大學老師研究廣場舞的

『壹』 廣場舞老師王梅介紹

1963年生女，山西絳縣人，太原科技大學人文社科系教授1985年7月畢業於山西大學經濟系獲學士學位1991年7月-1992年12月華東師范大學經濟系專修經濟學研究生主要課程多年來從事政...
主要著作 主要論文

『貳』 太原90後姑娘在老年大學當舞蹈老師，年輕人教出來的廣場舞有何不同

隨著社會的發展，現在的人也是對自己的身體越來越重視，因為現在有一些老年人，他們也是非常的喜歡跳廣場舞，跳廣場舞也是可以鍛煉身體，也可以增強自己的免疫力，所以說對於很多老年人來說，他們也是非常的潮流的，他們也是會跳一些年輕人會跳的舞蹈，這對老年人也是非挺好的，因為長期跳廣場舞的話，也會讓他們的心態變得更加的好，這樣也可以有助於自己更加的年輕。

所以在生活中對於年輕人去教老年人舞蹈，這也是非常好的，畢竟年輕人也是可以多和老年人在一起交流，這樣也可以帶入老年人的思想，也可以讓老年人更加的進入年輕人的生活，也可以讓老年人能夠和年輕人在一起愉快的交流，所以平時有很多老年人，他們的思想可能也是比較封建的，所以這個時候多和年輕人交流也是非常不錯的一個選擇。

『叄』 大學專業里有沒有廣場舞

啊這。。。沒有吧

『肆』 我是一名教廣場舞的老師,工作總結咋寫

訓練與管理的重要。
沒有範文。
以下供參考，
主要寫一下主要的工作內容，如何努力工作，取得的成績，最後提出一些合理化的建議或者新的努力方向。。。。。。。
工作總結就是讓上級知道你有什麼貢獻，體現你的工作價值所在。
所以應該寫好幾點：
1、你對崗位和工作上的認識2、具體你做了什麼事
3、你如何用心工作，哪些事情是你動腦子去解決的。就算沒什麼，也要寫一些有難度的問題，你如何通過努力解決了
4、以後工作中你還需提高哪些能力或充實哪些知識
5、上級喜歡主動工作的人。你分內的事情都要有所准備，即事前准備工作以下供你參考：
總結，就是把一個時間段的情況進行一次全面系統的總評價、總分析，分析成績、不足、經驗等。總結是應用寫作的一種，是對已經做過的工作進行理性的思考。
總結的基本要求
1．總結必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。
2．成績和缺點。這是總結的主要內容。總結的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現在哪些方面，是怎樣產生的，都應寫清楚。
3．經驗和教訓。為了便於今後工作，必須對以前的工作經驗和教訓進行分析、研究、概括，並形成理論知識。
總結的注意事項：
1．一定要實事求是，成績基本不誇大，缺點基本不縮小。這是分析、得出教訓的基礎。
2．條理要清楚。語句通順，容易理解。
3．要詳略適宜。有重要的，有次要的，寫作時要突出重點。總結中的問題要有主次、詳略之分。
總結的基本格式：
1、標題
2、正文
開頭：概述情況，總體評價；提綱挈領，總括全文。
主體：分析成績缺憾，總結經驗教訓。
結尾：分析問題，明確方向。
3、落款
署名與日期。

『伍』 西南石油大學老師晚上在游泳館門口跳的廣場舞有哪些曲目有視頻么

香城魅力舞

『陸』 大學體育舞蹈教學現狀及改進途徑

大學體育舞蹈教學現狀及改進途徑

高校選擇的體育舞蹈教材主要是幾大著名高校共同編制的教材，教材內容嚴謹，在較長時間內都是各高等院校體育舞蹈教學中主要使用的教材，對體育舞蹈教學具有一定的促進作用。

摘要： 隨著我國教育的發展，大學體育舞蹈教學工作開展更加順利，但由於諸多因素的共同作用，導致目前大學體育舞蹈教學現狀不容樂觀，主要存在教學內容陳舊、學生缺乏學習興趣、師資力量缺乏等問題，嚴重影響大學體育舞蹈教學水平的提高，因此，分析大學體育舞蹈教學現狀，提出改進大學體育舞蹈教學方法是本文研究的重點。

關鍵詞：大學體育舞蹈;教學現狀;改進途徑

大學體育舞蹈是將舞蹈、體育、音樂結合在一起的新時期體育教學課程，具有較強的特色，也具有諸多的作用，因此，提高大學體育舞蹈教學效果至關重要，本文主要對大學體育舞蹈教學中存在的問題進行分析，並提出改進途徑，確保大學體育舞蹈教學質量的提高，下面進行詳細的分析和探討。

一、大學體育舞蹈教學的作用

大學體育舞蹈教學課程與傳統體育課程相比具有明顯的優勢，體育舞蹈教學作用主要體現在兩個方面。第一，能夠實現學生各個關節的舒展，由於體育舞蹈教學具有特殊性，是體育與舞蹈結合的課程，因此在學習過程中，學生的各個關節都需要運動，能夠實現學生各個關節的`舒展，提升學生的身體素質。第二，促進學生的心理健康發展，心理學研究發現，體育舞蹈是一項有益於心理健康的體育活動，不僅能夠消除焦慮、抑鬱等症狀，還能夠增強人的交際能力。體育舞蹈是一項團體性的體育運動，學生在學習體育舞蹈過程中需要與同伴交流溝通，因此，培養學生良好的心理品質，促進學生的心理健康發展。由此可見，大學體育舞蹈教學具有重要的作用，高等院校開設體育舞蹈課程，提高體育舞蹈教學質量勢在必行。

二、大學體育舞蹈教學現狀

1.缺乏師資力量

體育舞蹈教學對教師的要求較高，不僅要具備豐富的專業知識，還要具備生動形象的授課能力，教師既要懂得體育知識，又要懂得舞蹈知識，因此能夠教授大學體育舞蹈課程的教師較少，高等院校普遍存在師資力量缺乏的問題，為了彌補師資力量的不足，大多數高等院校會安排其他專業教師實施課程講授，但是由於其他專業教師專業知識不足，缺乏體育舞蹈教學經驗，降低了教學質量，影響大學體育舞蹈教學工作的高質量實施。

2.學生舞蹈基礎參差不齊

大學體育舞蹈課程不同於其他體育課程，需要學生具備一定的舞蹈基礎，但由於很多學生沒有接觸過舞蹈，不具有舞蹈素質。部分學生由於接觸過舞蹈，舞蹈基礎較好，教師在教學的過程中實施統一教學，不僅影響學生學習效果，還會降低學生學習的積極性，影響大學體育舞蹈教學的質量。

3.教學內容缺乏針對性

高校選擇的體育舞蹈教材主要是幾大著名高校共同編制的教材，教材內容嚴謹，在較長時間內都是各高等院校體育舞蹈教學中主要使用的教材，對體育舞蹈教學具有一定的促進作用，但隨著社會的不斷進步，教材中的較多內容已經不符合現今體育舞蹈教學的要求，教學內容陳舊，並缺乏針對性，無法實現體育舞蹈教學的價值，影響到學生學習的質量。

三、大學體育舞蹈教學的改進途徑

1.提高體育舞蹈教師專業教學水平

提高體育舞蹈教師專業教學水平是解決師資力量缺乏的有效方法，首先，高校應招收一批專業能力與授課能力較強的體育舞蹈教師，使新教師與老教師合作教學，安排老教師進行業務與經驗的交流，使新教師快速適應教學工作，緩解師資力量缺乏的壓力。其次，組織崗位培訓，促進體育舞蹈教師不斷學習，提高專業能力。再次，高校還應為教師提供專業深造的機會，使教師不斷地充實自己，提高自身的教學水平，高質量地完成高校體育舞蹈教學工作。

2.加強對大學體育舞蹈教學的重視性

加強學生對大學體育舞蹈教學重視的方法主要有兩種，第一，增加課程的時長與頻率，例如，體育課程一般為一周一節，將大學體育舞蹈課程安排為一周兩節，增加學生學習的機會，使學生重視體育舞蹈的學習。第二，開設多種體育舞蹈課程，使學生具有較多選擇的空間，激發學生學習的興趣，使學生願意學習，重視體育舞蹈的學習，提高學習效率。

3.豐富教學內容

在進行體育舞蹈教學中，教師所教授的內容要具有針對性和豐富性，結合學生的實際情況實施教學，並提高教學質量。教師在教學過程中應不完全依賴教材，靈活運用教材，根據時代特徵對教學內容進行創新，提高教學效果。例如，教師可以教授學生近幾年興起的廣場舞，比較流行的跆拳道等多種形式的體育舞蹈，與時代相結合，調動學生學習的積極性，提高教師教學能力，促進大學體育舞蹈教學質量的提高。

四、結束語

大學體育舞蹈教學具有較大的現實意義，不僅能夠增強學生的身體素質，還能促進學生心理健康發展，但目前大學體育舞蹈教學中存在師資力量不足、教學內容陳舊等問題，體育舞蹈教學現狀不容樂觀，因此，應通過提高體育舞蹈教師專業教學水平、加強對大學體育舞蹈教學的重要性，以及豐富教學內容等多種手段提高大學體育舞蹈教學質量，確保大學體育舞蹈教學的有效性，實現學生長遠發展。

參考文獻：

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[5]汪陽帆.體育舞蹈教學對普通高校大學生心理健康影響的研究——以長江大學為例[J].體育世界(學術版)，2015

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『柒』 大學廣場舞工作總結報告

導語：工作總結就是把一個時間段的工作進行一次全面系統的總檢查、總評價、總分析、總研究，並分析成績的不足，從而得出引以為戒的經驗。

忙碌充實的一學期就快結束了，在學校領導的支持和全校老師的幫助下，較圓滿的完成了本學期廣場舞社團的教育教學任務，為了把下一步的工作做的更好，現做總結如下：

廣場舞興趣小組是學生非常樂於參與的一個興趣小組，活動內容與教育性和藝術性相結合，適合學生的年齡特點，它有利於提高學生學習舞蹈的興趣，培養孩子們正確的形體姿態和良好的氣質，增強集體意識，培養學生的樂感。活動面向部分學生，有組織，有計劃的進行，堅持自願參加和普及提高的原則，讓學生在唱唱、跳跳、動動中去感受音樂，理解音樂和表現音樂。起到啟迪智慧，陶冶情操，使學生的身心健康發展的作用。 廣場舞是以人的肢體語言來表現人思想感情的藝術。在萬物之中，人在運動中的美是最讓人動心的，所以還有人把舞蹈藝術稱之為美的藝術。舞蹈藝術還是一種集體能、藝能、智能、氣質於一體的綜合性藝術，是一種融音樂韻律、人體美感、肢體技能於一爐的有機整體。舞蹈藝術對青少年身體成長、品行素質、自身修養及智力開發等方面均起著很大的促進作用。

因此，按照本學期初制定的計劃我們做到以下幾點：

一、主要成績

1.積極發動學生，組建了一支校園舞蹈隊伍。

2.通過舞蹈基礎訓練，激發學生學習舞蹈的興趣，培養良好的形體習慣。

3.引導學生進一步體驗音樂、感受音樂的美感，激發學生通過舞蹈表現音樂情感的慾望。

4.培養學生良好的舞蹈習慣和舞蹈技巧，發展他們的想像力和創造能力。

5. 通過廣場舞社團的開展，培養了學生對舞蹈的興趣與愛好；學到了舞蹈的基礎知識和基本技能；培養了學生健康的情趣和良好的品德情操；培養學生的欣賞能力、舞蹈能力、表演能力和創造能力；提高了學生的藝術修養。 6、豐富了學生認知經驗，激發學習願望。末介紹有關舞蹈的知識，幫助學生了解舞蹈常識，增強他們的感性知識。其次帶領同學們觀看少兒、成人的舞蹈錄像，了解舞蹈的動作特點，豐富舞蹈語匯。在觀看過程中，學生往往會情不自禁地模仿練習，教師及時鼓勵、支持，從而激發學生學習的願望。

7、學習基本舞步和動作，引導學生按規律組合，發展學生的創造性。

8.通過師生的共同努力，舞蹈《美了美了》得到了學校領導、老師、家長的贊揚，舞蹈隊同學們的素質也得到了鍛煉與提高。

二、採取措施

1.發動學生，積極報名。

首先，向學生說明廣場舞能開發智力、鍛煉身體、培養氣質等優點，關鍵是能培養他們的特長。其次，以自己的實力和良好的工作作風向學生保證讓學生能真正學導知識。經過努力，最後學生報名人數達到了50多人。

2.加強學習，不斷充實，做到有的'放矢。

教育的飛速發展要求教師不斷的充實新血液新能量，這樣才能保證讓學生受到更好的教育。我們們與學校的其他老師一起切磋舞蹈教學經驗，使自己的舞蹈教學水平有很大的提高，我們

3.定時間、定人員、定地點、定內容，確保工作的有效實施。 首先組織學生成員開會，提高思想認識，加強時間、紀律觀念，選出組長，並於各位學生達成共識，確保了活動的正常進行。活動中，我們特別注重學生的基本功訓練，以優帶差，個別輔導，全面提高。在活動訓練中過程中，為了激勵學生展示自己的才華，我們採取了加強交流，拓展思路的方式，訓練學生的獨立表演能力，自我們表現的能力，團結協作的能力。並讓他們相互談感受，取長補短，共同進步。

4.無私奉獻，以身示範。

為了成功的參與學校的各項比賽，我們充分利用業余時間，加班加點，全身心的投入到排練活動中。努力做通學生家長的思想工作，盡可能的讓更多的學生參與其中。

5.認真仔細體驗小學生的生活，洞察學生的內心世界，並廣泛徵求意見，編創出易於讓小學生所接受、風格高雅、適應小學各年齡學段的學生的舞蹈。 三、存在問題

1.家長的對舞蹈的認識還不夠深刻。

2. 大部分學生的基礎很差，沒有扎實的基本功，對於排練成品節目有很大的難度。

3. 訓練時間上因為種種原因沒有保障。

『捌』 為什麼要研究廣場舞

廣場舞在台灣地區也流行過，叫土風舞，除了叫法不同，本質上和大陸的廣場舞挺類似，我覺得跳廣場舞是挺有中國文化特色的事兒，我研究的時候廣場舞也沒有像現在這樣有爭議。

一些普遍的觀點認為，中國社會越來越「個體化」。我就是好奇既然是「個體化」，那如何解釋像廣場舞這樣的集體活動。而我自己也學過8年的舞蹈，對舞蹈不是完全的門外漢，這大概是我研究廣場舞的最初想法。因為我的舞蹈動作標准，不少阿姨都願意和我跳，也會讓我教她們一些動作，這樣混熟了以後，她們也向我敞開了心扉。

歡迎被研究的廣場舞大媽

我學的是人類學，需要以 「局外人」的身份觀察事物，對原生文化保持一定的距離感，因此在廣場舞上多用田野調查。我的田野調查選擇的是河南省的一個非省會城市，城市中等但變化很快，原住民會為了學習和工作去大城市，同時也會有外來移民來這個城市定居，新區的建設也形成了新的鄰里關系，我覺得這樣的城市在中國很有代表性。我用了大概半年的時間采訪了城市中6個比較活躍的廣場舞舞隊，並深入到了其中3個，關於隊伍怎麼組建起來的，領舞和群舞的互動，是不是團結，有什麼問題，都了解的比較清楚。關於個體樣本的收集，深入采訪2個小時以上的有20多個。這種研究方法能讓你真正走入她們的真實場景，通過參與式的觀察，形成客觀的印象，甚至得到一些「可靠的流言」，建立信任之後再聽她們跟你解釋她們做出這些行為的原因。

我並沒有對她們隱藏自己的身份。我「進入」田野，跳第三次就跟領舞說了我要做研究，她們很歡迎像我這樣的局外人認為她們的活動有意思有意義，後來慢慢帶相機去，也會有圍觀的人主動來和我聊天，采訪的過程不是很困難。有些采訪是跳完舞以後進行的，有時采訪半個小時，有時是一個半小時，很多個案要多次訪談後才能完成。她們對我的經歷、個人問題很感興趣，我也會問她們一些保持健康的方法，有時她們也給我講一些「持家」的經驗，這種隨意的交談中，她們的價值觀慢慢清晰起來，對我建立起「本地人」視角很有幫助。開始設想的是用三個月的時間觀察收集樣本數據，後來延長到了半年。

在相處中，我教她們跳舞，幫她們拍照片、錄視頻、修電腦，她們把自己的故事講給我聽。我們還一起去河邊玩兒，唱KTV, 吃大排檔，信任是在這個過程中慢慢建立的。我也用了一些心理學上的技巧，比如自我暴露法，為了讓她們向我傾訴，我會先聊一些自己生活中的瑣事和煩惱，她們就會來安慰我，並且開始用她們自己生活中的例子與我分享，我覺得讓她們感受到我的真誠和認同很重要。

小區社交的樣本

我先是進入田野，然後當這些阿姨們知道我和她們住在同一個小區，雖然互相也不認識，卻會很自然的多出很多親切感。

有個大姐38歲，在小區里開小超市，她呢，為人開朗，一來二去和她的顧客，也就是那些阿姨們熟絡起來了，就開始鼓勵幾個五六十歲的阿姨一起跳舞，她領舞，舞隊就這樣建立起來了。跳舞以後，她們跟我說，以前很多家裡的愁事兒想不開，參與到跳舞這個活動，生活內容豐富了，之前那些家務瑣事和矛盾都好像自動消失了，以前看不開的事兒都看開了。這個大姐通過教這些阿姨跳舞，她自己也很享受，她們還互相約法三章，在一起不能討論家長里短。她們彼此也串門走動，誰家有紅白喜事兒都會去參與，還有一起學電腦，看視頻，編舞蹈什麼的。上次我回去看她們，這位大姐已經當選業主委員會的委員了，還說服業主委員會給她們的舞蹈隊贊助了一台移動音箱。

還有位大姐，她是那種很漂亮看上去有些高傲的，可能我天天去跳，在她們那個舞蹈隊呆久了，她也知道我在做研究，有一天她就突然說要邀請我去她家吃飯，我當時正想著怎麼說服她接受采訪，她的熱情讓我很感動，但我也有點納悶兒，現在已經很少有人會邀請陌生人到家裡吃飯了，對吧？她聽說我要做這個研究，就對我說，「姐什麼都會跟你說的，只要對你研究有幫助，你只要別告訴其他人（周圍的）就行了。」那一次之後我才知道她患了癌症，家庭也不是很幸福，跳舞是她一個精神支柱，只要一說要跳舞，馬上就提起精神了。

廣場舞土不土？

我不否認廣場舞有擾民的情況存在，但是也有很溫和的解決方法。據我的觀察，領舞們收到鄰居的意見之後，會親自登門去聽噪音大小，並且做出調整，因為大部分都是一個小區的，大家會比較和氣，這里「講人情」不完全是一個壞事，因為這座城市很小，是一個「熟人社會」。像深圳這樣的移民城市，則更適用「陌生人社會」的概念，私人權益的觀念要強過人情的觀念，業主們在大小考試期間都提前結束跳舞。還有一篇很有意思的文章，作者是Caroline Chen，講北京奧運前後一些跳秧歌的大媽在立交橋下跳舞，2008 年的時候，這些大媽們先是不再用鑼和釵去做伴奏了，要知道這些東西可是動靜更大的，另外文章也提到這些阿姨不去相對人少的公園里跳舞，她們認為公園里有很多需要靜養和散心的病人，是不能被打擾的人，她們最後去了立交橋下面跳舞，這其實是經歷了很多妥協和考慮的，不是我們常常聽到的「廣場舞大媽」又「佔領」了哪裡。從用敲打樂器到卡帶是一個技術的進步，現在如果用藍牙耳機，她們也喜歡用藍牙耳機跳舞，如果這樣的話，那因為噪音引發的矛盾就可以很好地解決了，但這需要一個過程。

這些誤解的形成也有一些代溝的成分在，不少年輕人認為廣場舞很土，甚至認為在國外跳廣場舞很丟人。我覺得這樣的擔心大可不必，在國外待久了都知道那種空曠和寂寞是一種讓人抓狂的事情。我的導師關宜馨，是在美國長大的，她說她在上海看到很多阿姨在廣場上跳舞，覺得自己會被那種活力和歡快感染，很愉悅。在她眼裡，中國大媽是幸運的，因為她們有很厚重和多彩的跳舞傳統。據我了解，廣場舞融合了不同種類的音樂和舞蹈形式，她們現在更喜歡跳古典舞。我發現她們會非常認真地去練習舞蹈中所需要的呼吸和韻味。骨子裡也說明她們對一個中國的文化身份的認同。想想90年代的舞廳舞嘛，全部都是使用英文歌曲的，哪怕根本聽不懂，也跟著音樂的節奏跳。現在廣場舞中有很多人跳民族舞蹈和古典舞。

我覺得她們是一群熱愛生活的人，是盡管生活不盡如人意但是選擇樂觀面對的人。

不談情只跳舞

我用滾雪球的方法擴大我的樣本，考慮到方言差異，我在河南研究比較有優勢，有一點要注意就是避免采訪任何熟人，因為是熟人的話有共同的朋友圈，她們反倒會顧忌很多不能講實話。所以其實我的樣本都不是我的直接或間接熟人。就是直接加入她們跳，並且告訴她們自己是想做研究的。我也想過去不同的城市和農村去做研究，但方言是其中的一個挑戰。不同的城市可能會有不同，比如說河南是不是比較保守，深圳就相對開放一些？但是網路的存在，這種舞蹈本身的差異性是不是被抹平了，跳舞的情感訴求也很類似。

就像我在那篇《不談情只跳舞》文章中說的那樣，廣場舞的流行有一種必然性，它完美解決了女性生存的兩個需求：找尋愉悅感和適應社會性別期待。這種愉悅感是通過廣場舞展演女性氣質得來的，也是通過她們在舞蹈這項技能中有進步得來的，比如她們會通過拍攝視頻觀察自己的動作是不是在進步，同時也給自己留一份紀念，通過這種公眾舞蹈，阿姨和大姐們追求女性美，在真實的或想像的目光中獲得認同和愉悅感，同時她們也免於了被貼上危險的道德標簽。在日本，中年人跳交誼舞的舞蹈室會選擇落地的大窗戶，就是向外人「宣告」沒有不合乎道德的事情進行，廣場舞要在公共場合跳，而不是在舞廳里或者室內，也是這個道理。這樣，她們的愛人也會更容易接受這么一種活動方式。

我發現，她們每個星期都學新的舞蹈，豐富自己生活的內容，或者像她們自己說的，可以「防止老年痴呆」，這個跳舞還要記動作什麼的是很鍛煉腦子的，而且那個音樂，她們也是自己去選，甚至用同一套動作去配合不同的音樂去跳，保持一些新鮮感，其實就是一方面鍛煉了身體，又找了樂子。學者Paul Spencer認為通過舞蹈這種身體的行為比唱歌，甚至一些宗教活動更能讓人感受到全身心地投入。我在參與的過程中也很入迷，舞蹈有它獨有的魅力，它能讓人很快進入物我兩忘的狀態，我想她們迷戀的很大程度上是舞蹈本身。

人民到底需不需要廣場舞

馬伯庸

很多人認為廣場舞丑、土，覺得一群臃腫身材的大媽跳著庸俗不堪的《最炫民族風》，毫無美感。首先廣場舞的目的不是創造什麼藝術，就是個健身操而已。其次，人家覺得有意思，能讓自己樂呵，這就夠了。個人趣味不同，審美不同，犯不上自持有品，居高臨下地去鄙視別人。

對廣場舞的妖魔化，其實很有點像八十年代初對迪斯科、喇叭褲和蛤蟆鏡的批判，都是利用手中的話語權，對其他人的不同趣味進行諷刺和打壓。我們遭遇過類似的事，沒必要把這個繼承下去。

至於曲目選擇，我有一次跟一個懂音樂的朋友聊天。我吐槽說他們審美堪憂，選擇的都是大俗歌神曲。我朋友說你知道為什麼嗎？因為老年人腿腳不便，普通人又沒那麼強的樂感，那些大俗歌節奏適中，鼓點清晰，他們能踩得准節拍，跳得起來。就這么簡單。

只要不給別人添麻煩就行.沒錯，別添麻煩。廣場舞最大的問題，是噪音擾民，是對公共領域的妨害。現在的討論都在妖魔化和嘲笑廣場舞本身，實在有點偏題了。

對老年人我們要多些理解，多些寬容。因為我們不是費玉清，我們也終將老去。

楊波

若非要找一個詞來概括她們所揭露的生活真相的話，我想是「榨盡」。作為中國目前人類群組中的一支，中老年婦女的第一特徵就是這個詞——（被）榨盡。「文革」和改革先將她們榨了兩遍，然後是計劃生育政策、下崗和青年務工者的大移民——這三件歷史事件令她們從傳統的，以照顧下一代及下下一代為主的家務勞動中脫身出來——自中年就失去了工作，僅有一個的孩子又離家而去。她們的時間驟然寬裕起來。那麼，用這些驟然寬裕起來的時間做些什麼才好呢？她們茫然極了。廣場舞也可以視為她們利用這些時間對自我的審視，她們見到的是無邊無際的廢墟和空洞。

舞蹈和音樂早於文字，它們是交媾之外，人類借身體對自己最古老、最有效的解放辦法。因此將廣場舞解釋為大媽們的絕地反擊，在一無所有之後反而輕盈地，對向人本質處的一次反撲，同樣沒有什麼問題。

朱白

對於這些人們面對廣場舞時發出猶如看了郭德綱相聲般的笑聲，這已經超出了正常對一段舞蹈的審美，而是審丑或者獵奇之後的嘲諷。諸如「人類已無法阻止廣場舞了」、「從佔領逛廣場到佔領列車，大媽革命就這么開始了」，既是嘖嘖稱奇，也是一種心照不宣的排斥和譏笑。

可是，大媽為什麼不能忘我地熱舞，為什麼不能在可以喧嘩吵鬧的空間中飆舞，為什麼不能置日常審美於不顧以健身為目的地蹦蹦跳跳，為什麼不能百花為我開般自信地跟隨節奏扭動起來……

僅僅從審美上攻擊毫無意義，站在金城武或者林志玲面前，難道我們都得死？那麼從治安條例或者文明禮節上來說呢，也不是每一場勁爆熱舞都違反其規章和禮數吧。每一段被你們拍攝然後傳到網上後再被挖苦嘲笑的視頻，不全都是違反之下的行為吧——如果要說冒犯和違反的話，那麼拍攝和傳播以及極盡嘲諷之能事的評論，又算不算是前後夾擊的冒犯和違反呢？

如果我是由衷熱愛勁舞的大媽，那麼既然我選擇出門公開跳舞，就要事先做好被嘲笑的准備，當然，可能我骨子裡早已經視那些不解和詆毀的眼神於不存在了。事到如今，確實也沒看到過什麼為廣場舞大媽聲辯幾句的表達，更沒有什麼人為之爭取合法性的同時，反過來攻擊那些私自拍攝者和口無遮攔的嘲諷者。這並非說明站在廣場舞大媽的立場上沒什麼道理可講，而是說明這個群體相當克制。僅從這一點來說，用有教養來衡量她們，一點也不為過。

『玖』 跳廣場舞的応子老師曾經是專業舞蹈老師嗎嘿嘿，看她跳得那麼好，想知道。

她沒學過舞蹈，只是個人愛好喜歡。應該說有舞蹈天賦。