清華大學景觀教授朱

① 朱文的介紹

朱文，男，1985年、1988年和1993年分別獲得清華大學學士、碩士和博士學位；現任清華大學建築學院教授、博士生導師、院長。

② 誰有朱天申的簡介啊

朱天申——醫學界美譽「埋線重瞼第一人」
——新聞報道——
該院整形科的醫務人員在朱天申主任的帶領下，從一九八三年開始，反復進行臨床實驗，經過三千例埋線整形，現已取得了十分可喜的美容效果。（《湖北日報》1985年11月頭版）
——手術介紹——
埋線法是以「醫用縫線」代替人眼肌纖維，使「提上瞼肌」與眼瞼皮膚發生生理聯系，而形成美麗的雙眼皮。整形時不開刀，不拆線，不蒙眼，不敷葯，創傷少，無痛苦，三十分鍾左右即成形，整形者馬上可以上班工作。
——專家介紹——
朱天申，主任醫師，副教授。曾擔任原鐵路中心醫院整形美容科主任，在中華醫學會武漢分會、中國醫師協會美容與整形分會、湖北省醫院管理學會等多種學術團體擔任職務。多年來在核心期刊發表論文20多篇，多次參加國際學術交流，其「埋線法雙重瞼成型術」獲得全國發明銅牌獎。除了在重瞼領域的造詣，在顏面五官整形方面，如鼻修復、頦部分整形方面都有獨到之處。
2006年，朱天申與龍道疇同時被聘請為湖北省醫院協會醫療美容專業委員會顧問。
——筆者點評
朱教授的成果是最貼近人民需求的。
——天王近況——
朱天申教授目前擔任「天申整形美容專業機構」的首席專家，帶領弟子為廣大女性、男性朋友提供各種整形手術。可到www.51ssp.com/找到他。

③ 朱子清的資料

朱自清(1989—1948年)，原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興，生於江蘇省海州。現代散文家、詩人、教授。

1925年到北京清華大學中國文學系任教，不久任系主任。抗日戰爭時期，任西南聯合大學教授。抗戰勝利後，仍在清華大學任教，並積極支持反對國民黨獨裁統治的學生運動。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當局任意逮捕群眾。1948年6月，在京參加了反對美國扶持日本的遊行，並在《抗議美國扶日政策並拒絕領取美國麵粉宣言》上簽名。1948年8月20日，因貧病在北平逝世，著有《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《記雅俗共賞》等。朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，後隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業後考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。
1920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學美國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐游雜記》。 1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。：
1920年畢業於北京大學哲學系。在大學讀書後期，受五四運動的影響，開始寫新詩，一直繼續到畢業後在江浙一帶當中學教師的時期。
1926年任清華大學教授，轉而從事散文創作，成為名噪一時的散文作家。
1931年留學英國，漫遊葡歐洲，次年回國，仍至清華大學任教授。抗戰期間，在昆明西南聯大任教。
1946年7月，著名的民主戰士李公朴、聞一多被國民黨特務暗殺，血的教訓促使朱自清積極參加中國共產黨所領導的愛國民主運動，成為一個堅強的革命民主主義戰士。
1948年，他貧病交加，但堅決不向反動派屈服。該年8月在北平逝世。對此，毛澤東給予高度評價：「朱自清一身重病，寧可餓**，不領美國的『救濟糧』。……表現了我們民族的英雄氣概。」

朱自清是文學研究會早期主要成員，一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約200多萬字。主要有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。他的散文以語言洗練、文筆秀麗著稱。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《綠》等。

朱自清先生一生中，寫了很多優秀的作品，他自己就是珍惜時間的典範。我們也應該做珍惜時間的人。
朱自清當衣買書朱自清先生雖然以散文名世，但他後來長時間在大學任教，講授「詩選」（以《古詩源》為教本）、「歌謠」、「陶淵明詩」、「新文學研究」等課程；出版有《新詩雜話》、《標准與尺度》、《詩言志辨》、《論雅俗共賞》、《經典常談》等文藝批評。其學術研究著作，有著很深的學術造詣。這種厚實的為文積淀，似乎是那一代學人所共有。這種積淀的得來，自然與他們讀書、愛書有大關聯。
朱自清在上中學時，就極喜歡讀書。當時家裡每月給他一元零花錢，他大部分都交給家鄉一家廣益書局了，而且還常常欠賬。引發他對哲學興趣的一部《佛學易解》，就是從這家書局得到的。
後來到北京大學讀書，專業就是哲學，朱自清就更喜歡佛學書了。當時佛經一類書多在西城卧佛寺鷲峰寺一帶，他曾到寺裡面買了《因明入正理論疏》、《百法明門論疏》、《翻譯名義集》等書。當時是一個陰沉的秋天的下午，街上就朱自清一人，後來他在文章中回憶時還說：「這股傻勁回味起來頗有意思。」
1920年，是朱自清在大學最後一年。一次，他到琉璃廠去逛書店，在華洋書庄見到一部新版的《韋伯斯特大字典》，定價要14元。這錢對這部大書說來雖不算太貴，可對一個念書的學生卻實在不是個小數目。自己手頭沒這么多錢，可書又實在捨不得，思來想去，就自己的一件皮大氅還值點錢了。
這件大氅，是父親在朱自清結婚時為他做的，水獺領，紫貂皮。大氅雖是布面，樣式有點土氣，領子還是用兩副「馬蹄袖」拼湊起來，可畢竟是皮衣，在製作的時候，父親還很費了些心力。可當時實在捨不得那本「大字典」，又想到將來准能將大氅贖出，便在躊躇許久後，毅然將它拿到了當鋪。
當鋪在學校後門，轉身就到。朱自清並沒有過多考慮。因為想到將來贖回，便以書價作當價：14塊。大氅當然不止這個價，所以當鋪櫃上的人一點不為難，即刻付款。
拿上錢，朱自清馬上去把那本《韋伯斯特大字典》抱了回來。不料那件費了父親許多心力的大氅，卻終於沒有贖回來。
大學畢業後，朱自清在江浙一帶中學教書，後來被聘為清華大學中文系教授。有一年冬天特別冷，朱自清沒有力量縫制棉袍，便到街上去買了一件馬夫用的氈披風。這種披風有兩種，一種式樣較好且細毛柔軟，但價貴，朱自清買不起，便買了一種粗糙但便宜點的。
這件氈披風由於太過顯眼，成了教授生活清貧的標志，以致後來多次出現在回憶朱自清的朋友的筆下。但它卻為朱自清進城上課攔擋了風寒，晚間又鋪下當褥子，雖然說起來頗叫人心酸。此時，再想想那件當出而不能贖回的皮大氅，叫人更感到讀書人痴迷於書的程度。
朱自清的讀書方法朱自清關於讀書的理論和方法的論述頗豐。他不僅重視讀書的數量和質量，更注重讀書方法，在讀書方法上極力主張通讀的方法，強調「讀」的功夫。在《論朗讀》一文中，他推崇清人姚鼐「放聲疾讀，久之自悟」和曾國藩「非高聲朗讀則不能得其雄偉大概，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣」的觀點。讀古文如此，讀白話文也是。他認為，讀書當然是為了理解，「讀」字本作抽出意義解，「包含著了解的程度及欣賞的程度」（《怎樣學習國文》）。因此，必須注重讀，「因為思想也就存在語匯、字句、篇章、聲調里」。他指出：「熟讀的工夫是不可少的。吟誦與了解極有關系，是欣賞必經的步驟。吟誦時對於寫在紙上**的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣。」

朱自清把誦讀作為理解與欣賞原著的重要方法，主張不僅閱讀詩詞等文學作品需要吟誦，而且對經典著作也需要反復熟讀。他在《論百讀不厭》一文中指出：「經典給人知識，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養的課題，有許多註解，此外還有許多相關的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的。」

④ 河北景觀設計公司

一、河北潤衡是專業從事風景園林景觀設計的企業
1、成立於2005年，河北省第一家專業從事風景園林景觀設計的企業，現已具備風景園林工程設計乙級資質。
2、經過近幾年的發展，其在水利景觀設計、園林景觀設計、城市道路規劃設計、濱河城區、公園景觀設計尤其為水利景觀設計的技術實力在河北省首屈一指。
3、設計內容包括概念方案設計，擴初方案設計、施工圖設計等。如果需要可以提供前期的現場勘查和後續施工。
二、河北潤衡實力
1、河北潤衡之外還有北京大元盛泰和石家莊潤澤兩家公司
2、專家團隊
劉樹坤 水利專家、水利景觀專家、水文化研究專家陳文學 博士、高工、中科院書力學所總工、李樹華 清華大學建築學院景觀系教授、博導
宋曄皓 清華大學建築學院建築與技術研究所所長
孟寶堂 總工、國家一級注冊建築師、結構工程師、高工、建築設計、景觀設計施工圖專家
姚楠 北林風景園林專業、工程碩士、高級園藝師、
趙海波 中國地質大學、環境藝術設計專業、
周易 中國人大、景觀建築設計專業
王洪濱 中國旅遊學科奠基人、中國旅遊管理研究所所長、
張帆 旅遊規劃策劃專家
3、設計「四輪驅動」真正意義上實現「有創意、可落地、難超越」
策劃 解決做什麼
規劃 解決怎麼做
設計 解決從宏觀到具體的問題
施工 解決方案到落地的問題
三、以往案例
裕華迎賓道路整治規劃、正定機場高速連接線景觀照明工程、師大新校區、石家莊華強廣場、北京金隅萬科城、奧林匹克媒體村、天津奧景觀潤高檔住宅小區、四川嘉陵江大橋頭商業廣場、遼寧錦州寶地城住宅C D區，聯合國維和部隊培訓中心景觀設計。承德武烈河、雙峰寺、承德灤平牤牛河、承德寬城老牛河、秦皇島圓明湖、燕塞湖、海港區沙河入河口、北戴河等。
項目部
石家莊翟營北大街19號 0311-85038080 朱先生

⑤ 姓朱的都有哪些歷史名人

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。
朱世傑(1249年-1314年)，字漢卿，號松庭，漢族，元代數學家、教育家，畢生從事數學教育。有"中世紀世界最偉大的數學家"之譽。在當時天元術的基礎上發展出"四元術"，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。此外他還創造出"垛積法"，即高階等差數列的求和方法，與"招差術"，即高次內插法。主要著作是《算學啟蒙》與《四元玉鑒》。
朱載堉(1536年-1611年)，字伯勤，明代著名的律學家(有"律聖"之稱)、歷學家、音樂家。朱載堉越祖規，破故習，注重實踐 和實驗，一生刻苦求真，嘔心瀝血，共完成《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑辨惑》、《嘉量算經》、《律呂精義》、《律歷融通》、《算學新說》、《瑟譜》等。載堉的成就震撼世界，中外學者尊崇他為"東方文藝復興式的聖人"。
朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏(今浙江義烏市)赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名"丹溪"，學者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。
朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)，濠州鍾離(今安徽鳳陽東北)人，幼名重八，參加農民起義軍後改名元璋，字國瑞，元末農民起義軍首領，明朝開國皇帝(1368年—1398年在位)，史稱明太祖，卓越的軍事家、戰略家、統帥。
朱耷(1626-約1705年)，明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名朱統托，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人
朱德（1886年－1976），字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家和軍事家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。
朱自清：(1898年11月22日—1948年8月12日)原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦，現代著名作家、散文家、學者、民主戰士。

⑥ 朱姓的名人有哪些

1、朱亞文，1984年4月21日出生於江蘇省鹽城市亭湖區，中國內地影視男演員，畢業於北京電影學院表演系本科。2003年，出演個人首部電視劇《陽光雨季》，從而正式進入演藝圈。

⑦ 三清山好玩嗎

三清山集天地之秀，納百川之靈，是華夏大地一朵風景奇葩。她兼具「泰山之雄偉、黃山之奇秀、華山之險峻、衡山之煙雲、青城之清幽」，被國際風景名家譽之為：「世界精品、人類瑰寶、精神玉境」。她以梯雲嶺、南清園、萬壽園、西海岸、玉京峰、陽光海岸、三清宮、玉零觀等十大景區引人入勝。山的東南麓水連三清湖，山光水色，溶洞奇石，美不勝收。1988年8月列為國家重點風景名勝區，2008年7月列為世界自然遺產地。現為國家4A級風景旅遊區、國家自然遺產、國家地質公園、全國愛國主義教育示範基地和全國文明風景旅遊區示範點。
三清山以「絕」驚世。峰巒「秀中藏秀、奇中出奇」，是「雲霧的家鄉，松石的畫廊」。奇峰怪石、古建石雕、虯松麗鵑、日出晚霞、響雲盪霧、神光蜃景、珠冰銀雪異美無比。「司春女神」、「巨蟒出山」、「觀音賞曲」惟妙惟肖。旅行家贊曰：「攬勝遍五嶽，絕景在三清！」
三清山聚「仙」顯名。玉京、玉虛、玉華摩天柱地，峻拔巍峨；蓬萊、方丈、瀛洲翠疊丹崖，蔥郁流麗；瑤台、玉台、登真台松奇岩怪，空靈清虛；龍潭、玉簾、冰玉洞飛瀑流長，灑脫飄逸；猴王獻寶、老子看經、媽祖導航氤氳飄緲，渾然天成。
三清山得「道」彌彰。東晉葛洪「結廬練丹」於山，自古享有「清絕塵囂天下無雙福地，高凌雲漢江南第一仙峰」的盛譽。宋尤其是明以來三清宮等道教建築依山水走向，順八卦方位，將自然景觀與道家理念合一，方圓數十里，道風濃郁，道境昭然，玄謎隱奧，有天下第一露天道教博物館之稱，今有人考為明代失蹤皇帝--建文帝朱允炆終隱藏身之所。
三清山居「位」獨優。地當浙贛之交，東達滬杭，南通閩粵，西迎荊楚，北望蘇皖，接黃山而攜龍虎，近武夷而處其中。浙贛鐵路、滬瑞高速、景婺黃常高速、320國道和205國道，與景區旅遊專線、環山公路緊密相連

⑧ 朱文一的簡歷

1985年、1988年和1993年分別獲得清華大學學士、碩士和博士學位；2000年至2001年在哈佛大學學者訪問；主要兼職有：中國建築學會資深會員、常務理事，建設部科技委員會委員，全國高等院校建築學專業指導委員會副主任委員，首都規劃建設委員會專家組成員，《建築學報》、《城市規劃》、《世界建築》、《國外城市規劃》、《華中建築》、《城市環境設計》、《城市建築》雜志編委。 1980.09-1985.07 清華大學建築系本科學習，獲得工學學士學位
1985.09-1988.07 清華大學建築學院研究生學習，獲得工學碩士學位
1988.09-1992.12 清華大學建築學院研究生學習，獲得工學博士學位 1993.03-1996.07 清華大學建築 學院講師
1996.07-1998.08 清華大學建築學院副教授/建築設計課教學負責人
1997.11-2004.11 清華大學建築學院副院長兼建築系系主任
1998.08-至今 清華大學建築學院教授
1999.03-至今 清華大學建築學院博士生導師
2000.09-2001.08 哈佛大學建築學院高級訪問學者
2004.12-至今 清華大學建築學院院長

⑨ 朱子清-背影

朱自清的高風亮節，贏得了人民的敬仰，贏得了毛澤東同志的高度評價。他在《別了，司徒雷登》一文中寫到：「聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。」「我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。」
朱自清1920年畢業於北京大學哲學系，1925年到清華大學國文系任教。1928年後，主要從事文藝批評和中國古代文學的研究。1931年到英國留學，次年回國，繼任清華大學教授。
他的散文感情真摯自然，語言樸素簡潔，結構嚴謹精巧，具有清新、委婉、雋永的藝術風格。《背影》是他前期散文的代表作。他後期的散文文字更加洗煉和成熟，更加接近口語，但是缺少他前期散文動人的情致。
抗日戰爭爆發，隨校內遷，任西南聯大教授。現實使他逐步確立了革命民主主義思想。勝利回京後繼續在清華大學任教，積極參加反對國民黨反動派的群眾運動和學生運動。他在貧病交加的處境下不買美國「救濟糧」，表現了高尚的民族氣節和愛國主義精神，為國人所尊敬。

朱自清是毛澤東同志稱頌的「表現我們民族的英雄氣概的愛國知識分子，原名自華，字佩弦，號秋實。
1925年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始了古典文學的研究。1928年出版了第一本散文集《背影》，成了文壇上著名的散文作家
寫作背景
本文是作者追憶八年前的事。
作者當時在北京大學哲學繫念書，得知祖母去世，從北京趕到徐州與父親一道回揚州奔喪。
喪事完畢，父親到南京找工作，作者回北京念書，父子在浦口惜別。

段落大意
全文分成三大部分：
1.第一部分（第一段）：
思念父親，最不能忘懷的是他的「背影」。開篇點題。
2.第二部分（從「那年冬天」到「我的眼淚又來了」）：
回憶往事，追述在車站與父親離別的情景，表現父親愛子的真摯感情。
第一層（從「那年冬天」到「我們便同行」）：
交代這次父子分別時的家庭情況，為寫「背影」渲染悲涼的氣氛。
第二層（「從到南京時」到「……太聰明了」）：
寫父親送行前的細心關照，為寫「背影」作鋪墊。
第三層（從「我說道」到「……又來了」）：
描寫父親爬過鐵道去買橘子的「背影」，抒發真摯的感情。
3.第三部分（最後一段）：
寫別後對父親的思念。以在淚光中再現「背影」作結，直接抒發深切懷念之情。

主題思想
通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，表現了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。
文章寫的是1917年作者在北大讀書時經歷的事，是在25年寫的。這一時期中國社會的狀況是：軍閥割據，帝國主義勢力明爭暗鬥，知識分子朝不保夕，廣大勞動人民處在水深火熱之中。作者當時雖未站到革命立場，投入反帝反封的斗爭中，但做為一名正直、善良、敦厚的知識分子，必然要感到社會的壓抑，產生一種落寞凄涼的情緒。不是嗎，作者的家庭，因著社會的黑暗而日趨窘迫，「光景很是慘淡」「一日不如一日」
作者的父親，先是「賦閑」，後為了找差事而「東奔西走」，乃至老境「頹唐」
這些都從一個側面反映了當時知識分子奔波勞碌，前途渺茫，謀事艱難，境遇凄慘的現實。在他們心頭籠罩一層不散的愁雲，如同文章所表現的灰暗的基調
在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗爭。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會引起人們的同情、嘆惋乃至強烈的共鳴。

《背影》記寫的事情非常簡單，一個丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別。在軍閥統治的舊中國，這種事情是很平常的，在那黑暗的社會里，即使這種小康之家，也經不起天災人禍的打擊。文章記寫了作者家庭的不幸和當時的灰暗世態，從一個側面反映了當時的社會現實
這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有著歷史的認識作用。

寫作特點
這篇散文的特點是抓住人物形象的特徵「背影」命題立意，組織材料，在敘事中抒發父子深情。
「背影」在文章中出現了四次，每次的情況有所不同，而思想感情卻是一脈相承的。
第一次是文章的開頭，開篇點題「背影」，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。

第二次是在車站送別的場面中，作者對父親的「背影」作了具體的描繪，這是寫作的重點。父親胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚的爬過鐵道為兒子買橘子。這個鏡頭表現了父親愛兒子的深厚感情，使兒子感動得熱淚盈眶。

第三次是父親和兒子告別後，兒子眼望著父親的「背影」在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。

第四次是在文章的結尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現了父親的「背影」，思念之情不能自己，與文章開頭呼應。

這篇作品把父子之間的真摯感情表現得淋漓盡致，但不同於一般作品去描寫人物肖像，著力於神情、音容笑貌的描繪，而是抓住人物形象的一個特徵「背影」，不惜筆墨作具體細致的刻畫。
作者為什麼這樣處理呢
這同作者的家境和心境都有密切關系。
因為父親老境「頹唐」，飽經憂患，半生潦倒。
父親在家境慘淡、祖母逝世、奔走謀職之時，還不辭辛苦，不怕麻煩送兒子上北京，還艱難的爬過鐵道為兒子買橘子，而且反復叮嚀一路小心。
當時父親的心境不好，兒子的心境也不好。
那麼，作者抓住父親這樣一個「背影」集中描繪，抒發特定環境下的思想感情，自然取得強烈的藝術效果。
也正因為作品寫的是特定的家境、心境、慈父孝子之間相愛相憐，字里行間有淡淡的哀愁，顯得更加真摯動人。
1.民族化：
《背影》的語言非常忠實樸素，又非常典雅文質。這種高度民族化的語言，和《背影》所表現的民族的精神氣質，和《背影》文章的完美結構，恰成和諧的統一。沒有《背影》語言的明麗典雅、古樸質實，就沒有《背影》的一切風采。
2.簡潔：
文章通體干凈，沒有多餘的字眼，即使一個「的」字、一個「了」字，也是必須用才用。除了夾入了一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質朴自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。
3.朴實：
《背影》全用白描記敘事實，不作任何修飾、渲染。
通篇寫父親多麼關心愛護兒子，兒子又是多麼感激思念父親，但像「關心」「愛護」「感激」這一類的抽象現成的字眼，文章中卻一個也沒有用，更沒有什麼華麗的詞藻。大朴正是大巧的表現。
文中用詞造句都經過認真考究，絕不隨便。
如送行那一段：「父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細。」這里的「說定」，如果用「說過」似乎也通，但遜色多了。「說定」不送，後來終於還是送了，實際上是說而不定，很好地表現出父親當時的矛盾心理。「熟識」一詞，說明父親囑托的這個茶房該是靠得住的；「再三囑咐」，表明囑咐茶房遍數之多，不厭其煩，反復交代，唯恐茶房有半點疏漏；「甚是仔細」，表明囑咐內容之詳，把送行中應該注意的細微末節都提到了。這些用語，強調說明父親已經為兒子上車作了極其精細、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。
4.感人
語言平實簡潔，卻能傳達出無限深情是文章語言又一特色。全篇文字平平實實，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒有什麼特別，讀者都有這種生活經驗，因此也容易引起聯想，由此發現人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進人們對天下父母心的理解。
5.文白夾雜：
文中出現文言的原因：作者有很深的文言基礎，當時的語體文中常有夾入文言詞句的情況，這是一方面：另一方面，文章中使用文言詞句，可能也與作者當時的思想感情有關，
例如不說「失業」或「丟了差使」，
而說「賦閑」，似乎「賦閑」不象「失業」那樣刺耳和使人難堪，有失體面；最後一節既因父親來信是文言，引用原句，更見真實，也因所表達的盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與復雜的感受，所以也用了許多文言詞句，這也籠上了一層時代賦予小資產階級知識分子的特殊語言色彩。
在寫法上，《背影》的主要特點是白描，作者寫父親的背影，描寫那買桔子時過鐵道的場面，完全用白描的手法。
所謂白描，照我的理解，就是不 設喻，不加形容和修飾，用質朴的文字，把當時的情景如實地記寫出來，給讀者以身臨目擊之感。換句話說，白描是用敘述的方法進行描寫，達到再現實景的藝術效果。

《背影》中作者白描的技巧很高。請讀下邊的文字：

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時，我趕緊去攙他。
父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在特定場合下，使他極為感動、終生難忘的那個背影！作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。
作者記寫了當時父親的穿著打扮體態動作，特別著重描繪了過鐵道的情景。
怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月台，攀上爬下，移腳傾身，都細細地如實寫下，我們讀後有身臨其境之感，彷彿我們當時也在場，也看到了一位仁慈的父親對兒子的關懷和體貼的情景。
作者沒有什麼形容的筆墨，也不去渲染它，用極朴實的文字，卻生動地勾畫了父親的形象。
那父親送行的一幕，是發生在八年前。作者用白描的文字，極為傳神地把當時的動人情景再現出來，我們不能不佩服朱自清的描寫技巧。這種筆墨，乍看似「我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。」起筆似覺平淡，實際上卻在平淡中顯露新奇：

為什麼「我」最不能忘記的不是父親的音容笑貌，而竟是他的「背影」呢？這就造成了懸念，使讀者急於要追讀下去，從而很自然地引出下文的追敘。「不相見」三個字也頗具深意，讀到後面就會明白。
第一次流淚，是悲哀。
因為作者懷著沉重的心情，從北京趕到徐州跟父親一起奔喪，見到那「滿院狼藉的東西」，觸目傷懷，才不禁潸然淚下。
一般而論，人若處在貧困潦倒和無可奈何之中，往往寄幻想於外力的恩賜，希望化險為夷，又重新踏上坦途。父親被生活所逼迫，故懷著「天無絕人之路」的僥幸心理，要到南京去找差事。實際上，由於帝國主義的瘋狂掠奪，封建主義的殘酷壓迫，又加上軍閥的連年混戰，使得廣大人民在死亡線上掙扎。在餓殍盈野、難民雲集的時勢下要想找個差事，比登天還難！
在這篇文章中，作者先交代了這次分別時的家庭境況：祖母去世，父親失業，變賣典質還舊債，又借新債辦喪事，在這禍不單行的日子裡，父親出外謀事，兒子離家讀書，真是一次悲傷的離別。這些交代講明了這次父子分別的背景，為寫「背影」，渲染了悲涼哀愁的氣氛。對深化主題起到了成功的鋪墊作用。在文中這樣的鋪墊還很多。如描繪父親為兒子買橘子的背影之前，先寫父親親自送兒子到車站，照看行李、揀定座位、囑托茶房，寫這些細心照料為下文具體描繪「背影」作了鋪墊。
南京「勾留」不是本文所要敘寫的主要內容，況且作者本也無心「遊逛」，因此只一筆帶過。
到了浦口車站，父親忙著為「我」照看行李，又為「我」雇請腳夫，還親自送「我」上車，並揀定一張座位。已經照顧得如此細微周詳，父親還有點牽腸掛肚，於是又不厭其煩地向「我」囑咐一大堆像叮囑從來未出過遠門的稚童那樣的話語，以致「我心裡暗笑他的迂」，真是可憐天下父母心啊！作者如此細針密線地描繪父親的行動、語言、性格，突出了父親對「我」的體貼和關懷，把一個慈父的形象真真切切地樹立起來了
對父親愛子的至情，「我」當時竟未能領悟到，以為都是平凡瑣事，「總覺他說話不大漂亮」，「心裡暗笑他的迂」。現在省悟到父親待自己的許多好處，這才自責「我那時真是聰明過分」。
自責，說明真正理解了父親的愛。表現一種恨自己未能體會父親的深情的內疚之
父親已經送我上車，什麼都關照到了，我也勸父親「你走吧」，父親又有要事，但還要去買幾個橘子，父親就是這樣疼愛兒子。
買橘子為什麼感人？
因為父親穿行鐵道爬上爬下相當費勁。行文至此，在平實中又見曲折，把文章推向抒情的高潮。
「我」的第一「看」，從看中擔心父親的艱難，是預示著下一步的「看」。「月台的柵欄外有幾個賣東西的」，「我」邊看邊想：走到月台，須穿過鐵道，須跳下爬上，父親是個胖子，自然費事。這樣，既為情節發展埋下伏筆，又交代人物活動的環境，以便烘托其困難辛苦。
父親買桔子為什麼費勁？作者先作了交代。句句都是必不可少的。為什麼一定要穿過鐵道？因為賣東西的是在那邊月台的柵欄外。為什麼穿過鐵道費事？一則「須跳下去又爬上去」，二則父親是一個胖子。

重點描寫，細致刻畫。寫看見的父親的服裝，勾畫了一個大體的外貌。 語句不多，但飽含深情，因為只有在這個時候，在這父子即將遠別的特定情境下，父親那熟悉的穿戴，才那樣引起作者的注目；他那勞碌奔波的背影，才那樣感人至深，給作者留下難以磨滅的印象。
「我」的第三「看」，是飽含著熱淚，熱淚欲滴和熱淚下落的「看」。「這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了」。這是淚眼模糊中的背影，這是愛子敬父感情升化的背影。
這里，對前面具體觀察作了簡要概括，是儲積力量帶有深厚感情的落筆點題。這里，用視覺中的背影和觸動中的淚下，表現我的心理活動，以此烘托父親買桔行為的特殊效果。
第二次流淚，因為感動。
父親的形象最為感人的地方，表現在他老態蹣跚地為「我」來回買橘子，那真摯而灼熱的感情達到了最高點。人非木石，作者怎能不為之流淚？
這個背影寫得所以感人，還因為作者寫出了自己的感情。作者當時是20歲的人了，上文又幾次寫到自己對父親的行事不以為然的心理，而現在「我的淚很快地流下來了」。
正是因為這背影太感人了。這種父子間的感情是十分動人的。用親子的感情最能有力的烘托父親的愛。這一筆特別富有強烈的感染力。當時作者想到的一定很多，但是一概不寫，只用眼淚烘托這感人的背影。
「怕」：怕父親見了傷心；怕別人見了呢？難為情吧。
在寫父親返回時，對於過鐵道、爬月台的情景不再詳述，代之以父親「散放」、「抱起」橘子的動作，來表現上下月台的過程，父親抱著朱紅的橘子往回走，「過鐵道時，他先將橘子散放在地下，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。」他把橘子放下又抱起，一點也不怕麻煩。這樣寫使文章富於變化，避免了重復。用「抱起」和「散放」，還表明所買橘子之多。
他走到車上，「將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。」父親用幾番辛苦買來的橘子，連一個也不品嘗，全部留給兒子受用，並因此感到很輕松。在父親的心目中，兒子就是一切了！這里，慈父愛子的至情，被揭示得淋漓盡致。這「衣上的泥土」又補充了前面爬上爬下時的形象。
這種輕松的心情正是一種愛心，這一句又道出了為什麼父親不肯讓我去偏要自己去的道理：越是盡到做父親的責任，心裡越是感覺踏實滿足。同時，作者不是通過對話而是通過動作刻畫人物心理、感情，表現父親雖說心情沉重，但因為怕兒子難過，只得強抑離愁，「撲撲衣上的泥土」故意顯出「心裡很輕松似的」。
最後的告別主要用語言描寫，寫直到分手時，父親又對兒子叮囑：「我走了；到那邊來信！」最後又幾步一回頭，囑咐我：「進去吧，里邊沒人。」這時還一直為兒子在旅途上的安全而分心。叮嚀的話語，雖朴朴實實，但感情深沉。
「混入」，准確，因為車站來來往往的人很多。
這樣一位至情至善、愛子如命的父親，當他的背影消失在來來往往的人群里的時候，作者當然潸然淚下了。
末了再提背影，對父親已有了深切的理解，這回的分別就感到特別的憐惜、悵惘、依戀，以「我的眼淚又來了」結束這一段，更增添了背影的感人力量。
淡淡的哀愁，此處可見一斑。少年，即現在說的「青年」。

父親外出謀生，東奔西走，結果家中光景還是「一日不如一日」，「老境卻如此頹唐！」據作者在《笑的歷史》一文中說：當時家裡負債累累，「連利錢也不能夠按期付了，大家便都不肯借了；而且都來討利錢、討本錢了」。由此可以看到當時在中外反動派壓榨下的小有產者雖屢經掙扎仍不免破產的可悲境遇。
「但最近兩年的不見，他終於忘卻我的不好。只是惦記著我，惦記著我的兒子。」

這幾句照應開頭，父子倆雖相隔千山萬水，但心有靈犀一點通。特別是父親，不僅惦記著兒子，而且還惦記著孫子。

讀到這里，我們才了解父親百般愛「我」的全部用意。近兩年來父親之愛「我」，除了人的本性之外，社會給他無情的壓力和磨難，也是一個極重要的因素。父親在貧窮拮據之中，回顧自己一生的坎坷歷程，原來尚能「獨立支持」的小康之家，隨著時間的流逝，竟「一日不如一日」以至破產了，這是一部活生生的教科書呀！痛定思痛，既不敢回首往事，又不敢瞻望前途。
希望在哪裡？光明在哪裡？飽嘗人生痛苦與目睹世態炎涼的父親，只得靠兒孫們出人頭地，寄殷切希望於未來了。

兒子第三次落淚，是傷心之淚。

以在晶瑩的淚光中再現的父親的「背影」結篇，與文章開頭回環呼應，進一步突出父親的「背影」給「我」留下的深刻印象，表達了作者對年邁的父親無限思念的感情，寫得凄切動人。
收束全文，餘音如縷，情長綿綿。
很平淡，甚至過於拙樸，但細細品味，卻感到質朴中含著真情，其中蘊含著一股感人的力量。朱德熙先生說朱自清的散文，「於平淡中見神奇」，我們從《背影》的描寫中可以得見。
白描的核心就是「真」；實際上，真也正是朱自清散文藝術的本質特點。現在分析散文，常常分析它的意境，這是不錯的。但對《背影》卻不能如此分析。在一九四七年，當《文藝知識》的編者向朱自清提出這個問題時，他回答說：
我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信里的那句話。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實，似乎說不到意境上去。（《文藝知識》連叢，第一集之三）

作者這幾句話，不僅告訴了我們《背影》寫作的契機，而且說明這篇散文是完全寫實的，說不到意境上去。以白描的文字，表現作者的真情實感，是本文取得成功的原因。朱自清對父親的愛，對父親的懷念和感激，都在具體的敘述和描寫中表現出來。這感情真摯、強烈，又表現得恰到好處，父子間的至情被作者記寫得那麼動人，激發起讀者的共鳴，這怕是《背影》長久不被忘記的原因。我們分析《背影》，用不著去探求它的意境之類，抓住內容的真實和感情的真切，就能深入了解本文的好處。一個「真」字，是把握全篇的一把鑰匙。

⑩ 朱子清的介紹多，急用

【生平】
sheng ping

朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號秋實，字佩弦。現代著名作家、學者、民主戰士。原籍浙江紹興，生於江蘇海州（今連雲港市），後隨祖父、父親定居揚州。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州城，從此定居揚州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學。

朱自清在揚州生活了13年， 在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過於單調，所以他後來曾說，兒時的記憶只剩下「薄薄的影」，「像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！」但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。

揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連於此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵禦異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，於無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和嚮往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想像力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。

1916年中學畢業後，朱自清考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。毛澤東曾贊揚過朱自清的骨氣，說他「一身重病，寧可餓死，不領美國『救濟糧』」。

1920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優美散文。

1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。

朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋麵粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在「抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書上簽字，他毅然簽了名並說：「寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。」這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：「我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。」朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的「救濟糧」，表現了中國人的骨氣。北京解放前夕，患胃病辭世。

朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標准與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的「談話風」散文的一種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。
作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉聖陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。
字佩弦，他的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。
他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。
與上述絢麗禾農艷的比喻相比，朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的圖畫。文中用平易的文字描寫了父親爬上站台的動作，於滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境。

【著作】
zhu zuo

朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在「五四」運動後開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。後兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。

朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛。

【著作書目】
zhu zuo shu mu

《雪朝》(詩集)1922年，商務

《蹤跡》(詩與散文)1924年，亞東圖書館

《背影》(散文集)1928年，開明

《歐游雜記》(散文集)1934年，開明

《你我》(散文集)1936年，商務

《倫敦雜記》(散文集)1943年，開明

《國文教學》(論文集)1945年，開明

《經典常談》(論文集)1946年，文光

《詩言志辨》(詩論) 1947年，開明

《新詩雜話》(詩論)1947年，作家書屋

《標准與尺度》(雜文集)1948年，文光

《語文拾零》(論文集)1948年，名山書屋

《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開明

《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981年，古籍

《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年，三聯

《朱自清散文選集》1986年，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊) --

朱自清散文集：

1、 《匆匆》
2、 《歌聲》
3、 《槳聲燈影里的秦淮河》
4、 《溫州的蹤跡》
5、 《背影》
6、 《航船的文明》
7、 《荷塘月色》
8、 《女人》
9、 《<梅花>後記》
10、《白種人——上帝的驕子》
11、《懷魏握青君》
12、《阿河》
13、《兒女》
14、《哀韋傑三君》
15、《旅行雜記》
16、《飄零》
17、《說夢》
18、《白采》
19、《海行雜記》
20、《一封信》
21、《序》
22、《春》
23、《綠》

【名家論佩弦】
ming jia lun pei xuan

郁達夫《中國新文學大系散文二集·導引》：朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩意。文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。

葉聖陶《朱佩弦先生》：談到文體的完美，文字的會寫語，朱先生該是首先被提及的。

林非《現代六十家散文札記》：朱自清的成功之處是，善於通過精確的觀察，細膩地抒寫出對自然景色的內心感受。

朱德熙《漫談朱自清的散文》：朱自清的散文是很講究語言的，哪怕是一個字兩個字的問題也絕不放鬆。可是他的注重語言，絕不是堆砌詞藻。
葉聖陶 ：每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閑談的樂趣，古今中外，海闊天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經驗，她這樣的想頭，不是我也有過的嗎？在我只不過一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達得恰如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。」

【佩弦逸事】
pei xuan yi shi

函請接濟家父

蘆溝橋事變發生之後，朱自清先生轉往大後方，他寫信給當時在上海教書的李健吾，請他就近接濟自己住在揚州的老父親，李健吾自然不會讓老師失望。那麼，朱自清先生何以有信心如此重託他人呢？原來，這二人之間早已建立了深厚的師生情誼。——1925年暑假過後，朱自清先生應聘來到清華大學擔任了中國文學系的教授。李健吾這時剛好從北京師范大學附屬中學畢業，考取了清華大學中文系。上第一堂課，朱自清先生點名，點到李健吾時，問道：「李健吾，這個名字怪熟的，是不是常在報紙上寫文章的那個李健吾？」李健吾回答：「不敢瞞老師，是我。」確實是在師大附中讀書時，李健吾就和蹇先艾等組織了爝火社，從事新文學活動了。「那我早認識你啦！」朱先生高興地說。下課後，朱自清先生勸李健吾：「你是要學創作的，念中文系不相宜，還是轉到外文系去吧。」當時中文系只念古書，所以朱自清先生這么說。李健吾聽了朱自清先生的話，第二年就轉到外文系去了。師生雖不在一個系，但李健吾寫了作品，都先送給朱先生看，始終把朱自清先生當作導師。朱自清先生也每次都字斟句酌地幫李健吾定稿。多年互動，使他們真摯的師生情篤定終生。

不領美國麵粉
bu ling mei guo mian fen
由於長期的困苦生活和工作勞累，朱自清先生患了嚴重的胃病。1948年初，人民解放戰爭進入最後階段的時候，他的病情也加重了，然而他顧不得療養，倒是更加忘我地投入到斗爭中去。此時的朱自清先生，已經重病纏身而且無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的……」的宣言上簽署了自己的名字，之後立即讓孩子把麵粉配給證退了回去。8月上旬，朱自清先生病情惡化，入院治療無效，不幸於12日逝世，終年僅50歲。臨終前，朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住：我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉！」
關於朱自清不領美國「救濟糧」這讓我們看出了他熱愛民族的偉大精神！
吳 晗

「朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的『救濟糧』」（《毛澤東選集》第4卷，第1499頁）我對這件事特別感到親切、悲憤。事隔十幾年了，現在讀到這幾句話，當時情景還歷歷在目。所謂「救濟糧」是這么一回事：1948年6月間，當時國民黨政府的法幣像大江東下一樣，時時刻刻在貶值，買一包紙煙要幾萬塊錢。教授的薪水月月在漲，但法幣貶值更快，物價漲得更快，原來生活比較優越的教授們，此時也和廣大人民一樣難以生活下去。特別是家口眾多的人，生活更為困難。國民黨政府也知道人民的怨恨，特別是高等學校知識分子，他們更是對這種情況忍受不下去。於是便耍了一個手法，發了一種配
購證，可以用較低的價格買到「美援的麵粉」。也正當這個時候，美國政府積極扶助日本，美國駐華大使司徒雷登對中國人民發出誣蔑和侮辱的叫囂。一面是廉價收買，一面是扶植日本，侮辱中國人民。我們一些人商量了一下，要揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發表一個公開聲明。
聲明是這樣的：
為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給與的。下列同人同意拒絕購買美援平價麵粉，一致退還購物證，特此聲明。
三十七年六月十七日
聲明寫好了，要徵集簽名，也和往常一樣，決定每人負責聯系若幹人，年紀大一點的教授多半是歸我跑腿的。我拿著稿子去找朱自清先生。當時，他的胃病已很重了，只能吃很少的東西，多吃一點就要吐，且面龐瘦削，說話聲音低沉。他有許多孩子，日子過得比誰都困難。但他一看完稿子，便立刻毫不遲疑地簽了名。他向來寫字是規規矩矩的。這次，他還是用顫動的手，一筆不苟地簽上了他的名字。於此，也應該交代一筆，1946年從昆明回到清華園以後，他的態度有了顯著的改變，不再沉默了。他反對內戰，討厭國民黨。對共產黨的看法也開始改變了，他曾在公開集會上朗誦解放區的詩歌，有時候還和學生們一起化裝扭秧歌，弄得滿頭是汗。在反對美國反對國民黨的一些宣言、通電、聲明等等的斗爭中，我總是找他。他一看見我，也就明白來意，「是簽名的吧？」看了稿子，就寫上自己的名字。就我記憶所及，大概十次中有八九次他是簽名的。也有不簽的時候，原因是文字的火氣大了一些。這次，我也曾找了另外一些教授，都是平時比較熟的，或是住在附近的，大多數簽了名，但也碰過釘子。有個教授只有三個孩子，但他的答復很乾脆：「不！我還要活！」朱自清的胃病是餓出來的，家裡人口多，要他養活。在昆明的後期，有人算過帳，我們這類人的薪水摺合戰前的銀元僅約十幾元錢。 朱自清對政治是關心的，但不大發表意見，可說是溫文爾雅，沒有火氣。抗戰時期，消息被國民黨封鎖了，對於國民黨對日本帝國主義消極抗戰，對共產黨卻積極摩擦，掀起幾次反共高潮的真實情況，大後方的人們是不清楚的。他認為只要抵抗，生活過得苦一些也應該，少發牢騷。昆明的許多政治活動，他雖然同情，但很少參加。到了國民黨反動派暗殺了聞一多，他感到極大憤慨。復員回到北平以後，又看到美帝國主義幫助國民黨發動內戰，大打特打，他的態度變了，在美帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了，除了很少幾次的例外，他參加到我們的行列里來了。有幾件事值得提出，一件是他對編纂《聞一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：
佩弦先生是一多十幾年來的老友和同事，為了這部書，他花費了一年的時間，搜集遺文，編綴校正。擬定了目錄……一句話，沒有佩 弦先生的努力，這集子是不可能編輯的。
在當時，編印一多全集這一舉動，就是對國民黨反動派的抗議和譴責。相反，和有些人相比，這些人曾經是一多的同班或者舊時同學，有二三十年的交誼，但在一多死後，卻從來沒有關心過這件事，也沒有寫一篇紀念的文字。另一件是他對青年學生的愛護。舉一個例子，有一回他系裡的兩個學生打架，一個是民主青年同盟的，一個是國民黨三青團的。打架的原因當然是政治性的，兩人都到老師面前告狀。自清先生怕民青這位同學吃虧，背地裡勸他讓一點。我在知道這件事情以後，便寫一封信提出意見，請他要考慮政治上誰對誰不對，大概措辭的口氣尖銳了一些。第二天他就到我家裡來了，非常認真嚴肅地說明他的用意，春秋責備賢者，他說了進步的學生幾句，目的是為了保護他，免遭三青團的報復，同時，他也同意我的意見是正確的。事後我把這情況告訴了民青的同學，這個同學也很感動。他對國民黨特務統治的反對，雖然沒有大聲疾呼，卻也可以從我親身接觸的一件事看出來。這時候，國民黨反動派為了挽救瀕於死亡的命運，加強了對高等學校的特務控制。為了抗議，我寫了一篇學術論文《明初的學校》，說的是明初，罵的是國民黨反動派，送給學校刊物《清華學報》發表。學報的編輯有些是國民黨員，他們當然不肯發表，認為這不算學術性文章。我和自清先生談起，他也是學報的編輯委員，寫信給主編，極力主張發表，終於發表了這篇文章。從這件事，可以看出他的思想感情的變化。
由於他被胃病長期折磨，身體過度衰弱，但他也明白天快亮了，烏雲就要過去了，好日子要來到了。他感到欣慰，在自己的書桌上玻璃板下，寫了兩句詩：「但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。」是從唐人李商隱詩「夕陽無限好，只是近黃昏」套來翻案的。這兩句詩十分貼切地表達了他當時的心情。
7月23日，在清華大學工字廳舉行「知識分子今天的任務」的座談會，這是他最後一次參加的政治活動。我親自到他家請他，和他一起漫步從北院走到工字廳。他走一會兒，停一會兒，斷斷續續地對我說：「你們是對的，道路走對了。不過，像我這樣的人，還不大習慣，要教育我們，得慢慢地來。這樣就跟上你們了。」開會時他也發了言，主要一段話也還是這個意思，他說：「知識分子的道路有兩條：一條是幫凶幫閑，向上爬的，封建社會和資本主義社會都有這種人。一條是向下的。知識分子是可上可下的，所以是一個階層而不是一個階級。要許多知識分子都丟開既得利益，是不容易的事。現在我們過群眾生
活還過不來。這也不是理性上不願意接受，理性是知道應該接受的，是習慣上變不過來。」
自清先生在理性上知道要丟開既得利益，要過群眾生活，他又進了一步了，這是大踏步前進的一步。他拒絕購買美援麵粉，在簽了名以後，這天的日記記了這件事：6月18日，此事每月須損失600萬法幣，影響家中甚大，但余仍定簽名。因余等既反美扶日，自應直接由己身做起。由此可以看出他的決心。
不止如此，在逝世前一天，他還告訴他夫人：「有一件事得記住，我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的！」自清先生是舊時代知識分子中的典型人物，他曾經是自由主義者，他不大喜歡參加政治活動，特別是比較激烈、斗爭性較強的政治活動。但是，他具有正義感，隨著國民黨和美帝國主義對中國人民奴役、壓迫的加強，和向中國人民的武裝挑釁、屠殺、鎮壓，他畢竟忍受不住了。他說話了，行動了，通過文化生活、朗誦詩歌和扭秧歌，表明了他的態度。
另一方面，他堅決不走中間路線，第三條道路，當時有人要他參加國民黨辦的中間路線刊物《新路》，他堅決地拒絕了。但是他卻帶病參加了我們的座談會。
他明辨是非，愛憎分明，在衰病的晚年，終於有了明確的立場，抬起頭來，挺起脊樑，寧肯餓死，堅決拒絕敵人的「救濟」，這種品德，這種氣節，是值得我們今天學習的。"我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。」（《毛澤東選集》第4卷，1499頁）毛澤東同志贊揚了聞一多、朱自清的骨氣，說「應當寫聞一多頌，寫朱自清頌」，這是我們未死者，特別是一多先生和自清先生生前戰友的責任。這種表現我們民族的英雄氣概的頌歌，還有待於未來。這一篇文字，只能算是重讀《別了，司 徒雷登》一文所引起的一些回憶罷了。

朱自清的散文風格
李廣田在《最完整的人格》一文中說：「《背影》一篇，論行數不滿五十行，論字數不過千五百言……由於這篇短文被選為中學國文教材，在中學生心目中，『朱自清』三個字已經和《背影》成為不可分的一體。」這里說的是解放前的情況。至於解放後，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優美，一直被選作教材，為大中學生所吟誦。
為什麼朱自清的散文如此為人所推崇？主要因為他的散文具有真、善、美的品格。真，就是內容真實、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。
朱自清在散文創作中是怎樣追求真、善、美的呢？
從內容看，朱自清寫的都是他親身經歷的事情。不僅大的事情有根有據，就是一個細節，也力求真實准確。他不能容忍自己的散文中出現絲毫不真實的地方。有這樣一件事：他的《荷塘月色》里有一句話：「這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水裡的蛙聲。」後來有一個讀者寫信告訴他，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清覺得自己那晚確是聽到了蟬聲，但為了穩妥起見，他還是問了好幾個人，並寫信向某昆蟲學家請教。結果大家都認為蟬子夜晚是不叫的，只是偶爾才叫。朱自清因此懷疑自己是記錯了，准備在散文集《背影》再版時，刪掉蟬叫這個句子。可是後來，他又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯，而一般人對月夜蟬叫的認識不準確。他為此專門寫了一篇文章，說明觀察事物之不易。從這件事可以看出，朱自清在對待寫作內容的真實性方面，態度是多麼認真嚴肅。
朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《給亡婦》等，被稱為「天地間第一等至情文學」。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯揉造作，而有動人心弦的力量。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鍾明<嘔心苦唇錄>序》等文章里，強調「真」「就是自然」，強調「修辭立其誠」，強調「宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度」。正是這種「至誠的態度」，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。