清華大學教授楊家河

1. 如果你是第一位獲得諾貝爾化學獎的中國人，如何做一個獲獎感言

楊振寧，安徽省合肥縣人，民國十一年八月二十二日出生。一九二八年就讀廈門國小、一九三三年就讀北平崇德中學、一九三八年插班昆明昆萬中學高中二年級、一九四二年西南聯大畢業、一九四四年西南聯大研究所畢業、一九四五年在西南聯大附中教學後赴美、一九四八年夏完成芝加哥大學博士學位一九四九年秋天普林斯頓大學研究、一九五七年獲諾貝爾物理獎、一九五八年當選中央研究院院士、一九六五年應紐約州立大學校長托爾邀請籌備創立石溪分校研究部門、一九六六年離普林斯頓赴紐約州立大學石溪分校主持物理研究所，擔任教授至今。楊氏於一九三八年以高二的同等學歷，考取當時由清華、北大、南開三個大學合並的西南聯大的化學系，後來改念物理系。

一九五七年，和李政道合作推翻了愛因斯坦的「宇稱守恆定律」，獲得諾貝爾物理獎學金。他們這項貢獻得到極高評價，被認為是物理學上的里程碑之一。盡管他們早已入了美籍，但也是「美籍華人」，消息傳來，中國人無不引以為傲。楊氏也是以曾經接受中國文化的薰陶為自傲的，那年他們在接受諾貝爾獎金的時候，由他代表致辭，最後一段，他說：「我深深察覺到一樁事實，這就是：在廣義上說，我是中華文化和西方文化的產物，既是雙方和諧的產物，又是雙方沖突的產物，我願意說我既以我的中國傳統為驕傲，同樣的，我又專心致於現代科學。」

在教了十七年書之後，楊氏於一九六六年，離開普林斯頓大學，前往紐約州立大學石溪分校主持理論物理研究所的研究工作。他認為是自己「走出象牙塔」，重新出發，科學界人士對他再度獲得諾貝爾獎的可能性，抱持期待與樂觀。楊夫人杜致禮女士，出生名門，為杜聿明將軍掌珠，專攻文學，中英文造詣均佳，曾在台灣教過英文，在美國紐約州立大學石溪分校教中文，言談舉止富書卷氣，育子女三人，老大楊光諾電腦工程師，老二楊光宇，化學家，楊又禮，醫生。

父親和我——楊振寧

1922年我在安徽合肥出生的時候，父親（編按：楊克純教授，字武之。）是安慶一所中學的教員。安慶當時也叫懷寧。父親給我取名「振寧」，其中的「振」字是楊家的輩名，「寧」字就是懷寧的意思。我不滿周歲的時候父親考取了安徽留美公費生，出國前我們一家三口在合肥老宅院子的一角照了一張相片。父親穿著長袍馬褂，站得筆挺。我想那以前他恐怕還從來沒有穿過西服。兩年以後他自美國寄給母親的一張照片是在芝加哥大學照的，衣著、神情都已進入了20世紀。父親相貌十分英俊，年輕時意氣風發的神態，在這張相片中清楚地顯示出來。

父親1923年秋入斯坦福大學，1942年得學士學位後轉入芝加哥大學讀研究院。40多年以後我在訪問斯坦福大學時，參加了該校的中國同學會在一所小洋樓中舉行的晚餐會。小洋樓是20世紀初年因為中國同學受到歧視，舊金山的華僑社團捐錢蓋的，樓下供中國學生使用，樓上供少數中國同學居住。60年代這座小樓仍在，後來被拆掉了。那天晚餐有一位同學給我看了樓下的一個大木箱，其中有1924年斯坦福大學年刊，上面的Chinese Club團體照極為珍貴。其左下角即為該小樓1923-1924年的照片。木箱中還有中國同學會1923年秋的開會記錄。

父親到廈大當數學教授

1928年夏父親得了芝加哥大學的博士學位後乘船回國，母親和我到上海去接他。我這次看見他，事實上等於看見了一個完全陌生的人。幾天以後我們三人和一位自合肥來的傭人王姐乘船去廈門，因為父親將就任為廈門大學數學系教授。

廈門那一年的生活我記得是很幸福的。也是我自父親那裡學到很多東西的一年。那一年以前，在合肥母親曾教我認識了大約3000個漢字，我又曾在私塾里學過背《龍文鞭影》，可是沒有機會接觸新式教育。在廈門父親用大球、小球講解太陽、地球與月球的運行情形；教了我英文字母「abcde……」；當然也教我一些算術的雞兔同籠一類的問題。不過他並沒有忽略中國文化知識，也教我讀了不少首唐詩，恐怕有三四十首；教我中國歷史朝代的順序；「唐虞夏商周，……」；干支順序：「甲乙丙丁……」，「子鼠丑牛寅虎……」；八卦：「乾三聯，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷」等等。

父親少年時候喜歡唱京戲。那一年在廈門他還有時唱「我好比籠中鳥，有翅難展……」。不過他沒有教我唱京戲，只教我唱一些民國初年的歌曲如「上下數千年，一脈延，……」，「中國男兒，中國男兒……」等。

父親的圍棋下得很好。那一年他教我下圍棋。記得開始時他讓我16子，多年以後漸漸退為9子，可是我始終沒有從父親那裡得到「真傳」。一直到1962年在日內瓦我們重聚時下圍棋，他還是要讓我7子。
這是沒有做過父母的人不易完全了解的故事。

在廈大任教了一年以後，父親改任北平清華大學教授。我們一家三口於1929年秋搬入清華園西院19號，那是西院東北角上的一所四合院。西院於1930年代向南方擴建後，我們家的門牌改為11號。

我們在清華園里一共住了8年，從1929年到抗戰開始那一年。清華園的8年在我回憶中是非常美麗、非常幸福的。那時中國社會十分動盪，內憂外患，困難很多。但我們生活在清華園的圍牆里頭，不大與外界接觸。我在這樣一個被保護起來的環境里度過了童年。在我的記憶里頭，清華園是很漂亮的。我跟我的小學同學們在園里到處遊玩。幾乎每一棵樹我們曾經爬過，每一枝草我們都曾經研究過。

這是我在1985年出版的一本小書《讀書教學四十年》中第112頁寫的。裡面所提到的「在園里到處遊玩」，主要是指今天的近春園附近。那時西北起今天的校醫院、近春樓、偉倫中心，南至今天的游泳池和供應科，東至今天的靜齋，北到今天的蒙民偉樓旁的河以南的建築，都還沒有興建，整塊都是一大遍荒地，只有一些樹叢、土山、荷塘、小農田和幾戶農家，變成我們遊玩的好地方。

我讀書的小學成志學校，現在是工會。自1929年起我在這里讀了4年書。我每天自西院東北角家門口出發，沿著小路向南行，再向東南走， 爬過一個小土山便到達當時的清華園圍牆，然後沿著圍牆北邊的小路東行到成志學校。這樣走一趟要差不多20分鍾，假如路上沒有看見蝴蝶或者螞蟻搬家等重要事件的話。

另外一條我常常騎自行車（腳踏車）走的路是自家門口東北行的大路。此路的另一端是當時的校醫院（即今天的蒙民偉樓）旁的橋。每逢開運動會，我就騎自行車沿此路此橋去體育館，和成志學校的同學們組織啦啦隊吶喊助威。

父親常常和我自家門口東行， 去古月堂或去科學館。這條小路特別幽靜，穿過樹叢以後，有一大段路左邊是農田與荷塘，右邊是小土山。路上很少遇見行人，春夏秋冬的景色雖不同， 幽靜的氣氛卻一樣。童年的我當時未能體會到，在小徑上父親和我一起走路的時刻是我們單獨相處最親近的時刻。

中學時背誦《孟子》

我九、十歲的時候，父親已經知道我學數學的能力很強。到了11歲入初中的時候，我在這方面的能力更充分顯示出來。回想起來，他當時如果教我解析幾何和微積分，我一定學得很快，會使他十分高興。可是他沒有這樣做；我初中一與初中二年級之間的暑假，父親請雷海宗教授介紹一位歷史系的學生教我《孟子》。雷先生介紹他的得意學生丁則良來。丁先生學識豐富，不只教我《孟子》，還給我講了許多上古歷史知識，是我在學校的教科書上從來沒有學到的。下一年暑假，他又教我另一半的《孟子》，所以在中學的年代我可以背誦《孟子》全文。

父親書架上有許多英文和德文的數學書籍，我常常翻看。印象最深的是G. H. Hardy and E. M. Wright的《數論》中的一些定理和A.Speiser的《有限群論》中的許多space groups 的圖。因為當時我的外文基礎不夠，所以不能看得懂細節。我曾多次去問父親，他總是說：「慢慢來， 不要著急」，只偶然給我解釋一兩個基本概念。

1937年抗戰開始，我們一家先搬回合肥老家， 後來在日軍進入南京以後，我們經漢口、香港、海防、河內，於1938年3月到達昆明。我在昆明昆華中學讀了半年高中二年級，沒有念高三，於1938年秋以「同等學力」的資格考入了西南聯合大學。

1938年到1939年這一年，父親介紹我接觸了近代數學的精神。他借了G. h. Hardy的Pure Mathematics與E. T. Bell的Men of Mathematics給我看。他和我討論set theory。不同的無限大、the Continum Hypothesis等觀念。這些都給了我不可磨滅的印象。40年以後在Selected Papers, 1945-1980 with Commentary (Freeman and Company, 1983)第74頁上我這樣寫道：

我的物理學界同事們大多對數學採取功利主義的態度。也許因為受我父親的影響，我較為欣賞數學。我欣賞數學家的價值觀，我贊美數字家的優美和力量；它有戰術上的機巧與靈活，又有戰略上的雄才遠慮。而且，奇跡的奇跡，它的一些美妙概念竟是支配物理世界的基本結構。

吳大猷教授是恩師

父親雖然給我介紹了數學的精神，卻不贊成我念數學。他認為數學不夠實用。1938年我報名考大學時很喜歡化學，就報了化學系。後來為准備入學考試，自修了高三物理，發現物理更合我的口味，這樣我就進了西南聯大物理系。

1941年秋為了寫學士畢業論文，我去找吳大猷教授，給了我一本Reviews of Modern Physics《現代物理評論》，叫我去研究其中一篇文章，看看有什麼心得。這篇文章討論的是分子光譜學和群論的關系。我把這篇文章合回家給父親看。他雖不是念物理的，卻很了解群論。他給了我狄克遜（Dickson）所寫的一本小書，叫做Modern Algebraic Theories《近代代數理論》。狄克遜是我父親在芝加哥大學的老師。這本書寫得非常合我的口味。因為它很精簡，沒有廢話，在20頁之間就把群論中「表示理論」非常美妙地完全講清楚了。我學到了群論的美妙，和它在物理中應用的深入，對我後來的工作有決定性的影響。這個領域叫做對稱原理。我對對稱原理發生興趣實起源於那年吳先生的引導。

1997年為了慶祝吳先生的90壽辰，鄒祖德和我寫了一篇文章，用群論方法計算C60的振動頻率。C60是一個對稱性特高的分子，用群論討論最合適。（有這樣高度的對稱的分子不僅在1941年吳先生和我沒有預料到，在1983年我寫上面的那段話時也還沒有任何人預料到。）

抗戰8年是艱苦困難的日子，也是我一生學習新知識最快的一段日子。最近三弟楊振漢曾這樣描述1945年夏抗戰爭結束時我家的情形：

1945年夏，大哥獲取了留美公費，將離家赴美國讀博士。父親高興地告訴我們，艱苦和漫長的抗日戰爭看來即將過去，反德國法西斯戰爭也將結束。我家經受了戰亂的洗禮，雖有精神和物質損失，但是我們家七口人都身體健康，學業有進， 更可喜的是兒女們都孝順父母，兄弟姐妹之間和睦相處，親情常在，我們一家人相互之間的關系，的確非比尋常，這是我們每個人都十分珍視的。

抗戰勝利至今已51年了， 父親、母親和振復（振寧註：振復是我們的五弟，1937年生， 1985年卒。）均已長眠於蘇州東山。回憶抗戰8年的艱苦歲月我們家真可稱得上美好、和睦和親情永駐的家。

我還記得1945年8月28日那天我離家即將飛往印度轉去美國的細節：清早父親隻身陪我自昆明西北角乘黃包車到東南郊拓東路等候去巫家壩飛機場的公共汽車。離家的時候，四個弟妹都依依不捨，母親卻很鎮定，記得她沒有流淚。

最終忍不住離別淚

到了拓東路父親講了些勉勵的話，兩人都很鎮定。話別後我坐進很擁擠的公共汽車，起先還能從車窗往外看見父親向我招手，幾分鍾後他即被擁擠的人群擠到遠處去了。車中同去美國的同學很多，談起話來，我的注意力即轉移到飛行路線與氣候變化等問題上去。等了一個多鍾頭，車始終沒有發動。突然我旁邊的一位美國人向我做手勢，要我向窗外看：驟然間發現父親原來還在那裡等！他瘦削的身材，穿著長袍，額前頭發已顯斑白。看見他滿面焦慮的樣子，我忍了一早晨的熱淚，一時崩發，不能自已。

1928年到1945年這17年時間，是父親和我常在一起的年代，是我童年到成人的階段。古人說父母對子女有「養育」之恩，現在不講這些了，但其哲理我認為是有永存的價值的。

1946年初我注冊為芝加哥大學研究生。選擇芝加哥大學倒不是因為它是父親的母校，而是因為我仰慕已久的費米(Fermi)教授去了芝大。當時芝加哥大學物理、化學、數學系都是第一流的。我在校共三年半，頭兩年半是研究生，得博士學位後留校一年任教員，1949年夏轉去普林斯頓高等學術研究所。父親對我在芝大讀書成績極好，當然十分高興。更高興的是我將去有名的普林斯頓高等學術研究所，可是他當時最關懷的不是這些，而是我的結婚問題。1949年秋吳大猷先生告訴我胡適先生要我去看他。胡先生我小時候在北平曾見過一兩次，不知道隔了這么多年他為什麼在紐約會想起我來。見了胡先生面，他十分客氣，說了一些稱贊我的學業的話，然後說他在出國前曾看見我父親，父親托他關照我找女朋友的事。我今天還記得胡先生極風趣地接下去說：「你們這一輩子比我們能幹多了，那裡用得著我來幫忙！」

1950年8月26日杜致禮和我在普林斯頓結婚。我們相識倒不是由胡先生或父親的其他朋友所介紹，而是因為她是1944年到1945年我在昆明聯大附中教書時中五班上的學生。當時我們並不熟識。後來在普林斯頓唯一的中國餐館中偶遇，這恐怕是前生的姻緣吧。1950年代胡先生常來普林斯頓大學葛斯德圖書館，曾多次來我家做客。第一次來時他說：「果然不出我所料，你自己找到了這樣漂亮能乾的太太。」

父親對我1947年來美國後發表的第一篇文章與翌年我的博士論文特別發生興趣，因為它們都與群論有密切關系。1957年1月吳健雄的實驗證實了宇稱不守恆的理論以後，我打電話到上海給父親，告訴他此消息。宇稱不守恆與對稱有關，因而也與群論有關，父親當然十分興奮。那時他身體極不好（1955年因多年糖尿病加某種感染，不能吸收胰島素，醫生曾認為已無希望，後來幸能克服感染，但身體仍十分虛弱），得此消息對他精神安慰極大。

1957年我和杜致禮和我們當時唯一的孩子光諾（那時6歲）去日內瓦。我寫信請父親也去日內瓦和我們見面。他得到統戰部的允許，以帶病之身，經北京、莫斯科、布拉格，一路住醫院，於7月初飛抵日內瓦，到達以後又立刻住入醫院。醫生檢查數日，認為他可以出院，但每日要自己檢查血糖與注射胰島素。我們那年夏天在Rue de Vermont租了一公寓，每天清早光諾總是非常有興趣地看著祖父用酒精燈檢查血糖。我醒了以後他會跑來說：「It is not good today, it is brown.「（今天不好，棕色。）或「It is very good today,it is blue.」（今天很好，藍色。）過了幾星期，父親身體漸恢復健康，能和小孫子去公園散步。他們非常高興在公園一邊的樹叢中找到了一個「secret path」（秘密通道）。每次看他們一老一少准備出門：父親對著鏡子梳頭發，光諾雀躍地開門，我感到無限的滿足。

有一天他給致禮和我寫了兩句話。今天的年輕人恐怕會覺得這兩句話有一點封建味道，可是我以為封建時代的思想雖然有許多是要不得的，但也有許多是有永久價值的。

1960年夏及1962年夏，父親又和母親兩度與我在日內瓦團聚。致禮、光宇（我們的老二）和二弟振平也都參加了。每次團聚頭兩天總是非常感情沖動，講一些自己的和家人與親友們的遭遇。以後慢慢鎮靜下來，才能欣賞瑞士的一切。

父親三次來日內瓦，尤其後兩次，都帶有使命感，覺得他應當勸我回國。這當然是統戰部或明或暗的建議，不過一方面也是父親自己靈魂深處的願望。可是他又十分矛盾：一方面他有此願望，另一方面他又覺得我應該留在美國，力求在學術上更上一層樓。

和父親、母親在日內瓦三次見面，對我影響極大。那些年代在美國對中國的實際情形知道很少。三次見面使我體會到了父親和母親對新中國的看法。記得1962年我們住在Route de Florissant，有一個晚上，父親說新中國使中國人真正站起來了：從前不會做一根針，今天可以製造汽車和飛機（那時還沒有製成原子彈，父親也不知道中國已在研製原子彈）。從前常常有水災旱災，動輒死去幾百萬人，今天完全沒有了。從前文盲遍野，今天至少城市裡面所有小孩都能上學。從前……，今天……。正說得高興，母親打斷了他的話說：「你不要專講這些。我摸黑起來去買豆腐，站排站了三個鍾頭，還只能買到兩塊不整齊的，有什麼好？」父親很生氣，說她專門扯他的後腿，給兒子錯誤的印象，氣得走進卧室，「砰」的一聲關上了門。

我知道他們二位的話都有道理，而且二者並不矛盾：國家的誕生好比嬰兒的誕生，只是會有更多的困難，會有更大的痛苦。

1971年夏天我回到了闊別26年的祖國。那天乘法航自緬甸東飛，進入雲南上空時，駕駛員說：「我們已進入中國領空！」當時我激動的心情是無法描述的。

傍晚時分，到達上海。母親和弟妹們在機場接我。我們一同去華山醫院看望父親。父親住院已有半年。上一次我們見面是1964年底在香港，那時他68歲，還很健康。6年半中間，受了一些隔離審查的苦，老了、瘦了許多，已不能自己站立行走。見到我當然十分激動。

1972年夏天我第二度回國探親訪問。父親仍然住在醫院，身體更衰弱了。次年5月12日清晨父親長辭人世， 享年77歲。5月15日在上海為父親開的追悼會上，我的悼詞有這樣兩段：

近兩年來父親身體日衰。他自己體會到這一點，也就對我們的一切思想行為想得很多。1971年、1972年我來上海探望他，他和我談了許多話，歸根起來他再三要我把眼光放遠，看清歷史演變的潮流，這個教訓兩年來在我身上產生了很大的影響。

父親於1973年5月12日長辭人世。在他的一生77年的時間里，歷史有了驚天動地的演變。昨天收到他一位老同學，又是老同事的信，上面說「在青年時代，我們都響往一個繁榮昌盛的新中國。解放以後二十多年來在毛主席和中國共產黨的英明領導下，當時我們青年夢寐以求的這個新中國實現了。」我想新中國的實現這個偉大的歷史事實以及它對於世界前途的意義正是父親要求我們清楚地掌握的。

6歲以前我生活在老家安徽合肥，在一個大家庭裡面。每年舊歷新年正廳門口都要換上新的春聯。上聯是「忠厚傳家」，下聯是「詩書繼世」。父親一生確實貫徹了「忠」與「厚」兩個字。；另外他喜歡他的名字楊克純中的「純」字，也極喜歡朋友間的「信」與「義。父親去世以後，我的小學同班同學、摯友熊秉明寫信來安慰我，說父親雖已過去，我的身體里還循環著他的血液。是的，我的身體里循環著的是父親的血液，是中華文化的血液。

我於1964年春天入美國籍。差不多20年以後我在論文集中這樣寫道：

從1945至1964年， 我在美國已經生活了19年，包括了我成年的大部分時光。然而，決定申請入美國籍並不容易。我猜想，從大多數國家來的許多移民也都有同類問題。但是對一個在中國傳統文化里成長的人，作這樣的決定尤其不容易。一方面，傳統的中國文化根本就沒有長期離開中國移居他國的觀念，遷居別國曾一度被認為是徹底的背叛。另一方面，中國有過輝煌燦爛的文化。她近一百多年來所蒙受的屈辱和剝削在每一個中國人的心靈中都留下了極深的烙印。任何一個中國人都難以忘卻這一百多年的歷史。我父親在1973年故去之前一直在北京和上海當數學教授。他曾在芝加哥大學獲得博士學位。他游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對於我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我。

百載魂牽黃土地

三春雨潤紫荊花（蔡國平撰）

1997年7月1日清晨零時，我有幸在香港會議展覽中心參加了回歸盛典。看著中華人民共和國國旗在「起來，不願做奴隸的人們」的音樂聲中冉冉上升，想到父親如果能目睹這歷史性的，象徵中華民族復興的儀式，一定比我還要激動。他出生於1896年——101年前，《馬關條約》、庚子賠款的年代，在殘破貧窮，被列強欺侮，實質上已被瓜分的祖國。他們那一輩的中國知識分子，目睹洋人在租界的專橫，忍受了二十一條款、五卅慘案、九一八事變、南京大屠殺等說不完的外人欺凌，出國後嘗了種族歧視的滋味，他們是多麼盼望有一天能看到站了起來的富強的祖國，能看到大英帝國落旗退兵，能看到中國國旗驕傲地向世界宣稱：這是中國的土地。這一天，1997年7月1日，正是他們一生夢寐以求的一天。

父親對這一天的終會到來始終是樂觀的。可是直到1973年去世的時候，他卻完全沒有想到他的兒子會躬逢這一天的歷史性盛典。否則，他恐怕會改吟陸放翁的名句吧。

國恥盡雪歡慶日
家祭毋忘告乃翁。

2. 本學期我們認識了許多古往中外的著名人物有什麼的什麼

1、楊利偉：

2003年07月，經載人航天工程航天員選評委員會評定，具備了獨立執行航天飛行的能力，被授予三級航天員資格。時為中校軍銜。10月15日北京時間9時，楊利偉乘由長征二號F火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空。

他和技術專家的創舉使得中國成為第三個掌握載人航天技術的國家。10月15日，晉升上校軍銜。10月16日，楊利偉成為了全國人民心目中的民族英雄。

2、黃緯祿：

黃緯祿長期從事導彈武器系統研製工作，他成功的領導中國第一發固體潛地戰略導彈的研製。他提出「一彈兩用」設想，將潛地導彈搬上岸。

研製成功陸基機動固體戰略導彈武器系統，這兩個型號的研製成功，為中國固體戰略導彈研製提供了理論依據，探索出中國固體火箭的研製規律，填補了中國導彈與航天技術的空白。

3、華羅庚

我國著名大數學家華羅庚同志的成功就得益於他的坎坷經歷。1924年金壇中學初中畢業，但因家境不好，讀完初中後，便不得不退學去當店員。18歲時患傷寒病，造成左腿殘疾。1930年後在清華大學任教。1936年赴英國劍橋大學訪問、學習。

1938年回國後任西南聯合大學教授。1946年赴美國，任普林斯頓數學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授，1950年回國。歷任清華大學教授，中國科學院數學研究所等。

4、高爾基

他的父親是木匠。早年喪父，寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的。

高爾基早年的不平凡的經歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志；他在繁重勞動之餘，勤奮自學不息。對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創作中永不枯竭的源泉。

5、王大珩：

王大珩是中國航天相機技術研究的開拓者，20世紀60年代中，他在長春光機所組建空間對地攝影技術組，後來以這個組的技術骨幹為基礎，在北京擴建了中國首支航天相機研製隊伍。在他的主持下，1975年成功研製出首台航天相機。

在初期的型號研製中，他極力主張棱鏡掃描式全景相機，實現大面積對地普查觀測；採用同步對星體攝影作為定位手段，取得了良好效果。

在以後多次相機總體方案論證會上，王大珩十分關注空間惡劣熱真空環境下光學系統及光機結構的動力學特性，保障了相機在空問的穩定運行並獲得高清晰度圖像。

3. 「兩彈一星」的科學家，只要名字！！！

錢學森 (1911- )
浙江省杭州市人，1911年生，男，空氣動力學家，中國科學院院士，中國工程院院士。
1934年畢業於上海交通大學，1935年赴美國麻省理工學院留學，翌年獲碩士學位，後入加州理工學院，1939年獲航空、數學博士學位後留校任教並從事應用力學和火箭導彈研究。1955年回國

錢三強 (1913-1992)
浙江省湖州市人，1913年生，男，核物理學家，中國科學院院士。
1936年畢業於清華大學物理系，後赴法國巴黎大學居里實驗室和法蘭西學院原子核化學實驗室從事原子核物理研究工作，獲博士學位，1946年獲法國科學院亨利•德巴微物理學獎金。1948年回國

錢驥 (1917-1983)
江蘇省金壇縣人，1917年生，男，空間技術和空間物理專家。
1943年畢業於中央大學師范學院。1949年後，歷任中國科學院地球物理研究所室副主任、主任，二部衛星設計院業務負責人。

姚桐斌 (1922-1968)
江蘇省無錫市人，1922年生，男，冶金學和航天材料專家。
1945年畢業於上海交通大學，1947年赴英國伯明翰大學工業冶金系留學，1951年獲博士學位，1954年赴聯邦德國亞亨工業大學冶金系鑄造研究室任研究員兼教授助理。1957年回國後，歷任國防部第五研究院一分院材料研究室研究員、主任，材料研究所所長。1968年被文革造反派毒打致死。

趙九章 (1907-1968)
浙江省吳興縣人，1907年生，男，地球物理學家，中國科學院學部委員。
1933畢業於清華大學物理系。1935年赴德國攻讀氣象學專業，1938年獲博士學位，同年回國。歷任西南聯合大學教授，中央研究院氣象研究所所長。中華人民共和國成立後，任中國科學院地球物理所所長、衛星設計院院長，中國氣象學會理事長和中國地球物理學會理事長。1968年被文革暴徒殘害之後自殺身亡。

鄧稼先 (1924-1986)
安徽省懷寧縣人，1924年生，男，核物理學家，中國科學院學部委員。
1945年畢業於西南聯合大學物理系，後在北京大學任教。1948年10月縛美國普渡大學物理系留學，1950年獲物理學博士學位，同年回國

王淦昌 (1907-1998)
江蘇省常熟縣人， 1907年生，男，核物理學家，中國科學院院士。
1929年畢業於清華大學物理系。1930年赴德國柏林大學留學，1934年獲哲學博士學位，同年回國。

彭桓武 (1915- )
湖北省麻城市人，1915年生，男，物理學家，中國科學院院士。
1935年清華大學物理系畢業。1938年赴英國愛丁堡大學留學,從事固體物理、量子場論等理論研究,獲哲學博士和科學博士學位。1945年與N•玻恩共同獲得英國愛丁堡皇家學會的麥克杜加耳——布列茲班獎。1948年被選為皇家愛爾蘭科學院院士。1947年回國，

程開甲 (1918- )
江蘇省吳江市人， 1918年生，男，核武器技術專家，中國科學院院士。
1941年畢業於浙江大學物理系，1946年赴英國愛丁堡大學留學、工作，1948年獲博士學位後任英國皇家化學工業研究所研究員。1950年回國

黃緯祿 (1916- )
安徽省蕪湖市人，1916年生，男，火箭技術專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。 1947年畢業於英國倫敦大學帝國學院，獲碩士學位。回國後，歷任「東風一號」副總設計師兼控制系統總設計師、「東風二號」副總設計師、「東風三號」副總設計師、潛地固體戰略導彈及陸基機動固體戰略導彈總設計師，航天部總工程師、航天工業總公司高級技術顧問。

屠守鍔 (1917- )
浙江省湖州市人， 1917年生，男，火箭技術和結構強度專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。
1940年畢業於西南聯合大學，1941年赴美國麻省理工學院航空工程系留學，獲碩士學位。1945年回國

周光召 (1929- )
湖南省長沙人，1929年生，1951年畢業於清華大學。1987年至1997年任中國科學院院長，現任全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國科學技術協會主席，國務院學位委員會副主任，國家科技領導小組成員

楊嘉墀 (1919- )
江蘇省吳江縣人，1919年生，男，衛星和自動控制專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。
1941年畢業於上海交通大學電機系。1947年赴美國哈佛大學應用物理系留學，獲碩士和博士學位。1956年回國

陳能寬 (1923- )
湖南省慈利縣人，1923年生，男，金屬物理學家，中國科學院院士。
1946年唐山交通大學礦冶系畢業。1947年赴美國留學，1949年獲碩士學位，1950年獲美國耶魯大學研究院物理冶金博士學位。曾任美國霍普金斯大學和威斯汀豪斯公司研究員。1955年回國

陳芳允 (1916- )
浙江省台州市人，1916年生，男，無線電電子學、空間系統工程專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。
1938年畢業於清華大學物理系。1945年在英國COSSOR無線電廠研究室工作，解放前夕回國。

吳自良 (1917- )
浙江省浦江縣人，1917年生，男，物理冶金學家，中國科學院院士。
1937年畢業於天津北洋大學工學院航空工程系，後在雲南壘允中央飛機廠、昆明中央機器廠任設計師、工程師。1943年赴美國匹茲堡卡內基理工學院冶金系學習獲理學博士學位，後任該校金屬研究所博士後研究員，1949年任錫臘丘斯大學材料系主任研究工程師。1950年底回國

任新民 (1915- )
安徽省寧國縣人，1915年生，男，航天技術和火箭發動機專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。
1940年重慶兵工學校大學部畢業。1945年赴美國密歇根大學研究院留學，獲機械工程碩士和工程力學博士學位。1949年8月回國

孫家棟 (1929- )
遼寧省復縣人，1929年生，男，運載火箭與衛星技術專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。
1958年畢業於蘇聯莫斯科茹科夫斯基空軍工程學院，獲金制獎章，同年回國。

朱光亞(1924- )
湖北省武漢市人，1924年生，男，核物理學家，中國科學院院士，中國工程院院士。
1945年畢業於西南聯合大學物理系。1946年赴美國密執安大學從事實驗核物理研究工作，
獲物理學博士學位後於1950年春回國

王希季 (1921- )
雲南省大理市人，1921年生，男，衛星和衛星返回技術專家，中國科學院院士，國際宇航科學院院士。
1942年畢業於西南聯合大學機械工程系。1948年赴美國弗吉尼亞理工學院研究院留學，獲碩士學位。1950年回國

王大珩 (1915- )
江蘇省吳縣市人，1915年生，男，光學專家，中國科學院院士，中國工程院院士。
1936年畢業於清華大學物理系。1938年赴英留學，攻讀應用光學專業，獲碩士學位。1942年被英國伯明翰昌斯公司聘為助理研究員。1948年回國

於敏 (1926- )
河北省寧河縣人，1926年生，男，核物理學家，中國科學院院士。
1949年在北京大學物理系攻讀研究生並兼任助教。1951年起在中國科學院近代物理研究所任助理研究員、副研究員，從事核理論研究工作

郭永懷 (1909-1968)
山東省榮成市人，1909年生，男，空氣動力學家，中國科學院學部委員。
1935年北京大學物理系畢業。1940年赴加拿大多倫多大學應用數學系留學並獲碩士學位。1941年到美國加利福尼亞州理工學院研究可壓縮流體力學，1945年獲博士學位後留校任研究員，1946年起在美國康奈爾大學任副教授、教授。1957年回國

4. 謝家榮著《北平西山地質志》

張立生

( 成都地質礦產研究所)

一、引 言

由著名地質學家葉良輔在 1919 年編著的 《北京西山地質志》( 出版於 1920 年) 是我國最早的區域地質志之一，它對推動北京西山的地質研究起了非常重要的作用。老一輩的地質學家大概是沒有人不知道這部西山地質志的。

葉良輔 《北京西山地質志》出版後，北京地區的地質研究不斷深入，許多著名地質學家先後都到過西山進行地質考察和研究，取得了許多重要成果。例如 1923 年有田奇鐫的 《南口震旦紀的地層古生物》、趙亞曾的 《南口地區的構造》、楊鍾健的 《南口附近山脈的地形特徵》，1924 年有翁文灝的 《房山大理岩的地質時代及其含鎂率》，1927 年有黃汲清的 《北京西山之寒武紀及奧陶紀層》、李捷的 《周口店之化石層》，1928 年有黃汲清、朱森的 《羊坊花崗岩與髫髻山層之接觸》，1929 年有德日進、楊鍾健的 《周口店洞穴層簡報》，1930 年有楊鍾健的 《周口店之變態古化石》、秉志的 《周口店之龜化石》，1931 年有裴文中的 《周口店洞穴層之時代及其他近古期地層之比較》，1932 年有裴文中等人多篇關於周口店洞穴堆積和考古發現的論著，1933 年有謝家榮的 《北平西南長辛店坨里一帶地質》、計榮森、潘鍾祥的 《北平西山之雙泉層及其三疊紀植物化石》、潘鍾祥的 《河北房山之白堊紀植物化石》、王竹泉、計榮森的 《北平西山門頭溝煤田地質》，1934 年有高振西、熊永先、高平的 《中國北部震旦紀地層》、裴文中的 《周口店舊石器後期洞穴層》和馬溶之的 《北平塵土之研究》，1935 年有壽振黃的 《周口店鳥類化石之初步觀察》、錢奈的 《周口店產朴樹屬內果皮化石》和陳愷、熊永先的 《北平西山之逆掩斷層》，1936 年有楊傑的 《北平西山幾個地質構造》等。此外，30 年代前半期每年的暑假期間還有北京大學和清華大學的學生到西山進行地質填圖實習所取得的成果。所有這些，使西山地區的地質研究程度有了很大的提高，原來的西山地質志顯然已經與新的成果很不相符了。這樣，編寫一部新的西山地質志自然就提到日程上來了。

據 1936 年秋出版的 《地質論評》第一卷第四期 《地質界消息》報道，「北京大學教授兼實業部地質調查所技正謝家榮、清華大學教授張席褆及北大助教高振西於七月七日前赴青龍橋、妙峰山、清水尖、齋堂、百花山、大安山等處復勘地質，以便編印西山地質新志。」［1］

但是，世人卻沒有見到這部西山地質新志。

2005 年，我們在收集、整理謝家榮文稿，准備出版 《謝家榮文集》 的過程中，在全國地質資料館發現了西山地質新志的手抄稿 《北平西山地質志》，署名謝家榮，並有鉛字活字印的 「未完稿」字樣 ( 見圖) 。

二、《北平西山地質志》的結構與內容

翻開手抄稿 《北平西山地質志》，在扉頁之後有一個總篇幅為 4 頁的四篇十六章的目錄，全文如下:

引 言

第一篇 總 論

第一章 地層系統

一、震旦紀以前

( 一) 橫嶺系

二、古生界

( 二) 震旦紀 ( 三) 寒武紀 ( 四) 奧陶紀 ( 五) 石炭紀 ( 六) 二疊紀

三、中生代

( 七) 三疊紀 ( 八) 侏羅紀 ( 九) 白堊紀

四、新生代

第二章 地質構造

甲 構造型相

一、褶皺及逆掩斷層 二、斷裂 三、其他構造

乙 動向與動期

丙 構造區域 ( 一) 康莊大山口區 ( 二) 南口鎮邊層區

( 三) 妙峰山百花山區 ( 四) 湘峰嶺上葦店區 ( 五) 龍恩寺九龍山區 ( 六) 花木嶺紅煤廠區 ( 七) 花安山北嶺區 ( 八) 坨里長辛店區

第三章 地形及地文

一、地 形 概 說 ( 一) 山 脈 ( 二) 河 谷 ( 三) 盆 地

( 四) 台地 ( 五) 山前區 ( 六) 北平平原

二、地形與岩性及構造之關系

三、河流發育

四、地文期

五、地文史之鳥瞰

第二篇 區域地質

第四章 區域之劃分

第五章 北區 一、地形概況 二、地層分布 三、構造

第六章 中區

第七章 南區 ( 作者鉛筆改為西南區，之後有鉛筆加的第八章東南區)

第三篇 岩石礦物

第八章 火成岩之分類及產狀

第九章 火成岩之顯微鏡下敘述

第十章 變質岩之分類及產狀

第十一章 變質岩之顯微鏡下敘述

第十二章 礦物

第四篇 經濟地質

第十三章 煤 一、煤田之分布 二、煤層煤質 三、儲量 四、礦業現狀

五、分區概述

第十四章 其他非金屬礦產 石棉 滑石 石材 石灰

第十五章 金屬礦產 鐵 銅 鉛 銀 金

第十六章 結 論

三、《北平西山地質志》第一章的內容簡介

據此目錄，本書應該有一個引言，但在所見的手抄稿中並沒有見到，在目錄之後即是「第一章 地層系統」，「第一篇」的字樣也沒有。這個第一章總共有 78 頁，基本上完整地敘述了目錄中所列從震旦紀以前的橫嶺繫到新生代的全部地層 ( 新生代地層只有標題，沒有地層描述) 。這也是現存手抄稿的全部的內容，其餘各篇總共 15 章的全部內容都沒有，就是說，整個新 《北平西山地質志》只完成了第一篇第一章地層系統。

新志第一章 ( 以下簡稱新志) 一開頭就說: 「舊志論西山地層系統謂 『除太古界與元古界之變質岩尚未顯露外，其餘各時代之岩層，類能見之。』今次重測結果，乃知變質岩層在西山亦有，雖其時代之是否屬太古界或元古界尚未大定外，其為震旦紀 ( 照葛氏新定義) 以前，則似無多大問題也。」

新志按照目錄中所給定的順序從老到新詳細描述了西山地區每一個地質時代的地層，每一地層又都按照岩性、分布、時代及比較的順序描述。

震旦紀以前 新志將西山所出露之片麻岩命名為 「橫嶺系」，分布於南口附近、橫嶺以北房頭一帶及龍白山之西南。論其時代，作者主張 「與其謂為太古界，毋寧謂為五台紀之為得，而在未得充分證據之前，暫歸入震旦紀以前，而不加以固定之層位」。

震旦紀 新志說 「舊志分本紀地層為二，下為矽質石灰岩，厚約一千公尺，上為下馬嶺層，厚約七百公尺。又雲 『考宣化南口一帶，矽質灰岩之下有石英岩，本區域內尚未之見』。此次調查，在南口鎮之西橫嶺龍白山一帶，凡片麻岩之上，俱有石英岩，因之舊志之分類，理應加以補充。」對於高振西等 1934 年所著 《中國北部震旦紀地層》中高峪庄石灰岩與霧迷山石灰岩，作者主張二者岩性一致，無分為二層之必要; 而高振西等將景兒峪石灰岩劃入震旦紀，作者說，據孫雲鑄教授最近之研究，在所謂景兒峪石灰岩中發現了三葉蟲，足證其仍屬寒武紀。因此，他將震旦紀分為漢高系、南口系和下馬嶺系，其上部界線與舊志一致。

寒武紀 舊志稱寒武紀地層的分布僅 「北自貓兒崖，西南迄青白口一帶，其分布並不甚廣。最近調查，凡穹形構造之台地區域，於奧陶紀灰岩之下，莫不有本紀地層」。舊志分寒武紀地層為五: 下頁岩層，中灰岩層，上頁岩層，淺灰或深灰色鮞狀石灰岩和竹葉狀石灰岩。新志則分寒武紀地層為三: 饅頭頁岩、張夏灰岩和炒米店石灰岩，認為西山寒武系之岩性與化石均可與山東寒武系的標准層序相比擬。

奧陶紀 分為上、下兩部，下部為含燧石的塊狀石灰岩，屬下奧陶紀，上部為暗藍色厚層狀石灰岩，屬中奧陶紀，可與馬家溝石灰岩相比。

石炭紀及石炭二疊紀 在周口店附近，中石炭紀的本溪煤系不整合在奧陶紀灰岩之上，厚僅 30m 左右，在其他各地，假整合於奧陶紀之上的是下二疊紀 ( 據葛利普意見)或謂上石炭紀的楊家屯煤系，因尚無定論，統稱之為石炭二疊紀。依據化石將楊家屯煤系分為三部，下部可與太原系相比，中部可與山西系相比，上部則與石盒子系相當。

二疊紀及二疊三疊紀 「此部包括紅廟嶺系及雙泉系，前者屬二疊紀，後者則大部亦屬二疊紀，但上部或有屬三疊紀之可能。紅廟嶺系與楊家屯煤系之分界，頗不明了，且與岩性有逐漸變遷之跡」，因此以顏色為標准，凡紅色砂岩皆歸入紅廟嶺系。雙泉系之上與下侏羅紀之門頭溝煤系成假整合接觸，其間往往有輝綠岩產出。

地質學史論叢

謝家榮所著新 《北平西山地質志》封面，存全國地質資料館，右下方有鉛字活字印 「未完稿」

三疊紀—侏羅紀 新志將三疊紀—侏羅紀地層分作三個部分敘述，即輝綠岩、門頭溝煤系和九龍山系。雙泉系是否有一部分屬於三疊系尚無定論。許多地方 ( 大概在谷積山穹形層之北) 在雙泉系之上有輝綠岩。輝綠岩之上為侏羅紀的門頭溝煤系。

輝綠岩常常產出在門頭溝煤系與雙泉系之間，主要出露在九龍山向斜層之北、西、南三面，龍恩寺、八大處、磨石口一帶，清水澗、廟安嶺向斜層之東南翼地區。在齋堂之北的王家山、靈葯寺、端村一帶出露的火成岩，作者認為也有可能是輝綠岩。關於輝綠岩的成因，舊志中引翁文灝的論述甚詳，主張此輝綠岩是侵入岩，後有熊永先在門頭溝地質簡報中亦主張侵入岩說，而楊傑在 《北平西山幾個地質觀察》中又以在碧雲寺西營村之溝中所見輝綠岩的形似火山彈的輝綠岩塊和角礫構造，主張火山岩流說。作者認為 「西山輝綠岩一部之屬侵入，證據確實，毫無疑義 ( 其侵入之時代上限究屬何層，現尚未定) 。但據此即謂全部之輝綠岩皆屬侵入，而無一屬火山岩流，亦不免論斷過早。今觀自門頭溝向西，輝綠岩具一定之層位、厚度而延展達數十公里，又加全體多杏仁狀之細孔構造，以及如楊傑君所見之火山彈及角礫岩構造，其火山岩流之徵象，亦頗能充分表現，故編者之意以為侵入與噴出二者兼而有之。但二者之關系若何，並何處何屬等問題，則諸待將來之解決也。」

舊志將北嶺向斜層的侏羅系分為三部: 下部為淡綠色頁岩和砂岩，夾一薄層無煙煤，中部為黑灰色頁岩、砂岩及堅變礫岩，上部為堅質砂岩與礫岩。而今觀之，下部應屬雙泉系。新志采王竹泉、計榮森在門頭溝所測，將門頭溝系分為三部，自下而上: 下窯坡統黑頁岩、灰色砂岩及煤層的互層; 上窯坡統頁岩夾砂岩; 龍門統共厚 160m，底部為厚約10m 的灰色礫岩。新志依據門頭溝、三家店北之響峪產和齋堂產大量植物化石認為，門頭溝煤系的時代可與山西大同、綏遠大青山、山東濰縣坊子等煤系相比較，同屬於下侏羅紀里阿斯期。舊志曾論及門頭溝煤系之前的不整合，新志根據高振西、丁道衡等人及作者自己的觀察認定該不整合的存在，認為 「至少有一假整合，甚或不整合存在也」， 「如果確有不整合，則其造山運動之時期，應相當於燕山運動第一期」。

九龍山系在西山各處分布甚廣，由紫綠色頁岩、砂岩與礫岩交互成層，以其中不含煤為特徵而有別於門頭溝煤系。舊志以其與上面的髫髻山系之接觸為不整合，新志則 「據最近研究，不特其間並無不整合，且岩性有逐段變遷之跡; 蓋本系中 ( 特別在上部) 頗多凝灰岩或凝灰砂岩之夾層，故與髫髻山系分界之處亦難以劃定也。」新志還認為，本系頗似為一種古代扇形沖積層，故各處岩性變化甚大，尤以顏色為甚。新志以其底礫岩和程裕淇、張兆瑾、趙金科、周宗浚等人的觀察認為，九龍山系底部有一不整合。對於九龍山系的時代因尚未找到化石而未能確定，但因其不整合於下侏羅紀門頭溝煤系之上，整合在髫髻山系之下，而後者又不能新於下白堊紀，故其時代應大致屬於中上侏羅紀，其層位可以與山東的三台層相比擬。

侏羅紀—白堊紀 凡九龍山系以上、新生代地層之下的地層，其時代當自上侏羅紀或白堊紀最下部起至上白堊紀，自下而上分為髫髻山系、東嶺台系、辛庄系和坨里系。髫髻山系由礫岩、頁岩、塊集岩、凝灰岩及噴出岩 ( 大部為安山岩) 組成。舊志謂最下部夾有扁豆狀之無煙煤，但新志據最近調查指出，本系絕不含煤，有煤之部乃是門頭溝系或楊家屯系之誤。舊志列有髫髻山北坡傅家台之劉公溝上段及妙峰山南北的剖面，岩性描述頗詳，謂全系厚度 1500m 左右，新志依據陳愷、高振西新測之清水澗、髫髻山南北坡剖面，將其分為上、下兩部，總厚約1600m，認為 「從岩性上觀，髫髻山系可與中國東北及東南之火山岩系 ( 安山岩) 相比較。」

東嶺台系在西山出露僅有四處: 沿河城以南東嶺台、沿河城西北安家灘之南、上葦店西北炭廠及大溝等處、妙峰山之北瓦窯、照甲台等處，不整合於髫髻山系或震旦系石灰岩之上，為一套較髫髻山系酸性的集塊岩、粗面岩、流紋岩、凝灰岩，底部見黑色頁岩。延慶、懷來、昌平出露之大片流紋岩亦屬此系。

辛庄系為紫色頁岩、砂頁岩及礫岩，屬下白堊紀，其岩性與張家口之南天門層極為相似，或可比擬。

坨里系出露在坨里大灰廠一帶，在西山內部尚未見到。自下而上可分為坨里礫岩、盧尚墳頁砂岩和夏庄層，以其所含化石定為上白堊紀。

四、《北平西山地質志》沒有完成的原因初探

現存的第一章手抄稿約有 28000 字，由此可以推想這部新志如果完成，應該是一部有著數十萬字的巨著。在目前所見到的第一章中，在 「三疊紀—侏羅紀」一節中描述輝綠岩時，作者還說 「關於顯微鏡下之敘述，詳見第九章」。此外 1937 年作者在 《中國地質學會會志》第 16 卷上發表了 「An Outline of the Geological Structures of the Western Hills ofPeiping」，隨後又於 1937 年 8 月 5 日撰寫了 《謝家榮著: 北平地質構造概說》 發表於《地質論評》第二卷第二期的書報評述欄。從中我們應該可以看出這本 《北平西山地質志》第二章的某些內容了。總之，現有資料表明，作者對這部 《北平西山地質志》已經有了詳細的規劃和寫作提綱，只待付諸寫作了。然而，非常可惜，這部著作最終沒有能夠寫成。

由於 《北平西山地質志》沒有最終完成，只有第一章，所以 《謝家榮文集》第二卷在收錄這一章文字的時候，給了另外一個標題，即 《北平西山的地層系統》，並加了一個編者注: 「本文是作者所著 《北平西山地質志》的第一篇第一章，標題是編者加的」。此外，這個編者注中還列出了新志的目錄，並對它的寫作時間和沒有最終完成的原因作了推測［2］，認為它的寫作時間應該是在 1937 年，「這一年發生的 『七·七事變』、隨後北平淪陷及作者 『隻身南下，共赴國難』，大概就是 《北平西山地質志》未能完成的原因」。之所以這樣說，是因為作者的人生軌跡從此發生了大的轉折，由從事地質調查、地質科學研究與地質教育轉向開創中國的礦產勘查事業，繁重的任務和艱苦的生活和工作條件，使作者沒有了繼續完成 《北平西山地質志》的可能。但另外也還有一個可能的原因是，為了這本 《北平西山地質志》的編寫，可能還有某些地質問題需要到野外做進一步的工作，而北平的淪陷使進一步的野外工作沒有可能進行了。當然，這些還都只是一些推測而已。

參 考 文 獻

［1］ 地質界消息 . 地質論評，1936，1 ( 4) : 509

［2］ 謝家榮 . 北平西山的地層系統 . 謝家榮文集，第二卷，北京: 地質出版社，2007，209

5. 幫忙告訴一下」潘」姓的來歷

潘姓起源
出自姬姓，是黃帝的後代。周文王姬昌第十五子畢公高在西周初年被封在畢，建立畢國。畢公高封其子季孫於潘，附庸於畢國。其地在今陝西省北部，子孫以封邑命氏。或言潘國被楚國所滅，亡國後的潘國人就有用國名作為姓氏的，從此改姓潘
出自羋[mǐ]姓，是春秋時楚國公族的後代。見於家傳者始祖為潘崇。潘崇官拜楚穆王太師。《通志氏族略三》：「潘氏，羋姓，楚之公族，以字為氏。潘崇之先，未詳其始，或言畢公高之子季孫食采於潘，謬矣。潘岳家風詩自可見。晉亦有潘父，恐自楚往也。漢有潘瑾，後漢有潘勉
出自北方鮮卑族。據《魏書．官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北復姓「拔略羅氏」隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「潘」氏
清康熙年間，台灣高山族相繼歸順，被賜姓潘。分別發源於南方和北方的兩支潘氏，姓源雖然看起來有所不同，但認真推溯起來，根本都是黃帝軒轅氏的後代。因為，周文王固然是黃帝的姬姓嫡裔，而楚國所出的羋姓則是傳自黃帝之孫顓頊。在血統
潘姓早期在河南發展，唐代擴展到河北、陝西等地。第一次進入廣東是在西晉年間，後又發展到湖北、江蘇、浙江。第一次進入福建是在唐代（現福建省惠安縣螺陽鎮盤龍村塗樓自然村，全村共有100餘口人，均為姓潘），後又遷居廣東、雲南.四川也有一支，清康熙年間，潘姓第一次移居台灣。由於《史記》載有潘崇的事跡，故潘氏大多以潘崇為始祖。潘崇之子潘尪[wāng]為楚大夫；孫子潘黨，繼為大夫
堂號{
黃門堂：西晉潘岳曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職，故以其黃門侍郎之職稱為堂號，又因其為滎陽中牟（今屬河南）人，也稱為滎陽堂
郡望
廣宗郡：東漢永元五年（93年）置縣，治所在今河北威縣東。隋仁壽元年（601年）避太子廣諱，改名宗城。十六國後趙為建興郡治；北魏為廣宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之後，其開基始祖為晉代廣宗太守潘才
河南郡：漢高帝二年（205年）改秦三川郡治。此支潘氏，多出自鮮卑破多羅氏之後，其開基始祖為潘威
滎陽郡：三國魏正始三年（242年）始置郡。此支潘氏為漢獻帝時尚書左丞潘勖之族所在
豫章郡：楚漢之際始置郡。此支潘氏為潘崇之後
歷史名人{
潘崇。春秋楚成王時太師，助楚穆王繼位有功，被穆王封為太師，兼掌上環列之尹。
潘岳（247-300）：西晉文學家，字安仁，滎陽中牟（今屬河南）人。以文學才華及「美姿容」而著名。在文學方面，長於詩賦，文辭華靡，與陸機齊名，世稱「潘陸」，並有成語「潘江陸海」可證。其《閑居賦》《悼亡詩》為世傳頌，明人輯有《潘黃門集》。亦稱為潘河陽、潘安。「貌比潘安」，是大家都懂得應用的一句話，用來形容姿容美好的男子。這位潘安，就是晉代的大才子潘岳。
潘尼（約250-311）：西晉文學家，字正叔，滎陽中牟（今屬河南）人，官至太常卿。與叔父潘岳以文學齊名，世稱「兩潘」。明人輯有《潘太常集》。
潘美（925-991）:北宋檢校太師、忠武軍節度使，字仲詢，大名（今屬河北）人。宋初，從太祖平定叛臣李重進，率軍滅南漢、南唐、北漢，其功居多。雍熙三年（986）北伐，「美獨拔寰、朔、雲、應等州」，因攻遼時指揮失當，致名將楊業被俘絕食而死。旋以業妻折太君劾，削秩三等。後加至同平章事（宰相）。卒年六十七，贈中書令，謚武惠。真宗咸平（999）二年，配饗太宗廟庭，追封鄭王。
潘騫：為震公次子，即潘美之弟，字國英。其從兄征伐，屢建大功，在開寶年間，被封為武威將軍節度使，鎮守江西九江，深受百姓擁戴。宋咸平二年被追封為晉平王。其立兄潘美之幼子惟文為嗣。（騫公40世孫潘朝法敬書）
潘大臨宋代詩人，字邠老，黃崗人。與弟大觀皆以詩名。從蘇軾、黃庭堅、張耒游，雅所推重，有《柯山集》。
屬河北）人，官至滁州參軍。詩風清淺而少雕琢，以五律居多，著有《逍遙集》。
潘翼宋代學乾，字雄飛，青田人。貫穿諸子百家，著九域賦、工古文，邑人登科者多出其門。王十朋自少從游，每嘆不能竟其學。
潘季訓（1521-1595）明代水利家，字時良，號印川，烏程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按廣東，行均平里甲法。並曾四任總理河道，總結出一套治黃方法。有《兩河管見》、《宸斷大工錄》、《河防一覽》等。
潘平格（1610-1677）：明清之際思想家，字用微，浙江慈溪人。強調在日用實際上去求真理，提出「渾然一體」、「見在真心」的理論。著有《求仁錄》。

潘檉章（1626-1663）：明清之際學者，字聖木，號力田，吳江（今江蘇）人。著有《國史考異》，顧炎武推其精審。
潘耒（1646-1708）：清初學者，字次耕，又字稼堂，吳江（今江蘇）人。師事顧炎武，博涉經史及歷算聲韻之學，曾參與纂修《明史》。
潘奕雋：清初書畫家，平生著述甚多。所著《叢三松堂集》，遍誦藝林。
潘恭壽：清初畫家，其族第多人都是當時知名畫家。
潘韜清代將領，吳川人。乾隆中任閩浙督標水師營參將，守護台灣有功，官至南澳鎮總兵。
潘仕成清廣東番禺人，字德畲。好藏書。道光間輯刊《海山仙館叢書》，首開於古籍之外，兼刻西歐翻譯諸書之例。鴉片戰爭時曾聘請法國專家仿造西洋戰船，向清廷報告，未被採納。
潘齡皋清末進士。字錫九，河北安新人。歷官甘肅布政使等。
潘光旦（字仲昂，1899—1967年）中國著名社會學家、優生學家。江蘇省寶山羅店鎮人。主要從事社會學、優生學、心理學的研究與教學工作。1913—1922年在北京清華留學預備班學習。1922—1926年在紐約哥倫比亞大學研究院攻讀生物學、遺傳學，獲學士、碩士學位。回國後歷任吳淞政治大學教務長、光華大學文學院院長、吳淞中國公學大學部社會科學院院長等職，並講授優生學、遺傳學、家庭問題、心理學和進化論課程。1934年任清華大學教授、教務長、社會學系系主任。1952年任中央民族學院研究部第三室主任。他是最早發現家譜具有多元文化功能的大學者。他為了研究家譜，在住宅辟一室收藏家譜，靜心研究，多日不出。有朋友說他喜歡讀他姓家譜，而不修自己家譜，潘聽了笑而不語，好事者送上檻聯：「尋自身快樂，光他姓門媚」。
潘世忠（1889--1930）江蘇青浦趙巷鄉（今屬上海市）人。中學畢業後，以勤工儉學赴法國深造，在飛行學校學習。以技術優秀獲得法蘭西國際航空聯合會證書。回國後，任航空學校教官，兼任學校工廠廠長。潛心研製各種類型飛機。以自製飛機作飛行表演，為航空界人士所折服，系我國第一個駕駛自製飛機的人。1915年，在南苑航校研究設計的航空炸彈獲得成功。1917年張勛復辟時，駕機討伐，迫其投降。1920年1月，被任命為航空廠廠長。後以腦傷致疾卒。
潘德明1908年生於浙江省湖州市，少年時寄居上海。是我國第一個以自行車和徒步形式進行環球旅行的旅行家，1930年在上海參加中國青年亞細亞旅行團，行至越南時只剩他子然一身，但他堅持不懈，乃以7年的時間，歷經40餘國，1937年7月返回上海。於1976年逝世，終年68歲。他有6位子女，多為畫家，大兒子潘薇生為大連人。
潘序倫（1893-1985）：中國會計學家。江蘇宜興人。20年代，在上海創辦立信會計師事務所、立信會計學校和立信會計圖書用品社。建國後，任立信會計專科學校名譽校長。著譯有《會計學》、《審計學》、《勞氏成本會計》等。
潘梓年（1893-1972）：中國哲學家。江蘇宜興人。抗戰時期，在南京創辦「新華日報」，任社長近十年。建國後，曾任中南軍政委員會教育部部長、中國科學院哲學社會科學部副主任兼哲學研究所所長等職。全國人大代表。
潘菽（1897-1988）：中國心理學家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江蘇宜興人。中國科學工作者協會、九三學社主要創始人之一。建國後，曾任南京大學校長、中科院心理研究所所長等職，全國人大代表、政協委員、九三學社中央副主席。
潘漢年（1906.1.12-1977.4.14）:江蘇宜興陸平村人。1925年加入中國共產黨，是左翼文化運動的創始人和領導人之一。長期領導敵區隱蔽斗爭和統戰工作，功勛卓著。上海解放後任常務副市長等職，協助陳毅市長為改造舊上海做了大量工作。1955年蒙冤關押達二十餘載。1982年8月23日中共中央《關於潘漢年同志平反昭雪恢復名譽的通知》確認「他是一個堅定的馬克思主義者，卓越的無產階級革命戰士，久經考驗的優秀共產黨員。政治上對黨忠誠，為黨和人民的事業作出了重要貢獻。」
潘天壽（1897--1971）中國畫家、美術教育家。早年名天授。字大頤，自署阿壽、雷婆頭峰壽者、壽者，浙江寧海人。長期從事繪畫活動和美術教學。建國後，曾任中國美術家協會副主席、浙江美術學院院長。擅寫意花鳥和山水畫，遠師徐渭、朱耷、原濟等，近受吳昌碩、黃賓虹影響，布局善於"造險""破險"，筆墨有金石氣，樸厚勁挺，氣勢雄闊，題識跌宕疏斜，有黃道周風。能融詩、書、畫、印於一爐，形成獨自風格。又長於指頭畫。於畫史、畫論研究有素。作品有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》、《治印談叢》、《潘天壽書畫集》等

姓氏排名

根據2005年由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達主持完成、袁義達 鍾蔚倫主編的《當代百家姓》里所發布的百家姓最新順序，潘姓排名36位。百家姓排名43位！

6. 潘姓的起源

潘姓來源
潘姓起源
出自姬姓，是黃帝的後代。周文王姬昌第十五子畢公高在西周初年被封在畢，建立畢國。畢公高封其子季孫於潘，附庸於畢國。其地在今陝西省北部，子孫以封邑命氏。或言潘國被楚國所滅，亡國後的潘國人就有用國名作為姓氏的，從此改姓潘。
出自羋[mǐ]姓，是春秋時楚國公族的後代。見於家傳者始祖為潘崇。潘崇官拜楚穆王太師。《通志氏族略三》：「潘氏，羋姓，楚之公族，以字為氏。潘崇之先，未詳其始，或言畢公高之子季孫食采於潘，謬矣。潘岳家風詩自可見。晉亦有潘父，恐自楚往也。漢有潘瑾，後漢有潘勉。」
出自北方鮮卑族。據《魏書．官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北復姓「拔略羅氏」隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「潘」氏。
清康熙年間，台灣高山族相繼歸順，被賜姓潘。分別發源於南方和北方的兩支潘氏，姓源雖然看起來有所不同，但認真推溯起來，根本都是黃帝軒轅氏的後代。因為，周文王固然是黃帝的姬姓嫡裔，而楚國所出的羋姓則是傳自黃帝之孫顓頊。在血統方面實際上同出一源，沒有太大的分別。

潘姓名人
娛樂明星
潘裕文、潘星誼、潘陽、潘慧如、潘儀君、潘藝心、潘奕霖
體育
潘松、潘耀、潘鳳貞、潘多
文化藝術
潘長江、潘德輿、潘大琨、潘大同、潘大臨、潘大恆、潘大觀
商業
潘政民、潘迪生、潘澤明、潘剛、潘石屹、潘遙
政治
潘裕昆、潘琦、潘友謌、潘慶櫧、潘逸陽、潘鍔、潘紀文

7. 這篇散文的作者 ，他是 物理學家，因與李政道共同提出 理論，獲1957年 。

楊振寧嗎？他有一篇較長的散文《父親和我》，大約七千多字。不知道是不是你要的。
1922年我在安徽合肥出生的時候，父親是安慶一所中學的教員。安慶當時也叫懷寧。父親
給我取名「振寧」，其中的「振」字是楊家的輩名，「寧」字就是懷寧的意思。我不滿周歲的時候父親考取了安徽留美公費生，出國前我們一家三口在合肥老宅院子的一角照了一張相片。父親穿著長袍馬褂，站得筆挺。我想那以前他恐怕還從來沒有穿過西服。兩年以後他自美國寄給母親的一張照片是在芝加哥大學照的，衣著、神情都已進入了20世紀。父親相貌十分英俊，年輕時意氣風發的神態，在這張相片中清楚地顯示出來。
父親1923年秋入史坦福大學，1924年得學士學位後轉入芝加哥大學讀研究院。四十多年以後我在訪問史坦福大學時，參加了該校的中國同學會在一所小洋樓中舉行的晚餐會。小洋樓是20世紀初年因為中國同學受到歧視，舊金山的華僑社團捐錢蓋的，樓下供中國學生使用，樓上供少數中國同學居住，60年代這座小樓仍在，後來被拆掉了。那天晚餐前有一位同學給我看了樓下的一個大木箱，其中有1924年史坦福大學年刊，上面的Chinese Club團體照極為珍貴。其左下角即為該小樓1923—1924年的照片。木箱中還有中國同學會1923年秋的開會記錄。
1928年夏父親得了芝加哥大學的博士學位後乘船回國，母親和我到上海去接他。我這次看見他，事實上等於看見了一個完全陌生的人。幾天以後我們三人和一位自合肥來的傭人王姐乘船去廈門，因為父親將就任為廈門大學數學系教授。
廈門那一年的生活我記得是很幸福的。也是我自父親那裡學到很多東西的一年。那一年以前，在合肥母親曾教我認識了大約三千個漢字，我又曾在私塾里學過背《龍文鞭影》，可是沒有機會接觸新式教育。在廈門父親用大球、小球講解太陽、地球與月球的運行情形；教了我英文字母「abcde……」；當然也教了我一些算術和雞兔同籠一類的問題。不過他並沒有忽略中國文化知識，也教我讀了不少首唐詩，恐怕有三四十首；教我中國歷史朝代的順序：「唐虞夏商周，……」；干支順序：「甲乙丙丁……」，「子鼠丑牛寅虎……」；八卦：「乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷」等等。
史坦福大學1924年年刊上的一頁。父親的名字是楊克純（K.C.Yang）。他是第二排左起第六人.
史坦福大學1923年秋「中國會」名單與簽名頁。父親是第11人.
1929年我與父母親攝於廈門父親少年時候喜歡唱京戲。那一年在廈門他還有時唱「我好比籠中鳥，有翅難展……」。不過他沒有教我唱京戲，只教我唱一些民國初年的歌曲如「上下數千年，一脈延……」，「中國男兒，中國男兒……」等。
父親的圍棋下得很好。那一年他教我下圍棋。記得開始時他讓我十六子，多年以後漸漸退為九子，可是我始終沒有從父親那裡得到「真傳」。一直到1962年在日內瓦我們重聚時下圍棋，他還是要讓我七子。
1929年照的父親和母親當時都那麼年輕。也是同一年在廈門鼓浪嶼日光岩上照的。那天我很顯然不太高興。三十多年以後，在1960年父親與母親自上海飛到日內瓦跟我團聚以前，三弟翻出這張照片要他們帶去給我看。父親說：「不要帶，不要帶，那天我罵了振寧一頓，他很不高興。」
這是沒有做過父母的人不易完全了解的故事。
《國立清華大學1948級年刊》中的《平面全圖》。圖中今天的生物館以南，靜齋和供應科以西，西院以東的地區，基本上與30年代的情形相同，只是南面的校圍牆比30年代的圍牆向南移了恐怕有一百尺（30年代的校圍牆的這一段在圖中「B」的地方，在馬路和河的北面，與它們平行）在廈大任教了一年以後，父親改任北平清華大學教授。我們一家三口於1929年秋搬入清華園西院19號，那是西院東北角上的一所四合院。西院於20世紀30年代向南方擴建後，我們家的門牌改為11號。我們在清華園里一共住了八年，從1929年到抗戰開始那一年。清華園的八年在我回憶中是非常美麗、非常幸福的。那時中國社會十分動盪，內憂外患，困難很多。但我們生活在清華園的圍牆里頭，不大與外界接觸。我在這樣一個被保護起來的環境里度過了童年。在我的記憶里頭，清華園是很漂亮的。我跟我的小學同學們在園里到處遊玩。幾乎每一棵樹我們都曾經爬過，每一棵草我們都曾經研究過。這是我在1985年出版的一本小書《讀書教學四十年》中第112頁寫的。裡面所提到的「在園里到處遊玩」，主要是指今天的近春園附近。那時西北起今天的校醫院、近春樓、偉倫中心，南至今天的游泳池和供應科，東至今天的靜齋，北到今天的蒙民偉樓旁的河以南的建築，都還沒有興建，整塊都是一大遍荒地，只有一些樹叢、土山、荷塘、小農田和幾戶農家，變成我們遊玩的好地方。
是《國立清華大學1948級年刊》上的《平面全圖》的一部分。圖中「32」就是我讀書的小學：成志學校，現在是工會。自1929年起我在這里讀了四年書。我每天自西院東北角家門口「A」出發，沿著圖上依稀可辨認的小路向南行，再向東南走，爬過—個小土山便到達當時的清華園圍牆（「B」），然後沿著圍牆北邊的小路東行到成志學校。這樣走一趟要差不多二十分鍾，假如路上沒有看見蝴蝶或者螞蟻搬家等重要事件的話。
另外一條我常常騎自行車走的路是圖97f.7中自家門口東北行的大路。此路的另一端是當時的校醫院（即今天的蒙民偉樓）旁的橋（「D」）。每逢開運動會，我就騎自行車沿此路此橋去體育館，和成志學校的同學們組織啦啦隊吶喊助威。
父親常常和我自家門口東行，沿著圖裡面的第三條小路去古月堂或去科學館。這條小路特別幽靜，穿過樹叢以後，有一大段路（在「C」附近）左邊是農田與荷塘，右邊是小土山。路上很少遇見行人，春夏秋冬的景色雖不同，幽靜的氣氛卻一樣。童年的我當時未能體會到，在小徑上父親和我一起走路的時刻是我們單獨相處最親近的時刻。
我九、十歲的時候，父親已經知道我學數學的能力很強。到了十一歲入初中的時候，我在這方面的能力更充分顯示出來。回想起來，他當時如果教我解析幾何和微積分，我一定學得很快，會使他十分高興。可是他沒有這樣做：我初中一二年級之間的暑假，父親請雷海宗教授介紹一位歷史系的學生教我《孟子》。雷先生介紹他的得意學生丁則良來。丁先生學識豐富，不只教我《孟子》，還給我講了許多上古歷史知識，是我在學校的教科書上從來沒有學到的。下一年暑假，他又教我另一半的《孟子》，所以在中學的年代我可以背誦《孟子》全文。
父親書架上有許多英文和德文的數學書籍，我常常翻看。印象最深的是G.H.Hardy和E.M.Wright的《數論》中的一些定理和A.Speiser的《有限群論》中的許多space groups的圖。因為當時我的外文基礎不夠，所以不能看得懂細節。我曾多次去問父親，他總是說：「慢慢來，不要著急」，只偶爾給我解釋一兩個基本概念。
1937年抗戰開始，我們一家先搬回合肥老家，後來在日軍進入南京以後，我們經漢口、香港、海防、河內，於1938年3月到達昆明。我在昆明昆華中學讀了半年高中二年級，沒有念高三，於1938年秋以「同等學歷」的資格考入了西南聯合大學。
1938到1939年這一年，父親介紹我接觸了近代數學的精神。他借了G.H.Hardy的Pure Mathematics與E.T.Bell的Men of Mathematics給我看。他和我討論ser theory、不同的無限大、the Continuum Hypothesis等觀念。這些都給了我不可磨滅的印象。40年以後在Selected Papers（1945—1980）with Commentary（Freeman & Company，1983）第74頁上我這樣寫道：我的物理學界同事們大多對數學採取功利主義的態度。也許因為受我父親的影響，我較為欣賞數學。我欣賞數學家的價值觀，我贊美數學的優美和力量：它有戰術上的機巧與靈活，又有戰略上的雄才遠慮。而且，奇跡的奇跡，它的一些美妙概念竟能支配物理世界的基本結構。父親雖然給我介紹了數學的精神，卻不贊成我念數學。他認為數學不夠實用。1938年我報名考大學時很喜歡化學，就報了化學系。後來為准備入學考試，自修了高三物理，發現物理更合我的口味，這樣我就進了西南聯大物理系。
1941年秋為了寫學士畢業論文，我去找吳大猷教授。〔他〕給了我一本Reviews of Modern Physics（《現代物理評論》），叫我去研究其中一篇文章，看看有什麼心得。這篇文章討論的是分子光譜學和群論的關系。我把這篇文章拿回家給父親看。他雖不是念物理的，卻很了解群論。他給了我狄克遜（Dickson）所寫的一本小書，叫做Modern Algebraic Theories（《近代代數理論》）。狄克遜是我父親在芝加哥大學的老師。這本書寫得非常合我的口味。因為它很精簡，沒有廢話，在20頁之間就把群論中「表示理論」非常美妙地完全講清楚了。我學到了群論的美妙，和它在物理中應用的深入，對我後來的工作有決定性的影響。這個領域叫做對稱原理。我對對稱原理發生興趣實起源於那年吳先生的引導。今年（1997）為了慶祝吳先生的九十壽辰，鄒祖德和我寫了一篇文章，用群論方法計算C60的振動頻率。C60是一個對稱性特高的分子，用群論討論最合適。（有這樣高度對稱的分子不僅在1941年吳先生和我沒有預料到，在1983年我寫上面的那段話時也還沒有任何人預料到。）
抗戰8年是艱苦困難的日子，也是我一生學習新知識最快的一段日子。最近三弟楊振漢曾這樣描述1945年夏抗戰結束時我家的情形：1945年夏，大哥獲取了留美公費，將離家赴美國讀博士。父親高興地告訴我們，艱苦和漫長的抗日戰爭看來即將過去，反德國法西斯戰爭也將結束。我家經受了戰亂的洗禮，雖有精神和物質損失，但是我們家七口人都身體健康，學業有進，更可喜的是兒女們都孝順父母，兄弟姐妹之間和睦相處，親情常在，我們一家人相互之間的關系，的確非比尋常，這是我們每個人都十分珍視的。
抗戰勝利至今已51年了，父親、母親和振復（振寧註：振復是我們的五弟，1937年生，1985年卒。）均已長眠於蘇州東山。回憶抗戰八年的難苦歲月我們家真可稱得上美好、和睦和親情永駐的家。我還記得1945年8月28日那天我離家即將飛往印度轉去美國的細節：清早父親隻身陪我自昆明西北角乘黃包車到東南郊拓東路等候去巫家壩飛機場的公共汽車。離家的時候，四個弟妹都依依不捨，母親卻很鎮定，記得她沒有流淚。到了拓東路父親講了些勉勵的話，兩人都很鎮定。話別後我坐進很擁擠的公共汽車，起先還能從車窗往外看見父親向我招手，幾分鍾後他即被擁擠的人群擠到遠處去了。車中同去美國的同學很多，談起話來，我的注意力即轉移到飛行路線與氣候變化等問題上去。等了一個多鍾頭，車始終沒有發動。突然我旁邊的一位美國人向我做手勢，要我向窗外看：驟然間發現父親原來還在那裡等!他瘦削的身材，穿著長袍，額前頭發已顯斑白。看見他滿面焦慮的樣子，我忍了一早晨的熱淚，一時崩發，不能自已。
1928年到1945年這17年時間，是父親和我常在一起的年代，是我童年到成人的階段。古人說父母對子女有「養育」之恩。現在不講這些了，但其哲理我認為是有永存的價值的。

二
1946年年初我注冊為芝加哥大學研究生。選擇芝加哥大舉倒不是因為它是父親的母校，而是因為我仰慕已久的費米（Fermi）教授去了芝大。當時芝加哥大學物理、化學、數學系都是第一流的。我在校共三年半，頭兩年半是研究生，得博士學位後留校一年任教員，1949年夏轉去普林斯頓高等學術研究所。父親對我在芝大讀書成績極好，當然十分高興。更高興的是我將去有名的普林斯頓高等學術研究所，可是他當時最關懷的不是這些，而是我的結婚問題。1949年秋吳大猷先生告訴我胡適先生要我去看他。胡先生我小時候在北平曾見過一兩次，不知道隔了這么多年他為什麼在紐約會想起我來。見了胡先生面，他十分客氣，說了一些稱贊我的學業的話，然後說他在出國前曾看見我父親，父親托他關照我找女朋友的事。我今天還記得胡先生極風趣地接下去說：「你們這一輩比我們能幹多了，哪裡用得著我來幫忙!」
1950年8月26日杜致禮和我在普林斯頓結婚。我們相識倒不是由胡先生或父親的其他朋友所介紹，而是因為她是1944年到1945年我在昆明聯大附中教書時中五班上的學生。當時我們並不熟識。後來在普林斯頓唯一的中國餐館中偶遇，這恐怕是前生的姻緣吧。20世紀50年代胡先生常來普林斯頓大學葛斯德圖書館，曾多次來我家做客。第一次來時他說：「果然不出我所料，你自己找到了這樣漂亮能乾的太太。」
父親對我1947年來美國後發表的第一篇文章與翌年我的博士論文特別發生興趣，因為它們都與群論有密切關系。1957年1月吳健雄的實驗證實了宇稱不守恆的理論以後，我打電話到上海給父親，告訴他此消息。宇稱不守恆與對稱有關，因而也與群論有關，父親當然十分興奮。那時他身體極不好（1955年因多年糖尿病加某種感染，不能吸收胰島素，醫生曾認為已無希望，後來幸能克服感染，但身體仍十分虛弱），得此消息對他精神安慰極大。
1957年我和杜致禮及我們當時唯一的孩子光諾（那時六歲）去日內瓦。我寫信請父親也去日內瓦和我們見面。他得到統戰部的允許，以帶病之身，經北京、莫斯科、布拉格，一路住醫院，於7月初飛抵日內瓦，到達以後又立刻住入醫院。醫生檢查數日，認為他可以出院，但每日要自己檢查血糖與注射胰島素。我們那年夏天在Rue de Vermont租了一公寓，每天清早光諾總是非常有興趣地看著祖父用酒精燈檢查血糖。我醒了以後他會跑來說：「It is not good today，it is brown.」（今天不好，棕色。）或「It is very good today，it is blue.」（今天很好，藍色。）過了幾星期，父親身體漸恢復健康，能和小孫子去公園散步。他們非常高興在公園一邊的樹叢中找到了一個「secret path」（秘密通道）。每次看他們一老一少准備出門：父親對著鏡子梳頭發，光諾雀躍地開門，我感到無限的滿足。
父親給致禮和我介紹了新中國的許多新事物。他對毛主席萬分敬佩，尤其喜歡毛的詩句如「指點江山/激揚文字/糞土當年萬戶侯」，與「秦皇漢武/略輸文采/唐宗宋祖/稍遜風騷/一代天驕/成吉思汗/只識彎弓射大雕/俱往矣/數風流人物/還看今朝」等。
有一天他給致禮和我寫了兩句話。今天的年輕人恐怕會覺得這兩句話有一點封建味道，可是我以為封建時代的思想雖然有許多是要不得的，但也有許多是有永久價值的。
1960年夏及1962年夏，父親又和母親兩度與我在日內瓦團聚。致禮、光宇（我們的老二）和二弟振平也都參加了。每次團聚頭兩天總是非常感情沖動，講一些自己的和家人與親友們的遭遇。以後慢慢鎮靜下來，才能欣賞瑞士的一切。
父親三次來日內瓦，尤其後兩次，都帶有使命感，覺得他應當勸我回國。這當然是統戰部或明或暗的建議，不過一方面也是父親自己靈魂深處的願望。可是他又十分矛盾：一方面他有此願望，另一方面他又覺得我應該留在美國，力求在學術上更上一層樓。
和父親、母親在日內瓦三次見面，對我影響極大。那些年代在美國對中國的實際情形很少知道。三次見面使我體會到了父親和母親對新中國的看法。記得1962年我們住在Route de Florissant，有一個晚上，父親說新中國使中國人真正站起來了：從前不會做一根針，今天可以製造汽車和飛機（那時還沒有製成原子彈，父親也不知道中國已在研製原子彈）。從前常常有水災旱災，動輒死去幾百萬人，今天完全沒有了。從前文盲遍野，今天至少城市裡面所有小孩都能上學。從前……，今天……。正說得高興，母親打斷了他的話說：「你不要專講這些。我摸黑起來去買豆腐，站排站了三個鍾頭，還只能買到兩塊不整齊的，有什麼好?」父親很生氣，說她專門扯他的後腿，給兒子錯誤的印象，氣得走進卧室，「砰」的一聲關上了門。
1962年5月21日父親和母親到日內瓦，我去機場迎接。見面時父親悲感滿面。圖為黃長風所攝我知道他們二位的話都有道理，而且二者並不矛盾：國家的誕生好比嬰兒的誕生，只是會有更多的困難，會有更大的痛苦。
三
1971年夏天我回到了闊別26年的祖國。那天乘法航自緬甸東飛，進入雲南上空時，駕駛員說：「我們已進入中國領空!」當時我的激動的心情是無法描述的。
傍晚時分，到達上海。母親和弟妹們在機場接我。我們一同去華山醫院看望父親。父親住院已有半年。上一次我們見面是1964年年底在香港，那時他六十八歲，還很健康。六年半中間，受了一些隔離審查的苦，老了、瘦了許多，已不能自己站立行走。見到我當然十分激動。
1972年夏天我第二度回國探親訪問。父親仍然住在醫院，身體更衰弱了。次年5月12日清晨父親長辭人世，享年七十七歲。5月15日在上海為父親開的追悼會上，我的悼詞有這樣兩段近兩年來父親身體日衰。他自己體會到這一點，也就對我們的一切思想和行為想得很多。1971年、1972年我來上海探望他，他和我談了許多話，歸根起來他再三要我把眼光放遠，看清歷史演變的潮流，這個教訓兩年來在我身上產生了很大的影響。
父親於1973年5月12日長辭人世。在他的一生77年的時間里，歷史有了驚天動地的演變。昨天收到他一位老同學，又是老同事的信，上面說「在青年時代，我們都嚮往一個繁榮昌盛的新中國。解放以後20多年來在毛主席和中國共產黨的英明領導下，當時我們青年夢寐以求的這個新中國實現了。」我想新中國的實現這個偉大的歷史事實以及它對於世界前途的意義正是父親要求我們清楚地掌握的。六歲以前我生活在老家安徽合肥，在一個大家庭裡面。每年舊歷新年正廳門口都要換上新的春聯。上聯是「忠厚傳家」，下聯是「詩書繼世」。父親一生確實貫徹了「忠」與「厚」兩個字。另外他喜歡他的名字楊克純中的「純」字，也極喜歡朋友間的「信」與「義」。父親去世以後，我的小學同班同學，摯友熊秉明寫信來安慰我，說父親雖已過去，我的身體里還循環著他的血液。是的，我的身體里循環著的是父親的血液，是中華文化的血液。
我於1964年春天入美國籍。差不多20年以後我在論文集中這樣寫道：從1945至1964年，我在美國已經生活了19年，包括了我成年的大部分時光。然而，決定申請入美國籍並不容易。我猜想，從大多數國家來的許多移民也都有同類問題。但是對一個在中國傳統文化里成長的人，作這樣的決定尤其不容易。一方面，傳統的中國文化根本就沒有長期離開中國移居他國的觀念。遷居別國曾一度被認為是徹底的背叛。另一方面，中國有過輝煌燦爛的文化。她近一百多年來所蒙受的屈辱和剝削在每一個中國人的心靈中都留下了極深的烙印。任何一個中國人都難以忘卻這一百多年的歷史。我父親在1973年故去之前一直在北京和上海當數學教授。他曾在芝加哥大學獲得博士學位。他游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對於我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我。

四 百載魂牽黃土地 三春雨潤紫荊花
1997年7月1日清晨零時，我有幸在香港會議展覽中心參加了回歸盛典。看著中華人民共和國國旗在「起來，不願做奴隸的人們」的音樂聲中冉冉上升，想到父親如果能目睹這歷史性的，象徵中華民族復興的儀式，一定比我還要激動。他出生於1896年——101年前，《馬關條約》、庚子賠款的年代，在殘破貧窮，被列強欺侮，實質上已被瓜分了的祖國。他們那一輩的中國知識分子，目睹洋人在租界中的專橫，忍受了二十一條款，五卅慘案，九一八事變，南京大屠殺等說不完的外人欺凌，出國後嘗了種族歧視的滋味，他們是多麼盼望有一天能看到站了起來的富強的祖國，能看到大英帝國落旗退兵，能看到中國國旗驕傲地向世界宣稱：這是中國的土地。這一天，1997年7月1日，正是他們一生夢寐以求的一天。
父親對這一天的終會到來始終是樂觀的。可是直到1973年去世的時候，他卻完全沒有想到他的兒子會躬逢這一天的歷史性的盛典。否則，他恐怕會改吟陸放翁的名句吧：國恥盡雪歡慶日，家祭毋忘告乃翁。

8. 具有中華民族氣節的人物

具有中華民族氣節的人物：辛棄疾、丁汝昌、文天祥、秋瑾、劉胡蘭等等。

1、辛棄疾

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，謚號「忠敏」。

2、丁汝昌

光緒七年（1881年），統率北洋水師官兵200趕赴英國，接帶「超勇」和「揚威」巡洋艦回國。光緒二十一年（1895年），威海衛之戰中，指揮北洋艦隊抗擊日軍圍攻。未得上峰命令，無奈港內待援，致仕北洋海軍陷入絕境。彈盡糧絕，援軍未至，拒絕日軍將領伊東祐亨勸降，服食鴉片自盡以謝國人。宣統二年（1910年），平反昭雪。

3、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

4、秋瑾

生於福建閩縣（今福建省福州市），中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學，為婦女解放運動的發展起到了巨大的推動作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，年僅32歲。

5、劉胡蘭

劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團。1945年進中共婦女幹部訓練班，1946年到山西省文水縣雲周西村做婦女工作，擔任婦救會秘書，後為主任，並成為中共候補黨員。14歲被吸收為中共預備黨員，15歲英勇就義，毛澤東主席知道後非常傷心，專門為劉胡蘭題字："生的偉大，死的光榮"。她也是唯一三代領導人均為其題字的英雄。

9. 百家講壇的主講嘉賓

註：順序為主講嘉賓的姓名拼音字母。 鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員特邀專家 畢淑敏：國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年 曹文軒：北京大學中文系教授 陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長 程遂營：河南大學歷史文化學院旅遊系教授、副院長 淳子：上海東方電台談話節目主持人，女作家 丁牧：北京電影學院教授 董平：浙江大學哲學系教授 段懷清：浙江大學中文系副教授 方北辰：四川大學歷史文化學院教授 方爾加：中國政法大學教授 方誌遠：江西師范大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，博士生導師 傅佩榮：台灣大學哲學系教授 傅小凡：廈門大學人文學院哲學系、宗教學研究所教授 高日暉：文學博士、大連大學副教授 高有鵬：現任河南大學文學院副教授 葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長 韓升：復旦大學歷史系教授 韓田鹿：河北大學文學院教授 韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授 郝萬山：北京中醫葯大學教授、主任醫師、博士研究生導師 胡阿祥：南京大學歷史系教授 胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審 紀連海：北師大二附中高級歷史教師 賈英華：中國傳記學會副會長、中國作家協會全委會委員、作家 江英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職，大校軍銜 姜安：深圳大學社會科學院教授 姜鵬：復旦大學歷史學系副教授 金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家 康爾：南京大學文化藝術教育中心主任 康震：北京師范大學文學院教授、博導，北京師范大學黨委辦公室、校長辦公室（兩辦）主任 李昌集：現為江蘇師范大學文學院特聘教授 李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任 李清泉：國家行政學院培訓中心博士 李任飛：西南交通大學公共管理學院副教授 李山：北京師范大學文學院教授，博士生導師 李煒光：天津財經大學財政學科首席教授 李曉：中國政法大學商學院教授、副院長，中國商業史學會副會長 李寅：清東陵文物管理處研究室主任、中國清宮史學會理事、中國紫禁城學理事 厲華：重慶紅岩革命歷史博物館館長 酈波：南京師范大學博士後、教授 劉強：同濟大學中文系副教授 劉心武：當代作家 劉揚體：中國社會科學院文學研究所 劉金田：中共中央文獻研究室科研管理部主任 呂立新：書畫鑒定專家 羅大中：中醫學博士，北京中醫葯大學診斷學博士 馬駿：法學博士、國防大學教授 馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家 馬未都：收藏專家、觀復博物館館長 毛佩琦：中國人民大學歷史系教授 梅毅：中國作家協會一級作家 梅錚錚：成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員 蒙曼：中央民族大學歷史系副教授 孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授 莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師 彭林：清華大學人文學院歷史系教授 錢斌：合肥工業大學馬克思主義學院副教授、中國科技大學理學博士 錢文忠：復旦大學歷史系教授 喬良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長 邱紫華：華中師范大學文學院教授 商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長 蘇升乾：雲南大學馬克思主義研究院院長，教授，博士生導師 隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授 孫丹林：錦州市楹聯學會會長，渤海大學特聘教授 孫國亮：龍岩市政協文史和學習委主任 孫華：北京大學考古文博學院教授 孫立群：南開大學歷史學院教授 唐博：中國人民大學清史研究館博士 王立群：現任河南大學文學院教授 王啟濤：西南民族大學教授 王士祥：鄭州大學歷史系副教授 王樹增：國家一級作家、大校警銜 王雙懷：陝西師范大學歷史文化學院教授 王衛平：蘇州大學社會學院教授 王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長 王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家 魏新：山東社會科學院特邀研究員，作家，詩人 翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者 吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師 徐放鳴：現任江蘇師范大學美學教授 閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長 楊雨：中南大學文學院教授 姚淦銘：古代文獻研究所所長 易中天：廈門大學人文學院中文系教授 於丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授 於賡哲：陝西師范大學教授 於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士 於鍾華：浙江大學哲學系教授 喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、博士生導師 袁騰飛：海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師 曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長 曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授 張一清：教育部語言文字應用研究所副研究員 張大千：腦科醫學專家，中西醫結合內科教授 張宏傑：作家、清華大學歷史系博士後 張擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員 張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家 張頤武：北京大學中文系教授 趙冬梅：北京大學歷史系副教授 趙林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授 趙世民：中央音樂學院教師 趙曉嵐：湖南師范大學文學院教授，文學博士後，博士生導師 趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任 趙玉平：北京郵電大學管理學博士、國學博士、心理學博士 周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員 周嶺：87版電視劇《紅樓夢》編劇、紅學家 周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家 周思源：北京語言大學漢語學院教授 周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授 朱翔非：北京師范大學歷史學博士後，北京四中校長助理 孔慶東：北京大學中文系教授 註：順序為主講嘉賓的姓名拼音字母 鮑鵬山：鮑鵬山新說水滸（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）；孔子是怎樣煉成的 畢淑敏：破解幸福密碼 陳毅明：我心目中的陳嘉庚 程遂營；六大古都：黃河上的故都【等待播出】 丁牧：宋徽宗之謎 丁萬明：資治通鑒【等待播出】 丁一平：回望周朝【等待播出】 杜建錄：杜建錄說西夏【等待播出】 董平：名相管仲；傳奇王陽明；奇人王陽明 方北辰：三國名將·吳國篇（周瑜、呂蒙、陸遜、朱然、陸抗、吳將回眸）；三國名將·魏國篇（曹操、鄧艾、張遼、許褚）；三國名將·蜀國篇（諸葛亮、關羽、張飛、馬超、趙雲） 方爾加：孔子眼中的「仁義禮孝」；漢代國策風雲 方誌遠：大明嘉靖往事；萬曆興亡錄；國史通鑒（天下大勢；春秋戰國篇；秦漢三國篇；第三部兩晉南北朝【等待播出】）；奇人王陽明；中國故事愛國篇之《文天祥》；中國故事富強篇之秦朝 傅佩榮：孟子的智慧 傅小凡：崇禎那些年；大明疑案（上部、下部【等待播出】）；走近朱熹 馮曉虎：大師的腳印之愛因斯坦【等待播出】 范德偉：博物館之旅之滿城漢墓 高日暉：范進中舉 高長山：唐宋八大家下部【等待播出】 葛劍雄：我讀經典之《荀子的啟示》；葛劍雄談地域文化 何毓靈：博物館之旅之考古殷墟 韓升：盛唐的背影；尋找曹操；風雲唐太宗；中國故事愛國篇之《郭子儀》；武則天【等待播出】 韓田鹿：三言二拍；大話西遊；話說聊齋（第一部、第二部【等待播出】） 韓秀雲：身邊的經濟學；股市風雲 郝萬山：千古中醫故事之張仲景；郝萬山說健康（第一部、第二部） 胡阿祥：說國號 胡金兆：京劇大師程硯秋 紀連海：正說清朝二十四臣（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂）；大太監李蓮英；我讀經典之《感悟孔孟》；《千古中醫故事》之孫思邈 賈英華：末代皇族的新生（上部、下部）；你所不知道的溥儀（第一部、第二部【等待播出】） 江英：回首開國大典 姜安：戰國說客雙雄（張儀、蘇秦） 姜鵬：漢武帝的三張面孔；一個傀儡的力量——漢獻帝；品讀《資治通鑒》（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；中國故事愛國篇之《霍去病》 金正昆：金正昆談現代禮儀；身邊的禮儀 康保成：戲里戲外說歷史（楊家將、長生殿、趙氏孤兒） 康爾：傳奇紫砂壺 康震：唐詩的故事（李白、杜甫）；蘇軾；李清照；我讀經典之《莊子的人生境界》；唐宋八大家（曾鞏、歐陽修、王安石、韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、大結局）；北宋：文人的擔當；中國故事愛國篇之《杜甫》 孔慶東：孔慶東看武俠小說；魯迅；我讀經典之《〈論語〉的魅力》；老舍的幽默；從《說笑》看錢鍾書的幽默；啼笑姻緣的愛情三模式 林岩：唐宋八大家下部【等待播出】 李昌集：西廂記中的愛情；從悲到喜說西廂 李建華：《紅樓夢》·絲綢密碼 李敬一：怎樣欣賞中國古典詩詞；李後主和他的詞；司馬遷；屈原 李蕾：紅旗渠的故事 李清泉：英雄項羽 李任飛：名相晏嬰；管仲【等待播出】 李山：春秋五霸；戰國七雄；《詩經》中的不老愛情（後續節目【等待播出】） 李煒光：正說包公 李曉：商賈傳奇 李寅：清東陵密碼；清代皇陵謎案；雍正和他的甄嬛們；清十二帝後宮疑案：揭秘清代帝陵 李強：大宋謎案 厲華：信仰的力量 酈波：大明名臣（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙）；酈波評說曾國藩家訓（上部、下部）；中國故事愛國篇之《於謙》、《袁崇煥》；唐宋八大家之《蘇軾》；千古愛情；王陽明【等待播出】 劉金田：改變中國命運的遵義會議 劉強：竹林七賢 劉興林：大秦崛起【等待播出】 劉心武：劉心武揭秘《紅樓夢》（秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事） 劉揚體：經典中的愛情 劉慶柱：解讀中國古代都城；地下長安【等待播出】 劉衛華：博物館之旅之神秘中山國 林乾：雍正【等待播出】 呂立新：水墨齊白石；寫實徐悲鴻 呂玉華；唐宋八大家之《韓愈》、《柳宗元》 羅大中：大國醫（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）；名醫是這樣成名的（許叔微、喻嘉言、徐靈胎、吳鞠通、張錫純、皇甫謐） 馬茂軍：趙普【等待播出】 馬駿：二戰人物；我讀經典之《有用與無用》；拿破崙；品讀《孫子兵法》（第一部、第二部、第三部【即將播出】）；中國故事愛國篇之《衛青》 馬駿傑：甲午，甲午；中國故事愛國篇之《鄧世昌》、林則徐【等待播出】、鄭和下西洋【等待播出】 馬瑞芳：馬瑞芳說聊齋；我讀經典之《感悟孔孟》 馬未都：馬未都說收藏（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇） 毛佩琦：明十七帝疑案；鄭和下西洋六百年祭；我讀經典之《七解〈中庸〉》；大明第一謀臣劉伯溫；中國故事富強篇之明朝 毛峰：戰國策【等待播出】 梅毅：梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志） 梅錚錚：蜀地探秘之武侯祠；解碼關公 蒙曼：武則天；太平公主；長恨歌（玄宗出世、開元盛世、盛世危情、物華天寶、長恨悲歌）；大隋風雲（隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣）；中國故事愛國篇之《辛棄疾》 孟憲實：玄武門之變；貞觀之治；唐高宗真相；我讀經典之《君子與小人》 莫礪鋒：杜甫的文化意義；詩歌唐朝；蜀地探秘之杜甫草堂；白居易 彭林：彭林說禮 錢斌：千年一筆談 錢文忠：玄奘西遊記；錢文忠解讀《三字經》（第一部、第二部）；我讀經典之《獨特的啟蒙》；千古中醫故事之李時珍；班墨傳奇；錢文忠解讀《弟子規》；錢文忠解讀《百家姓》（第一部、第二部、第三部、第四部）；錢文忠解讀《千字文》【等待播出】 喬良：新解三十六計 邱紫華：歷史人物的悲劇 商傳：永樂大帝；明太祖朱元璋；中國故事愛國篇之《鄭成功》 蘇升乾：清明上河讀宋朝 隋麗娟：慈禧；我讀經典之《兼愛與非攻》 孫丹林：楹聯的故事；唐伯虎；陸游的故事；我讀經典之《無形中的指引》 孫國亮：客家人 孫華：蜀地探秘之三星堆 孫立群：呂不韋；李斯；范蠡；我讀經典之《解析〈韓非子〉》；千古中醫故事之扁鵲；從司馬到司馬 唐博：清案探秘（第一部、第二部） 王立群：漢代風雲人物（項羽、呂後）；王立群讀史記（漢武帝、秦始皇、文景之治）；我讀經典之《強勢由人》；千古中醫故事之華佗；大風歌；王立群讀宋史（宋太祖、宋太宗）；北宋文人的擔當；王立群說成語；中國故事愛國篇之《屈原》、《蘇武》、《岳飛》；唐宋八大家之《王安石》；中國故事富強篇之《漢朝》 王啟濤：蜀地探秘之《李冰與都江堰》；心懷天下范仲淹 王士祥：隋唐考場風雲 王樹增：軍旅作家王樹增講長征；王樹增解讀三大戰役（遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役） 王雙懷：大唐貴妃 王衛平：春秋吳國風雲錄 王曉秋：大變動中的中國之甲午風雲 王新陸：解讀中醫 魏新：東漢開國 翁思再：梅蘭芳；伶界大王譚鑫培 吳建民：吳建民論國際風雲；吳建民看中國外交；吳建民盤點2004國際形勢；吳建民盤點2004中國外交；評點《戰國策》 吳桐禎：成語趣談 徐放鳴：另類英雄李雲龍；我讀經典之《浩然之氣與人格之美》 閻崇年：清十二帝疑案；明亡清興六十年；康熙大帝；我讀經典之《明經讀史，感悟人生》；大故宮（第一部、第二部、第三部）；中國故事愛國篇之《戚繼光》；中國故事富強篇之清朝 楊雨：俠骨柔情陸放翁；納蘭心事有誰知；端午時節話屈原；中國故事愛國篇之《陸游》：詩歌愛情 姚淦銘：老子與百姓生活 葉廣岑：楊貴妃下落之謎；從四合院到秦嶺深山 易中天：易中天品三國；漢代風雲人物；先秦諸子百家爭鳴；我讀經典之《我讀先秦諸子》；我心目中的陳嘉庚；大年初一說經典 於丹：於丹《論語》心得；於丹《莊子》心得；於丹《論語》感悟；我讀經典之《在成長中感悟》：奇人王陽明 於賡哲：狄仁傑真相；發現上官婉兒；大唐英雄傳；大唐巾幗傳奇；中國故事之《顏真卿》：開元盛世（上部、下部【正在錄制】）；中國故事富強篇之隋朝、唐朝 於濤：走近曹操 於鍾華：書法檔案 喻大華：道光與鴉片戰爭；喻大華評說嘉慶王朝；苦命皇帝咸豐；末代皇帝溥儀；囚徒天子光緒；中國故事之《林則徐》 袁騰飛：兩宋風雲；塞北三朝（遼） 翟雙慶：翟雙慶解讀黃帝內經（第一部五臟篇）【正在播出】、第二部【等待播出】 曾國平：創新思維與創造力的發揮；智商與情商 曾仕強：我讀經典之《〈易經〉與人生》；胡雪岩的啟示；易經的奧秘 張一清：解碼漢字之王朝名稱有講究 張大千：名人酒故事 張宏傑：成敗論乾隆（上部、下部） 張擎：蜀地探秘之金沙遺址 張望朝：楊子榮；抗日名將楊靖宇 張志君：向古人學家教 趙冬梅：千秋是非話寇準；司馬光（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；北宋文人的擔當；中國故事之《范仲淹》；中國故事富強篇之宋朝 趙林：英雄史詩特洛伊；希臘神話與雅典奧運 趙世民：探秘中國漢字 趙曉嵐：李煜；金戈鐵馬辛棄疾 趙中男：朱棣身後那些事兒 趙英健：清朝陵寢之謎（慈禧、康熙、道光、嘉慶）；清代皇陵謎案 趙玉平：麻辣說三國（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學管理、曹操的啟示、劉備的謀略）；水滸智慧（第一部梁山頭領那些事兒、第二部【等待播出】、第三部【正在錄制】） 周國平：愛的四重奏 周非：中國神話 周嶺：周嶺解密曹雪芹；紅樓夢中的節日（端午節、春節）；奏摺的秘密【等待播出】 周汝昌：周汝昌鑒賞唐宋詩詞；評《紅樓夢魘》；新解紅樓夢系列（曹雪芹其人其書、紅樓夢的藝術個性、周汝昌答疑紅樓夢）；周汝昌眼中的四大名著 周思源：紅樓六家談系列（亦石亦玉話寶玉、孰優孰劣話黛釵）；新解紅樓夢系列（是是非非王熙鳳）；品水滸系列（從生辰綱下落談《水滸傳》）；華夏春秋志系列（正確看待康雍乾之世）；傳奇太後系列（文明太後）；紅樓夢中的小人物；正說三國人物；周思源也說秦可卿；千古一後；風雲南北朝之苻堅 周文順：焦裕祿 朱翔非：中華孝道；漢儒傳奇【等待播出】

10. 潘性的來歷

潘姓;

一、尋根溯祖
1、 出自姚姓，先祖為生於姚墟（今河南濮城南）的舜，建潘都（今北京延慶縣東北），後遷陝西興平北。商時，舜之後裔在潘地建潘國（今河北懷來、北京一帶）。周文王滅潘國，亡國後的潘國人用國名作為姓氏。
2、 出自姬姓。西周初年，周文王姬昌第十五子姬高被封在畢，建立畢國。畢公高封其子季孫於潘，附庸於畢國。其地在今陝西省北部，後遷河南固始，子孫以封邑命氏。或言春秋時，姬姓潘國被楚國吞並，亡國後的潘國人就有用國名作為姓氏的，從此改姓潘。
3、 出自羋[mǐ]姓，是春秋時楚國公族的後代。見於家傳者始祖為潘崇。潘崇官拜楚穆王太師。《通志·氏族略三》 ：「潘氏，羋姓，楚之公族，以字為氏。潘崇之先，未詳其始，或言畢公高之子季孫食采於潘，謬矣。潘岳家風詩自可見。晉亦有潘父，恐自楚往也。漢有潘瑾，後漢有潘勉。」
4、 出自北方鮮卑族。據《魏書·官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北復姓「拔略羅氏」隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「潘」氏。
5、 清康熙年間，台灣高山族相繼歸順，被賜姓潘。
分別發源於南方和北方的兩支潘氏，姓源雖然看起來有所不同，但認真推溯起來，根本都是黃帝軒轅氏的後代。因為，周文王固然是黃帝的姬姓嫡裔，而楚國所出的羋姓則是傳自黃帝之孫顓頊。在血統方面實際上同出一源，沒有太大的分別。
二、遷徙分布
潘姓早期在河南發展，唐代擴展到河北、陝西等地。第一次進入廣東是在西晉年間，後又發展到湖北、江蘇、浙江。第一次進入福建是在唐代（現福建省惠安縣螺陽鎮盤龍村），後又遷居廣東、雲南.四川也有一支，清康熙年間，潘姓第一次移居台灣。由於《史記》載有潘崇的事跡,故潘氏大多以潘崇為始祖。潘崇之子潘尪[wāng]為楚大夫；孫子潘黨，繼為大夫。
三、郡望、堂號
1、 堂號：黃門堂：西晉潘岳曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職，故以其黃門侍郎之職稱為堂號，又因其為滎陽中牟（今屬河南）人，也稱為滎陽堂。
2、 郡望：廣宗郡：東漢永元五年（93年）置縣，治所在今河北威縣東。隋仁壽元年（601年）避太子廣諱，改名宗城。十六國後趙為建興郡治；北魏為廣宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之後，其開基始祖為晉代廣宗太守潘才。河南郡：漢高帝二年(205年)改秦三川郡治。此支潘氏，多出自鮮卑破多羅氏之後，其開基始祖為潘威。 滎陽郡：三國魏正始三年（242年）始置郡。此支潘氏為漢獻帝時尚書左丞潘勖之族所在。豫章郡：楚漢之際始置郡。此支潘氏為潘崇之後。

四、歷史名人
1、潘崇。春秋楚成王時太師，助楚穆王繼位有功，被穆王封為太師，兼掌上環列之尹。

2、潘 岳（247-300）：西晉文學家，字安仁，滎陽中牟（今屬河南）人。以文學才華及「美姿容」而著名。在文學方面，長於詩賦，文辭華靡，與陸機齊名，世稱「潘陸」，並有成語「潘江陸海」可證。其《閑居賦》《悼亡詩》為世傳頌，明人輯有《潘黃門集》。亦稱為潘河陽、潘安。「貌比潘安」，是大家都懂得應用的一句話，用來形容姿容美好的男子。這位潘安，就是晉代的大才子潘岳。

3、潘 尼（約250-311）：西晉文學家，字正叔，滎陽中牟（今屬河南）人，官至太常卿。與叔父潘岳以文學齊名，世稱「兩潘」。明人輯有《潘太常集》。

4、潘 美（925-991）:北宋檢校太師、忠武軍節度使，字仲詢，大名（今屬河北）人。宋初，從太祖平定叛臣李重進，率軍滅南漢、南唐、北漢，其功居多。雍熙三年（986）北伐，「美獨拔寰、朔、雲、應等州」，因攻遼時指揮失當，致名將楊業被俘絕食而死。旋以業妻折太君劾，削秩三等。後加至同平章事（宰相）。卒年六十七,贈中書令，謚武惠。真宗咸平(999)二年，配饗太宗廟庭，追封鄭王。

5、潘騫：為震公次子，即潘美之弟，字國英。其從兄征伐， 屢建大功，在開寶年間，被封為武威將軍節度使，鎮守江西九江，深受百姓擁戴。宋咸平二年被追封為晉平王。其立兄潘美之幼子惟文為嗣。（騫公40世孫潘朝法敬書）

6、潘大臨 宋代詩人，字邠老，黃崗人。與弟大觀皆以詩名。從蘇軾、黃庭堅、張耒游，雅所推重，有《柯山集》。

7、潘 閬（？-1009）：宋詩人，字夢空，號逍遙子，大名（今屬河北）人，官至滁州參軍。詩風清淺而少雕琢，以五律居多，著有《逍遙集》。

8、潘 翼 宋代學乾，字雄飛，青田人。貫穿諸子百家，著九域賦、工古文，邑人登科者多出其門。王十朋自少從游，每嘆不能竟其學。

9、潘季訓（1521-1595）明代水利家，字時良，號印川，烏程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按廣東，行均平里甲法。並曾四任總理河道，總結出一套治黃方法。有《兩河管見》、《宸斷大工錄》、《河防一覽》等。

10、潘平格（1610-1677）：明清之際思想家，字用微，浙江慈溪人。強調在日用實際上去求真理，提出「渾然一體」、「見在真心」的理論。著有《求仁錄》。

11、潘檉章（1626-1663）：明清之際學者，字聖木，號力田，吳江（今江蘇）人。著有《國史考異》，顧炎武推其精審。

12、潘 耒（1646-1708）：清初學者，字次耕，又字稼堂，吳江（今江蘇）人。師事顧炎武，博涉經史及歷算聲韻之學，曾參與纂修《明史》。

13、潘奕雋：清初書畫家，平生著述甚多。所著《叢三松堂集》，遍誦藝林。

14、潘恭壽：清初畫家，其族第多人都是當時知名畫家。

15、潘 韜 清代將領，吳川人。乾隆中任閩浙督標水師營參將，守護台灣有功，官至南澳鎮總兵。

16、潘仕成 清廣東番禺人，字德畲。好藏書。道光間輯刊《海山仙館叢書》，首開於古籍之外，兼刻西歐翻譯諸書之例。鴉片戰爭時曾聘請法國專家仿造西洋戰船，向清廷報告，未被採納。

17、潘齡皋 清末進士。字錫九，河北安新人。歷官甘肅布政使等。

18、潘光旦（字仲昂，1899—1967年） 中國著名社會學家、優生學家。江蘇省寶山羅店鎮人。主要從事社會學、優生學、心理學的研究與教學工作。 1913—1922年在北京清華留學預備班學習。1922—1926年在紐約哥倫比亞大學研究院攻讀生物學、遺傳學，獲學士、碩士學位。回國後歷任吳淞政治大學教務長、光華大學文學院院長、吳淞中國公學大學部社會科學院院長等職，並講授優生學、遺傳學、家庭問題、心理學和進化論課程。1934年任清華大學教授、教務長、社會學系系主任。1952年任中央民族學院研究部第三室主任。他是最早發現家譜具有多元文化功能的大學者。他為了研究家譜，在住宅辟一室收藏家譜，靜心研究，多日不出。有朋友說他喜歡讀他姓家譜，而不修自己家譜，潘聽了笑而不語，好事者送上檻聯：「尋自身快樂，光他姓門媚」。

19、潘世忠(1889--1930) 江蘇青浦趙巷鄉（今屬上海市）人。中學畢業後，以勤工儉學赴法國深造，在飛行學校學習。以技術優秀獲得法蘭西國際航空聯合會證書。回國後，任航空學校教官，兼任學校工廠廠長。潛心研製各種類型飛機。以自製飛機作飛行表演，為航空界人士所折服，系我國第一個駕駛自製飛機的人。1915年，在南苑航校研究設計的航空炸彈獲得成功。1917年張勛復辟時，駕機討伐，迫其投降。1920年1月，被任命為航空廠廠長。後以腦傷致疾卒。

20、潘德明 1908年生於浙江省湖州市，少年時寄居上海。是我國第一個以自行車和徒步形式進行環球旅行的旅行家，1930年在上海參加中國青年亞細亞旅行團，行至越南時只剩他子然一身，但他堅持不懈，乃以7年的時間，歷經40餘國，1937年7月返回上海。於1976年逝世，終年68歲。他有6位子女，多為畫家，大兒子潘薇生為大連人。

21、潘序倫（1893-1985）：中國會計學家。江蘇宜興人。20年代，在上海創辦立信會計師事務所、立信會計學校和立信會計圖書用品社。建國後，任立信會計專科學校名譽校長。著譯有《會計學》、《審計學》、《勞氏成本會計》等。

22、潘梓年（1893-1972）：中國哲學家。江蘇宜興人。抗戰時期，在南京創辦「新華日報」，任社長近十年。建國後，曾任中南軍政委員會教育部部長、中國科學院哲學社會科學部副主任兼哲學研究所所長等職。全國人大代表。

23、潘 菽（1897-1988）：中國心理學家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江蘇宜興人。中國科學工作者協會、九三學社主要創始人之一。建國後，曾任南京大學校長、中科院心理研究所所長等職，全國人大代表、政協委員、九三學社中央副主席。

24、潘漢年(1906.1.12-1977.4.14):江蘇宜興陸平村人。1925年加入中國共產黨，是左翼文化運動的創始人和領導人之一。長期領導敵區隱蔽斗爭和統戰工作，功勛卓著。上海解放後任常務副市長等職，協助陳毅市長為改造舊上海做了大量工作。1955年蒙冤關押達二十餘載。1982年8月23日中共中央《關於潘漢年同志平反昭雪恢復名譽的通知》確認「他是一個堅定的馬克思主義者，卓越的無產階級革命戰士，久經考驗的優秀共產黨員。政治上對黨忠誠，為黨和人民的事業作出了重要貢獻。」

25、潘天壽(1897--1971) 中國畫家、美術教育家。早年名天授。字大頤，自署阿壽、雷婆頭峰壽者、壽者，浙江寧海人。長期從事繪畫活動和美術教學。建國後，曾任中國美術家協會副主席、浙江美術學院院長。擅寫意花鳥和山水畫，遠師徐渭、朱耷、原濟等，近受吳昌碩、黃賓虹影響，布局善於"造險""破險"，筆墨有金石氣，樸厚勁挺，氣勢雄闊，題識跌宕疏斜，有黃道周風。能融詩、書、畫、印於一爐，形成獨自風格。又長於指頭畫。於畫史、畫論研究有素。作品有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》、《治印談叢》、《潘天壽書畫集》等。

潘氏名人不勝枚舉，有興趣者可去中華一家人看看。

南北兩支潘氏 黃帝軒轅後代
關於潘姓的姓源，《姓纂》上面是這樣記載的：「周文王後畢公之子季孫，食采於潘，因氏焉。有廣宗，河南兩望。」

畢公，就是畢公高，是周文王的第15個兒子，被他當天子的兄弟武王封在畢地，也就是現在陝西省長安和咸陽以北的一帶。後來，他又讓自己的兒子季孫食采於潘，而後周文王的這一支子孫就按照當時的習慣，紛紛以國為氏，統統都姓了潘，潘姓的最早發源地，當然也是在陝西的北部。

大約四五百年以後的春秋時代，南方的楚國又有人以潘為姓，這是根據《姓氏尋源》的記載。《姓氏尋源》上是這樣說的：「楚公族羋姓之後，以字為氏，潘崇是也。」這一支潘氏，很顯然是顓頊帝高陽氏的後代，他們的發源地，大致是在今安徽、江蘇和浙江一帶。

分別發源於南方和北方的兩支潘氏，姓源雖然看起來有所不同，但認真推溯起來，根本都是黃帝軒轅氏的後代。因為，周文王固然是黃帝的姬姓嫡裔，而楚國所出的羋姓則是傳自黃帝之孫顓頊。在血統方面實際上同出一源，沒有太大的分別。

漢代以後，潘姓的知名人物不絕於史書，堪稱濟濟多士，譬如，三國時代東吳的名將潘�307和潘璋，就是千百年來民間所熟知的人物。大家熟知的「走麥城」的故事中，關公父子就是被潘璋所捉到並加以殺害的。

「貌比潘安」，是大家都懂得應用的一句話，用來形容姿容美好的男子。這位潘安，就是晉代的大才子潘岳。

宋代的大將潘美，也是民間家喻戶曉的人物，不過大家對他的印象都不好，把他列入「壞人」之林，當然，這主要是因為在著名的「楊家將」故事中，「潘仁美」扮演的是反派的角色，處處跟楊家過不去的緣故。

實際上，這真是冤枉了他了。正史上的潘美，是宋太祖趙匡胤的一名大將，戰功輝煌異常，曾經在太祖受禪之初，為宋室收復兇悍的陝帥袁彥，而鞏固了趙家的天下。後來，他並且平定澤潞揚州，下江南廣東、雲南，以大功累官至忠武軍節度使，還被封為代國公。像這樣一位傑出的名將，竟被「楊家將」的作者，隨便地在他的名字中加個「仁」字，就把「潘仁美」塑造成一個反派的角色。

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