復旦大學教授淪為乞丐

A. 閱讀改變人生讀後感

閱讀改變人生讀後感

閱讀改變人生讀後感，文藝永遠是人類進步的基石，閱讀被賦予的文化內涵是深厚的，閱讀可以讓你暫時忘記煩惱，讀後感是讀書之後的思考和感悟，閱讀改變人生讀後感，也許能帶給你不一樣的思考。

閱讀改變人生讀後感1

「閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度；閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。」這是《閱讀改變人生》中我最喜歡，也是最難忘的一句話。僅是一句話，便激發了我閱讀的興趣。

閱讀使我們開拓視野，豐富知識。沒錯，閱讀可以改變人生。你是否也有同感？古往今來，有哪些詩人，作家等著名人物不曾大量閱讀書籍？有多少人不是因為大量閱讀書籍而一舉成名？古有光武皇帝、孫權、孔子，現在金波、陸天明、余秋雨……顯而易見，也名的人不僅要靠自己的努力，還要加上用閱讀來充實自己方可事業有成。既然閱讀可以改變人生，何不嘗試？

如果我問你：「看哪能些書最好？」或許你會回答：「當然是看最經典、最有價值的著作啦！」或許你會回答：「除了色情、無聊、教壞人的書不看外，其餘的書我們都應該看。」如果由我選擇，我一定會選第二種答案，因為我個人認為，不分厚與薄，不論價錢的高低，只要是能教育自己，對自己有幫助而且百利無一害就是好書，我們應該好好閱讀。

談到自己，實不好意思，我是個愛看書的女孩。每天，我在家裡都是眼不離書，爭分奪秒地閱讀。如今，我卻成了「四眼妹」，可我仍然一如既往地閱讀。只要手上有一本好書，我便如飢似渴地看起來，別看我津津有味的樣子，一旦遇到不懂得地方，也只是囫圇吞棗地看一遍算了。一本了書好不容易才讓我「攻讀」完，過一段時間，卻怎麼也記不起故事的詳細情節。我雖然愛看書，但是看書的方法卻不完美，怎樣改掉這個壞習慣呢？噢《閱讀改變人生》里不是介紹了許多名人的讀書方法嗎？翻開《閱讀改變人生》，我果然懂得了不少讀書方法：好書要細看，反復看，遇到不懂的地方要請教別人或自己查閱資料……哈哈，這次閱讀改掉了我讀書的壞習慣。

到現在我讀過的書有《閱讀改變人生》、《哈利·波特》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛的教育》、《吶喊》……也值得一讀。

朋友，讀書吧！「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」「讀書破萬卷，下筆如有神。」讓我們盡情地閱讀吧，潛心地閱讀吧，有效地閱讀吧！因為閱讀可改變人生！

閱讀改變人生讀後感2

閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的`寬度。閱讀讓人在有限的長度內，寬廣遼闊，奔騰洶涌，浩盪激越。這是我看了《閱讀改變人生》後，留下的最深印象。

這本書的作者，獨具匠心，請了33位當代中國文化名人親自撰寫人生閱讀史，他們站在閱讀的前沿，與青少年朋友談人生、論讀書。我們從中可以領略到學者的風范，名家的智慧。因為這本書所寫的都是他們從小的讀書經歷，所以讓人倍感親切，也使讀者可以切實感受到閱讀給人以智慧，給人以快樂，給人以創造力。他們的成功與他們的讀書經歷密不可分，他們的閱讀經驗和方法可以給我們提供最可靠的借鑒和幫助。

「閱讀的意義在於，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。一個人的閱讀史，即他的心靈發育史。閱讀使人超越動物性，不至淪為活動木偶，行屍走肉。」復旦大學教授張汝倫在復旦大學「生命與讀書」的演講中談到：「在我看來，讀書應該是生命的一種需要。」「我們每一個人都是普通人，但我們的精神可以變得崇高。」「偉大的文明就像是一面鏡子，慢慢提起你的精神，提煉你的靈魂，潔凈你的靈魂。」

閱讀不能改變人生的物象，但它可以改變人生的氣象。外在的形貌基於遺傳而難以改變，但人的精神可以因閱讀而蓬勃蔥蘢；閱讀不能改變人生的起點，但它可以改變人生的終點；閱讀讓人生不任命運擺布，把握自己，執著地走向夢想的高地。

B. 東華教授邵騰車禍真相，富二代啊，寶馬，究竟怎麼了

大學生撞死博士、學生撞死老師是否應該受到處罰？！
---------沉痛悼念邵騰教授
2010年9月7日晚上，在上海松江大學城剛為學生上完課的邵騰教授，不幸在回家的路上被一輛快速駛來的寶馬轎車撞飛十幾米遠，身上和頭部嚴重受傷，經醫治搶救無效，於9月10日上午含淚離開人世。
邵騰教授是復旦大學哲學系博士，生前在東華大學人文學院任教。他在哲學、馬克思主義哲學、社會發展研究等領域具有很深的造詣。先後發表論述數十篇，其中主要有《哲學的對象體系和價值》、《馬克思的社會形態兩階段論探索》、《馬克思社會形態理論雙維多級構造的整合研究》、《論社會主義佔有資本文明問題》、《馬克思〈手稿〉中享受性理論探索》、《家庭服務業的社會意義及其發展方向》、《科學：自然倫理的終結者》等。所授課程有馬克思主義哲學、西方哲學史、《共產黨宣言》導讀、青年馬克思思想研究、《紅樓夢》品讀等。博士論文為《現代化：理論與運動》，承擔並完成上海市哲學社會科學基金項目《資本的歷史極限與社會主義》。
邵騰教授為人謙和、待人誠信、治學嚴謹、求真務實、勇於探索、成果明顯。他是國內難得的長期從事哲學研究的專業學者、教授，並在中央黨校進行過深造。邵騰教授的去逝，對他家人而言，少了家中的核心，妻子沒有了好丈夫，父母沒有了好兒子，孩子沒有了好父親，妹妹沒有了好哥哥。對於學生而言永遠失去了一位好老師，對於同事和友人而言永遠失去了一位好夥伴、好朋友。邵騰教授的去逝，很多人為期感到惋惜和難過！更為重要的是，對於社會而言，人們缺少了一位啟迪智慧的學者！國家要培養一名博士、教授不容易。而這一切全被一位冒失的肇事者毀了！對此，我們又怎麼能夠輕易地放過肇事者？邵騰走了，熱愛邵騰的人並沒有走！我們將拭目以待，無論肇事者有多少錢，有多少關系；無論是負主要責任，還是次要責任，你都將有責任向受害者的家屬表示懺悔和道歉，社會將會對其處理結果有一個公正的評價。
據了解，肇事者是華東政法大學四年級學生蘇露。令人氣憤的是，作為一個撞傷別人、並使人致死的大學生，在傷者醫治搶救期間，竟沒有一點愛心！沒有一點同情心！！不知道去看望病人！！！當傷者死亡之後，也不懂得即刻去關心和慰問！作為一位在推崇法理的政法大學學習的學生竟然如此不懂做人的最基本道理，誰將應該為其感到羞愧和恥辱！！！
今天，在舉世矚目的世博會期間，人們希望有更好的、和諧的、安定的生活！希望不要有怨恨和不滿！！更不希望放過致人於死的肇事者！！！
肇事者用汽車把受害者撞出十幾米之外，導致受害者嚴重受傷並死亡，肇事者的車速到底有多快？應該進行考證！警察為什麼不對肇事者給予拘留？很多人不能接受！廣大民眾希望上海市公安局能夠對此事進行專門調查！！！
當肇事者的車速過快以至於沒有能夠及時採取防範措施，明顯不能做到安全第一原則時，某報記者為什麼在沒有深入調查的情況下就斷定肇事者車速正常，並在報上進行不實的報導。我們強烈要求相關報社領導對不負責任的記者報導背景情況進行再次審查！！！
同時，我們還要強烈呼籲：肇事者所在的學校應對開車到校的學生再次進行安全教育，特別是交通安全教育，以及如何切實做到安全第一原則。並對致人於死的肇事者進行嚴肅處理，且給相關方以及家屬通報！！！
只有肇事者得到應有的處罰，才能使其本人切實地懂得安全第一的重要性！才能使死者的家屬感到不怨！！才能使更多的人們見到社會公平公正！！！

求公正

C. 教授在走廊的盡頭故意安排了一個乞丐坐在那裡的用意是什麼

有很多種假如，如果這個走廊是在學校我會認為是在鼓歷學生們要想不變成乞丐，和我一樣的成為教授，那就好好學習吧。如果這個走廊換成在別一個地方那想法就因人而意了，心態好的人會當做是一種對比，在使自已必須不斷的前進，心態不好的人會認為是變象的收取應得的。

D. 錢文忠解讀三字經 台下的是什麼階層的人

無產階級勞動人民

復旦大學教授，講三字經/莊子之類。考慮一下受眾是哪部分呢，其說書的目的何在。

一般大學畢業的，多少對這些文言文有所了解，也有自己的人生觀、價值觀、世界觀。聽和不聽沒什麼損失。
高中甚至初中沒畢業就踏入社會的，基本不會聽這么老土的故事。
退休的大媽大伯們閑來無事看看當聽說書，但對他們的3觀已經毫無影響了。
而學生，除個別對古文特別有興趣愛好的，基本不會去看，情願上網、聽歌、聊天。

主觀目的或許很高尚，因為這些都是引導年輕人建立正確人生觀、價值觀、世界觀的東西。但實際上真正會安心坐下來聽的只可能是已經有點年紀的人。客觀而言，一個教授不可能不知道，受眾是哪部分、效果有多少，於是乎，個人不厚道地猜想錢先生是為混臉熟，解決吃飯問題。

不客氣地講，名牌大學的教授為了解決吃飯問題而淪為說書先生，錢先生也是現行教育體制下的受害人之一。

E. 陳某由一個博士淪為乞丐的深層次原因是什麼

我認為沒有什麼深層次的問題。
這問題本身是屬於兩個范疇的。一個是學識范疇，一個是生存技能范疇。兩者不能相提並論。
博士在學識范疇領域內毫無疑問是佼佼者，但並不等於在社會生存技能上也是一個出眾的人，甚至有可能是一個常人眼裡的「腦殘」都不一定。比如我國傑出數學家陳景潤先生，據說生活自理能力都很差。如果他走到社會上要自己謀生的結果會是什麼？
其次，好的生活環境，這和自身學識也並不存在必然的聯系。比如同樣的小品大師，陳佩斯和趙本山就大相庭徑。說通俗些，本事是通過社會的舞台展現出來的，而要獲得這個舞台卻並非本事自身所能決定的，這就是社會。

F. 狀元後裔牛師靜：雲游四海獨守狀元府祖宅，精神失常淪為乞丐

在我國處於封建 社會 的幾千年裡，自隋唐以來，幾乎所有士人學子都有個夢想，那就是魚躍龍門，三元及第。更有人生有三大喜事之說，分別為：他鄉遇故知，洞房花燭夜，以及金榜題名時。

科舉考試中，學子應從鄉試、會試、殿試步步考取。在科舉中高中，是在當時普通人想要躋身士族、光耀門楣最有效最榮耀的辦法。考試頭名稱為「元」，而 狀元，就是最高等級的殿試的頭名，是天下學子的楷模與嚮往所在 。

這不禁令人遐想萬千， 狀元的府邸曾有多豪華呢 ？隨著清朝的滅亡，封建制度也煙消雲散，隨後神州大地迎來翻天覆地的變化。這些曾經擁有無限榮光的宅院，是像老北京四合院一樣得到了保護，還是早在戰火中化作斷壁殘垣，或是已經被如今的高樓大廈替代了呢？

在我國河南省鞏義市河洛鎮官殿村東南的明月坡， 曾有一座氣勢恢宏、規模很大的狀元府 。它的主人，是清朝道光年間的 武狀元牛鳳山 ，還有他的兒子進士牛瑄於。

滿清兩百多年，一共有109位武狀元，牛鳳山位列其中。道光癸巳年，他27歲，便已經獲得殿試第一甲第一名，成為皇帝欽點的武科狀元郎，授頭等侍衛一職，飛黃騰達。

牛鳳山曾經任甘肅涼州中營游擊，後來步步高升，晉為總兵，追贈四世一品，榮耀滿門。他的兒子牛瑄於也是於咸豐八年時中鄉舉，同治時中進士，是位書法家，其墨寶名噪當時。

他們居住的狀元府，氣派闊氣， 依山就勢修建，房屋錯落有致，而且地處昔日官道旁，鎮守一方。

牛狀元一家雖然文成武就，名聲顯赫， 但待人接物卻全無盛氣凌人的架子 。牛鳳山晚年告老還鄉，走在鄉間道路上從來不騎馬坐轎，不高高在上地看同鄉的街坊鄰居，而是親自牽著馬緩步而行，見到鄉里人都熱情地打招呼，十分謙和友善。

除此之外，牛鳳山還重視教育，對子孫要求非常嚴格，所以他的兒子牛瑄於也很有出息。

暮去朝來，斗轉星移，歲月在不知不覺中變遷，轉瞬已經過去了一百多年。無論是前清王朝的春秋大夢，還是為科考頭懸梁錐刺股的寒門學子，都已經是很遙遠的事情了。

神州華夏早已變樣，高樓大廈拔地而起，教育制度革新，考試也不再是八股取士，寒窗苦讀已經不是唯一出路，范進中舉後的瘋癲也不會再現，自然狀元一步登天、府上賓客絡繹不絕的盛況也再難尋到。

明月坡上，昔日門庭若市， 氣派豪華的狀元府，如今早已經荒草叢生 ，破敗不堪，只有鴉雀時不時地飛過，才給了這處昔日的狀元府一絲生機。很難想像這樣的房子里還住有人。其實， 牛鳳山的後裔牛師靜還住在這里 。

老人今年71歲，一生沒有結婚，孤苦伶仃。牛狀元一家大門大戶，曾經盛極一時，後代如今有數千人，早已經身居各行各業，遍布世界各地，不過如今就牛師靜一人還住在狀元府老宅。

如今村子路口的立碑上，還記載著牛狀元的功績。沿著土路行走，穿過古祠堂前，步行幾分鍾，便可遠遠望見山半腰有大片紅色石牆的建築物，在鬱郁蔥蔥的植物中頗具古韻。

沿著小路走過去，拾階而上，便可在荒草叢生處，看到那清朝風格的建築群。這里就是曾經牛狀元的府邸了。

現在這里與其說是狀元府舊宅，不如說是破窯洞罷了，偌大的宅院，隱約能看到雕梁畫棟，看得出往昔的繁華。但 現在已經是坍塌如廢墟斷壁 ，主窯洞屋內傢具多半腐朽破舊，上面布滿灰塵，不過偏窯里倒是乾乾凈凈，還能看出有人在這里生活的氣息，這便是牛師靜老人生活的地方。

這里共建有41孔窯洞，房30餘間，如今人去院空大多殘破不堪，沒有人再去打掃修復， 這個昔日鍾鳴鼎食之家，如今只有鳥雀和昆蟲的時來光顧 。這里地處深山，偏僻遙遠，通不上水電，連門口土路上路過的行人也都寥寥無幾，就是在這樣艱苦至極的環境下，牛師靜也還是留在了這里。

據知情人士透露， 牛師靜是牛狀元第六代後裔 ，寫得一手好字，據說年輕時還考上過大學，家境和成績都很不錯。他還有個弟弟，他們父親去世得早，牛師靜畢業後便回家務農，因擾亂治安被公安局拘留了一次，之後去新疆發展，因為有學問，身體條件也不錯，發展得很好，這次回來還帶走了母親和弟弟，可謂衣錦還鄉。

當時，他們還把祖屋留給了生產隊當倉庫。

但好景不長，沒過幾年，生產隊幹部接到上級通知，讓他們到西安領牛師靜回鄉。生產隊幹部到西安後，卻發現 牛師靜已經精神不正常了 。原來母親在新疆改嫁，他接受不了，離開了家，一路跑去了西安。這次被領回河南後，牛師靜住回了祖屋，這一住就是四十來年。

也就是從那以後，他便一直過著雲游四海的的生活 ，一年四季穿著破布爛衣，背著一個包，乞討為生。彷彿是落魄乞丐，又彷彿是雲游隱士，四海為家，想走就走，歸期不定，少則早出晚歸，多則一年半載不見蹤跡，他的吃、穿都是自己做。

牛師靜乞討也 從來不乞求錢財 ，只要一口飯。他說，他不需要錢，只要有口饃饃吃，就知足了。雖然精神時好時壞，記憶還停留在計劃經濟的時代，但作為牛鳳山的後人，也許是源自祖上的家訓，他依然很有骨氣。

沒水沒電，就砍柴生火，不住被褥，靜坐入睡。從來不接受好心人的金錢補助，堅持自給自足，這也許是先祖風氣尚存，我們依稀可見當年那個謙和友善的武狀元牛鳳山的影子。

牛師靜的落魄，狀元府的破敗，也可以看作是一個時代的結束。那段 歷史 即便曾經再威名赫赫，如今也都不是過眼雲煙罷了。村民說，過幾年也許狀元府就要不復存在。 歷史 是不斷向前行進的，我們來不及傷感，如果不想被淘汰，就只有緊跟時代步伐，努力奮進 。

G. 《恥》：從大學教授淪為狗舍打雜，肆意越界的人生有多慘

1、你是否有過這樣的經歷？

和朋友去吃飯，本來想吃海鮮，結果被拉著進了壽司店；

與家人出門旅行，本想去看大海，卻被帶著爬上了高山；

想買個紅色包包，卻被說太艷不適合，只能作罷……

小到吃什麼，大到填高考志願甚至買房，你的意見總是會被身邊的人所輕視，被否定，最常見的是父母打著「為你好」的旗幟，左右著你的生活和人生，這種行為，我們統稱為「越界」。

「越界」行為有些是不自知的，有些則是明知故犯，凡事過了頭就會遭到反抗，因為沒人甘願成為傀儡。

最近看了一本由南非作家庫切寫的小說《恥》，將一位肆意越界，最終親手葬送前程的教授描寫得淋漓盡致，讀來令人唏噓，也給到我們一些啟示——遵守規則，按部就班的生活，雖然談不上精彩，但起碼足夠妥帖。

雖然無比擔心，但是始終給予尊重，親人之間，不是更需要這種「適當的距離」嗎？

有句老話說得好：「生活有度，人生添壽」，人生在世，當常立原則，長思底線，守住底線，也是守住了心靈的一片凈地。

越界的行為，只有零次和無數次，正如作家卡爾維諾曾說的那樣：

「一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以後又有許多其他東西可以放棄。要守住底線，底線一旦被突破了一次，就很難再有底線了。」

《恥》這本書中的盧里教授對此應該深有體會，也警示後人：做好自己，遵守法規，人生才能安穩度過。

H. 復旦女教授陳果：不管你活成什麼樣，總有人不喜歡你，你認可嗎

人的一生，多少經歷了這樣的時刻

不管你活成什麼樣，總有人不喜歡你。結論是什麼？結論是你活成真正的自己，還是喜歡你，還是不喜歡你。但是你會更喜歡自己。

有人問陳果:別人喜歡你和自己，哪個更重要？

她的回答是:兩者都很重要。但是，在兩者不能兼顧的情況下，自己喜歡自己更重要。

認可這個觀點，畢竟人活一輩子，被人喜歡並不是那麼容易。

無論你做的再好，都能聽到質疑的聲音，得到各種否定。

蔡康永在演講中做過測試，他首先在過去的一年裡，讓對結婚失望的觀眾站起來，這時有幾個人站起來了。

然後，過去一個月，有退休想法的人請站起來，一個接一個地站起來。

每天刷朋友圈次數超過5次的人請站起來，站起來的人也很多。

他說了幾個選項後，現場已經滿了人。

然後，他說:大家都是女性，也許是母親、女兒、員工、上司、妻子扮演這么多角色，真的很擁擠，很擁擠，讓我們失去了自己。

演講的最後，他說:人生的幸福其實很簡單，不喜歡的時候可以說不。

人活著累是因為有些人選擇我們不能互助，有些人永遠不喜歡你，但你很辛苦地做沒有結果的事情。

沒有人能讓自己的每一個身份都如此完美，所以如果你太在意別人的評價，你就會過得很扭曲。

被周圍的期待所控制的人生，就像木偶一樣，決不能擁有自己的靈魂。

人生最好的狀態，應該像作家說的那樣

在喜歡你的人那裡，去愛生活。在不喜歡你的人那裡，去看世界。這么簡單。

02。的雙曲餘弦值。

人與人最舒適的關系，不必取悅。

什麼是最簡潔的人際交往模式？

也就是說，你必須永遠知道你周圍90%的人會生氣。

上周末，我去醫院看望剛做完手術的堂兄，她的身體逐漸好轉。

一直以來，在家人朋友的認知中，表哥是個小心生活的人。

也許是性格的原因，她上學的時候經常被同學欺負，但是忍耐著，說只是好朋友之間的小騷動。

她和朋友的交往模式，往往給別人買很多零食，節日禮物也不少，關鍵時刻想幫忙，電話總是沒人接。

上班後，她省吃儉用積蓄，有人問她借錢，她什麼也沒說就借給別人了。

她急於花錢的時候，不敢開口還錢，總是害怕斷絕這種關系。

我以為結婚會變得幸福，但是因為她習慣性地包圍家務，洗衣做飯，所以時間一長，她丈夫就覺得這一切是理所當然的。

因為害怕失去，她總是不高興。

直到丈夫在同事面前嘲笑唯唯諾諾的樣子令人厭煩，她才意識到一味的喜好不能改變真心。

美國的社會學家說:人際關系本質上是交換關系。

好像生活總是這樣，生氣的是脾氣好的人，理解別人的人總是理解人的意思，照顧人反而沒有人照顧。

總有一天你會明白，微笑不一定是擁抱，也可能是肆無忌憚的傷害。

這個世界上沒有那麼多心，喜歡的只有尺寸的人，考慮到別人的心情，自己註定不舒服。

正如《奇異說》辯手董婧所說:今天素顏上班，她說醜陋，明天化妝上班，她說妖精，不要取悅周圍的人，他們真的很難取悅。

人生的後半部分，舒適比什麼都重要。

人與人之間，最舒適的關系應該是互相尊重，不必取悅。

03。

永遠不要，向別人說明你自己。

我聽說過經典的故事

一個弟子向師父求教:師父，有人說我是天才，有人說我是傻瓜，你看嗎？

你是怎麼看待自己的？大師反問。

青年不知道如何回答，茫然。

師父說:比如一斤米，在酒店眼裡是酒，在乞丐那裡是救命的飯。米還是那米。

青年聽到這句話，瞬間豁然開朗。

你的人生價值取決於你對自己的看法，而不是別人的看法。

被人誤會，不被理解，是人生的常態，也是表達者的宿命。

我非常喜歡電影《讓子彈飛》。每次我看到老六的故事，我都感到無助。

在旅館里，老六吃了兩碗涼粉，只給了一碗錢。

觀眾越來越多，老六越來越著急，他百口不辯，但不願背上這樣的罪名。

最後，他用刀切開自己的腹部，勉強拿出一碗涼粉，向大家證明不是只有一碗涼粉嗎？

客人們發現沒有興趣，一個接一個地離開，只剩下六個人倒在血泊中。

總是參觀的人是看客心，還有幾個人想知道真相。

太多的說明是徒勞的，太多的證明，只剩下涼薄。

有時，面對別人的疑問和否定，沉默是最有力的反應。

作家劉先生寫過這樣的話

世界上沒有避免惹人生氣的性格，說話會惹小人生氣，說話委婉會惹人生氣，老人生氣有原則的人，光滑的人生氣聰明的人。

既然惹人生氣，就做自己，做自己，不怕惹人生氣。因為你可以承擔結果。

懂你的人不言而喻，不懂你的人不必爭辯，決不能向別人說明自己。

生活中最先進的生活方式是:

不要總是說明，不要總是喜歡，不要一輩子謙虛。

不冤枉自己，有人欣賞你的自信對自己好，世界會溫柔地對待你。

日本提倡醫學第一人日野原，明確了哲理觀點

生來就是人，三點就能活出真正的自己。

第一，不在乎身外的東西

第二，不受別人的評價

第三，順其自然，不要勉強。

下半場，不要故意高興，放下給人留下好印象的負擔，心情當然會越來越平靜，終於能停止受害。

點贊吧。我希望你永遠跟著自己的心走，活出自己的美好表現。

I. 23歲享譽世界的葉企孫，晚年為啥會淪為乞丐

上個世紀的中國社會動盪不安，百姓遭受列強侵略壓榨之苦，民不聊生，中國一片蕭條。看到這番景象的中國青年紛紛為國家感到憂慮，他們為了拯救中國刻苦讀書，希望能用知識改變國家命運，拯救中國，拯救人民，成了他們心中的目標。

有這么一位學者叫葉企孫，當時他十分的有名，是中國科學宗師，教出來的學生在社會各個領域都是優秀的人才，例如：上個世紀23個兩彈元勛，其中就有9個是他的學生。葉企孫23歲就享譽科學界，是大師中的大師，但他一生坎坷，飽經滄桑，那麼優秀的偉人最終卻淪為街頭的乞丐。

J. 勞苦功高誰人識

清華教授趙忠堯，千里護鐳，淪為乞丐，勞苦功高卻沒有人知道。