西南大學最帥歷史教授

『壹』 黎小龍的個人簡介

(1955年1月～)：男，漢族，四川武勝人，教授，中共黨員。1982年西南師范學院歷史系畢業留校，師從鄧子琴教授學習西南民族史及中國文化史。曾任西南師大歷史系副主任、科研處副處長、校長助理，四川省社科聯第二屆常務理事，西南大學副校長。現任中國先秦史學會常務理事、重慶歷史學會會長、重慶巴文化研究會副會長、重慶市重點學科中國專門史專業學科帶頭人、西南區域開發方向和西南少數民族史方向碩士生導師。先後為歷史系本科生、研究生開設西南區域開發史、西南移民史、西南區域社會史、西南歷史文獻要籍導讀、巴蜀文化專題、四川古代史等課程。
補充：經中共西南大學委員會研究並與中共重慶市委商得一致，二○○九年六月三日決定免去黎小龍同志的西南大學黨委常委、委員職務。 同日，教育部決定免去黎小龍同志西南大學副校長職務，另作他用。
2009年6月任中共三峽博物館館長。

『貳』 西南大學鵬宇老師去哪兒

鵬宇 ，男，漢族 ，復旦大學博士，清華大學博士後，現為西南大學歷史文化學院副教授，碩士生導師， 中國文物學會青銅器專業委員會名譽理事 ，中國古文字學會會員 ，中國文字學會會員 ，台灣"中研院"訪問學者 。主要研究方向為:出土文獻 、古文字 、青銅器與先秦史。

『叄』 西南大學歷史文化與旅遊管理學院的研究生導師有哪些

研究生指導教師
[ 作者: | 時間:2007-07-23 14:54:07 | 錄入者:admin | 來源: | 瀏覽:1017次 ]

姓名 性別 職稱 專業 研究方向 碩導 博碩導
黎小龍 男 教授 專門史 區域民族地理 博碩
陳寶良 男 教授 中國古代史 明清 史 博碩
藍勇 男 教授 歷史地理學 歷史文化地理 博碩
周宏偉 男 教授 歷史地理學 歷史文化景觀研究 博導
盧華語 女 教授 中國古代史 隋唐史 博碩
張文 男 教授 專門史 區域民族社會史 博碩
吳建華 男 教授 世界史 日本與東亞史 碩
徐松岩 男 教授 世界史 西方古典文明 碩
張明富 男 教授 中國古代史 明清史 碩
黃賢全 男 教授 世界史 美國史 碩
潘洵 男 教授 中國近現代史 中華民國史 碩
徐適端 女 教授 專門史 中國古代婦女史 碩
楊光華 男 教授 歷史地理學 歷史政區地理 碩
徐難於 女 教授 中國古代史 先秦秦漢史 碩
周勇 男 教授 中國近現代史 中國近現代城市史 碩
鄭家福 男 教授 史學理論 學科教學論 碩
張守廣 男 副教授 中國近現代史 中國近代經濟史 碩
翼開運 男 副教授 世界史 中東問題研究 碩
鄒芙都 男 副教授 中國古代史 漢秦史 碩
李海峰 男 副教授 世界史 世界古代史 碩
蔣立松 男 副教授 民族學 民族學理論 碩
喻小航 男 副教授 專門史 中世紀中外經濟比較 碩
馬強 男 副教授 歷史地理學 地理學思想史 碩
盧炳惠 女 副教授 教育學 課程與教學論 碩

『肆』 徐松岩的個人經歷

1987年獲西南師范大學歷史學碩士學位，2004年獲南開大學歷史學博士學位。1995年破格晉升為副教授，2000年6月起被聘為教授。
現為西南大學歷史文化學院教授，古典文明研究所所長，重慶市首屆學術技術帶頭人，《古典學評論》主編，博士生導師，中國世界古代史研究會副會長，主要研究方向為西方古典文明和西方歷史哲學。 重慶市歷史學會常務理事，西南大學西亞研究所所長，西南大學世界史碩士學位點負責人和碩士研究生導師，重慶市重點學科「世界史」學科帶頭人，重慶市首屆學術技術（世界史學科）帶頭人，國家社會科學基金和教育部社會科學項目通訊評審專家。任教以來，為博士生、碩士生、本科生講授世界上古史、世界中古史、西方史學史、史學理論和方法、古希臘羅馬文明史、馬克思主義與現代社會思潮等共10餘門課程。

『伍』 西南大學農學與生物科技學院的知名教授

原頌周（1886-1975）男，廣東番禹縣人。1911年畢業於美國愛沃華農業大學，中國近代運用遺傳學原理開展水稻育種的首創者之一，早年撰寫出版的《中國作物論》的是我國較早的一部作物栽培生長發育的理論基礎書籍。1951年調任西南農學院教授，講授《作物栽培學》課程，從事紅苕、玉米、豆類等研究 。
陳兆畦（1895-1986），男，漢，廣東省新會縣人。1919年畢業於北京大學化學系，1924年獲北京協和醫學院生物化學系碩士。先後任教於北京大學、協和醫學院、上海交通大學，曾任上海中華工業化學研究所主任，中國西部科學院理化研究所主任等職。1953年任西南農學院教授，兼任植物生理生化教研室主任。擔任過中國原子能農學會名譽理事，重慶市生化學會名譽理事長等。長期從事化學的教學和科研工作，對生物化學，農業生化及同位素在農業上的應用都有較深造詣。發表論文20餘篇，撰寫有《放射化學》、《植物生物化學》等專著。
陳讓卿（1901-1989）男，漢族，四川渠縣人。1926年南京中央大學畢業，1937年獲美國路易斯安那州立大學碩士，1950年參加籌建西南農學院，歷任教授、教務長。對四川省甘蔗發展貢獻卓著，著有《甘蔗育種及其技術研究》（英文）、《四川沱江流域蔗糖業調查報告》、《中國甘蔗栽培學》、《西南地區作物栽培學》等。
管相桓（1907-1966）男，漢族，四川營山縣人。1935年畢業於南京國立中央大學農學院農藝系。曾經留學於日本、美國，加利福尼亞博士。先後任華西大學、四川大學農學院、金陵大學教授。1950年調至西南農學院，講授《進化論》、《達爾文主義》、《遺傳學》、《作物栽培學》等課程。畢生致力於四川農業建設和水稻科研工作，取得突出成果。
易明暉（1912-2005）男，四川富順縣人。1933年畢業於南京國立中央大學地理系氣象專業。歷任重慶大學、四川教育教院、四川大學教授。為國內知名氣象學家。1953年9月調任西南農學院教授。1963 年任農業部高等農業院校氣象學教材編審組長，主編有《氣象學及農業氣象學》一書，發表論文多篇。享受政府特殊津貼。
王翊金（1912-1962）男，漢，江蘇省東台縣人。1935年畢業於江蘇省南通大學後留校任教。曾赴日本東京帝國大學研究，先後在四川大學、華西大學、貴州大學、四川教育學院、中央大學、相輝學院、西北農學院任教，1952年在西南農學院農學系任教授。講授《棉作學》《作物栽培》、《生物統計學》等課程。主要從事棉花的科學研究工作，成果突出，編著有《棉花栽培學》等多部教材；撰寫了「棉花纖維品質測定」等多篇論文。
劉明釗（1915-2002）男，四川樂山人。1940年畢業於四川大學後留校任教，1952年到西南農學院，任教授、院長、重慶市科學技術協會副主席、四川省科技顧問團顧問、重慶市作物學會理事長等職。曾編寫《細胞遺傳學》教材和《英漢生命科學詞典》，主編《農業科學技術自學叢書》。主持「棉花多抗育種及其理論基礎研究」，成果突出，達國內外先進水平。享受政府特殊津貼。

『陸』 西南大學走出過哪些知名校友

作為大二老萌新，我推薦2014級鄭人予和吳宓先生

鄭人予 2014級，音樂學院 音樂教育專業，2016年校歌賽專業組亞軍，《星動亞洲》第三季學員，《明日之子》X少年計劃。縉雲蒼蒼，嘉陵泱泱，山高水長，養育棟梁。」西大校歌相信大家都很熟悉。鄭人予對西南大學校歌重新編曲，將原來鏗鏘的曲風轉為優美婉轉的古風，彰顯了西大源遠流長的歷史，古風版西大校歌由鄭人予演唱，清澈的聲音與婉轉的古風相結合，朗朗上口，另有一番風味。為了更好地提升自己，鄭人予一直沒有停止過尋找舞台的腳步，參加了《我想和你唱》、《明日之子》和《星動亞洲》等節目。他抱著學習的心態參加了《星動亞洲》第三季，並在第一期就以原創歌曲獲得導師尚雯婕的青睞，「他的歌有東西，會通過旋律和歌詞去表達。挖掘自己的天賦，多寫一點，會發現自己一個不一樣的宇宙。」

西南大學真的很棒，在這里會遇見各種各樣優秀的人。

『柒』 西南大學歷史文化學院的師資力量

教授
張守廣、李海峰、黃賢全、田阡、鄒芙都、鄭家福、張文、張明富、吳建華、楊如安、楊光華、徐松岩、徐難於、潘洵、馬強、冀開運、陳寶良、陳一容、黎小龍、藍勇、藍勇、盧華語
副教授
朱聖鍾、黃秀蓉、馬劍、朱乃明、王勇、曹華清、曾現江、曾小勇、袁從秀、喻小航、溫翠芳、譚剛、孫運君、孫衛紅、裴麗麗、盧炳惠、李文學、李世平、何開麗、何金元、郭川、苟翠屏、范奎山、鄧雲清、卞兆明、趙國壯
講師
文培林、藺煥萍、蔣娜、付玉強、鄧剛、蔡謙

『捌』 如何評價西南大學歷史教授盧華語先生「蜀漢有五十萬

簡單說，基於有戶150萬來推論有兵30萬，這有很大問題。

但我主要是希望反對一種態度：覺得這種文章寫出來純粹就是笑話，「每年為完成指標炮製」（ @琅邪楊文理 ）。這篇文章發表於1991年，那時的考核指標遠不如現在明確，發表一篇這樣的小文作用很有限的。抱有一些同情之理解：這位作者或者自己是蜀粉、丞相粉，或者厭倦了各種蜀粉、丞相粉；她在讀了有關的史料以後，認為自己可以提供一些新的見解。當然得以發表也不說明質量，只說明合乎學術規范，並基於已有的認識展開提問。

下文我想說明這樣幾件事：首先，三戶一兵這個比例有其淵源，也不是全然不可能；這不是一個非常可笑的說法（§2）。但是，幾乎沒有政權會真的以三戶一兵的比例來維系自己的武裝力量；基於漢唐宋的一些史料，我推測大體十到二十戶對應一兵。換而言之，盡管經濟、社會、兵制的變化很大，這個比例由東漢到南宋是比較穩定的（§3）。於是真正的問題是：
既然三戶一兵理論上是可行的，為什麼實際歷史中，很少突破十戶一兵的比例呢？
我想這和邊際效益有關。簡單說，單位兵力的投入，對總戰鬥力增長的貢獻，這是有一條曲線的；到了一定的時候，新增的單位兵力，對總戰鬥力的貢獻度就會降低；降到足夠低的時候，再徵兵就沒有意義了。這一點對於認識中古軍事史尤其有意義，它可以告訴我們軍事「貴族」背後的經濟基礎，也可以解釋王莽、苻堅、隋煬帝的大軍為什麼在戰術上不堪一擊（§4）。

盧文的主要問題，是她忽略的兵數與戰鬥力之間的邊際曲線。她全文最主要的錯誤在於預設了兵力與戰鬥力之間是正相關的，兵越多，總戰鬥力也越強。由此，她默認了一個政權為了生存就必須盡最大可能地擴編軍隊；而諸葛亮如果真的要匡扶漢室，也要盡最大可能地投入兵力。在這樣錯誤預設下，她對零星的史料加以勾稽，挑選有利於自己論說的材料，形成了上文的主要格局。

讀完盧教授的文章，我感到的其實是一絲恐懼：史學工作者在仔細爬梳史料之後，還是可以得出一些全然錯誤的結論——而其中的原因或許是缺少其他社會科學的知識。當我們自己爬梳史料的時候，還不知道需要用到怎樣的知識，而哪些常識我們還不具備……換而言之，看到別的學者出錯的時候，還是多一絲對史學的敬畏，少一些對別人的嘲笑。

2

我們從三戶一兵的說法開始。《舊唐書·文宗紀下》：
長慶戶口凡三百三十五萬，而兵額又約九十九萬，通計三戶資奉一兵。

這個分析是王彥威根據元和國計簿得出的，說的是：實際只有335萬戶在稅籍，可以向他們征稅；而國家理論又上要承擔99萬個士兵的供養。算下來，3個納稅戶在養一個兵。言下之意，中央政府的掌握的戶口過少，兵額太多，問題很大。但反過來說，在極端情況下，三戶對應一個兵也不是天方夜譚。

我們也可以換一個角度來考察：三戶的賦稅，真的能共得起一個兵么？兩稅下的數據比較復雜，我們把時間倒退到初唐。租庸調制下每丁每年要承擔：租2石、絹2丈、綿3兩（大體如此）。假設每戶只有兩丁，那租庸調制下， 國家每年從3戶人家身上可以獲得：
租12石、絹12丈、綿18兩。
張國剛先生用過《神機制敵太白陰經》中的軍資標准，其中，每人每年的開支是：
粟12石、絹48丈。
實際上，平均下來，每戶總是超過兩丁的。絹不足的部分，用多出的粟、棉來彌補。當然這種比照非常粗略，但大體上用3戶的賦稅來養1個兵，似乎可以維系——盡管，可能已經在兵變的邊緣了。

當然，實際戰爭不光需要士兵，糧食運輸、器械製作、傷亡體恤等都需要大量投入。除了養兵，國家還有許多其他開支，日常皇室的開支、官員的俸祿、禮儀、外交，等等。這時，理論上說，政府可以利用軍屯，讓士兵創造一些價值。但更主要的，政府還有商稅、地方進奉等收入——長慶期間可以維持三戶一兵的比例，也有這樣的背景：中央政府直接掌握的戶口雖然少，但基於其權威，地方刺史、節度使仍然有大量的進奉。

那麼，漢代和唐代會不會有顯著的差異呢？差異當然有，唐代的經濟比漢代發達多了。但單位土地生產水平提高的同時，供養士兵的成本也在提高。這是因為，通常士兵的總體收入都會高於農民。如果不是這樣，或者士兵就逃亡成為農民了；或者，他們就依靠自己的武力，直接掠奪農民。

要之，三戶資奉一兵不是一個很可笑的想法，盡管，沒有一個政權會真的去追求這種比例。

盧華語是唐史經濟史的學者，文中她雖然沒有引用這些唐代的史料，但她顯然熟悉背後的討論。她可能是這樣想的：在極限的情況下，三戶可以養一兵；那東漢末三國時，各個政權為了生存，都已經在極限掙扎了，蜀漢當然也不例外。所以她蜀漢應該也是這樣的。這個推論當然有問題，但我想，很多嘲笑她的人根本不知道背後的經濟史背景。

3

也許一些讀者隱約感到盧文的結論違背了常識，但許多人自己並不清楚常識應該是怎樣的——或者說，一般情況下，戶口數與武裝力量總數的比例是怎樣的。我們這里依據後段的材料（700到1200年）做一個推敲。選擇這個時段是有原因的，我們可以掌握一些當時實際的賬目，而不是依靠特定語境下炮製的虛數——因此得出的觀察具有更高的可靠性。

我們會發現，不同時期的兵制固然有很大的區別，政府掌握的戶口差別很大，社會結構也各不相同。但兵民大致分離的前提下，戶口與兵數的比例，卻相對是穩定的，大體在20:1到10:1的區間內浮動。

3.1 南宋四川

首先，我們可以發現南宋四川四路和蜀漢的疆域基本吻合——蜀漢溢出那些地方人口也不多：

宋代四川四路，人口有多少呢？《建炎以來朝野雜記》：
四川60州，199縣：
元豐二年，戶210萬余。
紹興三十二年，戶264萬余，口751萬余。（每戶率為三十口弱。）
淳熙二年，戶258萬余，口743萬余。

『玖』 吳建華的個人簡介

吳建華 ，男，漢族，1957年生。重慶市人，祖籍安徽歙縣。歷史學教授。1981年12月畢業於西南師范學院歷史系（現西南大學歷史文化學院），留校任教。1984-1985年北京大學歷史系助教進修班學習，主修世界近現代史。1986年上海復旦大學「日本井上清研修班」學習，主修日本近現代史。2005年中共中央黨校「中央部屬高校哲學社會科學教學科研骨幹研修班」學習。2006年隨重慶市政府代表團出訪日本。參訪過東南亞、西歐和俄羅斯等國。
現任西南大學歷史文化學院世界史系主任，碩士生導師，中國世界現代史研究會常務理事、副會長，教育部教師教育首批「國培」專家，重慶市學術技術帶頭人，國家社會科學基金通訊評委等。在社會工作方面，現任重慶市北碚區政協委員、九三學社重慶市委員會專委會成員、九三學社北碚區委委員、九三學社西南大學委員會副主委、九三學社西南大學一支社主委等。
在《世界歷史》、《世界史研究年刊》、《日本問題研究》和《東北亞論壇》等雜志發表學術論文60餘篇，在人民出版社、中央編譯出版社等出版學術專著4部，主持國家和省部級課題8項，任九年制義務教育課程標准實驗教科書《世界歷史》主要編者及《世界歷史》教學參考書副主編，獲得過四川省哲學社會科學優秀成果獎、重慶市哲學社會科學優秀成果三等獎等。
長期從事世界現當代史、日本與東亞史、中學歷史教學以及教材編寫等教學科研工作。尤其是在日本近現代化和戰後東亞經濟研究方面頗有建樹，對日本明治維新的成功因素和歷史局限、戰後日本經濟復興的國內外政治因素、東西方文化對日本的影響、戰後東亞崛起的時代機遇以及儒教文化與現代化等諸問題提出了個人的觀點和見解，在國內外史學界具有一定的影響。

『拾』 西南大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

首先推薦馬克思主義學院的老師劉宇，男，博士，副教授，碩士生導師，西大馬院副教授。大一的時候上過他的哲學導論、西方政治思想史，開始第一學期才接觸哲學覺得很深奧，聽不太懂，但是劉宇老師他講的特別生動形象，但又不失理念的定義，直到第二學期的西方政治思想史，我再一次意識到他的講課水平，以及對哲學深入研究的深度，他說他每天都要至少閱讀5小時以上，很享受看書的思辨過程，與人論爭探討問題是一件很值得享受追求的事情。從這些不難看出他的專業素養，講課非常有韻味，有自己的邏輯思考，引導學生一步一步的理解探究解讀相關問題，讓人聽了之後會有深深的思考。