四川大學美術系周教授

A. 川音的成都美術學院和數字藝術系有什麼區別

數字藝術系是06年成立的新系,隸屬四川音樂學院,有新媒體,游戲,空間,計算機插圖4個專業,由程叢林(1982年畢業於四川美術學院油畫專業,1986年到法國工作。1987年到德國工作。現為駐德自由藝術家。中國中央美術學院兼任副教授，中國美術家協會會員,1986年結業於中央美院油畫系研修班。現居德國。曾任教於四川美院、中央美院、德國奧斯納布名克大學。現為四川大學美術學院教授，研究生導師。首屆及第二屆「中國油畫展」評委。中國美術家協會會員，「傷痕美術」代表畫家之一。作品多次參加全國美展，曾多次在全國性刊物上發表作品)主辦.
川音成都美術學院是四川音樂學院為建立四川藝術大學於2000年創辦的一所公辦下屬學院。現任院長為由著名畫家、美術教育家馬一平教授。建立在華新國際公司所屬原「西南日月城」 的川音成都美術學院校園佔地四百餘畝，竹茂林深、芳草如茵、花團錦簇、湖光瀲艷、建築氣派，屬全國罕有的「生態校園」。川音成都美術學院順應教育和改革發展的形勢走出了新的辦學之路。可以說她的起步是超常規的。省內外一批美術教育專家的進入以及新加坡維信集團所屬華新國際公司的參與合作，使這所專業美術學院一開始就具備了高檔次的硬體與軟體條件，免去了新辦學院頭三年只能招專科層次的過程。開辦首屆便有本、專科及成教、附中生六百人，並迅速獲准建立碩士學位點。2001年川音成都美院招收新生六百多人，開始招收碩士研究生，實現了辦學的高起點和高效率運轉。非同尋常的辦學進程與業績受到了社會各界的極大關注，也得到了廣大學生及家長的熱烈歡迎。川音成都美術學院具有一批高水平的師資隊伍，其中包括一批享有較高聲譽的多學科的專家教授。他們具有堅實的藝術功底、豐富的教學經驗、嚴謹的治學態度和高度的敬業精神。建院以來的辦學實踐使他們贏得了學生們的衷心愛戴，同時也使這所學院在廣大學生及家長中產生了極大的感召力。學院設油畫系、中國畫系、雕塑系、動畫系、視覺傳達設計系、環境藝術系、工業設計系、基礎部、中專部以及研究生部。川音成都美術學院是一所實行新機制、新模式的美術學院。
教師當然不一樣。藝術設計,工業設計的話是成都美術學院好一些，動畫就是數字藝術系好一些。

B. 我是陝西的藝術類考生，想考戲劇影視文學或者廣播電視編導

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C. 四川大學周偉教授

周偉教授：

法學博士，四川大學法學院教授，四川大學憲法與行政法學學科帶頭人.四川大學人權法律研究中心主任，博士生導師， 西南政法大學行政法學院兼任教授，中國法學會會員，中國法學會憲法學研究會常務理事，四川省法學會憲法學研究會副會長，美國政治學會會員，美國國際法學會會員。
研究方向：公民基本權利，反歧視法，比較行政法。

一、 個人簡介
1988年7月於西南政法大學獲法學碩士學位
1998年7月於武漢大學獲法學博士學位
德國MAX-PLANCK比較公法與國際法研究所、美國耶魯大學法學院中國法中心、美國天普（Temple）大學法學院、挪威奧斯陸大學法學院訪問學者
曾代理身高歧視、乙肝歧視、性別歧視、年齡歧視、生命歧視等在國內外有重大影響的憲法平與反歧視案件

二、學術成果
近5年承擔的科研項目：
1. 2008年，國家社科基金重點項目，《禁止歧視與少數人暨弱勢群體權利保護的理論與實踐研究》，負責人；
2. 2008年，美國耶魯大學法學院中國法中心，《《中國反歧視法理論研究》，負責人；
3. 2007年，中國法學會部級課題，《構件社會主義和諧社會的平等就業法律保障機制研究》，負責人；
4. 2006年，四川省哲學社會科學重點課題，《構建和諧勞動關系中的反歧視法律制度研究》，負責人；
5. 2006年，美國喬治華盛頓大學法學院，《中國就業歧視法律制度研究》，負責人；
6. 2005年，美國福特基金，《中國憲法基本權利與違憲審查實證案例研究》，負責人；
7. 2004年，教育部2004年重大課題《社會主義政治文明與憲政》子課題「憲政與人民代表大會制度」,主研人員；
8. 2004年，挪威奧斯陸大學法學院，《中國西部勞動就業反歧視法律制度研究》，負責人；
9. 2003年，國家社科基金一般項目，《完善公民權利法律救濟機制理論與實務研究》，負責人。
10. 2002年，四川省哲學社會科學一般項目，《完善人大及其常委會組織體制創新研究》，負責人。
11. 1996年，國家社科基金重點項目，《體制改革過程中民族區域自治制度法制發展保障制度研究》，主研人員。
近5年主要學術成果：
著作：
1.《反歧視法立法研究》，法律出版社，2008年；
2.《憲法解釋的方法與案例研究：法律詢問答復的視角》，法律出版社，2007年9月版；
3.《憲法基本權利?理論?規范?應用》，法律出版社2006年9月版；
4.《德國行政法》，譯著，山東人民出版社2006年8月版；
5.《中國勞動就業歧視：法律與現實》（合著），法律出版社2006年2月版；
6.《各國立法機關委員會制度比較研究》，山東人民出版社2005年版；
7.《憲法基本權利司法救濟研究》，中國人民公安大學出版社2003年版；
8.《憲法學》（教育部十五規劃教材）（合著），法律出版社2004年9月版；
9.《憲法學》（教材）（合著），中國人民大學出版社2004年6月版。
論文：
1 .《第一至十屆全國人大常委會的會期與會議議程研究》《清華法律評論》2008第5期
2.《憲政：理念與實踐》《法學》2008年第4期
3.《城鎮就業中的身長歧視研究》《華東政法大學學報》，2008年第4期
4.《中國城鎮就業中的性別歧視研究》《政治與法律》，2008年第4期
5.《城鎮就業中的長相歧視研究》《政法論叢》，2008年第2期6
6.《全國人大及其常委會組成人員專職化的進程與展望》，《河北法學》，2007年第12期；
7.《中華人民共和國反歧視法學術建議稿》，《河北法學》2007年第6期；
8.《關於<中華人民共和國反歧視法學術建議稿> 的說明》，《河北法學》2007年第6期；
9.《我國就業中年齡歧視的實證研究》，《政法論叢》，2007年第3期；
10.《中國地方外地勞動力就業立法例合法性研究》，《四川大學學報》，2006年第2期；
11.《高校畢業生就業立法歧視研究》，《河北法學》2006年第6期，人大復印資料《經濟法學.勞動法學》2006年第10期全文轉載；
12.《通信自由與通信秘密的保護問題》，《法學》2006年第6期；
13.《論禁止歧視》，《現代法學》2006年第5期；
14.《婚姻與國家：婚姻自由之憲法之維》，《河北法學》2006年第12期；
15.《憲法解釋中學說解釋、歷史解釋和先例解釋研究》，《南京師范大學學報》第2005年3期
16.《我國立法中專門委員會審查法案的主要問題》，《學海》2005年第3期；
17.《活的憲法解釋——以憲法解釋明確憲法及其與法律的界限之實證問題研究》，《黃海學術論壇》2005年第5輯，上海三聯書店2005年4月版；13、《1982年憲法以前的憲法解釋與違憲審查案例之啟示》，《四川師范大學學報》2004年1期，人大復印資料《憲法與行政法》2004年第5期全文轉載；

18.《論立法上的平等》，《江西社會科學》2004年2期；
19.《完善我國憲法監督制度研究》，上海社會科學院《社會科學》2004年第3期；
20.《我國憲法解釋的特徵與意義》，政治與法律2004年第3期；
21.《憲法解釋的方法體系》，《社會科學研究》2004年第5期；
22.《憲法解釋機關比較研究》，《四川大學學報》2004年第5期；
23. 《全國人大法律委員會統一審議法律草案立法程序之改革》，《法律科學》2004年第5期
24.《改革全國人大法律委員會統一審議法律草案為各專門委員會分別審議的立法程序》，《法學研究》2004年第6期；
25.《中國公共信息公開法律制度的現狀、問題與前瞻》，《政治學研究》2003年第4期 ；
26.《中國憲法訴訟的現狀、理論與前瞻》（德文），《德中法律評論》，2003年第1期；
27.《法律詢問答復法律效力實證研究》，《安徽大學法律評論》，2003年6月；
28.《活的憲法解釋案例補充憲法規定研究》，《南京大學法律評論》，2003年第1期；
29.《立法機關委員會管轄比較》，《人大研究》2003年第4期。
近5年參加的國際學術會議：
1 .2007年4月19日，美國耶魯大學法學院：發表中國反歧視立法機制最新發展的演講（China Anti-discrimination Legislative and Cases Recently Development）；
2. 2006年12月13日-14日，美國喬治?華盛頓大學法學院、中華律師協會： 「反就業歧視」律師培訓及國際研討會，發表題為「中國就業歧視案件訴訟實踐」的演講；
3 .2006年．挪威奧斯陸大學法學院、西南政法大學：中國西部高校教師人權法教學研討會，發表題為：「中國禁止歧視的理論與法律實踐」的演講；
4 .2006年8月19日-20日，挪威奧斯陸大學法學院、北京大學法學院：反就業歧視的立法必要性和理論框架：中國項目成果發布會及研討會，發表題為「西部就業歧視研究看中國建立就業歧視法律制度」的演講；
5 .2006年7月15日-21日，美國天普大學法學院, 艾滋病毒/艾滋病法律防護非政府組織國際論壇，發表題為「疾病、反歧視與憲法平等權——以乙肝歧視案為例」的演講；
6 .2006年6月9日-11日，瑞典人道主義研究所、中國社科院法學所：:平等權與公益訴訟研討會，發表題為「中國有關平等權的公益訴訟」的演講；
7. 2006年，美國福特基金會、四川省司法廳：憲法平等與就業歧視公益訴訟法律技術與方法研討會，發表題為「就業平等與反歧視公益訴訟的法律策略與方法」的演講；
8 .2005年，韓國光州亞洲人權論壇，發表題為「中國環境法律與環境權」的演講；
9 .2005年，挪威奧斯陸大學法學院，發表題為「中國勞動就業反歧視法律案件的發展」的演講；
10. 2005年，芬蘭Turkey大學中國研究中心，發表題為「中國憲法平等權的法律訴訟」的演講；
11. 2005年，美國律師協會，發表題為：「婦女權利與公益訴訟」的演講；
12. 2005年．挪威奧斯陸大學法學院、四川大學法學院：中國西部高校教師人權法教學研討會，發表題為：「中國禁止歧視的公益訴訟」的演講；
13 .2004年，北京中歐人權兩公約第六次網路研討會（EU –China Human Rights Network Seminar ），發表題為 「工作權及其實現」的演講；
14. 2004年，香港城市大學法律學院作題為「中國憲法平等權訴訟的最新發展」 的演講；
15. 2004年，北京挪威奧斯陸大學中國合作項目討論班做題為「以案說法——運用中國法律中的平等權條款對抗就業歧視問題」 （Using the Chinese Equality Clause to Fight Against Employment Discrimination - Discussion On Recent Cases.）的演講；
16. 2003年，美國外交關系委員會（Council On Foreign Relations Committee ），做題為「中國憲法發展與制度發展的多元方法」（Differing Approaches to Constitutional and Institutional Development in China）的演講；
17. 2003年，美國耶魯大學法學院亞州法論壇，做題為《中國憲法訴訟》（Constitutional litigation in China）的演講；
18 .2003年，美國哥倫比亞大學法學院中國法研究所，做題為《中國憲法訴訟近況》（Recent development of China constitutional litigation）的演講
三、成果獲獎情況
省部級獎：
《完善民族區域自治法問題研究》四川省人民政府哲學社會科學獎 三等獎 第一名 1999年
《有關中國法院適用憲法基本權利條款研究》司法部法學優秀科研成果獎 二等獎 2003年
《憲法基本權利司法救濟研究》四川省人民政府哲學社會科學獎 三等獎2005年
《各國立法機關委員會制度比較研究》司法部法學優秀科研成果獎二等獎2006年
《各國立法機關委員會制度比較研究》四川省人民政府哲學社會科學獎二等獎2007年
《論恩格斯晚年關於法的功能的理論》雲南省人民政府哲學社會科學三等獎1991年
《四川省有突出貢獻優秀專家》中共四川省委員會、四川省人民政府突出貢獻優秀專家2005年
四、學術、技術組織任職情況
2007年至今 中國法學會憲法學研究會 常務理事
2006年至今 四川省法學會憲法學研究會 副會長
2007年至今 四川省人民檢察院專家咨詢委員 立法咨詢專家四川省政協法制委員會專家咨詢委員會
成都市人大常會立法咨詢委員會

D. 周汝昌紅樓夢與脂評紅樓夢的區別

周汝昌
生平簡介
他不太喜歡「紅學家」這個稱謂，也不喜歡「紅學界」這個說法，但他和「紅樓」卻是有夙緣的——在他很小的時候，母親手中有一部日文版的《石頭記》。他那時太小，看不懂，就丟下了。後在南開中學讀書，常和後來成為散文名家的同學黃裳在一起「談紅」，一度甚至想英譯《紅樓夢》。
他真正走上「研紅」之路始於1947年。那時他還是燕京大學西語系的學生。他的四哥周祜昌讀「亞東」版《紅樓夢》卷首胡適的考證文章時注意到，胡適先生談及，自己手中有敦誠的《四松堂集》，而未覓得敦敏的《懋齋詩鈔》，深以為憾，就寫信把這一情況告訴了周汝昌。周汝昌到燕京大學圖書館一查，居然一索即得。敦誠、敦敏是曹雪芹生前最好的朋友，詩集中自然有寶貴的史料。於是，周汝昌據此撰寫了一篇關於敦敏詩集中《詠芹詩》的介紹文章，在《民國日報》副刊發表後。胡適先生看到後即回信切磋，信也在報上發表了。
周汝昌回憶道，1948年6月的一天，當時還是燕京大學學生的他到王府井大街東廠胡同一號的胡適先生府上造訪。胡適先生親自將《甲戌本石頭記》遞到他手裡，後又託人將自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本、有正書局石印大字本《戚蓼生序本石頭記》送給他——正是由於這段因緣，1948年，周汝昌完成了《紅樓夢新證》這部被譽為「一部紅學劃時代作品的重要專著」。該書於1953年9月由棠棣出版社出版後，一時洛陽紙貴，三個月內連著再版三次，當年的研究者們幾乎人手一冊。
此後，周汝昌由四川大學外文系講師調到北京的人民文學出版社任編輯，成了學界「紅人」；也由於這部書，他在後來的政治運動中變成了「資產階級胡適派唯心主義」的「繁瑣考證」的典型代表，由「紅」變成了「黑」：1968年被關進「牛棚」，差不多一年後，被下放到湖北咸寧「五七」幹校勞動。
周汝昌一生坎坷，二十幾歲，雙耳失聰，後又因用眼過度，兩眼近乎失明，僅靠右眼0.01的視力支撐他治學至今。《紅樓夢新證》、《曹雪芹傳》、《書法藝術》、《楊萬里選集》，這一部部窮盡畢生心血研治的作品，展示了周先生多方面的藝術才華和造詣，遠非「紅學家」一詞所能概括。今雖已是耄耋之人，思維較先前毫不遜色，每日仍筆不停揮，著書立說。
周汝昌主要作品：
1980年赴美國出席「首屆國際紅樓夢研討會」；1984年受國家委派赴蘇聯考察列寧格勒藏本《石頭記》；1986－1987年，獲美國魯斯基金，赴美國訪學講學一年並任威斯康辛大學客座教授。
紅學專著：《紅樓夢新證》（40萬字），1953年上海棠棣出版社出版，三月內連銷三版，後增訂至80萬言，1976年人民文學出版社出版；《曹雪芹》（14萬字），1964年作家出版社出版，後增訂至20萬字的《曹雪芹小傳》，1980年天津百花出版社出版；《恭王府考》（12萬字），198O年上海古籍出版社出版；《獻芹集》（40萬字），1985年山西人民出版社出版；《石頭記鑒真》（20萬字），與周祜昌合著，1985年書目文獻出版社出版；《紅樓夢與中華文化》（18萬字），1989年工人出版社與台灣東大圖書公司分出；《紅樓夢的歷程》（11萬字），1989年黑龍江人民出版社出版；《恭王府與紅樓夢》（20萬字），1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新傳》（23萬字），1992年外文出版社出版；《紅樓藝術》（19萬字），1995年人民文學出版社出版；《紅樓夢的真故事》（27萬字），1995年華藝出版社出版；《紅樓真本》（12萬字），1998年北京圖書館出版社出版；《周汝昌紅學精品集》（184萬字），1998年，華藝出版社出版；《風流文采第一人》（25萬字），1999年東方出版社出版；《紅樓十二層》 （28.6萬字），2005年書海出版社出版。
學術專著：《范成大詩選》（22萬字），1959年、1997年人民文學出版社出版；《白居易詩選》（20萬字），與他人合著，1962年作家出版社、1997年人民文學出版社出版；《楊萬里選集》（28萬字），1962年中華書局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；《書法藝術問答》（8萬字），1980年香港中華書局、1982年文化藝術出版社分出；《詩詞賞會》（20萬字），1987年廣東人民出版社出版；《東方赤子·大家叢書·周汝昌卷》（28萬字），1999年華文出版社出版；《當代學者自選文庫·周汝昌卷》（54萬字），1999年安格教育出版社出版。
其他成果：《石頭記人物畫》（題詩40首），1979年人民美術出版社出版；《歲華晴影》（23萬字），1997年上海東方出版社中心出版；《胭脂米傳奇》（18．5萬字），1998年華文出版社出版；《硯霓小集》（30．8萬字），1998年山西教育出版社出版；《脂雪軒筆語》（18萬字），1999年上海人民出版社出版。
此外，主編了《紅樓夢辭典》、《中國當代文化大系·紅學卷》；校訂過新版《三國演義》、《紅樓夢》、《唐宋傳奇選》，並撰序文；為《中國古代文學詞典》、《唐宋詞鑒賞詞典》、《詩詞曲賦名作鑒賞大詞典》、《中國歷代短篇小說選》、《詩詞典故詞典》。《〈紅樓夢〉世界語版》等撰寫了序文；另有大量學術論文、序跋與專欄文章發表於各地報刊。
版旨在恢復「紅樓」原貌
劉心武說，周汝昌畢生最愛《紅樓夢》，一生翻閱研究過的古本十餘種。「早在50多年前，周先生就曾與他的兄長一起，致力於將包括甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚序本、列藏本等在內的11個《紅樓夢》古本，進行逐字逐句比對，從而編選出一個最符合曹雪芹原意的新版本。」這項工作在「文化大革命」期間一度中斷，後來，周汝昌又在女兒的協助下繼續進行這項浩大的工程。
據劉心武介紹，新中國成立後人民文學出版社曾推出兩個版本《紅樓夢》。第一版是馮雪峰主持該社工作時，根據解放前亞東書局推出的程乙本出版的，「這個版本當時發行了100多萬冊，但是缺點特別多」。到了1982年，這個版本由中國紅學研究所的專家馮其庸以他所推崇的庚辰本為底本推出的新版所取代。「現在書市上通行的就是這個版本，當時，這個版本的推出絕對是一大進步。但是，由於馮其庸固執地認為只有庚辰本才是最權威的版本，導致編撰一部新版《紅樓夢》的工作始終很難推進，周先生就是在這方面做出了他的努力。」
劉心武認為，專家學者有責任為喜愛《紅樓夢》的讀者提供閱讀上的多樣選擇。「我在揭秘《紅樓夢》時，常常講到現行的《紅樓夢》版本有諸多缺陷，比如許多古本中都有的迴旋詩，而通行本就沒有。所以，就有很多讀者問我，究竟該讀哪個版本。現在，事實上周先生就提供了這樣一個版本——從最大限度上恢復《紅樓夢》原貌，也體現了曹雪芹的本意。
脂硯齋
《紅樓夢》作者為曹雪芹，這一點已少有爭議。但作為批者脂硯齋，對書中隱事一一點露，為二百多年來廣大讀者及研究者們旁示迷津的這樣一個重要人物，究竟是何人，他與曹雪芹又是什麼關系，至今眾說紛紜，莫辯孰真。《紅樓夢》現存的版本系，可分為兩個系統，一個是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語的脂評系統，另一個是經過程偉元、高鄂整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、並續寫完成一百二十回的程高本系統。所謂脂評本，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。曾經有人專門寫過文章對脂硯齋進行過批判，認為脂硯齋是稍晚於曹雪芹的文人，獲得了曹的信任，得以獲得部分手稿，假借作者之名評書揚名於世，如果照這樣的觀點來看，脂本簡直就是聚滿毒瘤的大毒草，留之百害而無一利。持這種觀點的多是從程本一百二十回小說的內容出發，來反駁脂硯齋的評語，認為評語中荒誕不經、自相矛盾、充滿自我標榜、嚴重誇大其辭。但從已考證的脂本系統資料來看，脂本在前、程本在後是不可否認的，而且僅從前八十回程本修改後的文字與脂本相對照來看，也可以比較出高下，讀者如果手頭有兩種版本的話，不妨就小說前部分內容對比一下。另外，在明清小說發展到鼎盛時期，書評已經不僅僅作為一種評書人對小說內容的理解和文字的欣賞，而逐漸演變成對小說整體結構的補充和再創作，這一點從一代奇人金聖嘆評點《水滸》和《西廂》假託古本之名腰斬小說並融入自己創作開始，又有毛宗崗父子假託聖嘆外書之名修篡《三國演義》、張竹坡筆削《金瓶梅》，《紅樓夢》的評點也同樣具有小說再創作的特點，在脂評中也曾有感嘆金聖嘆不復生的語句。作為一部小說，尤其是明清時代的很多小說具有野史傳聞的特性，涉及朝野、抨擊時政的話題是不可少的，為了免遭文字獄的迫害，達到小說傳世的目的，在小說中有意借喻說事的現象是極其普遍的，比如《金瓶梅》就明顯具有諷刺明代嚴嵩家事的內容，但有時往往因為把史實埋藏得過深，讀者只注意其表面的情節內容，而無法去留心發現隱寫在文字後面的內容，這對於作者的創作本意來說，不能不說是一種遺憾。脂硯齋並不是唯一給《紅樓夢》作評的人，脂批本中除脂硯齋外，還有畸笏叟、杏齋等人，後來在世的流行版本也有夢覺主人等人作評，但其中脂硯齋是最早作評，而且連續數次加評，往往一語中的、入木三分。通過仔細研究脂批的內容可以發現--脂硯齋和作者關系密切，深知作者著書底里，與作者有共通的生活經歷和感受，並且熟知作者著書過程中採用的多種奇法妙法，經常不厭其煩地引導讀者步步深入地發現線索，甚至還參與了《紅樓夢》成書的創作過程，了解紅樓後事，可謂是最早的紅學家。可這個神秘人物卻從來沒有被世人知曉，甚至連是男是女也沒有爭論清楚，不可不謂是紅學界一大怪現象。 庚辰本二十一回有回前批語： 有客題《紅樓夢》一律，失其姓氏，唯見其詩意駭警，故錄於斯： 自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅， 茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。 是幻是真空歷過，閑風閑月枉吟哦， 情機轉得情天破，情不情兮奈我何？ 凡是書題者不少，此為絕調，詩句警拔，且深知擬書底里，惜乎失名矣。 這段話明顯是故作遮掩，試想，假如曹公和脂硯齋遇到了這樣一個懂得書中三味的知己，歡喜感嘆還來不及呢，豈有把詩記得一清二楚，卻忘記對方姓名的道理？所以這個客恐怕只能是作者或批者自己，因為怕太過顯露引起禍患，故託名於此。從詩的含義上可以看出（如果脂批說此詩句警拔深知擬書底里不錯的話）： 紅樓夢本是自我攻守，自導自演的一出戲，戲里的兩個角色一個是做為小說，情義綿綿的賈寶玉，另一個是含滿腔仇恨做批的脂硯先生，這兩個角色互相打得很熱鬧，但都是屬於整個紅樓大夢的有機組成部分。也就是說脂批對於《紅樓夢》是不可少的，缺少了他，讀者就只能看到茜紗公子的情無限，而不可能體會到此書的另一面--脂硯先生的恨幾多。那麼到底全書應該是誰的恨呢？標題詩里寫得很清楚： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？ 當然應該表達的是作者曹雪芹的恨，那麼這里所說的脂硯先生豈不是作者在《紅樓夢》里的一個分身--脂硯齋么，作者另一部分情感分身的寄託當然主要是賈寶玉。這樣看來，全書的結構是極為復雜有趣的，我們知道全書的主要情節是刻在石頭上的故事——《石頭記》。 關於脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）史湘雲說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。「作者說」。此說經不住推理，最難成立。在脂批中，多次出現「餘二人」，「作書人」，「批書人」語式，作者與批者界限分明，其為兩人無可懷疑。又如果這是作者的「狡猾筆法」，則批者亦即作者便成了自寫自誇，人格低下，顯可見之。只從一部《紅樓夢》中所流露出的精神思想來看，「空」念駐於心，溢於言的作者怎肯自掌其嘴。而那種」接蘺倒著容君傲，高談雄辯虱手捫」，「傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離』的高傲灑脫，狂放不羈的文人形象也不斷不容許自己行此不堪之舉。此說最大的根據「作者作書時的心裡，旁人怎得知」（俞平伯語），無疑是把脂硯齋當作普通的閱評者，忽略了他與曹雪芹之間的親密關系。「史湘雲說」。周汝昌先生從脂批中挑出若干條類似女子語氣的批語，遂認定脂硯齋是女性。如庚辰本第二時六回一條行批：「玉兄若見此批，必雲『老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨！』回思將余比作釵，黛等乃一知己，余何幸也！一笑。」同回寶玉一句「多情小姐同鴛帳」惹惱黛玉，其旁行批雲：「我也要惱」。周先生認為「斷呼非女性不合」，「又是個女子聲口」。事實上，曹雪芹創作過程中，就無不設身處地為書中人物立言行事，是女子則擬女子「聲口」，是小人則仿小人語氣，是粗人又沒村粗之言，林林總總，不一而拘。批書實質上無異於著書，同樣需要投身書境，將自己相關情緒感受逐一批泄，至會心得意處，己口不足慨嘆，便惜他人，從又一角度立場以求淋漓。同時，周先生以甲戌本第二回的一條行批「先為寧榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝」作據，以為「脂硯齋不在寧榮諸人數中」，但定是書中一重要角色。由此進一步推定史湘雲最為適合。「叔父說」。此說所據主要有二。其一，清人裕瑞在《棗窗閑筆》中記：「聞舊有《風月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳敘者，與其家之事跡略同，因借題發揮，將此書刪改至五次......曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》」，又「聞其所謂『寶玉』者，當系指其叔輩其人，非自己寫照也。」兩句皆從「聞」字開頭，應是引用當時一種較為流行的觀點，並非從他舅父明義，明琳處聽來，所以作不得確證。這種「聞」更曾一度引起人們對曹雪芹關於《紅樓夢》著作權的懷疑，其謬可見（富察明義本可能與曹雪芹交好，有《題紅樓夢》詩二十首，詩前註：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月年華之盛......余見其抄本焉」，他不可能傳裕瑞「不為何人之筆」語）。裕瑞自言：「雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知。曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗」，對曹雪芹如此不了解，我們怎麼能聽其「聞」語而信之呢？甚至連「前輩姻戚中有與之（曹雪芹）交好者」這種事也要前加一「聞」字方敢出口，豈不可笑？其二，庚辰本第十八回：「那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳。」脂批：「批書人領至此教，故批至此，竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶？」據此：脂硯齋呼無春為先姊，而元春形象又是以曹雪芹當王妃的姑姑為原型，這樣推算，脂硯齋當然該是曹雪芹的叔輩了。「堂兄弟說」。脂硯齋和曹雪芹是兄弟輩。靖本第二十二回有一條畸笏叟批語：「前批知者聊聊 ，不數年，芹溪，脂硯，杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛殺！」批語中並稱曹雪芹，脂硯齋為「諸子」，而自稱「朽物」就語氣看，曹脂似是同輩，畸笏叟年輩均長於二人。甲戌本第三回；「老爺說了：『連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。」畸作批曰：「余久不作是語，見此語未免一醒。」這里畸笏叟自比賈赦，更可證明其為自比賈寶玉的脂硯齋的長輩。甲戌本第二回：「就是後一帶花園子里。」脂批：「『後』字何不直用『西』字？恐先生墮淚，故不敢用『西』字。」按脂硯齋稱呼「先生」之恭敬，「先生」當為長輩，或者就是畸笏叟。曹寅自號「西堂掃花行者」，他這一支對「西」字極其敏感。後人作書，自然避忌。此時作批時間最早已是甲戌年（1754），上面三條批語中，無論「先生」還是畸笏叟，都不會是曹寅本人或其兄弟，而只能是曹寅子侄中人。脂硯齋也就理所當然是曹寅孫輩，從而平輩於曹雪芹。 另外，單就脂批來看，脂硯齋和曹雪芹為同一輩的兄弟似更合於情理。甲戌本第一回一條脂批：「今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸。餘二人亦大快遂心於九泉矣。」「一芹一脂」並稱，可以想像，他們之間的關系應為平輩兄弟合適。《紅樓夢》研究之進入對《紅樓夢》早期鈔本的研究，是本世紀二十年代初期的事。一九二〇年，魯迅寫《中國小說史略》的時候，所用《紅樓夢》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，於此可見，魯迅當時已重鈔本而輕程高本。一九二七年，胡適購得「甲戌本」，翌年二月，發表《考證〈紅樓夢〉的新材料》一文。此為紅學史上研究《紅樓夢》鈔本的第一篇專論，也是《紅樓夢》鈔本研究的開始。於此前後，《紅樓夢》的鈔本陸續有所發現，至今已得以下十二種。（以其發現之先後為序）： 一、戚蓼生序《石頭記》簡稱戚序本，八十回，一九一二年上海有正書局石印，其底本前四十回已發現，今藏上海圖書館。 二、《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）簡稱甲戌本，殘存十六回，一九二七年胡適收藏，原為大興劉銓福藏。此本現存美國康乃爾大學圖書館。 三、《脂硯齋重評石頭記》（己卯本）簡稱己卯本，殘存三十八回，後又得三回又兩個半回，現共有四十一回又兩個半回。原為董康所藏，後歸陶洙，現由北京圖書館入藏。新發現的三回又兩個半回，則仍由原發現單位歷史博物館收藏。 四、《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）簡稱庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙購得，現藏北京大學圖書館。 五、戚蓼生序《石頭記》（南京圖書館藏本）簡稱戚寧本，八十回，南京圖書館舊藏。 六、夢覺主人序《紅樓夢》簡稱甲辰本，八十回，一九五三年發現於山西，現藏北京圖書館。 七、乾隆抄本百廿回《紅樓夢稿》簡稱夢稿本，一百二十回，一九五九年春發現，現藏中國科學院文學研究所圖書館。 八、蒙古王府藏《石頭記》簡稱蒙府本，原八十回，鈔配成一百二十回，一九六〇年發現，現藏北京圖書館。 九、舒元煒序《紅樓夢》簡稱舒序本，殘存四十回，吳曉鈴舊藏，朱南銑有影鈔本，藏北京圖書館。 十、鄭振鐸藏鈔本《紅樓夢》簡稱鄭藏本，殘存二十三、二十四兩回，鄭振鐸舊藏，現藏北京圖書館。 十一、楊州靖氏藏鈔本《石頭記》簡稱靖藏本，八十回，靖應鵾舊藏，已佚。 十二、列寧格勒東方學研究所藏鈔本《石頭記》簡稱列藏本，八十回，缺五、六兩回，實存七十八回，蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒分所舊藏。又乾隆五十六年辛亥萃文書屋木活字本《新鐫全部綉像紅樓夢》，世稱程甲本者，其底本亦系脂本系統之早期鈔本，合此，則《紅樓夢》不同之早期鈔本，實已可算得十三種。除靖本已佚，只存脂批遺蛻外，其餘十二種，或則吉光片羽，或則趙氏完璧，要皆為研究《紅樓夢》鈔本之珍貴資料，不可或缺者。

E. 中國近現代書畫家名錄

中國近現代書畫家名錄有：

郭味渠（1908～1971）名忻，以字行，濰縣城裡人。著名國畫家、美術理論家、美術教育家。1931年畢業於上海藝專西畫系。1951年起先後在中央美術學院、民族美術研究所、徐悲鴻紀念館從事理論研究。1962年任中央美術學院國畫系花鳥科主任。在花鳥畫的推陳出新方面，他融會中西，突出時代氣息，代表作有《鸚鵡圖》、《大好春光》、《驚雷》等。他精於竹梅、亦擅山水，對金石、考古、鑒賞、書法和文學皆深有研究。著有《宋元明清畫家年表風中國版畫史略風寫意花鳥創作技法十六講》等。另有《郭味菜畫集風郭味英畫選》出版。

張振鐸（1908～1989）

黃稚荃（1908～1993）常書鴻

吳作人（1908～1997）（1908-1997）原籍安徽，生於江蘇蘇州。生前為中國美術家協會主席，中央美術學院名譽院長。

陸抑非（1908-1997）江蘇常熟人。歷任上海畫院畫師、浙江美院教授、浙江畫院院長。

何瀛海霞（1908～1998）（1908-1998）北京市人。生前為中國美協會員，中國畫研究院一級美術師。

彭襲明（1908～20）

陳雲彰少梅（1909～1954）（1909-1954）湖南衡山人。生前為中國美協天津分會主席，天津美術學校校長。

李瓊玖（1909～1990）

陸儼少又名砥，字宛若。（1909～1993）（1909-1993）上海嘉定人。中國現代中國畫家。生前為浙江美術學院教授、浙江畫院院長。善山水，兼作人物、花鳥。其山水重視用筆，善以筆尖、筆肚、筆根等部位不同運用，來表現自然山川不同變化，線條深厚有力，富有變化。尤善描繪雲水，所畫江河湖海，有洶涌澎湃、浩渺彌漫之勢，其雲蒸騰鬱勃、縕絪舒徐、極窮其姿。

F. 韓剛的人物簡介

現任四川大學藝術學院美術學系副系主任，副教授，碩士研究生導師。
1994—1998年，就讀於西南師范大學美術學院，畢業並獲文學學士學位；
1998—2007年，任教於長江大學藝術學院；
2001—2004年，就讀於四川大學藝術學院，師從黃宗賢教授，研習中國美術史論，畢業並獲文學碩士學位；
2004—2007年，就讀於中央美術學院，師從金維諾教授，研習中國美術史論，畢業並獲文學博士學位；
2007年至今，任教於四川大學藝術學院美術史系；
2010年，晉升為副教授，美術學系副主任；
2011年至今進入四川大學與四川省社會科學院聯合招收歷史學博士後流動站工作；
2012年9月至2013年6月北京大學訪問學者。

G. 請教周汝昌先生的簡介!謝謝.

周汝昌簡介：
周汝昌，字玉言。研究員，男，漢族，1918年4月14日生人，籍貫天津。曾就學於北京燕京大學西語系本科、中文系研究院。先後任燕京大學西語系教員、華西大學與四川大學外文系講師、人民文學出版社古典部編輯、是第五??八屆全國政協委員，中國和平統一促進會理事，中國作家協會和書法家協會會員，中國韻文學會、中國楹聯學會、中國大觀園文化協會顧問，中國曹雪芹學會榮譽會長。1991年開始享受政府特貼津貼。
治學以語言、詩詞理論及簽注、中外文翻譯為主；平生耽吟詠、研詩詞、箋注、賞析、理論皆所用心，並兼研紅學。有20多部學術著作問世，尚有幾部正在印製之中。其中《紅樓夢新證》是第一部、也是代表作。
1980年赴美國出席「首屆國際紅樓夢研討會」；1984年受國家委派赴蘇聯考察列寧格勒藏本《石頭記》；1986－1987年，獲美國魯斯基金，赴美國訪學講學一年並任威斯康辛大學客座教授。
紅學專著：《紅樓夢新證》（40萬字），1953年上海棠棣出版社出版，三月內連銷三版，後增訂至80萬言，1976年人民文學出版社出版；《曹雪芹》（14萬字），1964年作家出版社出版，後增訂至20萬字的《曹雪芹小傳》，1980年天津百花出版社出版；《恭王府考》（12萬字），198O年上海古籍出版社出版；《獻芹集》（40萬字），1985年山西人民出版社出版；《石頭記鑒真》（20萬字），與周祜昌合著，1985年書目文獻出版社出版；《紅樓夢與中華文化》（18萬字），1989年工人出版社與台灣東大圖書公司分出；《紅樓夢的歷程》（11萬字），1989年黑龍江人民出版社出版；《恭王府與紅樓夢》（20萬字），1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新傳》（23萬字），1992年外文出版社出版；《紅樓藝術》（19萬字），1995年人民文學出版社出版；《紅樓夢的真故事》（27萬字），1995年華藝出版社出版；《紅樓真本》（12萬字），1998年北京圖書館出版社出版；《周汝昌紅學精品集》（184萬字），1998年，華藝出版社出版；《風流文采第一人》（25萬字），1999年東方出版社出版。
學術專著：《范成大詩選》（22萬字），1959年、1997年人民文學出版社出版；《白居易詩選》（20萬字），與他人合著，1962年作家出版社、1997年人民文學出版社出版；《楊萬里選集》（28萬字），1962年中華書局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；《書法藝術問答》（8萬字），1980年香港中華書局、1982年文化藝術出版社分出；《詩詞賞會》（20萬字），1987年廣東人民出版社出版；《東方赤子?大家叢書?周汝昌卷》（28萬字），1999年華文出版社出版；《當代學者自選文庫?周汝昌卷》（54萬字），1999年安格教育出版社出版。
其他成果：《石頭記人物畫》（題詩40首），1979年人民美術出版社出版；《歲華晴影》（23萬字），1997年上海東方出版社中心出版；《胭脂米傳奇》（18．5萬字），1998年華文出版社出版；《硯霓小集》（30．8萬字），1998年山西教育出版社出版；《脂雪軒筆語》（18萬字），1999年上海人民出版社出版。
此外，主編了《紅樓夢辭典》、《中國當代文化大系?紅學卷》；校訂過新版《三國演義》、《紅樓夢》、《唐宋傳奇選》，並撰序文；為《中國古代文學詞典》、《唐宋詞鑒賞詞典》、《詩詞曲賦名作鑒賞大詞典》、《中國歷代短篇小說選》、《詩詞典故詞典》。《〈紅樓夢〉世界語版》等撰寫了序文；另有大量學術論文、序跋與專欄文章發表於各地報刊。

周汝昌的紅與黑(文摘)
一部震驚學界的名著，一門悲劇性的學術，一個大起大落的人生，如何交集在一個又聾又瞎的學者身上？
●誤會：簡單地把我當成紅學家是外界的一種誤會。我很不喜歡「紅學家」這個稱謂，也不喜歡「紅學界」這個說法。
●罪證：在「文革」中，我所有有歷史價值的舊信件大都散失了，而胡適的6封信由於是極重要的政治罪證，反而被完好地保存下來。
●死亡：我是留戀人間事的，雖然我的一生有那麼多艱難困苦，有那麼多不如意。對於死我還沒想過，至少還沒來得及提到日程上去想。
周汝昌，紅學家。人們都會這樣認為。可是，周汝昌本人卻說：「簡單地把我當成紅學家是外界的一種誤會。我很不喜歡「紅學家」這個稱謂，也不喜歡「紅學界」這個說法。」
這種回答讓人大感意外。是什麼原因使他把畢生的精力和時間都傾注在《紅樓夢》這本書上？又是什麼原因使他在82歲高齡的今天，卻矢口否認自己是紅學家呢？面對這位白發蒼蒼、身材瘦弱的老人，讓人一時不知該問他些什麼？
一部《紅樓夢新證》的出版，使他紅極一時，成為當時的熱點人物，因「紅學」成了」紅人。這部《紅樓夢》也曾經給他帶來過厄運，使他因「紅學」成為「黑人」。《紅樓夢》影響了他的一生，「紅」與「黑」的人生經歷不斷轉換伴隨著他。這其中有成功也有失敗；有欣喜也有酸楚。他品嘗夠了其中的苦與樂，悲與喜，榮與衰的人生大滋味。
曹雪芹10年辛苦，滴淚為墨，研血成字，成了《紅樓夢》。
周汝昌卻用了50年心血，完成了幾百萬字的專著，對中國傳統文化進行了系統的研究。按他自己的話說，一生的精力與其說用在了研究《紅樓夢》上，不如說用在了研究中國的傳統文化上。

抵禦聲色要招
走進周汝昌的書房，見他背對著門正伏案甚低，對我的到來充耳不聞。周汝昌的女兒走過去在他耳邊大聲喊道：「客人來了」。他抬頭用一隻手搭在耳邊問：「你說什麼？」轉過身見我，笑了。迎上來握住了我的手說：「不好意思我耳朵不好使了。」「沒關系。」我說，「我可以用紙條提問題。」他女兒說：「用紙條恐怕也不行，他一隻眼完全看不到了，另一隻眼只有0.01的視力，只能算是半隻眼。」我不由望瞭望他書桌上寫的東西，見滿是字，可我幾乎認不出。周汝昌的女兒又說：「他的字只有我一個人能認。」
我坐下後，開始為自己發愁，我不知用什麼方法和他交流。其實這種擔憂是多餘的，因為先生是一個十分有經驗的采訪者。他讓我坐在沙發上，自己順手拉了一隻小椅，面對面坐了，膝蓋剛好頂住我的膝蓋。他說「你問吧！你可以趴在我耳邊嚷嚷，我基本上能聽到。」這樣我一下就放鬆了，這哪裡是采訪，是一次名副其實的促膝談心。
既然是談心，我便把事先准備好的采訪提綱扔到了一邊。我問；「您的耳朵是什麼時候聽不到的？」
「那是1954年，我奉調回京，住東城北面門樓胡同。我住正房，南有大窗，北有小窗。一日，天降大雨，電閃雷嗚，我正站立窗邊看雨，冷不防一聲霹靂，一條火龍從北窗入，又從南窗出，這條火龍從我左耳邊走過，相距不過一寸。我當時只覺得天崩地裂，腦袋嗡地一響，天地便一片寂靜，從此非有雷鳴般之聲我是聽不到的。你想有龍從耳邊過，我不「聾」才怪呢！」
聽了老人的敘述我不由露出驚異之色，望望先生的女兒，想從她那裡得到證實，她笑了笑說：「這只是一個原因，和小時候得病也有關。」
我又問：「您的眼睛又是怎麼失明的？」
「由於長期搞研究工作，1974年忽然兩眼要失明，周總理聞知後親切關懷，指示人民文學出版社給周汝昌一定要找個好醫院，不能讓他失明。後來找到協和醫院最有名的大夫。我現在還剩下這半隻眼，要感謝周總理，感謝那個眼科大夫。眼睛總算沒有徹底失明，可再也不能做編輯工作了。」
「您從1974年開始眼睛就不行了，耳朵也聽不見了，是什麼原因使您把文化研究工作堅持到今日的？」
「老子說：『五色令人盲，五音令人聾』。看來不見不聞乃是抵禦聲色的要招。怎奈耳目雖可掩住，還有一顆心呀！心還不肯閑著，又要聽又要看的。從1974年到今天，憑著這半隻眼苦作，又寫出了幾百萬字。有關於《紅樓夢》研究的，也有關於詩詞書法的。」
34歲由「紅」變「黑」
「是什麼契機使您走上了《紅樓夢》研究之路的？」
「那真是機緣巧合，同時這也和胡適分不開。
「那時候我還是燕京大學的學生。1947年一次偶然的機遇我在燕京大學圖書館發現了曹雪芹好友敦敏的詩集。這是胡適先生多年以來為了考證曹雪芹想找而沒找到的。我翻開一看大為驚喜。裡面有六首直接詠及到曹雪芹的詩。這不單是文學作品，也是重要的史料呀！
周汝昌由此寫下了第一篇紅學文章，這篇文章發表在當年的《民國日報》上。此文引出了周汝昌和胡適的一段佳話。胡適看到周汝昌的文章之後，非常高興，主動給周汝昌寫了一封信，此信也在報上發表。這樣一來，引起了學術界的關注。
周汝昌說：「我是十分感念胡適先生，但是我們的學術觀點有所不同。胡適先生的信，當時對我的考證只同意一半，另一半有所保留。我當時是一個少年，少年氣盛，也不知道天高地厚，也不知道言語輕重，就又寫了一篇文章和胡適先生辯論。」
胡適不久就回了信，一來二去，從1947年的冬天到第二年的秋天，胡適共給周汝昌寫了6封信，探討紅學問題。胡適也許設想到他的6封信給了一位年輕學生極大的鼓舞，使周汝昌從此走上了長達半個世紀的紅學研究之路。我不由好奇地問：「這些信都還在嗎？」
周汝昌回答：「這些信都成文物了。在「文革」中，我所有有歷史價值的舊信件大都散失了，而『胡函六通』(胡適的6封信)由於是極重要的政治罪證，反而被完好地保存了下來。」
與胡適的書信往來成了周汝昌紅學研究生涯的開始，隨著研究的深入，周汝昌冒昧向胡適借閱由胡適收藏的極為珍貴的《甲戌本》。
周汝昌說：「當時我和胡適沒有見過面，他就敢把那樣一部珍貴的藏本借給我。是由一位叫孫楷第的先生從城裡帶來，用舊報紙裹著，上面用很濃的朱筆寫了『燕京大學四樓周汝昌先生收』。我當時是一個學生，胡先生很講禮貌，用了『先生』這樣的字眼，這張舊報紙我一直珍藏至今。」
周汝昌看到這個藏本大為震驚，曹雪芹的原本和當時流行的本子有如此不同。1948年暑假周汝昌將這部世人未見的奇書帶回了老家，周汝昌四哥周枯昌一見，驚呆了！原來曹雪芹的《紅樓夢》被程(指《程乙本》)高(鶚)歪曲篡改得如此厲害。可惜原本紙張已經黃脆，讓人不忍翻閱。
「這怎麼辦呢！沒法研究。我的哥哥說，好！.我下決心現在就用墨筆和朱筆工楷把書抄錄一遍。當時沒有影印本。可惜這個本子現在找不到了。1949年北平解放前夕，局勢緊張，我想到《甲戌本》還在我手中，擔心若有失損，無法補償，應將書歸還原主。於是我專程趕到胡府，東城東廠胡同一號。當時未見胡適本人，有一中年男子開的門，稱其為胡適公子。我便把書交給了胡公子，匆匆告辭。」
據史料記載，胡適離開北平南下時，他拋下了家中的萬卷藏書，只帶走了兩部書，其中一部就是周汝昌還給他的《甲戌本.紅樓夢》，可見此書之寶貴。通過幾年的研究，周汝昌完成了近40萬字的《紅樓夢新證》。此書由其兄周祜昌用蠅頭小楷清繕出來，交付出版社。1953年《紅樓夢新證》出版，立即轟動了海內外學界。當時周汝昌正在四川大學任教。出書後上海長風書店門前排起了長隊，書脫銷了，三個月內趕出三版。在北京文代會上幾乎人手一部。遠在大洋彼岸的胡適後來在文章中寫道：「汝昌的書功力真可佩服，可以算是我的一個好徒弟。」《新證》出來後，毛澤東也看了，在《毛澤東讀評五部經典小說》中有兩處提到《新證》。
1954年周汝昌被中宣部特電從四川大學調回北京，在人民文學出版社當了一個編輯。後來批俞(平伯)批胡(適)運動逐步升級，周汝昌很快變成了「資產階級胡適派唯心主義」的「繁瑣考證」的典型代表。周汝昌由「紅」變「黑」時年34歲。有趣的是當時美國一個紅學家叫米樂山的，還在著作中稱周汝昌為「紅色紅學家」。
「紅學界讓我受不了」
我笑了，問：「您說起《紅樓夢》簡直如數家珍，可是為什麼您卻不願讓人稱您為紅學家呢？」
「首先，我已不是紅學界的人了。我在海外住了一年，1987年回來之後，我就向當時的藝術研究院常務副院長李希凡同志談了我的願望，不想在紅樓夢研究所了，我退出。紅學界的人事，種種復雜關系太費神，我是一個老書生，幾十年的經驗教訓告訴我，我沒有那種能力處理紅學界中的利害關系，我何必在那方面費精力呢！還有，目前輿論界，一般的群眾對紅學不了解，認為你們這些人吃飽了沒事研究些哥哥妹妹戀愛……這簡直是糟透了。再者，所謂紅學界的某些人和某些事讓人起不了敬意，一般人有微詞，我混在裡面，什麼事都扣在我頭上，讓我受不了。我退出不參與這其中的事，我做自己的學問。」
「但是，大家都知道當年把您從四川調到北京，就是因為您的《紅樓夢新證》的出版。」
「可是，我調京之後，當年的10月我就一步步地成為了批判的對象。以後所有紅學界的事情不但不是我主持，我連知道的權利都沒有。可是，不明真相的人，特別是學術界的一些人仍然認為我當初調來主持紅學的一切。還有一點就是我和紅學界的一些紅學家沒有共同語言。」
「一部《紅樓夢》在中國有其特殊的地位，它是和我們新中國政治文化生活緊密地聯系在一起的，您能談談這是為什麼嗎？」
「紅學的位置是由毛主席提高的，這事人人皆知。但是後來運動擴大化了，有些一發而不可收。這已不是紅學的問題了，這是學術思想的大運動，震驚了世界。」
「《紅樓夢》不但對中國人的政治生活影響深遠，同時也影響到文化生活。在中國的歷史上恐怕沒有一部文學作品能有這樣大的影響。」
「是的，《紅樓夢》這種普遍地被重視、愛好、談論、研究、表現、表演，這已不是簡單一部書的問題了，這是一種現象。我們可稱其為紅樓夢現象。這種現象不僅包含了對它的研究，還包含了許多紅學研究者，也包含了紅學界這個特殊的團體。這種現象的根本是中華民族傳統文化。」
「死我還沒想過」
「剛才我們談論的大多是一些學術性話題，我現在想問一點您個人的問題。您的一生可謂是大起大落，由紅變黑，有黑變紅，您能否談一下在您一生中最痛苦的記憶是什麼？」
「說實話紅學是一門悲劇性的學術，選擇了它本身就是一種悲劇。第一流的大學者不屑為之，對它有興趣的又不夠資格，於是就落到了我輩之手。從某種意義上來說，這也是一種痛苦。當然這種痛苦只是我個人的小悲痛，真正的大悲痛是和整個民族的生死存亡聯系在一起的。」
周汝昌說到這里靜靜地沉默了，我望著他默默地體會著他說的那種痛。過了一會兒他說：「你剛才問我一生中最痛苦的回憶是什麼，我告訴你那是在抗戰時期。當時我正在燕京大學讀書，珍珠港事件後，日本人把燕京大學封了，把學生遣散了，當時輔仁大學登出廣告招編，很多同學都去了，很多同學為了求學都去了！我堅決沒去，回到了天津老家。回到老家也不安寧，當地有一個叫新民會的漢奸組織專門搜羅失學失業的青年學生為他們服務，我當時只有藏在地窖里。我的老家離天津市四五十里，屬於一個大鎮。有一天我親眼看見當地惟一的一個小學，教師領著一隊小學生打著新制的太陽旗去村口迎接日本駐軍。那小太陽旗是用白紙制的，就是一張白紙中間用紅墨水畫了一個紅圈圈。當時在陽光下，小學生手中的小太陽旗刺痛了我的眼睛。我覺得我當時的心在流血，心都碎了。所以今天你問我最痛苦的記憶，那傷口一下便被觸動了。唉--」
周汝昌的痛是我們民族的痛。眼前的老人幾乎被一種痛苦的回憶攫住了，為了改變一下他的情緒，我連忙又問：「一生中讓您最高興的事是什麼？」
「我1968年被關進『牛棚』」隔離審查，差不多一年後，我被下放到湖北咸寧『五七』幹校勞動。由於我的身體不好乾不了重活，讓我看菜園子。有一天隊部頭頭對我說，北京工作需要你，要調你回去。我當時一點都不敢相信。到總部去拿公函，拿到一看，天哪！是周總理辦公室給湖北軍區司令的專電，調周汝昌回北京工作。你可以想像我當時的心情是什麼樣的，這是我平生最高興的一件事。至今我還保存著專電的復製件。由此我一下又從黑人變成了紅人。那是1970年9月5日，這是我的紀念日。外面風傳我和周總理有聯系這不是胡說嗎！我一個小民當時哪能和周總理聯繫上呀！
我被周汝昌大起大落的經歷所震撼。面對眼前的耄耋老人，我問了一個十分尖銳的問題：「您今年已是82歲的高齡了，您是怎麼看待生與死這個問題的？」
「我希望多活幾年。不是貪生怕死。像我這樣年紀的人積累一些學識很艱苦。剛積累了一些東西，人剛成熟，理解認識剛開始深刻了，可是已到了快結束生命的時候。這是人類的不幸，也是人類文化的損失。我對生命的理解是一個綜合性的，主要是精神智力，而不是純自然的生命。說到我自己，我是留戀人間事的。雖然我的一生有那麼多艱難困苦，有那麼多不如意。我現在半隻眼睛拚命干，就是因為我還有沒做完的工作，這是任何人都無法代替的。我覺得自己的身體還很健康，對於死我還沒有想過，至少還沒來得及提到日程上去想。人的生命不是到他身體死亡為止，用另外一個方式還可以延續，還可以作貢獻。因為他死後思想還存在，他還有弟子、子女作為他的繼承人，他還有著作存於世。

H. 四川大學的美術專科有哪些專業

【美術學】
美術學系成立於1999年，是中西部地區綜合大學中成立最早的美術理論專業系，1999年開始招收美術學碩士研究生，2000年招收美術學四年制本科生，美術學系以本科教學為基礎，以研究生教育為重點。2003年學院獲批藝術學一級學科碩士授權點後，又與四川大學歷史文化學院共建文物學與藝術史博士點，開始了博士生培養工作。2012年藝術學院開始了3個藝術類一級學科(藝術學理論、美術學、設計學)博士授權點招生，又與四川大學歷史文化學院共建了文物學與藝術史博士點，現有博士生導師3人，碩士生導師11人，教授6人，副教授6人，講師2人，其中5人有博士後經歷，11人有博士學位。例如黃宗賢教授，為中國美術家協會會員，中國美術家協會理論委員會委員，全國藝術教育委員會委員、教育部高校藝術教育教學指導委員會委員，教育部基礎教育教材(美術)審定委員會委員，享受國務院政府津貼專家，四川省學術與技術帶頭人、四川省專家評審委員會委員，四川省高校專業設置評審委員，四川美術家協會副主席、四川美術教育學會理事長。
培養目標：主要以中外美術史為主幹課程，為美術史論及美術教育和藝術團體、含傳媒機構領域培養教學和科研高級專門人才四川大學藝術學院2017年專業介紹四川大學藝術學院2017年專業介紹。
主幹課程：藝術概論、中國美術史、外國美術史、美術史原著導讀、中國畫論、美術考古、美術攝影基礎、中國工藝美術史研究、美術史方法論等。
就業方向：文博藝術、文化傳媒、藝術品評、創意策劃等工作。
【繪畫】
繪畫系成立於1996年，1998年開始招收四年制繪畫本科生和碩士研究生，現有博士生導師2人，碩士生導師12人。該專業在美術學一級學科碩士授權點下，設置了油畫藝術研究、水彩畫研究的專業方向。2008年，繪畫獲批四川省特色專業和四川大學校級特色專業。該系師資力量雄厚，具有一批藝術造詣深厚，在國內外享有很高聲譽和影響力的知名藝術家，如中國著名油畫家，美術教育家，中國美術家協會會員，「傷痕美術」主要代表人物程叢林。同時也有一批在畫壇初露鋒芒，獨具個性與藝術風格的青年藝術家，如熊宇、吉磊、張發志等人。
培養目標：倡導「厚基礎、重創新」的教學理念，旨在培養熱愛藝術，具有較強的造型表現基礎和專業創作能力，並能將中西傳統文化精神與現代繪畫理念相結合的高素質繪畫藝術人才。學生入校經過繪畫基礎入學考試後按照學生志願和學院調配相結合的方式分成中國畫和油畫兩個方向予以培養。
主幹課程：素描和色彩、透視解剖、油畫(古典繪畫技法研究、靜物技法研究、風景技法研究、肖像技法研究、人體技法研究)、超級寫實繪畫技法研究、現當代造型藝術、綜合材料綜合藝術等。
就業方向：在文化藝術與設計等領域從事藝術創作、研究、教學及藝術策劃等工作四川大學藝術學院2017年專業介紹文章四川大學藝術學院2017年專業介紹出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001990902.html，轉載請保留此鏈接！。
【中國畫】
中國畫成立於1996年，1998年開始招收四年制繪畫本科生和碩士研究生，現擁有教師7人，其中國家一級美術師1人、教授2人、副教授1人，代表教師有段七丁、張志超等人。2008年，中國畫獲批四川省特色專業和四川大學校級特色專業。2009年，四川大學成為藝術碩士學位教育(MFA)新增授權單位，在美術學科領域下設置了國畫、油畫2個研究方向。經過不斷完善和提高，形成今天具有高水準、高層次、高質量的美術教學培養模式，為國家、社會培養了大批優秀藝術人才，師生不斷創作出作品在各類展覽中入選，並獲得各種獎項，在美術界產生影響。
主幹課程：國畫方向：素描、色彩、透視解剖、中國畫(山水、花鳥、人物)等;書法方向：篆書臨摹說創作、隸書臨摹與創作、楷書臨摹與創作、行書臨摹與創作、草書臨摹與創作、篆刻臨摹與創作、中國書法史、中國書法鑒賞、文藝學、書法美學等。
就業方向：國畫方向：在文化藝術及相關領域從事藝術創作、藝術研究和藝術教育等工作。
【書法學】
書法學專業學院自2002年開始招收書法碩士研究生，至今已培養了書法碩士研究生70餘名;2012年開始招收書法博士研究生，至今已經招收了13名博士研究生。2013年，開始招收書法專業本科生，至今已連續3屆招生34名，生源覆蓋江蘇、山東、河南、廣東四省份。在書法界產生了廣泛的影響，也受到了社會的一致好評。該專業擁有一支在藝術創作與學術研究上，實力雄厚的師資隊伍，他們均在專業界具有較大的影響。比如，全國著名書法家、書法理論家、中國書法家協會學術委員會委員侯開嘉教授，全國著名書畫家、宗教學博士李晟教授，全國著名書法家、中國書法家協會草書委員會委員、全國大展評委呂金光教授，畢業於南京藝術學院書法創作與理論研究方向的楊帆博士，以及青年書法家劉志超博士等，皆為本專業的專任教師。其中，具有博士學位者有6人。本專業在教學理念上，堅持創作與理論並重，所培養的學生多次在全國大展中獲獎入展，多次參加全國性專業學術研討會，以及在本專業權威刊物上發表文章上百篇。
培養目標：本專業注重培養掌握古代漢語、史學、書法史、書法藝術基本理論及基本技能，具有文學、史學、古文字學功底的高級專業人才。為全國各地區的中小學書法教育、文化藝術單位、企事業單位、大中專學校、藝術院校等輸送從事書法創作、市場開發以及教學與理論研究的高級專業人才。
就業方向：從事中小學書法教育、文化藝術單位、企事業單位、大中專學校、藝術院校等輸送從事書法創作、市場開發以及教學與理論研究等工作。
【視覺傳達設計】
視覺傳達專業成立於1995年，1996年開始招收四年制本科生，2001年獲批設計藝術學碩士授權點，同年招收碩士研究生。該系現有教師11人;其中教授3人、副教授3人，講師5人，碩士生導師4人。專業教師中不乏在國內外具有重要影響的設計名家及一批青年才俊，作品多次在國際、國內重大設計比賽中獲大獎四川大學藝術學院2017年專業介紹藝術高考。代表教師如中國美術家協會平面藝術委員會委員、中國包裝聯合會設計委員會副主任、四川平面設計家協會會長陳小林。
培養目標：培養具有良好的職業道德、全面的專業知識、良好的藝術設計技能、國際的學術視野，創造能力和人文素質協調發展的高層次、應用型藝術設計專門人才。培養能夠勝任藝術設計實踐、管理、教學、藝術設計活動策劃和組織等工作，以及具有自主創業的能力的專門人才。
主幹課程：廣告設計、包裝設計、書籍裝幀、標志設計、版式設計等
就業方向：在藝術設計實踐、教育、研究、生產和管理等單位從事視覺傳達設計創作、教學、研究、管理等工作。
【環境設計】
環境藝術成立於1995年，1996年開始招收四年制本科生，2001年獲批設計藝術學碩士授權點，同年招收碩士研究生。該系現有教師9人;其中教授2人、副教授5人，碩士生導師5人。
培養目標：培養德才兼備、全面發展、具備扎實的藝術設計理論功底，富有獨特的藝術設計思維能力和創新意識的人才。
主幹課程：景觀規劃設計、景觀建築設計、室內設計、軟裝飾設計、公共環境藝術設計、材料藝術、光環境設計等。
就業方向：在環境設計、教育、研究、施工和管理等單位從事藝術設計、教學、研究、管理等工作

I. 四川大學美術系究竟好不好裡面哪些專業好也好就業

四川大學藝術學員的師資力量還是不錯的，畢竟是個985加211，需說明幾個方面，你自己斟酌：1：師資：四川大學藝術學院的師資不錯，特別是在西南地區比較有聲譽的老教授不少，每個專業都有那麼一兩個，但是其師資年齡斷層嚴重，主要分布為55-60歲和25-35歲的居多，這也是中國目前所有高校的問題。2：生源質量不斷提高，前幾年的專業參考的是四川省的聯考分數，今年來把藝考分數線在四川省的本科劃線上有所提升，大概提高了20分，也就是說，今年四川大學的美術線230分左右，應該不會低於230。3：就業：就業是所有院校的問題，讀了大學不得不考慮就業，環藝平面，動畫的就業這幾年還可以，繪畫（國畫，油畫，）美術學的就業要困難點。因為川大是綜合院校，有它的缺點：定位於培養綜合文化素養的藝術人才，在專業技法上，藝術的創新等和美院比較肯定有不足的，優點也有，1你的環境交往就可能不局限在藝術一類，形形色色的，2每年的獎學金比例高，因為985和211院校的獎學金比例一般按人頭分的，這個比例要高於非985院校。2：美院的研究生難考一些，但川大藝術學院每年有約20%的學生保送研究生（因為就業壓力大，保研比例提高了）。出國機會比較多。對有些人來說，通過美術考上川大隻是一個跳板，並非真的搞藝術。轉專業啊（前提是你的打通某些關節），出國啊。看你自己人生定位。你的專業有點懸，文化還可以，但也不是很保險。

J. 四川大學教授 周倫輝 （如果還在世的話應該60多了），誰知道

是哪拿個學院的，你與他是什麼關系，或許我能幫你打聽一下。
若需要幫忙，可以給我發消息。