台灣某大學李教授相信特異功能

Ⅰ 李嗣涔嚴密的科學實驗證明高智能信息場的存在

首位揭開「靈界」神秘面紗的科學家 李嗣涔博士

突破科學疆界，打開宇宙真相的潘多拉之盒──

「用科學證實靈界的存在！」

原來在我們的世界之外，真有神、佛、靈界？

真實的宇宙，不只是單一時空的陽間物質世界，而是陰（高智能信息場）陽間俱在的復數時空？

美國史丹福大學電機博士、前台大校長李嗣涔，

本著「實驗，是檢驗真理之唯一標准」的信念，

耗費25年心血，投入手指識字、念力等特異功能的科學實證研究。

在眾物理學家、心理學家的共同見證下 ，

發現用「神」、「佛」、「菩薩」、「耶穌」等宗教神聖字匯，

能讓高功能人士在大腦銀幕中「看到」心象。

並可以透過意識和靈界內的高智能者對話，

逐漸解開當代科學難解的謎──

暗質、暗能、超光速的量子糾纏、特異功能、外星文明！

李嗣涔，1952年出生於台灣，祖籍河南省濟源市， 台灣大學 校長，是台灣地區電機工程學學者，主要研究半導體領域，為台灣地區早期研究非晶矽的學者，並為國際電機電子工程學會會士(IEEE Fellow)，在該領域有一定聲望。

後來應台灣地區"國家科學委員會主委" 陳履安 等人的邀請轉入氣功、 特異功能 方面的研究，而使其學術地位充滿爭議性。 李嗣涔 李嗣涔為 台灣大學 電機系、電子所固態組、電機所醫工組教授，並擔任幾個社團的指導教授，先後有台大星艦學院、台大特異功能社。在台大校務行政方面，其於1996年到2002年間擔任"國立"台灣大學教務長，2005年通過台灣地區"教育部"遴選，擔任"國立"台灣大學校長。目前在做人體潛能方面的研究。

嚴密的科學實驗證明「佛神」的存在

台灣大學校長李嗣涔教授，美國斯坦福大學電機工程博士。李嗣涔教授在台灣進行了十多年的特異功能研究，並在台大電機系開設「人體潛能專題」課程。通過多年實驗研究，李嗣涔科研團隊證實了在人類所處的時空之外，還有所謂「信息場」的存在，也就是俗稱的「靈界」--包括「佛和神」。

甚麼是真正的科學？

自從李嗣涔的手指識字試驗引起了媒體的注意報道之後，彷彿在學士界投下了一顆震撼彈，身為台灣最高學府的電機教授，竟然堂而皇之的助長迷信歪風。

李嗣涔：「科學應該是要你發現了不理解的事情，你就要去做研究，才是真的科學，那個剛好是反對科學，我們嘗試去理解不理解的事情，結果你來批評，我只接受一件事，如果我做的實驗有問題，程序不夠嚴謹，我接受你的批評嘛，對不對，試驗才是檢驗真理的唯一標准，你又沒做過實驗，您怎麼就說這個東西不存在呢，那你就是迷信，你是迷不信嗎，你才是迷信，不是我迷信，剛好反過來，科學很多走到它的反面，對不對，就像你講的不在框架裡面的東西，就是偽科學，就是不應該研究的，剛好相反，科學的精神，剛好是我不知道的，我就要去研究，找出它的原理，找出它的根據，科學的框架不是就變大了嗎。」

科學到底是甚麼？是不變的真理，還是不斷發現真理的過程？昨天認知的真理是否會因為今天的新發現而改變？而固守昨天的真理較為科學，還是接受新發現的事實較符合科學態度？科學知識的極限在哪裡？……

以上種種問題，或許可以從十幾年前發生在台灣的「特異功能」實驗中，窺見一些反思。究竟「特異功能」存不存在？這個「科學問題」沖擊著每一個參與實驗的研究者，也叩問著社會上相信與不相信這些實驗結果的芸芸眾生……

一個想「踢館」的研究生的經歷

時間回溯到1999年。當時在台大電機系任教、現任台大校長的李嗣涔教授，進行氣功研究與手指識字等特異功能實驗已有十年歷史；而當年的台大心理系研究生，目前任教文化大學大眾傳播系副教授的唐大侖，正是這個實驗團隊中的一員。

回想起這段經歷，唐大侖承認，當初加入實驗團隊的原因，並非想證實特異功能的存在，恰恰相反是想去「踢館」。由於熟悉心理學知識，唐大侖自認為能識破一切行為操弄的手法，把李嗣涔從「怪力亂神的迷信」中拯救出來。卻沒想到，參與研究後，竟然大開眼界，顛覆了自己固有的知識體系。唐大侖笑著說：「那時我想，應該去揭一下李教授的瘡疤，看能不能讓他悔悟，是不是被騙了？沒想到實驗做了五年後，發現原來是我錯了。」

以科學方法探索特異功能、超自然現象的奧秘，這樣的嘗試在國外並不是新鮮事。早在1882年，英國劍橋大學的幾位教授就成立了「靈力者協會」 （Association

for Psychical Research），專注於研究超自然現象。國外把此學問稱為「超心理學」（Parapsychology），有十幾種學術期刊發表各式論文。

而在台灣，開啟這一科學研究領域大門的始祖，最為人知的，就是李嗣涔。 現任台大校長李嗣涔，為美國史丹福大學電機工程博士，專長為半導體光電元件。李嗣涔專業成績十分優秀，有列不完的學術頭銜與獎項：曾任台大電機工程系系主任、國防部參事、台大教務長，五度獲得國科會傑出研究獎，並先後榮獲中山學術著作獎（1987）、中國工程師學會優秀工程師獎（1987）、亞太材料科學院院士（1997）、國際電機電子學會千禧年獎章（2000）等。

為甚麼一個優秀的電機工程學博士，會致力研究「特異功能」？

氣功熱開啟特異功能實驗研究

時間再往前回溯。1988年，由於中國大陸已經開始掀起「氣功熱」，當時的國科會主委陳履安召集了幾位頂尖的科學家，開展對氣功的科學研究計劃。當時在台大電機系任教，對氣功、中醫、宗教與人體科學是門外漢的李嗣涔，因為研究計劃的關系，親身練習氣功，體驗到所謂「氣集丹田」、「打通任督二脈」等奇異的氣功現象。

1993年，李嗣涔開始在台大電機系開設「人體潛能專題」課程，開展手指識字、心電感應、念力等研究，從此接觸了許多特異功能人士，令他眼界大開。李嗣涔除了對已有特異功能者進行實驗外，也著手訓練7至14歲的小孩。結果大約有10%到40%的青少年可以成功開發出手指識字的特異功能。因此，李嗣涔有了穩定的實驗對象來源。

1999 年8月的一次手指識字實驗，是李嗣涔多年來研究特異功能的轉折點。

在實驗中，用「佛」字測試時，具特異功能的小孩看到的是千變萬化的意象，包括發光的人、宏亮的笑聲、寺廟、和尚等等。透過這類「特殊字」的測試，李嗣涔證實了我們所處的時空之外，還有所謂「信息場」的存在，也就是俗稱的「靈界」。

這些實驗過程歷歷記載於李嗣涔發表的三本書里，分別是1998年出版的《人身極機密：人體X檔案》、2000出版的《難以置信：科學家探尋神秘信息場》以及2004年的《難以置信II：尋訪諸神的網站》

唐大侖當年參與實驗時，在研究方法上以心理系的角度提供了很多建議，心理系的專家設計實驗時可以考慮到電機工程專家沒想到的問題，讓實驗程序更加嚴謹。唐大侖說：「心理學家最了解魔術的操弄技巧與心理陷阱。譬如驢子會算術的表演，驢子可以看數字運算，選出正確答案。其實這些可以通過表演者與驢子間的暗示或默契來達成。所以心理系最了解這些把戲。」

當時李嗣涔教授正與一名日本的特異功能小女孩高橋舞進行實驗，試圖了解手指識字等特異功能。唐大侖說：「1999年時，李嗣涔認為這些現象應該可以用科學方法、物理理論來解釋。」

唐大侖舉例，在實驗手指識字時，把字寫在紙上，然後把紙揉成紙團，用封條黏起來，並在封條上寫字。如果封條被拆開，黏回去的字一定無法對齊完整，用這方式排除紙團被拆開的可能。

唐大侖覺得這樣不夠，「我想到的不只是這些。我提出紙團不能只有一個，要一大堆紙團，要做實驗時再從中抽出一個紙團給受測者辨識，這樣連自己都不知紙團里的答案。」他繼續嚴格要求：「而且紙團摸出來，讓特異功能者用手指辨識後，也不要立即比對答案，要連續測試五次後，再一同比對。因為如果每測一次就比對一次，做實驗者對於測試結果的反應，或許會使測試者與受測者間產生一種默契，這種默契或許會導致受測者猜中答案，或增加猜中答案的機率，所以我們也要用機率、統計的方式來排除這可能。」

然而，種種精密防範巧合的設計對高橋舞全然失效，紙團里的字一一被識出。

唐大侖不甘心，向李嗣涔提出，筆畫與顏色在視覺接受上，於大腦中運作的區塊不同。

所以設計出一個實驗，實驗20次手指辨識顏色後，先不公布答案，請受測者先在色盤上指出看到的顏色，指認完後，再打開紙條，用肉眼再辨識一次，核對與手指識別的顏色。結果竟然還是全部正確無誤！唐大侖說：「哇哩勒！辨識結果都一樣耶！幾乎沒甚麼差別。用天目（第三眼）看到的顏色能與肉眼辨識的顏色相符合，這樣實驗程序符合嚴謹的心理學實驗。我就想，這樣我就已經相信高橋舞的能力是實際存在的。

意外和「神佛」展開溝通

嚴謹的實驗程序，不得不讓唐大侖相信手指識字的真實性。但，更令人好奇的是，高橋舞到底是如何做到的？

深入訪談後發現，原來小女孩自身也不知為何能看到，而是在另外空間有一個教她修煉的師父，師父會送個訊息給她，在前額所謂的天目里閃出圖案來，於是她就知道紙團里的字是甚麼了。

問到此，實驗團隊知道，再追問下去沒有意義了，「只能到這邊終止，我們沒辦法與師父對談，只有她才可以和師父對談。」

唐大侖表示，如果繼續進行下去，就會落入民間求神問卜的層次──人們問乩童問題，神靈透過乩童傳達訊息。這樣的模式完全不符合科學實驗的原則，因為無從得知乩童講出的，究竟是自己的想法還是神靈傳達的訊息。

正所謂：「人算不如天算。」享譽國際的實驗物理學家，行政院同步輻射中心主任、中研院院士陳建德教授因不相信這個實驗，拿著一堆紙團來測試，卻意外成為這個實驗的重要轉折點。

因為陳建德信仰佛教，測驗的紙團里有一張寫個「佛」字，從此研究團隊找到了與信息場中的神靈對話的鑰匙。

據李嗣涔在書中描述，當天實驗時，一般的字匯與圖形，如花卉、動物等等字詞，高橋舞都辨識無誤。但無意中放進紙堆里的「佛」字，高橋舞拿起來時，在腦中出現的影像不是字，而是亮光與人像。

唐大侖描述：「那時候李教授想看看透過各種神聖的字是否會引出不同的神靈，果然真的會耶！」

因為高橋舞是日裔美籍人士，會講中、英、日文，當用日文寫了「佛」字，高橋舞在前額里閃過的圖像竟是一位高高瘦瘦的人，這位「佛」還用日文問她：「甚麼？」

另外，以「老子」與「孔子」來讓高橋舞手指識字，腦中出現的都是灰暗的人影，背景正常，然後人影消失。

摸到「葯師佛」時，高橋舞腦中閃過了亮光，並且還聞到了中葯的味道。不只是如此，讀取「葯師佛」字樣時，小女孩的腦中還看到數個發亮的圈圈。原來那些是一個個植物園，裡面有著金光閃閃的葯草。

而讀取「耶穌」這神聖名詞時，看到的是巨大的十字架散發出亮光。唐大侖說：「透過這個程序跟這些特殊字，我們可以確定，這應該不是高橋舞亂掰的，那是真的靈界那邊的訊息feed back（回饋）回來。」

2000年12月，李嗣涔的研究團隊開始試著直接與神靈對話。唐大侖說：「我們嘗試把問題弄成紙團包起來，至於回應能不能跟紙團對得起來，我們打開紙團對就知道了。」 沒想到，高橋舞的師父真的回答了！過程中高橋舞的腦中無法讀出紙條上的問題，只能轉述師父的回答。有了回應之後，研究團隊才打開紙團看提問，然後核對答案與題目有無相關。

他們還提出了許多有趣的問題，如：「請開示：地球人類何時可以和外星文明接觸？」信息場中的師父回答：「不是已經有了？」

問信息場中高橋舞師父的問題不下上千個，研究團隊對此也寫了幾篇論文。但唐大侖說，論文上只是白紙黑字，實驗過程的奇妙絕非論文能傳達。這些經歷成了唐大侖在台大求學生涯中最珍貴的收獲。

Ⅱ 餐飲服務當中的安全案例及分析

案例一：一碗豆面引出的話題

一天，有10位客人來到餐廳就餐，在進餐即將進入尾聲時，客人點了主食，每人一碗豆面。服務員將豆面送到每位客人面前後，客人們並未立即食用，而是繼續交談著。大約10分鍾後，有的客人開始吃面，其中一位客人剛吃了一口，便放下筷子，面帶不悅地對服務員說：「這豆面怎麼這么難吃，還都粘到一起。你知道嗎？這頓飯對我來說是很重要的。」服務員連忙解釋說：「先生，我們都是現點現做，一般的面條在做出幾分鍾後就會粘到一起，而豆面的粘性比其它面的粘性大。如果做出來不馬上吃的話，必然會影響到面條的口味和口感。我們通知廚房再給每位客人做一碗面好嗎？」客人說：「不用了，再做一碗豆面也不能挽回我的損失！」

此時恰逢餐廳經理走了過來，服務員當即向她匯報了情況。餐廳經理讓領班為客人送上水果並對客人說：「對不起，先生。由於我們未能及時向您及您的客人介紹豆面的特性，沒有讓您很圓滿地結束用餐。您如果對今天的服務感到不滿意的話，我將代表酒店向您及您的客人賠禮道歉。」客人說：「服務態度沒問題，不過我希望服務員在上菜時能給我們介紹一下。」

點評：經了解，這位客人是請生意夥伴在飯桌上談生意的，因生意未談成，所以心情不好。再加之豆面的「不可口」，更增添了客人的不快。服務員在上「豆面」時，如果能夠向客人介紹豆面粘性大的特性，並提醒客人要立即吃才會有好口味，那麼客人的不快是應該而且能夠避免的。服務員在對客人服務的過程中，應把工作做得細致些，不可有半點馬虎。
案例二：語言的魅力

一天，餐廳里來了三位衣著講究的客人，服務員引至餐廳坐定，其中一位客人便開了口：「我要點××菜，你們一定要將味調得濃些，樣子擺得漂亮一些。」同時轉身對同伴說：「這道菜很好吃，今天你們一定要嘗嘗。」菜點完後，服務員拿菜單去了廚房。再次上來時，便禮貌地對客人說：「先生，對不起，今天沒有這道菜，給您換一道菜可以嗎？」客人一聽勃然大怒：「你為什麼不事先告訴我？讓我們無故等了這么久，早說就去另一家餐廳了。」發完了脾氣，客人仍覺得在朋友面前丟了面子，於是，拂袖而去。

點評：這位服務員犯了兩個錯誤，一是在班前未了解廚房備貨、菜式情況，致使客人點這道菜時未及時指出無貨；二是在語言上用詞不恰當，未朝有利於事物發展的方向做出解釋。如果知道無貨，可換個方式向客人說明，像「先生，這道菜是這里的特色菜，今天點這道菜的人特別多，已經賣完了，您能不能換道其它菜？××菜也是我們這里的特色菜，您不妨嘗嘗。」這時，客人會想酒店生意真不錯，看來英雄所見略同，自己很有品味，能夠吃到這里的特色菜，這樣在朋友面前也有面子，很自然地接受服務員推薦的其它菜。

案例三：一瓶酒引起的爭執

某酒店一客人在用完餐結賬時，對一瓶酒收費80元提出異議，他說有位男主管告訴他這瓶酒的價錢是60元。負責為之結賬的領班第一時間尋找那位男主管，但他已下班離開了，無法與之取得聯系。雖然這位領班拿出價格表讓客人看，證明這瓶酒的價格確實是80元，但這位客人仍不加理會，強調是那位男主管告訴他這瓶酒的價錢是60元。由於與這位主管聯系拖延了結賬時間，加之與客人產生爭執，使這位客人非常不滿，認為餐廳在推銷酒水時有欺騙行為。最後，餐廳經理出面，同意按60元收取，同時又再三向客人道歉，雖如此，客人仍是滿面怒容，結完賬揚長而去。

點評： 樹立相信客人、尊重客人的服務理念，對服務行業來說非常重要，也是做好服務工作的關鍵所在。客人提出異議，在不會給企業帶來較大損失的前提下，應相信客人，特別是在沒有強有力的證據顯示客人錯的情況下，更不應該與客人發生爭執。
案例四：打包盒快過年了，上海一家四星級酒店的中餐廳內，所有的桌子都坐滿了客人。其中第18桌落座了3位客人，他們是某大學李教授夫婦以及李教授 20多年未見的老同學，剛從美國回來探親的蔡先生。故人相逢，李教授為盡地主之誼，一下點了七八道菜，兩道點心，外加四小碟冷盤和三聽飲料。

由於大家都已年近半百，胃口已大大不如學生年代，所以幾個人吃飽後桌上還剩下不少菜，還有兩個菜沒怎麼動，李教授覺得不免有點惋惜。

負責這個區域的服務員小張是旅遊學校的畢業生，在用餐過程中，她對這幾位客人服務得非常得體，而且臉上自始至終都掛著甜甜的微笑。此刻她見3位客人已有離席之意，便准備好賬單，隨時聽候招呼。果然，李教授向她招手了。

賬很快便結清，當小張轉身送來發票和找回的零錢時，她手裡多了幾個很精美的盒子，裡面有若干食品袋。她很有禮貌地對客人說：」剩下這些菜多可惜,請問是否需要打包？」

李教授見小張手中拿著飯盒，很高興地對她說：」你想得真周到，我也正想打包呢！」李教授滿意而歸。

點評： 目前絕大部分飯店和餐館都給客人提供打包服務，但在服務實踐中，往往是被動的多，主動的少，即基本上都是當客人提出要打包時，服務員才會給客人打包。其實，主動服務和被動服務給客人的感覺是不一樣的，特別是當客人想打包而又羞於開口時，服務的效果就會大相徑庭。比如，單位請客吃飯或AA制吃飯，即使飯菜剩得很多，礙於面子，恐怕也不會有人提出來打包。而此時只有服務員主動向客人提出打包，客人才有可能把剩下的飯菜帶走。

現在全國很多酒店都在積極開展「創綠」活動，「創綠」不僅體現在硬體設施的改造上，還體現在服務流程的變遷中。綠色理念只有落實到服務過程的各個環節，酒店才能成為真正的「綠色酒店」。站在客人的立場上，主動提供打包服務，而且在飯盒上印上富有警示意義的題字，顯示了本案例中酒店經營者與服務員超前的服務理念及對社會效益的關注。當然，如果服務員小張在李教授點菜超量時就及時予以提醒，效果就會更好，服務也更為到位。

Ⅲ 紫香百香果苗和台農一號苗是怎樣分別的

一、先了解台農一號是怎麼育成的？

百香果又名西番蓮，屬於西番蓮科西番蓮屬植物，本屬約有400餘種，大都原產熱帶美洲，主要為觀賞用，我國有19種，其中原產13種，引種栽培6種。可作為果樹栽培利用的，以紫色種及黃色種百香果為主。

台灣過去栽培品種以黃色種為主，「台農一號」百香果由台灣專家林瑩達先生在上世紀八十年代育成，是紫色種百香果與黃色種百香果的雜交一代，自育成後，台灣栽培百香果地區均被台農一號新品種取代之。

紫色種大部分均在海拔1000米以下的山地，成野生化存在，主要栽培種類及品種特性如下：

( 一)紫色種

又稱野生種或本地紫色種，長勢較弱，但耐寒性較強，其莖、葉片及卷須均呈綠色，果實為圓形或長圓形。果皮成熱時呈紫黑色，果汁率低約29%，香度、酸度也低，果實小，平均果重為35克，產量較低，約為3000斤。其開花期為12月至翌年5月，但在海拔600米以上的山坡地，6月以後仍有陸續開花悄形。紫色種百香果在自然情況下，可由昆蟲煤介授粉結果，可以不進行人工授粉。

台農一號（越南果），賣相好很多

三、種苗類型及優劣勢

按種苗的培育方式主要分為實生苗、扦插苗、嫁接苗、組培苗。

1.實生苗：顧名思義由種子播種生長。特點：生長速度滯後於扦插苗和嫁接苗，需一定時間的幼年期才會開花結果，容易產生變異。

推薦指數：★

2.扦插苗：由植株的營養器官如葉面、根段，莖無性繁殖。成長速度快於實生苗，可保持母本性狀，但因只具備不定根，不抗病，易受真菌感染，有重茬障礙，受根系制約對產量及果實大小有影響。

推薦指數：★★

3.嫁接苗：由挑選的砧木及接穗嫁接後繁育。生長速度快，較實生苗縮短幼年期，開花結果速度快。較扦插苗根系更完整，抗病，營養吸收更有優勢。但需對砧木及接穗進行嚴格篩選。

推薦指數：★★★★★

4.組培苗：取植物組織進行培育的無性繁育方式，可保持母本性狀，但生長過程慢，等同於實生苗的生長過程，不適用於百香果商業種植。

推薦指數：★★

Ⅳ 真的有特異功能存在嗎

特異功能的確存在，台灣一位知名人士陳秋濤寫了一部千古異人錄，那裡就是收錄了中國古代很多會特異功能的人。超能力沒有被認可，如果被認可那現在的物理知識就要從新界定了。特異功能到底是什麼力量在驅動，為什麼可以形成這么多不可思議的能力，到底有沒有存在過？很多人都在尋找答案。英國有個靈異研究學會是研究這種能力的。還有美國的人體潛能開發中心ESP訓練。蘇聯就是克格勃了很有名氣的。台灣機電大的李教授只是開發兒童特異能力的，因為認兒童能力開發起來比較容易，而且易引導。不會因這個事物是不是真的，有沒有，信則有不信則無這種觀點的負累。就是心神合一，無雜念。堅定不移的信這種力量的存在。那就可以將自身潛能放到最大。要是用科學的觀點來認知，特異功能是不存在的。不然怎麼沒有看見大街上都有會特異功能的呢！科學否定人體特異功能的學說，也是有道理的。可以比較下。例：杯子。物理的：必須有助力的或慣力的才能驅動。異能的：須人的意念進入一種特殊環境進行無物理特性的驅動，就像是上演神鬼小說一樣，沒有人拿，就會自動飛過來。這種觀點科學會認可嗎？宇宙共振共鳴機能(第六感 、念力、透視力、直覺力、 靈感、夢境等 致動、遙感、遙視都超過了限定物理科學的范圍。不是被認為是偽科學就或是不存在的

Ⅳ 特異功能真的存在嗎，是怎麼回事

特異功能的確存在，台灣一位知名人士陳秋濤寫了一部千古異人錄，那裡就是收錄了中國古代很多會特異功能的人。超能力沒有被認可，如果被認可那現在的物理知識就要從新界定了。特異功能到底是什麼力量在驅動，為什麼可以形成這么多不可思議的能力，到底有沒有存在過?很多人都在尋找答案。英國有個靈異研究學會是研究這種能力的。還有美國的人體潛能開發中心ESP訓練。蘇聯就是克格勃了很有名氣的。台灣機電大的李教授只是開發兒童特異能力的，因為認兒童能力開發起來比較容易，而且易引導。不會因這個事物是不是真的，有沒有，信則有不信則無這種觀點的負累。就是心神合一，無雜念。堅定不移的信這種力量的存在。那就可以將自身潛能放到最大。要是用科學的觀點來認知，特異功能是不存在的。不然怎麼沒有看見大街上都有會特異功能的呢!科學否定人體特異功能的學說，也是有道理的。可以比較下。例:杯子。物理的:必須有助力的或慣力的才能驅動。異能的:須人的意念進入一種特殊環境進行無物理特性的驅動，就像是上演神鬼小說一樣，沒有人拿，就會自動飛過來。這種觀點科學會認可嗎?宇宙共振共鳴機能(第六感 、念力、透視力、直覺力、 靈感、夢境等 致動、遙感、遙視都超過了限定物理科學的范圍。不是被認為是偽科學就或是不存在的

Ⅵ 藏在太極圖里的秘密，雙魚眼和量子糾纏的關系，是否靈界之門已開

大家應該有看過太極圖，但有多少人真的了解這張圖，道教的太極圖，其實不是一個二d的平面圖，而是一個三d立體的圓球，其中一部分代表陽界，另一部分代表了靈界，而圖上的魚眼其實是一個通道，許多人與靈界溝通的人就是利用了這個通道進行溝通的，上一文我們有談到我們國家特異功能人，我們談到具有特異功能的人，也是經由這些通道看到答案的。

在台灣有一位科學家李思成教授，他曾經是台灣大學的校長，在1993年時意外的接觸到有人竟然可以以手來看字，驚訝之餘他馬上的投入研究，就這樣李教授不斷經由實驗，一步步的認識到了人體的潛能，而最令人驚訝的是1999年在一次的實驗當中，他們意外的經由特異功能打開了通往臨界的大門，重點是他們不不但看到了靈界，甚至還可以與世界的神靈進行溝通，今天我們就來藉由李教授的研究一起進入一個神秘未知的世界。

自從李教授踏入了特異功能的領域研究之後，便遭受到了許多主流科學家們的阻礙。1999年台灣物理學會終於看不下去李教授的實驗，他們認為一定是實驗不夠嚴謹，才導致了李教授誤以為特異功能真的存在，所以他們想要一起參與實驗，收到挑戰書的李教授沒有絲毫的猶豫，立刻答應了物理學會。

為了要證明實驗的公正性，物理學會還要求李教授連實驗的字體也要由他們來設計，還有實驗的訊息要提前在網站上公開，以便所有對此有興趣或者是有疑慮的科學家們能夠一起見證，或者是參與到實驗里，對於物理學會的兩項要求，李教授非常開心的答應了，因為他非常樂見，有更多專業的研究人員一起投入實驗研究。

1999年8月26號這天下午，物理學會的會長帶領10多位物理教授以及兩位心理學家十幾個人浩浩盪盪的抱著事先准備好的大箱子來到了台大電機系，這個大箱子裡面大約裝有了100多張實驗的紙條，下午2點，一切准備就緒，實驗開始。實驗首先上場的是李小姐，只見他一如往常般藉由了天眼，看到紙上的文字實驗進行得非常順利，在場的物理學家無不值得稱奇

時間來到了下午4:30，一位陳姓物理教授當場寫了一張新的紙條，遞給了李小姐要他辨識，沒過多久李小姐寫下了光字，但答案是佛光二字，李小姐漏看了一個佛字，當場陳姓教授就說佛這個字似乎有點特別。

李教授解釋說到識字的過程偶爾會有漏看的情況，這個非常的正常，實驗繼續，陳姓教授第二次的拿起了筆，又寫了一張紙條遞給了李小姐，4:29計時器按下，三分鍾後李小姐說，看到了一個東西，從腦海里閃了過去，4:33分一道亮光出現，4:34看見了一個會發光的人在對著他笑，4:38，發光人消失，打開紙條佛字全場震驚。

李教授回憶說道，那天是一個非常難忘的時刻，他依然記得在場每位人士知道答案時的反應，所有人都在交頭接耳，不斷地討論著剛剛的神秘影像到底是怎麼一回事兒，李教授則是感到震驚，極度震驚。因為在過去的6年來，他們做過的無數次實驗裡面，從來沒有看到過異相。

經過幾天的實驗研究，團隊發現只有在表達神的字眼出現時，才會看到異相，例如佛字時，受試者會看到亮光或者是人等，但當佛變成了拂字時，實則受試者只會看到拂字，不會看到異相，之後李教授還嘗試了密宗里的神聖人物，如馬哈格啦、吉蓮、華生大士等，但卻不會出現異相。

另一次李小姐跟葯園里的人說，陳教授最近身體有點不舒服，話才剛說完，實驗室竟然忽然出現了一股中葯味道，李小姐繼續詢問巨人葯草的名稱，巨人說說了你們也不知道。我不說，李小姐繼續問道，我能不能采葯，巨人回說你們不需要。

八度復數時空

經過多年的研究，李教授對於臨界的存在已經深信不疑，但是還有很多的地方是他不了解的，例如臨界到底在哪裡，超能力者又是透過什麼樣的原理進入到那個世界的？關於這個問題一直到2013年李教授才終於找到了答案。

這一年李教授與一位道教的朋友w先生討論到了他現在所遇到的瓶頸，只見這名道教朋友拿出了太極圖，告訴李教授道教中的太極圖其實是一個三D的立體圓球，陰陽兩界各佔一半，而太極圖上的魚眼就是連接兩個世界的通道，這句話立刻點醒了李教授，現在大家普遍認為宇宙是由一個四維度空間所組成的，即是長寬高，再加上一個時間。

但李教授認為真實的宇宙其實是在現有的4度空間上，再加上另外4度空間，也就是說宇宙是由一個8度的復數時空所組成的，其中4度空間就是我們常說的物質世界陽界，另外4度空間就是我們常說的靈界，而這兩個世界可以經由布滿在我們周遭無數的魚眼進行溝通，而我們所處的世界裡所有的物質無論有無生命都具有實像與虛像。

舉個例子來說，一個杯子在物質世界中存在，同時在虛度空間里，他也存在，可以手指識字字的人在開啟天眼時，他們的意識可以經由周遭無數的魚眼同道來到了虛象的世界。

在虛像的世界裡，他們看到了紙條上的字體，而虛像的世界是一個充滿神靈及信息的意識世界。李教授稱之為信息場，也就是剛剛提到的網站，而對的字體就像對的網址，可以進入不同的神所創建的網站。

量子糾纏

我們都知道愛因斯坦在相對論中提到最快的速度叫做光速，但物理學家在量子力學中卻發現了兩個粒子，無論距離有多遙遠，一旦移動其中一個粒子，另一個粒子也會同時移動，這個就違背了光速是最快速度的理論，因為信息的傳輸也是需要時間的，怎麼可能會同步的改變，當時發現就讓不少的物理學家們崩潰，但根據李教授的理論，其實這兩個粒子是經由魚眼通道進入了虛像的時空，在虛像的世界裡時間並不存在，粒子之間的訊息傳輸是在虛像時空內完成的，當虛像時空的粒子發生了改變，實像時空的粒子也會跟著改變。

我之前的文章多次提到，人類的大腦擁有不可思議的力量，像是心電感應或是移動物品等等，也有談過外星巴夏是通過意識傳輸穿越時光與現在人類進行溝通的，當時就有很多人說光是這一點就感覺巴夏怪怪的，但若是按照李教授的說法，如果真實的宇宙真的是由實象與虛象時空共同組合而成的話，一切就合理了。

而這個說法與我們之前談到的史威登堡說法也一致，當然還是有人對於李教授的研究不認同，但科學的精神不就是如此嗎？當遇到無法解釋的現象時，都是由這些科學家們以永不放棄的精神努力研究後，我們才能達到今天的科技水準。

Ⅶ 如何看台灣大學李嗣涔教授關於身心靈的研究

我相信李教授是抄找到了真理襲，他正在為人類做著一件偉大的事情！本來我通過學習佛學就相信佛陀的開示，因此而深信李教授所講的，都是佛陀早已在佛經里說過的，只是自己還修習不夠，不能親身證實，諸如開天眼，更不要說天人合一的境界

Ⅷ 台灣大學校長李嗣涔教授的研究特異功能的成果被現代科學認可嗎

明顯成功了 6歲到13歲的孩子 能培養出異能 現在被某些勢力封鎖了人家的成功 但用不了多久 他的成果 絕對是世界矚目的 外來的偉人絕對 有人家 一席之地

Ⅸ 為什麼有的人會有特異功能

人體特異功能是人體所出現的，超越五官感知，不可思議的能力。具有這些能力的人士有些是天生的，有些是經過氣功修練到高深境界後所出現的，也有些是大難不死，如生重病或出意外之後出現的。基本上它是一種人類潛在的能力，正式的名稱應該定為「人體潛能」，只不過具有這種能力的人不多，而且很難用目前的科學理論來解釋，從而安上了一個「特異功能」的名號。
以性質來分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：一種是擁有超越五官感知能力的「超感知覺」，也就是外國超心理學所謂的 ESP (Extra Sensory Perception) 能力，包括有心電感應、透視力、預知未來以及回知過去的能力。也就是這個人變得很敏感，別人心裡想的事，他可以感覺得到 (心電感應)；他可以「看」到遠方發生的事情，或穿透障礙物看到內部的東西(透視力)，他可以預知未來數小時或幾天會發生的事情 (預知未來)；也可以在摸到一個人所用過的物品或本人，而說出這個人過去所經歷的事情(回知過去)。另外一種類型的特異功能是人體發放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移動、種子發芽的念力；使物體從封閉的容器穿壁而出的「空間移轉」能力等之。

二、歷史的記載
這些能力到底是真還是假，先讓我們看看歷史的記載：史記「扁鵲列傳」中記錄了扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，再配合他的醫學知識，成就了他千古的聲名。
太平天國史中記錄了天王洪秀全的特異功能，他是在第二次考完秀才回到家鄉大病 40 多天後出現的，他治病的范圍包括了瘋癱及耳聾，可以「信面即愈」。這個能力與聖經上所記載耶穌的能力不相上下，這可能也是洪秀全創立「拜上帝會」，聲稱上帝有兩個兒子，天兄是耶穌，天弟是洪秀全的最根本原因。
大陸的陳濤秋先生從我國的歷史文獻中包括正史、地方誌和筆記史料整理採集得到千餘條史例，精選出二百一十八例寫成一書《千古異人錄》，其中有超常智能，超感官知覺、念力、心電感應和預知未來的事例，例如春秋時公孫僑、曾參母子到明清時徐霞客母子臨危遙感的史實，恰與現代超心理學實驗報告相映成趣，充分證明超常現象是伴隨著人類社會不斷出現的現象。

三、西方研究的情形
人類超常能力的科學研究，肇始於 110 多年前。公元 1882 年 2 月 20 日英國劍橋大學的幾位教授組織成立的一個「靈力研究協會」，公推三一學院具有學術聲望的 Sidswick 教授為會長，對於超感官知覺、念力、靈動轉世等現象展開了科學的調查與研究。
他們成立協會的目的很單純，在當時的英國及歐陸國家有不少靈媒存在，聲稱可以和人死亡親友的靈魂溝通，並展示出不少實跡，似乎真有其事，造成社會的轟動。而這種靈異現象，自古以來就在人類社會中流傳繁衍，與其讓社會大眾以訛傳訛，不斷傳播誇大這些神秘現象，不如把他們納入科學的范疇來做研究，以達正本清源之效。
「靈力研究協會」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集與調查並發表學術著作，為了建立程序之嚴密性，協會規定一定要有人證或物證才能接受案件展開調查。例如一個人聲稱他有預知能力，那麼他預測未來發生的事情以後，有沒有事先記錄下來比如寫在日記上 (物證)，或是告訴過別人 (人證)，如果有一項要件成立，則可以派員展開調查往後的新案例，並全程記錄，分析及建立檔案並發表。在協會成立後的前三、四十年內，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心電感應、透視力、念力、預知未來、靈動及轉世等領域。
到了二十世紀初期，1920 年代末期，情況有些改變，一些歐美的大學如美國杜克大學，英國愛丁堡大學在學校里正式成立了系來從事超能力的教學與研究，這個系叫做「超心理學系 (Department of Parapsychology)」也就是在心理學 (Psychology) 前面加一個 para 而成。而且把所研究之超常現象統稱為賽 (psi) 現象，賽為希臘字母 Ψ 之發音，代表未知的意思，與目前流行的電視影集「X檔案」中的X有相似的意義。
同一時間在研究的方法上也出現了重大的突破，當時美國杜克大學超心理學系主任萊因博士，他本身是學統計學的，為了要從實驗的角度上來證實現象之存在性，於是在公元 1934 年發明了一套五張牌叫做 ESP 卡片，各有一個簡單的圖案：圓圈、方框、十字、流水、星形。
在做如心電感應的實驗時，利用隨機亂數的抽牌方式抽出一張牌由主試者看牌，讓受試者來感應正確圖案，如此重覆幾十或幾百次然後根據或然率及統計理論，來判定受試者之感應正確的次數是屬於機率之范疇或者遠超過機率而具有統計上之顯著性。由此超心理學就擺脫了案例收集之傳統，而進入實驗超心理學之境界，而萊因博士也被譽為現代實驗超心理學之父。
經過了 60 年的實驗研究，基本上證實了部份賽現象的存在性，也發展出很多理論來解釋這些現象，但是很可惜的是並沒有形成共識。目前全世界有十餘種學術期刊在刊登有關「賽」現象的研究論文。設有超心理學系的大學也散布到亞洲如日本的防衛大學及澳洲的新英格蘭大學等。而國內只能找到一種相關的學術期刊是在中央圖書館內，各大學圖書館內均無，由此可見國內雖然有超常能力流傳久遠的歷史與傳統，但是學術界對此領域之熱情是遠遠落後西方社會及日本的。

四、中國大陸的研究
中國大陸對人體特異功能展開科學研究是跟隨著氣功科研一起開的始的。1976 年中共打倒四人幫之後，政治氣氛逐漸地寬松。由於受到 10 年文化大革命的摧殘，一切制度百廢待興，包括了科學的研究也要重新出發。當時主其事的共火箭之父錢學森博士選定了氣功及人體科學做為其中的一個研究重點，而且是重振中國人在世界科學地位的一個主要項目。
自從 1978 年正式開始全面推展以後，氣功及人體特異功能的研究就全面深入的進入每一省及地方的研究機構、各重點大學及國防單位。18 年來，他們在人體科學上的成就，已經遠超過西方超心理學近百年來的成果。現舉幾個較有名的例子：
雲南大學人體科學研究室在 1980 年發現，經過適當的訓練，可以在一年內，將數十名小孩，由一個普通人訓練成特異功能的高手，具有手指識字，意念撥鍾，特異轉運，移物等功能，並發現這些功能出現時，手掌會量到信號。
北京航天醫學工程研究所對特異功能人士張寶勝做了 50 次有關突破空間障礙的實驗，所有封裝進入透明玻璃瓶的葯片或玻璃試片均做上獨特的記號，然後將瓶口燒結。結果張寶勝有 25 次可以成功的將部份試樣從瓶內移出到瓶外，而瓶子沒有破。用每秒 400 張速度的高速攝影機拍攝，可以拍到葯片突破器壁之連續過程。證實物體可以互相交錯而過，這可能與物體形成宏觀的量子波有關。
中國地質大學人體科學研究所對特異功能人士孫儲琳做了 9 年的研究，發現她具有近 60 種不同的功能，包括念力致動、撥鍾、彎曲硬幣、折斷縫衣針、心靈聚能爆玉米花、燒衣物及硬幣；也能在指定硬幣和其它物體上打孔；以意念指揮碗豆，小麥種子在幾分鍾到幾小時內發芽數公分等等，顯示出意念的強大威力。
上海復旦大學電子工程系及生命科學院發現，在特異功能發生作用時，功能人腦中都會出現「屏幕效應」，也就是出現象是電視銀幕一樣的場景，用意念所要操縱物體影像就會出現在銀幕上。深入理解這個「屏幕效應」是破解特異功能中致動功能的關鍵因素。
1982 年 4 月中國人體科學研究會向全大陸幾所大學和研究所發出邀請，組織了一次聯合測試來驗證人體特異功能的真實性。結果共有 20 多個單位、40 多位研究人員參加了這項工作。實驗的條件非常嚴格，所得的結果具有可重覆性。結果表明，人體特異視覺、特異運轉、特異書寫、突破空間障礙等人體特異致動功能，都是客觀存在的。
這些特異能力每一項都是向現代科學提出嚴峻的挑戰，大陸的研究證實了特異功能的存在性，也提出了諸多的理論來解釋，但至今沒有任何一個理論可以引導我們，摒除人的參與，而以儀器來重復這些能力。
民國 84 年 7 月中國時報一連 3 天連載了 3 篇特稿，介紹了中國大陸從年中所興起的一陣批判「偽氣功」及「假特異功能」的風潮，其中最著名的是由大陸中國科學院院士何祚庥所領銜於 6 月 2 日發表在北京日報第一版的一篇批判性的文章，攻擊的矛頭指向了中國大陸最有名的特異功能人士---張寶勝。文中指出在 1988 年間，何院士率領幾個魔術師親自測試了張寶勝的「葯片穿瓶」及「透視信封內文字」的能力，結果兩個小時內葯片穿瓶的實驗沒有成功；「透視力」實驗則當場拆穿張寶勝作弊。因此文章下了一個結論：張寶勝所有特異功能都是假的。
這篇文章在大陸、台灣及海外造成了廣泛的影響，本來對人體特異功能深信不疑的人，這一下子所有信心都開始動搖，而本來就是半信半疑或完全不信的人，更是振振有詞：早就告訴你是假的。
似乎在一夕之間，15 年間超過 50 個研究機構，上百位科學家所做成功成百的實驗都是假的。事實真是這樣嗎？當然不是。一次實驗不成功，並不能否定現象不存在。舉一個簡單的例子：
「睡覺」這是每個人都會的，然而要你當著許多陌生人面前，在眾目睽睽之下表演睡覺，而且要在一定時間內馬上入睡，成功的例子可能不多。如果由於有一次不能成功入睡，就判斷你不會睡覺，或者下個結論說人類根本沒有睡覺這樣的功能，這不是太失之武斷了嗎？
但是這些特異功能人士為什麼偶爾要作弊呢？又怎麼保證他所做成功的實驗不是作弊的呢？這和功能人的心態有關。功能人大部份知識水平不高，比如張寶勝小學都沒有畢業，他能享有大名被奉為國寶級人物就是靠他這項特殊能力，因此他心態上總認為每次實驗都要成功，才能保持他國寶的聲譽，而不能理解科學上只要成功一次就是了不起的大事，而作弊一次則將令名譽掃地。事實上受個人生理及心理的影響，特異功能實驗無法每次都成功，因此張寶勝偶然會嘗試作弊。
為了防止這種事情發生，所有採信的特異功能實驗都必須設計嚴格的評判標准，比如測試的樣本必須具有唯一性，要當場簽字或做下暗號，世界上僅有此一樣本故無法掉包，有時還要加上虎符及使用各種監測設備。樣本也要具有不可破壞性，任何打開瓶蓋或拆信封的動作都會留下痕跡。所有實驗要保持雙盲，主試人及受試人都不知道目標之內容。現場監測可靠，不允許將試樣帶離現場。實驗結果要具有統計的顯著性。在這些重重的限制條件之下，功能人成功之比率還是蠻高的。
正由於此種能力不可思議，中共國務院內有一個 11 人的人體科學工作小組，專門督導此方面的研究，每年撥款約一百萬人民幣，分給全大陸各人體科學研究所。這個小組成員包括有國家體委主任、科委常務副主任、衛生部部長、安全部部長、中宣部副部長、財政部副部長、公安部副部長、軍委總政聯絡部部長、武警部副司令員等正副部長級人物，每年舉行一次匯報，了解及掌握人體科學研究之進展，表示中共當局對此領域之重視。

五、個人的研究
我自己從民國 80 年 4 月起，開始了人體特異功能的研究，並於 81 年 2 月正式在台大電機系開了一門「人體潛能專題」的課程，希望從一班學生中找出具有潛能的人士，測量他們的生理參數如腦 α 波，再與練功到高段的師父互相比較，以找出他們生理上的共通性。再由此共同的生理參數來尋求突破口，以徹底了解特異功能產生的可能原因。
經過近 6 年的研究，我們對三種特異功能：「心電感應」「念力轉動指南針」以及「手指識字」做了初步的研究，並獲得了一些成果。在心電感應方面，我們將學生分成兩組，一組以 ESP 卡片作材料來發訊息，另一組受測者則坐在三公尺外背對發訊者接收訊息，以一分鍾為限，然後寫下答案。每周上課時，兩兩輪流各做十次接收及發訊，一學期以總數100次為目標，然後用統計方法來分析以檢驗學生心電感應能力的顯著性。
經過 4 年的研究，測試了近 120 位學生後，我們發現了 5 位具有顯著「心電感應」能力的同學，都從來沒有修練過氣功。其中 4 位在正常閉眼做心電感應狀態下，腦 α 波尖峰振幅很小，約在 4 微伏之下，很像練習打坐、放空到高境界所出現的「入定態」，也就是古人所說的「有慧根」。第4位同學腦 α 波振幅很大，與前三者完全不同，第一回測試 100 次時，顯示出很強的「心電感應」能力，但接下又做了兩回 (各 100 次) 均未能達到顯著之標准，其代表意義為何尚不清楚。至於為什麼要進入「入定態」才容易產生心電感應呢？我猜測這是因為在「入定態」中，腦的生理活動下降，雜訊降低，使得外界存在很微弱的訊息，有機會進入大腦不為雜訊所掩蓋，而為大腦掌管意識部份所感知，這與一般低雜訊電波接收器原理是類似的。
在「念力轉動指南針」的實驗中，我們要求受試者先換衣服，換上剛拆封之內衣及無塵褲，穿拖鞋，經過高斯計檢查確定身上沒有磁性物體存在，開始以念力轉動一密封的指南針，同時用高斯計來量頭部附近 1 公分以內垂直臉頰磁場之大小。結果發現在受試者右臉頰附近產生高達 115 高斯的磁場，這顯示念力中有部份力量是由磁場所產生，當然這只是量某位特異功能人士之結果。對其它能以念力移動絕緣體或折彎湯匙之現象，則顯然並非磁力所可解釋，必須做更深入之研究。
在「手指識字」方面，我們發現幾位 11、12 歲的小孩具有手指識字及耳朵聽字的能力。也就是用彩色筆在一張紙條上寫上中文或英文或畫上圖案，再將紙條折壘成小紙團交給小朋友放入耳朵或拿在手上，結果快的只要幾十秒，慢的只要幾分鍾就可以「看」到紙上所寫的字或所畫的圖案。
經過三年嚴格的實驗，我們可以確定手指識字是一件千真萬確，具體存在的事實。這一種非眼視覺是件隨著手掌放電的過程才能達成，而且手掌溫度一定要低於攝氏 34 度才行。其它的特徵有受試者戴上眼罩會降低顏色的辨認率；手部訊號傳遞的過程似乎是在順序的掃瞄紙張的內面及外面等等，這些都是未來了解手指識字原理的重要背斜。
由這幾年個人親自從事的「人體特異功能」實驗成果，以及看到大陸所發表的相關大量文獻及實驗錄像帶，可以十分有把握的確認特異功能是具體存在，無可否認的事實。至於它的原理為何？是否能由現代已知的物理及生理知識來解釋，則有待更多的科學家來參與研究，逐步揭開它神秘的面紗。
我相信再假以時日不斷的努力，這些人體科學上高層次的問題，自古以來讓人迷惑的人體神秘現象，總會有水落石出的一天。
參考資料：人體特異功能的研究

Ⅹ 什麼是神秘學請詳細介紹一下！

神秘學方法論

作者：嵐風之子

學術研究有其一定的理路可循，要研究一門學門，必要先確立此一學門的方法論(methodology)與詳細的研究方法(research method)。在神秘學研究方法尚未確立的情況下，如有人宣稱「本機構為研究神秘學之專業機構」雲雲，那嵐除了恭喜之外，說不得要問上這么一句：「你們的研究方法確立了嗎？」
嵐觀覽市面上自稱神秘學「研究」機構的各種團體，除了失望以外還是失望。十家中有九家頂多稱為「學習」機構而已，連「研究」二字的邊都摸不上，剩下的那家則是在研究方法上漏洞百出，讓人不知該如何是好。
學習神秘學與「研究」神秘學，這是兩種不同的命題。學習是了解已知，研究是探索未知，學習是研究的一部份，但二者決不能劃上等號，奈何世人都將此混為一談，令人感嘆不已。或有人說，「沒有先學習，怎麼研究？」但在研究方法尚未確立之時，把學習視為研究，只是掛羊頭賣狗肉的自我膨脹行銷手法而已。
「奇跡之鑰」自創社以來，致力於建構神秘學的研究方法與方法論。而神秘學學門千支百脈，要找出一種「一體適用」的研究方法，近乎於不可能。
經過長時間的構思，決定試圖先找出神秘學的方法論，再來談細部的研究方法。當然，如有不同的方法提出，也歡迎各方的意見，大家一起切磋，作方法上的辯證。
嵐一向將神秘學視為「科學」這一大門中的一支，有別於神學或是哲學。科學又大致分為三大門：自然科學，人文科學，社會科學。而神秘學較偏向哪一大門呢？這就見仁見智了，不過以嵐個人的觀點來看，是三大門都有包含。考證古代的歷史、神話與宗教儀式屬於人文科學；討論靜坐對人身體的影響程度是自然科學；命相卜等人與人，人與環境之間的關系屬於社會科學。
嵐既說神秘學是科學，想必有人心中有許多的疑慮，嵐在這里就先把「科學」的定義再次闡述一遍：「科學」是有方法性地收集相關的信息(information)，將其消化歸納整理成可加以驗證或質疑的知識(knowledge)，而用以發現新事物之手段。在此詮釋下，又會有涉及科學家科學精神的兩點補充：
一、研究結論，或是與研究相關的信息或是知識必須完整而公開，至少其他研究同行能順利取得同等的資料。防止知識壟斷，以便後續研究者能繼續驗證或研究發展。
二、讓證據說話。在有更令人信服的證據出現時，科學家應有修正自身理論或揚棄理論的雅量。
端看以上觀點來論，神秘學人(不是神秘學)還真是給他有點不科學！嵐看到神秘學人的通病，不外乎以下幾點：
一、大量搜集各方數據，形成信息爆炸，但沒有經過消化吸收成為知識。無法去蕪存菁，統統一鍋熟的結果，造成神秘學長久以來無法系統化與理論化。
二、知識壟斷的情況非常嚴重！各方山頭彼此傾軋角力，互不相讓。在人類「公開的沒人珍惜，秘而不宣就是黃金」的心態下，尊崇「大師」的精神狀況已經到了近乎瘋狂的地步。在聽信人言勝過證據，知識又被壟斷無法充分取得資料的情況下，形成可怕的惡性循環。
三、不看重客觀證據，而以大量的臆測，個人的觀點或詮釋，在沒有證據或是證據不足之下，製造出一個又一個薄弱的論點。
以上三點顯示了神秘學人的科學素養嚴重不足，更可怕的是這些情況是常態行為而非偶發出現。這也突顯了問題的根本原因在哪裡----神秘學的研究方法尚未確立。
嵐在這里以科學的方法為底，提出一個較為適切於神秘學使用的方法來，以貽諸位方家。
1.觀察
2.確立研究標的
3.以現有之知識或技術，提出假設或理論
4.根據理論設計實驗
5.解釋實驗結果或數據
6.驗證理論、推翻理論，或提出新理論
7.反復設計實驗，驗證理論
這樣講可能有些人還是不大了，嵐就舉個例子來說明好了。
1.我「觀察」八字學好像可以推出一個人一生的運勢起伏，這個現象不知該如何確認或解釋。
2.我「想研究」八字學在預測人體先天疾病上的准確率有多高。
3.我猜測八字學在預設人體先天疾病的准確率有多少。
4.我到各大醫院抽樣收集新生兒的出生年月日時辰與病例，就八字學上推出的病徵與實際的病例相互對照，以統計方法來作分析。
5.一百個新生兒病例中，共發現有317種疾病。統計分析結果，有43％的疾病，八字學無法預知；有21％新生兒疾病預知完全錯誤；36％新生兒疾病預知不完全。
6.結論：八字學在個人先天疾病預測上有參考價值，但仍應要以醫師診斷為重。
7.在不同地區作抽樣與調查，對照結論。
當然啦！上邊這的「只是」個簡單的例子，實際上八字學對於先天疾病上的預測准確度有多少，就要看看有沒有人有時間去做抽樣調查與分析的報告了。(希望不要有人就例子來作文章!)
嵐是正統理工學院科班出身的，這點想必很多人都知道。一份研究報告的結構是否嚴謹，推論是否正確，分析是否合理，資料引用是否明確而詳細，甚至用字是否精準，這些都是一個理工人用來吃飯的傢伙。台灣對於神秘現象研究的專業報告，首推台灣大學李嗣涔教授與高橋舞小姐合作的「手指識字」實驗，這份報告以神秘學研究的角度看來，已經算是蠻嚴謹的了，但是嵐在超心理學會聽李教授作口頭陳述時，還是發現他有「結論下太快」的傾向。對此「手指識字」實驗有興趣的朋友，不妨可就下邊的參考書目找找看。
1.《社會及行為科學研究法》，楊國樞等著，東華書局出版，民國八十七年六月十三版九刷。
2.《這個不科學的年代》，理查德˙費曼著、吳程遠譯，天下遠見出版有限公司出版，
1999年12月10日第一版第七次印行。
3.氣功與人體特異功能的科學觀，李嗣涔
4.從科學看神秘學－評論「科學與神秘的交叉點」