復旦大學教授的國學經典吟誦
❶ 李笠的復旦大學中文系教授
1921年夏，曾與同鄉金嶸軒、周予同、伍叔儻、薛祀光、李孟楚、洪特民、陳逸人、林煒然、林鏡平等創立「知行社」，聯絡青年知識分子，進行教育普及工作。1930年，在瑞安縣城建立藏書樓「橫經室」，藏書達5萬冊以上。1933年11月，與陳謐、林慶雲、池志澄、林損、孫延釗、李翹、宋慈抱、張揚（以上瑞安）、劉紹寬、王理孚（以上平陽人）、黃武蘇、高誼（以上樂清人）、梅冷生（永嘉人）等16人在瑞安利濟醫學院求志堂發起組織「甌風社」，並編輯出版《甌風雜志》。他曾躋身於「瑞安十大才子」（洪錦龍、薛鍾斗、周予同、李笠、宋慈抱、李孟楚、伍叔儻、鄭劍西、許達初、陳逸人）和「永嘉七子」（薛鍾斗、宋慈抱、李笠、李翹、陳仲陶、夏承燾和李薏園）之列。
學識淵博，著作等身。畢生致力於語言文字、校勘、訓詁學的研究與教學，還涉及古漢語文獻目錄學、史學和經學等范圍。對《史記》之研究，更是畢其一生。1925年，曾以木刻版出版《史記訂補》八卷，受到當時學術界的重視。之後數十年，又廣為研究考訂，陸續發表《史記》研究專著多部。2001年，復旦大學出版社初版了由李繼芬（李笠之女）整理的《廣史記補訂》，該書是根據李笠1925年出版的木刻本史記訂補及以後陸續發表之《史記訂補二續》、《史記訂補之餘》、《史記訂補札余》與有關手稿整理而成的。亦愛好古詩文創作。2008年，中國文史出版社出版了《李笠詩文選集》。 《史記訂補》（八卷），1925年自刻本
《定本墨子間詁校補》（二卷），上海商務印書館1925年初版
《三訂國學用書撰要》，北平朴社1927年初版，1931年再版
《中國文學述評》，上海雅宬學社，1928年
《中國目錄學綱要》，武漢大學印刷，民國19年（1930）
《校勘學》，中山大學出版部，民國25年（1936）
《韓愈文選》，李笠選注，上海北新書局，民國26年（1937）
《殷契探釋》（甲編），中山大學研究院語文專刊，民國29年（1940）
《文學概論講義》，商務印書館函授學社國文科的函授教材，無出版日期
《顏氏家訓廣注》，廈門大學
《尚書偽古文斟注》，中山大學出版部
《漢書藝文志箋評》，武漢大學印刷
《韓非子集解校注》
《墨經集解》（稿本） 《墨辨止義辨》，載於《東方雜志》第21卷5期，1924年3月
《國學用書概要》，載於《東方雜志》第21卷9-10期，1924年5月
《史記訂補敘例》，載於《東方雜志》第22卷6期，1925年3月
《評宋墨庵<書籀庼遺文後>》，1925年10月石印本
《讀文心雕籠講疏》，載於《圖書館學季刊》（北京）第1卷2期，1926年6月
《由文字的意符研究「孝」字之根據》，署名李雁晴，載於《廈大周刊》1928年
《中國文字學發凡》，載於《中山大學語言歷史學研究所周刊》，民國18年（1929）
《圖書目錄之緣起》，載於《圖書館學季刊》第5卷2期，1930年6月
《史記訂補之餘》，載於《武漢大學文哲季刊》第1卷1期，1930年1-3月
《目錄學之名稱及其內涵》，載於《中國文學會集刊》第1期，民國22年（1933），該刊由之江文理學院中國文學會編輯。
《校勘學之旨趣》，載於《文瀾學報》（杭州）第1卷1期，1935年
《論編制中國目錄學史之重要及困難》，載於《武漢大學文哲季刊》第1卷2期，1936年4-6月
《校勘材料之鑒別》，載於《文瀾學報》第2卷2期，1936年
《廣段玉裁論校書之難》，載於中山大學研究院文科研究所《語言文學專刊》第1卷第2期，1936年6月；後收入程千帆、徐有富著《校讎廣義·校勘編·附錄》，齊魯書社1998年出版。
《史記訂補二續》，載於中山大學研究院文科研究所《語言文學專刊》第1卷第3期，1937年6月
《誤文之原因》，載於《讀書通訊》第2卷45期，1942年
《誤文之偽裝》，載於《讀書通訊》（重慶）第3卷63期，1943年4月
《段玉裁與諸同志論校書之難篇疏證》，載於《國文月刊》（昆明）第22期，1943年7月。
《中國語文的反訓現象》，載於《廈門大學學報》，民國32年（1943）
《卜辭字例隅釋》，載於《嶺南學報》第7卷第2期，民國35年（1947）
《我對朴學大師孫仲容先生的認識》，載於浙江省圖書館《圖書展望》復刊第5期「孫仲容先生百年紀念專輯」，1947年10月；又見《文史周刊》第3期，1947年1月31日。
還有《誤文之種類及其孳乳》、《誤文之影響》、《叢書子目索引》、《漢語詞彙發展史》、《讀<文心雕龍講疏>》、《文選難字音釋》、《爾雅字源》等論文。 《飛雲渡》：「渡口日斜渡客喧，輕舟搖曳望江村；劃開白浪亞亞櫓，飛去黃雲滾滾源；高義千秋懷佛子，慈航萬古濟王孫；低回小立亭邊路，對此茫茫感正繁。」（飛雲渡位於瑞安飛雲江下游）
《登探花樓》：「探花何處所，我上探花樓。細雨牛蹄滑，微風鳥語柔。伊人空渺渺，吾恨自悠悠。試問飛雲浦，狂瀾何日休。」（探花樓今位於瑞安中學內）
❷ 《國學經典》讀後感
當閱讀了一本名著後，大家一定都收獲不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是我收集整理的《國學經典》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《國學經典》讀後感1
我國文學博大精深，在歷史長河中有許多的名著，可謂是國之瑰寶。而我們學校為了引導我們從國學經典中領悟國學精髓，就安排了我們去讀《大學》這本書。
人類文明發展到了現代，當物質極度豐富的時候，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉"，越來越關注物質的重要性。技術文明愈發達，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對於儒家孔孟學說"致知在格物""物格而後知至"的先賢明見，在我們現在的社會環境中，的確有重新認識、深思的必要。
古語說，"知人先知己"，就是說人應該認識自我，知道自己是干什麼的，先做什麼，後做什麼，該前則前，該後則後，前後不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個人的道德修養應用於工作、生活當中，就會安定團結，興旺發達。
智中出禮，用禮來約束自己，做到克己復禮，誠於中，形於外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學以致用，使自己不斷提高，敢於攀登。一生無怨無悔，不半途而費，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成聖。
仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會和諧，天下太平，人民真正幸福！！！
《大學》這本書我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。
這本書讓我受益匪淺，令我終身難忘！
《國學經典》讀後感2
周三下午，學校舉行了國學誦讀展示活動，邀請家長與同學們一同欣賞優美的經典詩文。精彩的誦讀表演，多彩的表現形式、撼人心魄的場面。同學們深情傾心的演繹，奏響了弘揚中華民族傳統文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。
中華文化，博大精深，國學經典，世界瑰寶。國學經典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶，承載著民族基因中的最高智慧，記載著聖賢偉大的思想光輝。
白居易的「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；」李清照的「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚；」梁啟超的「少年智則國智，少年強則國強；」辛棄疾的「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。」更有木蘭代父從軍的感人故事。一首首悲壯豪情的詩詞，譜成了一篇篇美妙的樂章，彷彿把我們每個人都帶到了詩歌的世界，讓我們每個人都沉醉其中，再加上同學們精彩的表演，使這次誦讀活動變得更加引人注目。
誦讀經典活動，一首首震撼人心的詩詞，喚起了同學們心中滿腔熱情，我們將帶著這份熱情，投入學習，為中華民族的偉大復興做出貢獻。
通過這次活動，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學習詩詞，就要走進作者的心裡，了解作者的處境，這樣才能把詩詞演繹到極致。
所以從現在開始，我要用心學習國學經典，用心體會其中的韻味，只有這樣我們才能掌握詩詞的精髓，掌握中華文化的精髓，弘揚中華文化！
《國學經典》讀後感3
「國學」是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，國學透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。《弟子規》作為國學經典，對世人的影響自是不必多言，同時也讓我受益匪淺。弟子規雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點、學習上的教導，成長中的導航……它教會我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學等方面應有的禮儀與規范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長輩的行為准則，因為只有以身作則，才能教育好下一代。
國學激勵著我們，當發現自己不如別人時，應樂觀積極，努力爭取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經驗教訓，指導自己的人生。古人所言：「百善孝為先。」《二十四孝》記載：「周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了後母，而後母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受後母虐待後，便要休了她，子騫便為後母求情，最終一家人生活和諧美滿——單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對父母卻知之甚少，關心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對我們的關心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。細細體會，其中包含著尊重師長、孝敬長輩、誠實守信等可貴的品質，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。讓我們一起了解國學，一起走進知識的海洋；跟我們共同走進《弟子規》，體會國學的經典；讓我們一起誦讀經典國學，品味精彩人生；讓我們一起倡導經典國學，完善自己的人生吧！
《國學經典》讀後感4
最近，徐老師向我們推薦了一本書——《中華誦·國學經典》。老師說，這本書很有閱讀價值，特別是我們炎黃子孫都應當精讀的。書中主要收集編排了諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋詞元曲等燦爛篇章。它飛揚的文采綻放出中華文化獨特的藝術魅力，在一定程度上成為中華民族的象徵和標志。老師的'話深深的吸引了我，於是我讀了起來。
這本書上面都有注音我們沒有閱讀障礙，書中有一小部分古詩我們曾經學習過，讀起來很親切也更激發了我的閱讀興趣，雖然很多沒有讀過的古今賢文和古詩我們也能結合注釋和賞析較好的理解內容，更能讓我們在閱讀中體會什麼是「經典」。那真是一個蘊含著情感力量和感召力的字眼，這經典是我們民族的印記。這本書中我最喜歡的一首詩是：「積金千兩，不如明解經書。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而禁裙，茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。」詩的意思是：積蓄很多黃金不如多買些書留給後代使之明白事理。有田不去耕種，倉庫就會空虛，有書不去讀，子孫就會愚笨。倉庫空虛生活就沒有了保障。與博學之人暢談一次，受益勝過讀書。一個人如果不博古通今，就想馬牛穿上衣。茫茫人海之中，有誰能稱得上真正的男子漢呢？釀成美酒只花掉全部錢財是為了購買書筆。
同學們，你們看，這些經典詩句多麼深刻啊，讀了這首詩我們誰都明白，留給子孫的最好財富是書，告訴我們最簡單深刻的道理是人要學習。這一句句經典話語讓我們感受著我們中華民族昨天的文明，想像著這我們的未來。我們是未來的主人，讓我們鑒往知來，傳承我們的中華文明！創造文明的新中華！
《國學經典》讀後感5
我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在悠悠的歲月長河裡，我們的祖先給我們留下了無數優秀的國學經典。
如《弟子規》、《論語》等。尤其是《論語》，在二十世紀八十年代末，75位諾貝爾獎獲得者聯袂宣言：人類要想在21世紀生存下去，必須回過頭到2500年前學習孔子的智慧！只要打開《論語》，我就彷彿看見一位充滿睿智的老者向我走來。他就是我國偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩千年教育文化、社會禮儀、道德體系的偉人——孔子！他的言行涉及面十分廣泛，有孝道，為政，立德，治學等四個方面。
「三人行，必有我師焉」。這句話講得到一點也沒錯。我的表妹，她雖然學習成績沒有我好，可是動手本事，社會實踐本事這方面十分棒，是我生活中的好教師。「溫故而知新，能夠為師矣」。這句話，我的感悟十分深。我表弟平時常去圖書館看書，每次都是帶了一本本子去做讀書筆記。並且經常拿出來看，反反復復這樣，時間久了，他的作文水平提高可謂是突飛猛進。「交友儒雅，友人高尚」。
這是激勵自我向上的一種方法。交的朋友要比自我強，這樣才能令自我奮發向上，成為人上人。我堂妹的朋友讀書讀得十分好，可是因為她交友不慎，她跟那個朋友經常一齊逃學，自然而然的，她的成績就每況愈下，以至於落到了每次考試在及格線左右徘徊。我表妹最終深有體會「近朱者赤，近墨者黑」的道理。
於時，我表妹也漸漸疏遠這位朋友了。讀《論語》，使我受益匪淺。今後，我要更加細讀，《論語》，細讀中華民族悠悠的千年智慧。國學是國粹；是一個民族的根基；是一種智慧；是一種精神；是一種經驗。我們要學習並把它發揚光大！
《國學經典》讀後感6
大學之道講的既是成人之道，更是儒家「入世」之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨幹，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規范的微觀基礎。
《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
所謂「明明德」，前一個明是動詞，意指理解掌握；而後一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。
這對於一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。
所謂明德是規范的體例，說起來並非難題；關鍵在於明明德，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立並立人。
親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之於人「已所不欲，勿施於人」，「嚴於律己，寬以待人」共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的「止於至善」了。
苟日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。
《國學經典》讀後感7
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為後人研究孔子思想的主要資料。
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」
子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：「有什麼話是可以終身奉行的嗎?」孔子回答說：「那應該是「寬恕」了吧!自己不想要的，也不要強加給別人。」從中我們可以體會到孔子主張「以寬恕之心待人」，「己所不欲，勿施於人」成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道「仁」的學說的一個方面，也是談思想品德修養，強調「修己」。
同學們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去「寬恕」的心是多麼重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施於人，設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎麼對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：「半部《論語》治天下」之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步，做一個不同於平凡的人，為實現這一目的，發奮圖強，自強不息。
《國學經典》讀後感8
中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。
這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，大家早已耳熟能詳，還有的如「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力艱辛」也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把聖人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如「由儉入奢易，由奢入儉難」，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如「恃人不如自恃也」，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！
中國文化源遠流長，博大精深。在其長期的歷史發展過程中，不僅產生了眾多的本土學派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時又合力互補以應用於社會的基本格局。
《國學經典》讀後感9
放寒假後，媽媽說中央十套百家講壇預告寒假將開播由上海復旦大學錢文忠教授主講的《三字經》節目，媽媽說：這是我們國家的國學經典，你先讀讀，等開播後，咱們再一起學。
我讀了一遍後，覺得讀起來雖然琅琅上口，還是有一些不太明白。
終於《三字經》開播了，遺憾的是，因為春節串親，有兩講沒聽。聽過的幾講中讓我最感動的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經過教授系列的講解，我才覺得真是很值得我去學習，我們平時在家裡，吃好的穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫「桃」字的故事，朱熹小時候練字，書寫「桃花潭水深千尺」的詩句時，不慎將「桃」字寫錯，父親看了後寫到：「心正則字正，心不正則字不正也」。朱熹看後自覺地把「桃」字重寫了1000遍，正是他這種認真對待錯誤的`態度使得朱熹成了南宋時期著名的哲學家、教育家。
現在，我已經喜歡上《三字經》了，我希望在學習《三字經》的過程中，不斷改變自己，做一個品學兼優的孩子。
我親愛的同學們，希望你們也讀一讀《三字經》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國的棟梁之材吧！
《國學經典》讀後感10
《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。《大學》這本書讓我感受最深的一句話就是「君子必慎其獨也」，這句話告訴我們，君子在獨處獨知的時候也一定要言行謹慎啊！
讀了這段話，讓我想起了南北朝時期的一個故事。
南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的才能。有一次，他用一束薴麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢，後來贖回薴麻時，發現在薴麻中包著五兩金子。甄彬看到金子後二話沒說，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，於是用一半金子作為酬謝，並讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。
甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當鋪，就做到了「慎獨」。《大學》中說，君子必慎其獨也，因為君子在人前人後表現如一。而小人正相反，常常是人前一套，人後一套。通過學習《大學》，我知道了，要做君子，不當小人，自己在獨處獨知的時候也要做到「慎獨」。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店裡如果看見了喜歡的文具，又沒有帶零花錢，不能趁店主不注意偷偷拿走。
學習《大學》，讓我明白了很多道理，學到了許多其他書本中學不到的知識。今後，我要好好學習，做一個好孩子。
《國學經典》讀後感11
上小學後，我一直非常喜歡《中華誦·國學經典誦讀》這本書，它每學期的文章都不同，每次讀完後我總是感想很多，受益匪淺，現在我就和大家一起慢慢來分享吧！
《國學經典誦讀》里記載的都是我國歷史上流傳下來的許多精美華章，內容很豐富，既有最美的古典詩詞以及《弟子規》、《千字文》、《三字經》等經典，又有《論語》、《孟子》、《大學》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個單元後面的《千字文》，盡管每期書上選登的都只有短短幾個字，卻字字是經典，內含著很深刻的道理。比如在三年級上冊的第十六篇《千字文》中僅有「尺璧非寶，寸陰是競」八個字，它的意思很容易理解，就是「美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時光也要努力爭取利用」。但通過這簡單的八個字它卻告訴了我們這樣一個終生適用的道理：在這個世界上，很多東西都是有價的，可以用金錢來衡量，但只有時間是永遠也買不來的，失去了，就永遠不會再來。所以，必須好好珍惜時間。
「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲」，現在我已經是一名三年級的小學生了，我一定要懂得時間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來做有意義的事情。上課時專心聽講，下課後認真完成作業，空閑時多讀各種像《國學經典誦讀》這樣有益的課外書，還要合理安排時間，把我的圍棋和乒乓球愛好堅持下去，爭取做個「德智體美勞」全面發展的好孩子。
《國學經典》讀後感12
讀詩詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個品格優良的人。因此我們也要求我們讀記《國學經典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎?
讀了這么長時間的《國學經典誦讀》，我最喜歡的一句《論語》是：司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」意思是：有一天，司馬牛憂愁地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏說：「我聽說過：『生死有命，富貴在天』。你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那麼，不論誰都是自己的兄弟。你為什麼要煩惱自己沒有兄弟呢?」我也是這樣想的，如果自己表現的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別說是接納，甚至會討厭自己。
朋友之間就應該互相幫助，「一方有難，八方支援」。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會接納你?誰會欣賞你?反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。
看了《國學經典誦讀》，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以，我以後還要讀更多的《國學誦讀經典》，看更深奧的古文詞，讓自己的知識更加充盈。
既然看《國學經典誦讀》有這么多好處，我們為什麼不多看幾遍，多學點知識，你們說對嗎?
《國學經典》讀後感13
國學，你是沙漠中的綠洲，給了我期望;國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學，是我的最愛。
此刻，我已經跨入了國學的大門，准備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學，能讓我讀聖賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友;國學能讓我了解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓我們做國學的好夥伴，國學的讀者吧!
《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規》教導我們為人處事的規范;《孔記》告訴我們修身做人的准則;而《大學》教導我們要格物致和……
說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自我不斷改善。「德」是《弟子規》主要講的資料，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母教師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以「德」為先，分分秒秒都要以「孝」為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學習《弟子規》之後，我感觸異常深刻，因為自我平日里的一些舉動，使自我對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到「父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承」的時候，我想到自我，腦子里浮現出了一幅畫面：在學習的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：「吃飯了彤彤!」而我對著電視機跟奶奶說：「明白了，一會就來。」之後又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多麼不應當啊!
《國學經典》讀後感14
「學而優則仕」，取得一定的成績就得給予相應的官職，否則便是重視不夠關懷不到。當然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績。正是這一句辛辣的書評吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！
書中對人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。沒有莘莘學子的朗朗讀書聲；沒有青春校園的生機和活力；沒有學術論壇的筆劍爭鋒。
這里是一個工廠，專門負責生產經營的地方；這里是一個圍城，城裡城外的人們各顯神通；這里更是一個集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。
文章還在陸續的連載之中，我還沒有讀到故事的末尾，我不知道文章的作者會以什麼樣的結局來結束這所謂的大學。暫且不去談那些領導們的爾虞我詐、勾心鬥角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放盪，馬長有的拾階而上，這哪裡是大學教師的模樣！
正如一位網友評論的那樣，到底是我上了大學，還是大學上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現實中的我，所以讀到她出現的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因為我知道，我是永遠不會成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長的黑暗，迎來的定會是燦爛的黎明。
去留無意，望天上雲卷雲舒；寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過於此吧！
《國學經典》讀後感15
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亘古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在「經典」的搖籃中孕育。
我國最著名的國學經典是「四書五經」--《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》為四書；《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經。《四書五經》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經典《四書五經》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的准則與學識的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩經》中主要記載了各種詩詞曲樂；《尚書》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍；《周易》主要講了古時的八卦之術；《春秋》主要記載了魯國的編年史。
作為一個小學生，我不僅僅要學習現代的文學，更應該繼續領略和發揚古代的經典文學，使華夏的精髓得以保存。國學經典用記敘語言的方式引導著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學會怎樣將書本上的知識運用到實際中。不說將「四書五經」、「四大名著」等文學寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你嚮往社會與生活的「明燈」，如果你沒有，那你就是一位盲目前進的徒行者。所以無論你性質如何也應該擁有一盞「明燈」。
而「明燈」出現的唯一途徑就是--探索國學經典的奧秘與神奇，並發揚它，使它得以保存。
❸ 國學經典朗誦稿
大家好！今天我演講的題目是《回看歷史振我中華》。
歷史的風，吹翻起六十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏於帝國主義的淫威，准備成立「冀察政務委員會」，來滿足一時的苟且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷於內憂外困之中，你的尊嚴倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉危為安，能夠走出泥濘與困境，驅散開這漫漫的黑雲。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背後，總有我們中華的優秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產黨的領導下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰，向怯弱的賣國宣戰。
我為你們感到驕傲，我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊樑；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊！你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。
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❹ 國學經典四書之《中庸》完整版誦讀
《中庸》朗讀版，附件以上傳
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《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。全篇以「中庸」作為最高的道德准則和自然法律。宋代把它與《大學》、《論語》、《孟子》並列為「四書」。
中庸是人生的大道，是事業成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層意義： 第一層意義：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：「中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。」 第二層意義：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。 第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。
❺ 國學經典讀後感
當仔細品讀一部作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我幫大家整理的國學經典讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學經典讀後感1
最近學校給我們推薦了一本書名叫《國學經典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。
《千里送鵝毛》這個故事是《國學經典》里的第二個故事，它說得是在唐朝時，雲南一少數民族首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。緬伯高在過沔陽河時，他想給天鵝洗個澡，從籠子放出來時，天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個辦法，將一個精緻的綢緞小包敬獻給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」
這個故事深深的打動了我，它讓我明白了，做人應該誠實守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠實的將鵝毛敬獻給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。每個人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠的去對待別人。你怎麼待人，別人也會怎樣待你，你與人為善、真誠待人，別人通常也會如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫到「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人」。
國學經典讀後感2
中華民族文化有著，上千年燦爛的歷史，《國學經典》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學生閱讀，每首古詩都有注釋，文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。
剛開始讀《國學經典》這本書時比較累，但堅持下來發覺並沒有那麼難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書後我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經典了。經典誦讀中，孔子關於學習態度的言論也讓我們值得去學習和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是:「三人行，必有我師焉。」這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，又可成為我們的良師益友。
雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對於身邊學習比我差的同學總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那麼謙虛，何況一個小小的我呢？從此以後，改變了我的學習態度，經常謙虛地向我身邊一些平凡的人學習就像置身於百萬綠絲中的小苗吸收營養的成分。
《國學經典》這本書,讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風，我會讓它永遠伴我前行!
國學經典讀後感3
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑!「會當凌絕頂，一覽眾山小。」是杜甫吟唱的盛唐清韻;「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎麼找到的 小男孩回答道：「我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。」偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那麼多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。
國學經典讀後感4
誦讀經典能夠讓我們積累名言名句，還能教我們做一個品格高尚的人。因此，學校也要求我們誦讀經典，增長知識，弘揚傳統文化，提高思想境界，做一個有用的人。
讀了這么久的經典，我最喜歡的是孔子的弟子司馬牛及子夏之間的一段對話。司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無兄弟乎？」意思是說，司馬牛憂愁地說：「別人都有兄弟，只有我沒有。」子夏說：「我聽說過，生死有命運主宰，富貴在於天意。君子只要認真謹慎而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟？」
如果你表現很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會喜歡你，但是如果你表現出一副自高自大，看不起別人的樣子的話，那就沒人會理睬你，更沒人會喜歡你。記得有一次，我在數學考試中考了全班第一，我便在班級里不停地炫耀，還對他們說：「看，我厲害吧！」結果所有的同學都不理我了。我真是自討沒趣，只好灰頭土臉地回到了座位。我默默地想，以後不能驕傲自大了，要謙虛待人。
朋友之間也應該互相幫助，一方有難，八方支援，不能在朋友有難之時坐視不管，甚至嘲笑別人。記得有一次，我在樓梯邊摔了一跤，腿上的皮破了，還流出了血。我的同學看見了，立刻走過來，把我扶了起來，又扶我進教室，再拿出干凈的紙巾，小心地幫我擦拭傷口。我的內心不由地湧起一股暖流，傷痛彷彿也減輕了許多。
自從讀了經典後，我從中懂得了許多道理。只要我們誠心對待別人，就能得到別人的信任，只要我們經常幫助別人，就能得到別人的尊重。同學們，讓我們讀更多的經典吧，讓我們變得更充實，更聰明，更有用。
國學經典讀後感5
最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學經典讀本，雖然它個很小，頂多就A4的2/3那麼大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什麼季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認為他的做法是正確的，經過一番對話之後，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子，孟獻子聽了很生氣，於是讓仲孫它閉門思過七在，最後勤工作仲孫它受到了教育，並以季文子為榜樣，季文子便說：「知錯改錯，才能有所作為啊！」不久，仲孫它被升為大夫。這個故事告訴我們人不要愛虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時毛遂走了出來，他告訴平原君，他也願意去，而平原群認為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會在口袋裡發現錐子一樣快，而毛遂卻認為平原君不有將他放進口袋裡，於是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個故事告訴我們要敢於推薦自己，自己才能有更多的機會去表現自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會讀書避的故事，還會試著去理解文言文，我們應該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！
國學經典讀後感6
《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。《大學》這本書讓我感受最深的一句話就是「君子必慎其獨也」，這句話告訴我們，君子在獨處獨知的時候也一定要言行謹慎啊！
讀了這段話，讓我想起了南北朝時期的一個故事。
南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的才能。有一次，他用一束薴麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢，後來贖回薴麻時，發現在薴麻中包著五兩金子。甄彬看到金子後二話沒說，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，於是用一半金子作為酬謝，並讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。
甄彬在別人不知道的.情況下，把金子還給了當鋪，就做到了「慎獨」。《大學》中說，君子必慎其獨也，因為君子在人前人後表現如一。而小人正相反，常常是人前一套，人後一套。通過學習《大學》，我知道了，要做君子，不當小人，自己在獨處獨知的時候也要做到「慎獨」。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店裡如果看見了喜歡的文具，又沒有帶零花錢，不能趁店主不注意偷偷拿走。
學習《大學》，讓我明白了很多道理，學到了許多其他書本中學不到的知識。今後，我要好好學習，做一個好孩子。
國學經典讀後感7
在我床頭的書架上有一本《三字經》，那是二年級的時候媽媽幫我買的。我經常會拿出來讀一讀，我知道《三字經》要朗朗呤誦和細細品讀才能更好的領悟其中的精髓。
人的一生都在不斷地學習，兒童時期是學習的黃金時期。正如《三字經》里所說：「子不學，非所宜。幼不學，老何為?」這段話告訴我們：小孩子不努力學習，這是很不妥當的。如果幼年不好好讀書學習，那麼到老的時候還能有什麼作為呢?所以我要更加努力地學習，因為我知道：花有重開日，人無再少年。
《三字經》中這一段：「蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。」我也印象特別深刻。這段話說的是：宋朝著名文學家蘇洵(號老泉)年少的時候不努力學習，直到二十七歲才開始發奮讀書，當他年事已高的時候尚且悔恨自己的年幼無知因而發奮補救。我們這些小孩子更應當趁早努力讀書，用心思考問題。通過這段話我也更深刻地體會到：「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲」的深刻道理。所以我們應該珍惜眼前的大好時光奮發圖強，要不就真的只能「少壯不努力，老大徒傷悲」了。
《三字經》中的經典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學經典，以後我一定要多讀這類的經典。
國學經典讀後感8
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亘古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在「經典」的搖籃中孕育。
我國最著名的國學經典是「四書五經」--《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》為四書；《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經。《四書五經》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經典《四書五經》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的准則與學識的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩經》中主要記載了各種詩詞曲樂；《尚書》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍；《周易》主要講了古時的八卦之術；《春秋》主要記載了魯國的編年史。
作為一個小學生，我不僅僅要學習現代的文學，更應該繼續領略和發揚古代的經典文學，使華夏的精髓得以保存。國學經典用記敘語言的方式引導著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學會怎樣將書本上的知識運用到實際中。不說將「四書五經」、「四大名著」等文學寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你嚮往社會與生活的「明燈」，如果你沒有，那你就是一位盲目前進的徒行者。所以無論你性質如何也應該擁有一盞「明燈」。
而「明燈」出現的唯一途徑就是--探索國學經典的奧秘與神奇，並發揚它，使它得以保存。
國學經典讀後感9
耳熟能詳的《三字經》中，「人之初，性本善。性相近，習相遠。」說的是人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著生存環境的變化和影響，每個人的習性就會產生差異。你瞧，晉朝的周處，天性並不壞，但是從小父母雙亡，沒有人去教育他，受到了不好風氣的影響，長大以後變成了一個非常粗暴、野蠻的人，動不動跟人打架，周圍的人見了他就躲，都惹不起他。後來他良心發現，善良的天性彰顯出來，從此一路上進，當了很大的官，為老百姓做了許多的好事。同學們，「善」就是讓我們擁有善良之心，多做有利於他人及社會的事。
「香九齡，能溫席。孝於親，所當執。」話說漢朝有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒有上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫熱了才請父親睡覺。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。「孝敬父母，尊重師長」是我們中華民族的傳統美德，我們應該以他為榜樣，向他學習。
在我們的書本中，還有許多歷史故事教育我們對待他人要用真心、真情和真誠。比如：廉頗「負荊請罪」，藺相如不計前嫌,與他同心協力，保衛趙國；劉備「三顧茅廬」，諸葛亮見他待人誠懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠相待，後人常用「管鮑之交」來稱贊他倆的友誼。
在頌讀國學經典的過程中，這些「真善美」的故事深深感動著我，給予了我許許多多的鼓勵與啟發，鞭策我在學習和生活中，去努力發現真善美、學習真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長，一路前行！
國學經典讀後感10
讀詩詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個品格優良的人。因此我們也要求我們讀記《國學經典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎?
讀了這么長時間的《國學經典誦讀》，我最喜歡的一句《論語》是：司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」意思是：有一天，司馬牛憂愁地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏說：「我聽說過：『生死有命，富貴在天』。你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那麼，不論誰都是自己的兄弟。你為什麼要煩惱自己沒有兄弟呢?」我也是這樣想的，如果自己表現的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別說是接納，甚至會討厭自己。
朋友之間就應該互相幫助，「一方有難，八方支援」。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會接納你?誰會欣賞你?反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。
看了《國學經典誦讀》，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以，我以後還要讀更多的《國學誦讀經典》，看更深奧的古文詞，讓自己的知識更加充盈。
既然看《國學經典誦讀》有這么多好處，我們為什麼不多看幾遍，多學點知識，你們說對嗎?
國學經典讀後感11
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！
國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利於提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。現在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧！
通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天裡感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對於春天的贊美之情，借柳樹來抒發春天的美。其中「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當的比喻啊！
我不僅了解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。「小荷才露尖尖角」就是荷花剛剛開的時候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
國學經典讀後感12
「學而優則仕」，取得一定的成績就得給予相應的官職，否則便是重視不夠關懷不到。當然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績。正是這一句辛辣的書評吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！
書中對人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。沒有莘莘學子的朗朗讀書聲；沒有青春校園的生機和活力；沒有學術論壇的筆劍爭鋒。
這里是一個工廠，專門負責生產經營的地方；這里是一個圍城，城裡城外的人們各顯神通；這里更是一個集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。
文章還在陸續的連載之中，我還沒有讀到故事的末尾，我不知道文章的作者會以什麼樣的結局來結束這所謂的大學。暫且不去談那些領導們的爾虞我詐、勾心鬥角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放盪，馬長有的拾階而上，這哪裡是大學教師的模樣！
正如一位網友評論的那樣，到底是我上了大學，還是大學上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現實中的我，所以讀到她出現的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因為我知道，我是永遠不會成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長的黑暗，迎來的定會是燦爛的黎明。
去留無意，望天上雲卷雲舒；寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過於此吧！
國學經典讀後感13
放寒假後，媽媽說中央十套百家講壇預告寒假將開播由上海復旦大學錢文忠教授主講的《三字經》節目，媽媽說：這是我們國家的國學經典，你先讀讀，等開播後，咱們再一起學。
我讀了一遍後，覺得讀起來雖然琅琅上口，還是有一些不太明白。
終於《三字經》開播了，遺憾的是，因為春節串親，有兩講沒聽。聽過的幾講中讓我最感動的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經過教授系列的講解，我才覺得真是很值得我去學習，我們平時在家裡，吃好的穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫「桃」字的故事，朱熹小時候練字，書寫「桃花潭水深千尺」的詩句時，不慎將「桃」字寫錯，父親看了後寫到：「心正則字正，心不正則字不正也」。朱熹看後自覺地把「桃」字重寫了1000遍，正是他這種認真對待錯誤的態度使得朱熹成了南宋時期著名的哲學家、教育家。
現在，我已經喜歡上《三字經》了，我希望在學習《三字經》的過程中，不斷改變自己，做一個品學兼優的孩子。
我親愛的同學們，希望你們也讀一讀《三字經》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國的棟梁之材吧！
國學經典讀後感14
中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。
這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，大家早已耳熟能詳，還有的如「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力艱辛」也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把聖人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如「由儉入奢易，由奢入儉難」，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如「恃人不如自恃也」，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！
中國文化源遠流長，博大精深。在其長期的歷史發展過程中，不僅產生了眾多的本土學派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時又合力互補以應用於社會的基本格局。
國學經典讀後感15
最近，徐老師向我們推薦了一本書——《中華誦·國學經典》。老師說，這本書很有閱讀價值，特別是我們炎黃子孫都應當精讀的。書中主要收集編排了諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋詞元曲等燦爛篇章。它飛揚的文采綻放出中華文化獨特的藝術魅力，在一定程度上成為中華民族的象徵和標志。老師的'話深深的吸引了我，於是我讀了起來。
這本書上面都有注音我們沒有閱讀障礙，書中有一小部分古詩我們曾經學習過，讀起來很親切也更激發了我的閱讀興趣，雖然很多沒有讀過的古今賢文和古詩我們也能結合注釋和賞析較好的理解內容，更能讓我們在閱讀中體會什麼是「經典」。那真是一個蘊含著情感力量和感召力的字眼，這經典是我們民族的印記。這本書中我最喜歡的一首詩是：「積金千兩，不如明解經書。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而禁裙，茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。」詩的意思是：積蓄很多黃金不如多買些書留給後代使之明白事理。有田不去耕種，倉庫就會空虛，有書不去讀，子孫就會愚笨。倉庫空虛生活就沒有了保障。與博學之人暢談一次，受益勝過讀書。一個人如果不博古通今，就想馬牛穿上衣。茫茫人海之中，有誰能稱得上真正的男子漢呢？釀成美酒只花掉全部錢財是為了購買書筆。
同學們，你們看，這些經典詩句多麼深刻啊，讀了這首詩我們誰都明白，留給子孫的最好財富是書，告訴我們最簡單深刻的道理是人要學習。這一句句經典話語讓我們感受著我們中華民族昨天的文明，想像著這我們的未來。我們是未來的主人，讓我們鑒往知來，傳承我們的中華文明！創造文明的新中華！
❻ 讀國學經典的順序是什麼有哪些好處
讀 國學經典 有先後順序嗎?當然有講究了,順序不對,效果減倍。讀國學經典的順序是怎樣的？以下是我為你整理的讀國學經典的順序，歡迎閱讀!!!
讀國學經典的順序
第一個線程就是學這些“經”，《易經》+《黃帝內經》+《道德經》+《孝經》，這是經類的。
第二個線程是學“典”的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介於中間。
第三個線程是學《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《 成語 接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。三線程，用經典來說:就是經+典+其他，
讀國學經典的好處
(1)記憶能力：孩子天生都是記憶的高手，通過有意識的培養，能夠背誦整篇整本的經典， 記憶力 可以得到有效的鍛煉。
(2)語言表達能力：讀經讓孩子開口說話，加上經典里豐富的詞彙，孩子的語言表達能力能得到充分的鍛煉。我們准備的領讀語音是標准播音員的聲音，可以校正 兒童 的普通話發音，即使父母親普通話不標准，孩子也能掌握一口流利的普通話。
(3)識字能力和閱讀能力：能過指讀，能輕松解決孩子的識字問題。在我們的讀經 教育 中，識字變得非常簡單，一個月認識成百上千的字，對多數孩子都是小意思。識字關過後，孩子基本都能自行閱讀兒童讀物，從而進一步培養孩子的閱讀能力。
(4)理解能力：掌握了大量詞彙，認識了大量漢字，孩子的記憶能力得到很好的鍛煉，理解能力的提高也是水到渠成的事。
(5) 文化 修養與道德品質養成：如果說以上能力的提高，都不算什麼的話，文化修養和道德品質的提高才是我們最願意看到的結果。因為經典飽含古人的智慧修養，經典都是在各種規律，講講仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥，通過讀經，很容易把孩子的道德層面提高。
(6)性格的改變和學習習慣的形成：讀經本身就是一個入靜的過程，對一些生性好動的孩子，能有效的改變其多動的性格。天天堅持讀經，慢慢培養孩子學習的習慣，而良好的學習習慣的養成，對孩子一生的成長，將會具有深遠的影響。
因為讀經有這么多的好處，因此說，讀經是一個提高孩子綜合素質的有效途徑，與其他單項技能的教育學習是完全不同的。孩子的綜合素質提高了，比如理解能力強了，記憶能力強了，識字多了，特別是形成了良好的學習習慣，對其他方面知識的學習就會有很好的促進作用。因此說，讀經與其他方面知識的學習是不矛盾的。表面看，讀經會佔用一點孩子的時間，好象是增加了負擔，但這種局面很快就會改觀，隨著孩子綜合素質的提高，讀經根本不會增加學習的負擔，反而因為學習能力的增強，從而會減輕其他方面的學習負擔。
小學生怎麼讀國學經典
循序漸進，建構開放的教材體系
根據兒童心理認知特點以及年齡特點，我們按年級分類，建構了一套系統的國學教材——一年級：《三字經》;二年級：《弟子規》;三年級：《笠翁對韻》《論語》;四年級：《笠翁對韻》《老子》;五年級：《大學》《中庸》;六年級：《莊子》《孟子》。
國學經典：小學生怎麼讀：兒童讀國學，亦如人吃飯，講究科學搭配，營養均衡。光讀《弟子規》或是只讀《論語》，所得也有限。所以，我們在起始年段誦讀《弟子規》《三字經》這類粗淺的蒙學教材，在中年段讀《笠翁對韻》《論語》《老子》，逐步滲透人生觀和世界觀，在高年級細致品讀《大學》《中庸》《孟子》《莊子》，養成正確的價值觀和更為獨立果敢的性格。
依據兒童的身心特點、理解能力，按部就班，由淺到深，由易到難，循序漸進。孩童就在這一步步的積累中拓寬自己的“見識”，吸取人生的智慧，形成豐富的“文化教養”。“幼學如漆”，兒童的心靈是最明凈澄清的，沒有受到絲毫染污，此時所學深入骨髓，印象深刻。
情智語文課，學生快樂的天地
捧起書來默默地讀，再拿起書來大聲地誦著;情智語文課的教學是輕松的，沒有環環相扣的追問，沒有咬文嚼字的品詞析句;活潑的，有表演，有演唱……從李白到蘇軾，從《如夢令》到《一剪梅》，一篇篇經典詩文就在這種簡約而快樂的學習氛圍中慢慢地浸潤在學生的心田。正所謂“熟讀成誦，不求甚解”。
家常語文課，打開最美的一扇窗
語文學習 重在積累感悟。家常的小學語文教學中，少問幾個“為什麼”，少讀幾次“有感情”，留下更多的時間、空間，讓學生倘佯在經典誦讀的海洋里。學了《古今賢文》，再讀讀《弟子規》;讀了《孔子游春》，再背背《論語》;背了《拔苗助長》，再誦誦《莊子》……由一篇 文章 ，帶幾篇課外美文;由一個 故事 ，走近一位作者，自由地享受著母語閱讀帶來的經典饕餮盛宴。
小學生的語文學習能力，就是在大量閱讀、背誦、積累、運用的語言實踐中鍛煉出來的。
多彩的活動，培植誦讀經典的興趣
1.“流行”製造興趣。
模仿是兒童接受新生事物的主要方式，如果他們看到很多人都讀，從眾心理就會促使他們由模仿到產生興趣，逐漸形成習慣性的接受和吸收，從而達到很好的誘導效果。這就慢慢形成一種流行。而流行，正是與時俱進的動力和營養。
學生朗誦經典時的琅琅唱讀聲，就營造了一個極具感染力的學習氛圍，再加上學生本身的模仿天性和良好的接受力，學習的興趣就產生了。而興趣就如一個共振能量場，互相激發，互相推動，很快就達到了預想的教學效果。
2.“示範”感染興趣。
哲學家黑格爾說過：教師是孩子們心目中最完美的偶像。在學習時我們特別注重以激情喚起激情，要求學生背誦的自己一定先背過，需要講解、示範的，自己必須研讀透徹。教師循循善誘地和學生一起背誦《論語》《弟子規》《三字經》，一起吟誦《岳陽樓記》《勸學篇》《陋室銘》，通過設計不同的朗讀方式，或快或慢，或吟或唱，或帶讀或齊讀，或接龍，或默讀，師生流連忘返，樂在其中。
3.“故事”提高興趣。
故事，彷彿一雙魔手能緊緊抓住孩子的心靈。因為故事裡有幻想、有神奇、有知識、有營養;故事中有畫面、有場景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。 成語故事 、勤學故事、《三字經》故事、《弟子規》和《千字文》故事等，能讓學生潛移默化地從中汲取聖賢智慧，在成長的道路上力行學文。誦讀理解後，再引導學生講經 典故 事、編經典故事、演經典故事……學生既學到了知識，又提高了語言表達力和演講能力。
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民國初，為了打破牢籠，五四運動高舉民主科學的旗幟，徹底批判傳統文化；後來，西化日深，我們用西方的學科分類取代了國學兼修並學，對科技的過分重視則割斷了中國傳統的文化理念；
❽ 《三字經》讀後感
讀完一本名著以後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是我為大家整理的《三字經》讀後感，希望對大家有所幫助。
《三字經》讀後感1
放寒假後，媽媽說中央十套百家講壇預告寒假將開播由上海復旦大學錢文忠教授主講的《三字經》節目，媽媽說：這是我們國家的國學經典，你先讀讀，等開播後，咱們再一起學。
我讀了一遍後，覺得讀起來雖然琅琅上口，還是有一些不太明白。
終於《三字經》開播了，遺憾的是，因為春節串親，有兩講沒聽。聽過的幾講中讓我最感動的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經過教授系列的講解，我才覺得真是很值得我去學習，我們平時在家裡，吃好的穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫「桃」字的故事，朱熹小時候練字，書寫「桃花潭水深千尺」的詩句時，不慎將「桃」字寫錯，父親看了後寫到：「心正則字正，心不正則字不正也」。朱熹看後自覺地把「桃」字重寫了1000遍，正是他這種認真對待錯誤的態度使得朱熹成了南宋時期著名的哲學家、教育家。
現在，我已經喜歡上《三字經》了，我希望在學習《三字經》的過程中，不斷改變自己，做一個品學兼優的孩子。
我親愛的同學們，希望你們也讀一讀《三字經》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國的棟梁之材吧！
《三字經》讀後感2
高爾基曾說過：「書是人類進步的階梯」。是的，讀書能讓我們增長知識，開闊視野。暑假，我重讀了大家耳熟能詳的《三字經》，讓我受益匪淺。
《三字經》是中華文化的經典作品，是古代人民智慧的結晶，也是中華文化的瑰寶。讀起來朗朗上口，短短的文字，蘊含著深刻的道理。「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」就告訴我們：我們就像一塊璞玉，要想發光，就要付出更多的努力。像播種一樣，只有灑下汗水，才會收獲成功的果實。
其中，讓我最難忘的是——「香九齡，能溫席，孝於親，所當執。」講的就是黃香溫席，孝順父母的故事。這些古樸的文字把我帶入了一個愛的世界。我的眼前，彷彿出現了這樣的場景。炎炎夏日，黃香在父親睡覺時，輕輕地為父親扇涼，用孝心吹散炎熱；寒風刺骨的冬天，他先睡到床上，用自己的體溫暖床，再讓父親睡上去，用孝心驅走寒冷。他的孝心像春雨點點，滋潤著我們的心田。讀著讀著，我情不自禁地想起了「孝心女孩」——陳春林。母親病逝，父親癱瘓，可這些事都沒有難倒她，她勇敢地挑起了家庭重擔。用自己的孝心燃起了父親生活的希望，用細心地照護讓父親重新站了起來。她帶父上學的行為更是感動了無數的人，成為家喻戶曉的「孝心女孩」。無論是黃香還是陳春林，他們都用孝心給我們樹立了最好的榜樣——孝敬父母，回報父母對我們的養育之恩。
這樣經典的故事在《三字經》里數不勝數，《三字經》就像一位無聲的老師，教會我們做人的道理；又像一盞明燈，照亮我們前行的路。我們要把中華民族的優良傳統——孝敬父母，發揚光大，讓生活充滿愛。
《三字經》讀後感3
《三字經》是我國著名的啟蒙讀物，它告訴我們要尊老愛幼、勤學刻苦、孝順父母、禮貌待人，這些都是我國的傳統美德。所以這個假期我又認真地再讀了這本書。
「頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。」
我特別喜歡「頭懸梁」這個故事。「頭懸梁」講的是：我國古代晉朝的孫敬，他學習非常刻苦，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，為了防止自己在學習時睡著了，因此在讀書時他就弄根繩子把頭發綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。這樣就不至於耽誤了學習。孫敬憑借其獨特的「頭懸梁」的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經綸，成為晉時知名的大儒。所以說我們小時候一定要自主學習，才能學到更多的知識。
會自主學習還不行還要自己努力。「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」學生就像一塊玉，只有打磨後才會成為器具，如果沒了打磨就永遠是一塊玉石。人如果不學習，就不懂文化。現在社會有了很大的發展，科學技術有了很大的提高，只有不斷地學習，和努力地學習，才能學到更多的知識，才能做一個對社會有用的人 。
《三字經》就像一個老師，教導著我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人，只有讀了，才會知道它的意思，如果沒有讀，就快去讀讀吧！
《三字經》讀後感4
《三字經》是我國古代文明送給每個中國人的遺產。經典的語句蘊含著古人的智慧，展現了中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質、文化修養上都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開放性思想的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了「勝者為王，敗者為寇」的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對於士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日後統一中國做了奠基。統一中國後，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？
時光流逝，有些東西會被遺忘，但有些東西卻被傳承下來，《三字經》在歷史的長河中，被保留了下來。她是中國古代文明中的`精華，也為中國古代文明也留下了光輝的一頁。
《三字經》這壇窖藏千年的美酒，愈久彌香，在新時代的今天，教化人心，必將永遠地散發出醉人的芳香。古人說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。「一本好書就是一個良師益友」，讓我們靜下心來，捧起書，在淡淡的的墨香中與哲人會面，與良友交談，增識長慧，開悟人生。朋友，讓我們一起來愛書，讀書吧！
《三字經》讀後感5
《三字經》，讀來朗朗上口，讀後感覺很有收獲。
讀「人之初，性本善，性相近，習相遠……」我被這簡潔精湛的哲言雋語所吸引;「孟母擇鄰」「黃香溫席」「孔融讓梨」……我被一個個寓意深遠的故事所感動。
我對「孟母擇鄰」的故事印象比較深刻，「昔孟母，擇鄰處」講的是孟子幼年因為住在墓地附近，他就常常學那麼辦喪事的人哭泣;母親就帶他把家搬到了鬧市，他又模仿商人吆喝著做買賣;最後孟母又把家搬到了學堂附近，孟子終於學到了禮儀和文化知識。這說明環境對孩子成長的重要性。所謂「近朱者赤，近墨者黑」嘛!
還有「周武王，始誅紂，八百載，最長久。」講的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統治，取得老百姓的信任，周朝是我國歷代朝代中最長久的朝代，讀了《三字經》後，我對周朝這段歷史有了更深刻的了解。通過《三字經》中對歷史朝代變化的詳述，了解了朝代變化的過程和原因。
有了良好的環境，自身努力也很重要。「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」我們每一個學生，猶如一塊璞玉，不經雕琢，怎能成大器?我們從小就應該立下鴻鵠大志，刻苦學習，勇攀高峰，長大成為棟梁之材。
《三字經》教育我們孝順父母，友愛兄弟，禮貌待人，勤奮學習……這些都是我們中華民族的傳統美德。小小一本《三字經》，它使我學到了許多知識和做人的道理，讓我在讀中享受著，成長著。
《三字經》讀後感6
「頭懸梁，錐刺股」「蘇老泉，二十七」梁灝、祖塋、李泌……這些人都是一些努力學習的人，他們面臨著種種困難，但都以各自不同的方式挺了過去而名揚千古。裡面的每一個典故都讓我感觸很深，受到了很好的教育。
我從七歲開始學古琴，到現在已經學了三年了。在周圍熟知的同齡兒童內老師認為我的琴藝水平還算不錯，但是我自己知道現在的琴藝卻遲遲不能更上一層樓。學古琴是很辛苦的，那是因為古琴不僅僅是要靠音樂天賦，還要有較強的意境理解能力，和比較深厚的 中國文學功底，再加上勤學苦練才能夠學好的。可是我因為年齡畢竟比較小，理解能力相應也差，文學功底也很薄弱，再加上現在我也沒有好好達到勤學苦練的地步，每天不能保質保量的完成練琴任務，以致於我現在古琴琴藝處於瓶頸狀態，琴藝水平停滯不前。為此我也深深苦惱不已。
自從媽媽要求我讀了以後，尤其是「蔡文姬，能辨琴」的故事給了我深深的啟發，讓我明確了自己的目標。我決定除了完成學校的作業後就開始認真並且保質保量的完成每天一個小時的練琴任務，還請求媽媽讓我參加加強樂理知識的培訓課程，並且一有空就會去看那些有關 中國文化的書籍，加強我的文學功底和理解能力，提升我的文學修養。
只要我下定決心，克服困難，付諸行動，相信過不了多久，我的琴藝水平就能突破瓶頸，更上一層樓了。
向我的目標發起挑戰！
《三字經》讀後感7
我記得在幼兒園時，就搖頭晃腦地背過《三字經》：「人之初，性本善。性相近，習相遠……」那時候我根本不解其意，只是為了得到媽媽或爸爸的一個吻；只是為了得到老師的一句贊揚；只是為了得到同學們震耳欲聾般的掌聲……
漸漸地，《三字經》中的圖畫，我已經看膩了。一次和爸爸媽媽一起去書店，突然，遠處傳來的一陣洪亮的讀書聲吸引了我：「人之初，性本善。性相近，習相遠。」就這樣，我拿著《三字經》的碟片，興高采烈地回家了。我漸漸從書本和碟片，以及老師的講解中，悟出了道理，所以，這個假期我又認真地再讀了這本書。
令我記憶猶新的是「蠶吐絲，蜂釀蜜；人不學，不如物」這兩句。我從書上看到《三字經》是宋朝的王應麟寫的。這句話的含義是：蠶吐絲是供人們做衣料的，蜜蜂采蜜可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，不珍惜現在的美好時光，去學習文化知識，來實現自己的價值，還不如小動物。我了解了這句話的意思後十分慚愧，連蠶和小蜜蜂都能為人類做貢獻，而我們這個時代的小學生都是衣來伸手，飯來張口，根本不懂得勤儉節約，將來怎麼能為祖國盡一份力呢？
《三字經》就像一個老師，教導著我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人，只有讀了，才會知道它的意思，如果沒有讀，就快去讀讀吧！ （輔導教師：曹新傑）
《三字經》讀後感8
我有一本《三字經》，它陪伴了我很久很久，那是我剛上小學一年級時，媽媽給我買的，我還記得那時我還不認識字，每天睡覺前總喜歡纏著媽媽給我講裡面的故事，真是百聽不厭，一直到現在我還是很喜歡。
我最喜歡的有其中幾段：子不學，非所宜，幼不學，老何為。這一段講的是學生受教於家庭和老師，如果主觀不努力，致使學業無成，這是不應該的，少年時代學習不努力，日日復年年，待白了少年頭就會一事無成。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。這一段講的是人首先要懂得孝順父母，尊敬兄長，其次要多讀書，以博學問，豐富知識，自然就會少說錯話，少做錯事。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。這一段講的是夏朝的開創者禹稱禹王，商朝的開創者湯則稱湯王，加上周朝的文王、武王，史稱「三王」。
犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人?這一段講的是狗守夜，雞報曉，禽畜都有可取之處，而人為萬物之靈，豈能碌碌無能。自古聖賢全都學而有成，如果不讀書，那麼最終必然成為庸人，連雞犬都不如，又怎能稱的上「人」呢?
每一次看這本《三字經》，都讓我感嘆中華文化的博大精深，這本書不僅教了我們很多做人的道理，裡面還有很多古人發奮圖強的故事以及我們中華民族悠久的歷史文化。每一次讀我都會有不一樣的感悟。
《三字經》讀後感9
在這個暑假期間，爸爸幫我買了本《三字經》，剛開始看的時候我覺得很無趣，可讀著讀著，讓我越來越感興趣。因為我經過一次次的閱讀，感觸也越來越深。
在《三字經》中的「香九齡，能溫席。孝於親，所當執。」是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的孩子，九歲的時候，母親早故，從小跟著父親相依為命，家裡很窮，而黃香對父親非常孝順。炎炎夏日，他用扇子把父親睡的席子枕頭扇涼，伺候父親安寢。寒冬臘月，黃香自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子和枕頭，等把席子和枕頭弄暖和了，再讓父親安寢。
黃香年紀雖小，做事卻不顧勞苦，對父親極為孝順。而作為當代小學生的我，年齡和他差不多，行為卻與他恰恰相反。我早已習慣了衣來伸手，飯來張口的生活。為了讓我多吃長個子，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了讓我不用步行回家，爸爸媽媽總是無論多熱還是多大雨都等在學校門口接我回家；為了輔導我學習，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我寫作業，為我檢查作業……而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，不喜歡吃的還嫌七嫌八，卻不會主動幫爸爸媽媽幹家務活；學習累了還不樂意爸爸媽媽關心我的學習，喜歡沖他們發脾氣；爸爸媽媽總是半夜起來看看我有沒有踢被子，我卻從沒想過關心下他們有沒有休息好……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧。從今以後，我一定要像黃香一樣，做一個孝順的孩子。
《三字經》，深遠而持久地影響著我們每一個中國人，中華民族的美德鑄造了它，讓我們都來繼承這些美德吧!
《三字經》讀後感10
《三字經》是我國古代禮貌送給每個中國人的遺產。經典的語句蘊含著古人的智慧，展現了中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質、文化修養上都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開放性思想的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只可是是一個順應了「勝者為王，敗者為寇」的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對於士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日後統一中國做了奠基。統一中國後，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們此刻身處這個完美的社會主義，不是要感激秦始皇嗎？
時光流逝，有些東西會被遺忘，但有些東西卻被傳承下來，《三字經》在歷史的長河中，被保留了下來。她是中國古代禮貌中的精華，也為中國古代禮貌也留下了光輝的一頁。
《三字經》這壇窖藏千年的美酒，愈久彌香，在新時代的今日，教化人心，必將永遠地散發出醉人的芳香。古人說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。「一本好書就是一個良師益友」，讓我們靜下心來，捧起書，在淡淡的的墨香中與哲人會面，與良友交談，增識長慧，開悟人生。朋友，讓我們一齊來愛書，讀書吧！
《三字經》讀後感11
這天看了一本書，名字叫「三字經」。同學們你們對三字經就應都很熟悉了吧！這天我就給你們朗誦一段吧。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。同學們就讓我給你們講講它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因為人們總是把墳埋在山下做喪事，所以孟子也模仿上墳人做喪事。然後孟母把家搬到鎮上，但是鄰居是一位屠夫。那屠夫是個賣肉的，孟子又跟著學起賣肉來。孟母想了想又把家搬到校園附近，孟子這才跟著學生們學起讀書來。有一天，孟子從校園逃學回到家，孟母正在織布，她一氣之下，拿起了剪刀把機子上的線剪斷了，以此來教育孟子。
聽了這個故事，你們是不是覺得孟子這么做是不對的。以前有的家裡因為太窮沒有錢上學，那些人其實都十分想上學。之後，經過無數次的努力最後轉成了有用的人。我們此刻有那麼好的生活環境，有的同學還不願意圖書。我們此刻就就應好好讀書，認真讀書，將來成為對社會有貢獻的人。
融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。它的故事是說：孔融是孔子的二十代子孫，東漢時的文學家。他有兄弟七人，當他四歲的時候，懂得謙讓之禮。一天別人給他家送來了一筐梨，孔融很自覺的把大的放到一邊，挑了個小的自己吃，把大的留給哥哥們吃。大人問他為什麼要這么做，他說：「哥哥們比我大，就應吃大的，而我是弟弟，就應吃小的。」大人們又之後問：「你還有一個小弟弟，他比你小，那你不是就應吃大的嗎？」他說：「我比他大，更就應讓著他。」
同學們，我們都就應像孔融學習，把好的、大的讓給比我們大的哥哥姐姐們。這樣我們才是懂事的好孩子。
《三字經》讀後感12
《三字經》是我小的時候爸爸送給我的禮物。那時候我讀這本書只是覺得那些句子琅琅上口，非常好記。當我成為一名小學生後再重新讀《三字經》時，發現書中藏著很多道理和奧秘。
人之初、性本善，性相近、習相遠。這短短的十二個字告訴我一個道理：人在出生後本性都是善良的，只是因為後來處於不同的環境、受到不同的教育才會出現差異，有了好與壞、善與惡的區別。「孟母三遷」是為了給孟子尋找一個好的環境、讓他接受正確的影響，使孟子最終成了一名偉大的人。我們也應該和品德高尚的人在一起，向他們學習，讓自己成為一名品行端正的人。
我讀這本書學到的另一個道理是：一個人從小就要努力學習。「玉不琢、不成器」，人也一樣，如果不學習，不懂得知識和道理，就不能成為有用的人。古人讀書時可以做到頭懸梁、錐刺骨，今天我們雖然不用採取那樣的做法，但是我們要學習他們的刻苦精神。蘇洵二十七歲才開始發憤讀書，他後悔自己用功太遲，這是古人給我們的訓誡。「幼不學、老何為」，我應該從小好好學習，長大後才能有所作為。
《三字經》還教會我要孝敬父母，尊老愛幼。香九齡、能溫席；融四歲、能讓梨。他們都是我學習的榜樣。我們現在都有優越的生活條件，但這都是爸爸、媽媽每天辛苦工作為我們創造出來的，因此我們應該多幫家長做一些力所能及的事情，讓他們下班回家後可以多一些休息的時間。
《三字經》中還有許許多多的知識需要我去學習。今後，我要用這本書中的道理來鞭策自己，在人生中走正確的路，將來做一個有用的人。
《三字經》讀後感13
自從學校開展"誦讀經典"以來，我一直堅持背誦《三字經》。每每讀過幾句話以後，我還要仔細揣摩一下，遇到不懂的地方就請教媽媽。今天早上我讀到了"融四歲，能讓梨"。講的是一個叫孔融的孩子，年齡僅僅四歲就懂得謙讓的故事。當媽媽把洗好的梨端到桌上讓孩子吃時，孔融主動拿起了一個很小的梨，而把大梨讓給了哥哥，他說："我應該吃小梨。"我當時真是吃驚，這么小的孩子就知道歉讓，想想我自己的做法，真覺得臉紅。
在家裡，我總是和弟弟搶著吃，搶著玩，從沒有想著弟弟小，我應該有個姐姐的樣子，為這事爸爸媽媽也沒少跟我講道理，可我就是不服氣。現在我讀了這幾句話，覺得自己確實不應該那樣做，應該懂得謙讓。再想今天發生的一件事更讓我臉紅了。今天媽媽用面蒸了一條小魚，非常漂亮，當時吃飯的時候我還在屋裡躺著，跟媽媽慪氣呢，弟弟敲門說："姐姐快來吃飯，有小魚。"我想我不出去，你也不敢給我吃完了，後來弟弟又來喊我，唉，再不出來估計媽媽又要生氣了，算了，吃飯吧。我出來一看，那條小魚一動也沒動，我看看媽媽，媽媽說："弟弟本來已經拿到手裡了，想了想還有你呢，說等你呢。"我二話不說幾口就吃沒了，弟弟端菜來了一看說："你怎麼這樣啊你！"當時我還沾沾自喜，現在想起來覺得羞愧不已，弟弟還知道讓著自己，而我卻從來不體會弟弟的感受，真的不應該。
《三字經》這本書，讓我懂得了許多深刻的道理。以後，我不僅要堅持背誦《三字經》，我還要堅持學習主人公們良好的行為習慣，讓自己越來越優秀。
《三字經》讀後感14
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。
錢文忠的《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。
《三字經》讀後感15
每當我在學習上遇到困難的時候，我就會想起《三字經》里的「若梁灝八十二對大廷魁多士」這一片段。它告訴我「成事貴在堅持！」
「若梁灝八十二對大廷魁多士」這一片段資料講的是：宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
一個人光有才華還不夠，還要有對自己夢想，不拋棄，不放棄的精神，堅持才能取得勝利。正如梁灝一樣，多次科舉都未果。但是，他在沒實現自己的夢想的時候，並沒有從此一跌不振，放棄追逐自己的夢想。而是，重整旗鼓，再度參加科舉，直到考中狀元。正是他那份夢想的力量和那份堅定執著的精神，最終才有考中科舉，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他的場面。
梁灝的對夢想執著追求的精神使我想起了愛迪生這位偉大的發明家。愛迪生在尋找適合做燈泡的材料時，一次一次地試驗，一次一次地失敗，試驗了1600多種材料沒找到適宜的材料。應對失敗、挫折、他人的冷嘲熱諷他仍不放棄，之後，找到了適宜的材料即鎢絲做燈絲，成功發明了燈泡。讓燈泡走進了尋常百姓家。愛迪生和梁灝一樣，對夢想總是那樣堅持追求。讓我再度相信「成事貴在堅持！」
《三字經》里的「若梁灝八十二對大廷魁多士」這一片段給了我這樣的一個啟示：有志者事竟成，凡是立定志願，只要堅持不懈，努力去做，是務必會成功的。