復旦大學錢文忠教授

1. 錢文忠教授的詳細資料

錢文忠[1]，1966年6月6日出生上海，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生和金克木先生（高中就讀於上海華師大一附中。中學期間估計是個頑皮學生，以至於老師擔心他考不上大學，建議他填寫志願的時候報低一點，結果他以外語類文科第二名考取了北大。）。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。1980年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。1990年代，居家自修文史之學五年。1996年，受人引薦,入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系副教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。

2. 求解答過程：復旦大學教授錢文忠分

3. 有誰知道復旦大學錢文忠教授的郵箱

[email protected]
教授還在新浪開了博客，上面有很多教授的文章和動態，可以關注一下~

4. 上海復旦大學錢文忠教授真的來過遂寧嗎

他是2008.10.7來的。以下為當時的報道和錢教授的照片： 錢文忠遂寧開講《觀音》<br/>錢文忠：央視《百家講壇》新星、學術明星、復旦大學教授、《玄奘西遊記》作者
<p>本報訊 （記者 李四海） 昨（7）日，記者從首屆中國觀音故里旅遊節組委會辦公室獲悉，央視百家講壇新秀、《玄奘西遊記》作者、復旦大學歷史系教授、著名學者錢文忠將在旅遊節期間來遂寧設壇開講《觀音》，並深入考察中國觀音文化之鄉深厚的文化旅遊資源，發掘觀音故里文化旅遊精髓，挖掘提升遂寧文化品位，為遂寧文化旅遊發展出謀劃策。<br/>當前中國最火的學術明星，當屬《百家講壇》新星、復旦大學教授錢文忠。錢文忠在央視《百家講壇》以《玄奘西遊記》為題，全新解讀唐玄奘，在觀眾中掀起了一股《西遊記》熱，他根據講稿整理而成的圖書《玄奘西遊記》，在書市極為暢銷。<br/>據講座主辦方天遂文旅集團負責人介紹，作為季羨林「關門弟子」和會10多種語言的學者，錢文忠在佛教研究上同樣有著深厚的功力。當錢文忠先生了解到遂寧是中國首個觀音文化之鄉、觀音故里之後，立即對遂寧產生了濃厚興趣，並愉快地接受邀請，在我市首屆中國觀音故里旅遊節期間，開設講壇，為中外嘉賓獻上一場關於觀音文化、佛教文化的大型文化學術講座。<br/>據悉，錢文忠教授此次在遂寧開設「百家講壇」，主要內容為《觀音文化與和諧社會》（暫定名），他將通過自己獨特的語言風格，從文化角度解讀佛教、解讀觀音文化。更加深入地探討遂寧為何會成為中國觀音文化之鄉，為何民間會把遂寧稱作「觀音故里」，以及觀音文化對構建和諧社會的積極意義。<br/>在設壇開講觀音文化的同時，錢文忠教授還將實地感受遂寧濃郁的觀音文化氛圍，考察遂寧豐富的文化旅遊資源，對遂寧如何深度挖掘、提升文化品位，擴大觀音文化影響，提高遂寧知名度出謀劃策。據了解，錢文忠教授還可能接受聘請，成為我市或者天遂文旅集團的文化旅遊發展顧問。<br/>友情提示：錢文忠教授來遂開講，時間短暫，名額限制較嚴，如有意聽取講座，請提前聯系天遂文旅集團辦公室。<br/></p>
<p>人物簡介：錢文忠 1966年6月出生，籍貫江蘇無錫。1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。90年代，居家自修文史之學五年。1996年，入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。<br/></p> 涪江之濱 發表於 2008-10-9 22:16

5. 談談復旦大學 、錢文忠講授

噢 《百家講壇》誒呀

是多好的，但那隻是口才好，如果他沒有口才，

或者沒有打動人版言論權，那滔滔不絕的話都是廢話，

那你還會喜歡？只是有才，如果可以

你也行的，你個哈兒````

看多了，崇拜歸崇拜，

我們還要懂得裡面的道理

和做人的方法，懂？

就不跟你廢話了`誒

無聊~````````````

6. 復旦大學錢文忠教授教的是什麼學科

錢文忠，來1984 年考入北京大源學東方語言文學系梵文巴利文專業

大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler 教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick 教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學，1996年，受人引薦，入復旦大學歷史學系任教。現任復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。近年在中央電視台《百家講壇》欄目主講《玄奘西遊記》，《錢文忠解讀〈三字經〉》，《錢文忠解讀〈弟子規〉》等節目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

7. 錢文忠教授幾歲啊

1966年6月6號~~記著這個偉大的日子吧~~!

8. 請問大家有沒有人知道錢文忠教授在復旦大學教哪門課程啊

論語及世說新語 文學方面的

9. 復旦大學錢文忠教授

不是，他都上《百家講壇》了。

10. 復旦大學教授錢文忠的有關信息.

錢文忠[1]，1966年6月6日出生上海，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生和金克木先生（高中就讀於上海華師大一附中。中學期間估計是個頑皮學生，以至於老師擔心他考不上大學，建議他填寫志願的時候報低一點，結果他以外語類文科第二名考取了北大。）。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。1980年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。1990年代，居家自修文史之學五年。1996年，受人引薦,入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系副教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。
作為國內少數幾位專研梵文、巴利文的學者之一，錢文忠傳承了季羨林的學術薪火。當年，錢文忠尚未滿17歲，突然對這門冷僻艱深的學問產生了興趣，「我就和季先生通信了。」外界有傳言說，1984年，季羨林老先生以73歲高齡，在北大重開了停招多年的梵文巴利文專業，就是為了招收錢文忠為徒。
對此，錢文忠如實告訴記者：「1984年，季先生決定在中國高等教育歷史上，繼1960年之後，第二次招收梵文巴利文專業的本科生，我和他老人家的通信，大概使老人家確信，在這個年頭，還是有孩子願意學梵文的。這應該起了點很微小的作用。在高考前，北大的招生老師就奉季先生之命，到華師大一附中找我談過。我的那個班級後來一共招了8個人，到現在只有我一個人還以此為專業。」
1984年高考進了梵文巴利文班。這個班一共有八個人，之後先有一兩個人轉系，再後來幾乎全部搬到德國，最後剩下錢文忠一人還以此為專業，主修印度學，副修伊朗學、藏學。「冷」到不能再「冷」的專業，錢文忠樂在其中。較有名的一直到今天，不論是學術、古玩還是藏書等等，他都能「玩」得轉，錢文忠說:「我確實喜歡『寓於樂』，我認為這是一 種不錯的態度，也很符合『游於藝』和『好之者不如樂之者』的古訓，不是嗎？我想，人活在世上是非常短暫的，不能什麼都要。沒有『捨得』的心態，會很累的。」
梵文巴利文，是一個不為常人所知的專業。錢文忠說，他之所以會接觸到這一領域，要感謝高中歷史老師郝陵生先生。「我很慶幸，我在華師大一附中讀書的時候，遇見了優秀的歷史老師郝陵生。郝老師喜歡在每節課前介紹點學術界的情況。有一次，他說梵文研究很重要，但是似乎學的人很少。季先生年歲已高，再沒有年輕人去學，恐怕這門學問在中國要絕了。」錢文忠聽說以後，就自己找書看，然後和季先生通信。此後，他就以第一志願考進了北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業。