭：何

不實驗一下？於是他便真的「格」起竹子來，格了七天，道理沒領悟出來，反而生

了一場病。於是他從此轉為研究辭章之學。他的思想起了一次變遷。

二十二歲時參加會試失敗，這是他第一次嘗到失敗的滋味，到了第二次會試依然

落榜，這對自信的他來說，無疑是一種挫敗，但他坦然面對，從此他的個性和向上之

心促成他偉大的成就和事功。

二十六歲的他開始學習兵法。他對於政府只得射騎摶擊之士，而不能收韜略統馭

之才感到可惜，所以他開始留意武事，盡讀兵家的秘書。這對於日後他往綏靖南贛，

平定宸濠，以及敉平匪亂，有相當深遠的影響。 陽明二十八歲在京師舉進士，觀政

工部，這是他進入仕宦之途的開始。

但自從他擔任官職開始，他的職務便都是低瑣的、小而繁瑣的工作。在這樣抑鬱

不得志的狀況下，他寄情於山水之中。三十五歲時，武宗新登基，大家都對新皇帝新

政績懷抱著新希望，但是劉瑾等宦官亂政，以狗馬鷹犬歌舞角抵以娛武宗，武宗便鎮

日沉迷於酒色，廢棄萬機，害得眾忠臣被奸臣所害，當然包括王陽明。王陽明因上疏

替戴銑求情，又痛陳劉瑾等罪行，這讓劉瑾非常生氣，於是想辦法將陽明貶至貴州龍

場，作龍場驛的驛臣。那是個蠻荒偏遠的地方，他憑著自己的意志力在那種蛇虺蚊

蚋，充滿瘴癘之氣的地方生存下來，並且他教育那兒的蠻人，開導他們，教他們架木

開棘以居。在這種環境下，陽明反而悟出了「心即理」之說，後來的致良知也是由此

發出。從種種蔽障陷溺中超脫以後，他的心境慢慢轉坦。三十八歲則在貴陽主講貴陽

書院，從這一年他才開始論知行合一之學。由是貴州學風大盛，至今若到貴州仍隨處

可見「陽明洞」、「陽明祠」。這三年的謫居，使他超脫了一切障礙，格物致知、知

行合一之論都是此時確立的。

到了四十五歲，也就是正德十一年，王陽明便開始一路升遷，替國家立下不少功

勞。第一，他巡撫南贛〈江西〉汀、漳〈今福建之長汀、龍溪〉等地〈四十五到四十

七歲〉，剿平了四省邊境多年擾民的頑寇：第二，他平定了叛藩宸壕之變〈四十八

歲〉，使東南半壁免於塗炭。第三，他征服思田〈廣西〉土酋〈五十六到五十七歲〉

、開拓南疆，綏靖了邊陲。

他在這期間仍不停地上疏諫皇帝，以及請求返家，經過多次終於得到世宗的首

肯，在陽明五十歲到五十五歲這個六年家居的生活，他在家講學，這段時間市他思想

的成熟期，多方求學問的人也愈來愈多。而在五十六歲又再度奉政府之命到兩廣以及

江西、湖廣地區征討，而這次的征討，是因為政府在無計可施的狀況下又再度想起立

下許多汗馬功勞的王陽明。但這對他來說當然市一個艱鉅的擔子和任務，它卻成功地

征服了。嘉靖十一月二十九日〈西歷一五二八〉卒於回程的舟上。家人問遺言，曰：

「此心光明，亦復何言？」 嘉靖八年的正月，喪發南昌。二月，喪至越，到了十一

月十一日，葬於洪溪，這個偉大的思想家，軍事家，從此長眠！

Ⅳ 中國講王陽明心學最好老師是誰

關於王陽明講解的比較少，學習王陽明心學主要是從王陽明的《傳習錄》中來，所以想要學習王陽明心學，可以找一個比較全的，之前在喜馬拉雅FM 上聽過一個《王陽明心學、儒學、國學三重奏》的課程，覺得比較完整，而且價錢比較合適