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安徽農業大學數學系岳老師

發布時間: 2022-12-27 07:07:37

❶ 天文學、馮如

近現代西方著名天文學家姓名(中文) 生卒年月 國籍 職業與事跡 阿爾文 1908~ 瑞典 天文學家。 阿姆巴楚米揚 1908~1996 蘇聯 天文學家。 愛丁頓 1882~1944 英國 天文學家,恆星大氣結構理論創立者之一,首次用觀測日全食的方法證實廣義相對論。 愛因斯坦 1879~1955 美籍以色列 天文學家。狹義相對論和廣義相對論的創立者,因光電效應的研究成果於1921年獲諾貝爾物理學獎。 奧本海默 1904~1967 美國 天文學家。atom bomb之父 奧爾特 1900~1992 荷蘭 天文學家,為銀河系的結構和運動學理論做出重要貢獻。 巴德 1893~1960 德國 天文學家。 貝塞爾 1784~1846 德國 天文學家,首次測量得到恆星視差。 伯比奇·G 1925~ 英國 現代天文學家。 布拉得雷 1693~1762 英國 天文學家,首次發現「光行差」現象。 布朗 1866~1938 美國 天文學家。 布魯諾 1548~1600 義大利 天文學家,因宣傳日心說和「無限宇宙」而被教會燒死。 昌德拉塞卡 1910~ 印度 天文學家。 德西特 1822~1934 荷蘭 天文學家,宇宙學家 第谷 1540~1601 丹麥 天文學家,同時代最著名的觀測巨匠,其觀測數據為開普勒創立行星運動定律奠定了基礎。 伽利略 1564~1642 英國 天文學家,天文望遠鏡的發明者,用望遠鏡觀測天體,人類歷史上第一次觀測到了月面結構、金星圓缺變化、木星及其衛星以及銀河系有恆星組成等,為證實日心說奠定了觀測基礎。 高斯 1777~1855 德國 天文學家,數學家,首次提出三次觀測計算確定行星運動軌道的理論。 哥白尼 1473~1543 波蘭 天文學家。日心說的創立者。 哈勃 1889~1953 美國 天文學家,1929年發現宇宙膨脹的哈勃定律(星系相互距離越遠,相互遠離速度越快),為現代宇宙學奠定了觀測基礎。 哈雷 1656~1742 英國 天文學家,首次算出彗星的運行軌道,該彗星即以其名為「哈雷彗星」。 海耳 1868~1938 美國 天文學家。 赫茨普龍 1873~1967 丹麥 天文學家,與美國天文學家羅素各自獨立地通過恆星光譜研究發現了恆星的光度與表面溫度的關系,即著名的「赫羅圖」。 惠更斯 1629~1695 荷蘭 天文學家,光學理論的奠基人之一。 霍金斯 1928~ 英國 天文學家。 霍伊爾 1915~ 英國 天文學家。 卡普坦 1851~1922 荷蘭 天文學家,為銀河系的結構研究做出重要貢獻。 卡西尼G.D. 1625~1712 法國 天文學家。 開普勒 1571~1630 德國 天文學家,行星運動定律的創立者。 康德 1724~1804 德國 天文學家,數學家,哲學家。 柯伊伯 1905~1973 美國 天文學家。 克里斯琴森 1913~ 澳大利亞 天文學家 拉格朗日 1736~1813 法國 著名天文學家,數學家。 拉普拉斯 1749~1827 法國 著名天文學家,數學家和物理學家。提出太陽系形成的星雲假說。 勒梅特 1894~1966 比利時 天文學家,數學家;最早提出宇宙膨脹假說,是宇宙大爆炸理論的創立者之一。 勒威耶 1811~1877 法國 天文學家。和英國天文學家亞當斯各自獨立地根據天王星運動的異常計算出當時未知的新行星(海王星)的軌道,預言海王星的出現位置並為德國人伽勒的觀測所證實。 林德布拉德 1895~1965 瑞典 天文學家。 羅素 1877~1957 美國 天文學家,與丹麥天文學家赫茲普龍各自獨立地通過恆星光譜研究發現了恆星的光度與表面溫度的關系,即著名的「赫羅圖」。 洛威爾 1855~1916 美國 天文學家。 洛希 1820~1883 法國 天文學家。 馬克斯托夫 1896~? 蘇聯 天文學家。 牛頓 1642~1727 英國 天文學家、數學家、物理學家,萬有引力定律創立者,反射式天文望遠鏡發明者。 紐康 1835~1909 美國 天文學家,數學家。 彭齊亞斯 1933~ 美國 天文學家。因探測到「宇宙微波背景輻射」而獲得諾貝爾獎。 瓊斯 1890~1960 英國 天文學家。 沙普利 1885~1972 美國 天文學家,為銀河系結構理論做出重要貢獻。 施密特,B.V. 1879~1935 德國 天文學家。 施密特,M 1929~ 荷蘭 天文學家。 史瓦西 1873~1916 德國 天文學家。 斯特魯維,B.R. 1793~1864 俄國 天文學家。 湯斯 1915~ 美國 天文學家。 央斯基 1905~1950 美國 天文學家。
神農氏:最老的了,為《神農百草經》做出了很大的貢獻啊!~

扁鵲: 戰國時醫學家。姓秦,名越人,渤海郡囗(今河北任丘)人。學醫於長桑君。醫療經驗豐富,遍游各地行醫,擅長各科。在趙為「帶下醫」(婦科),至周為「耳目痹醫」(五官科),入秦為「小兒醫」(兒科),醫名甚著。

《漢書·藝文志》載有《扁鵲內經》、《外經》。

華佗(?-208) :東漢末醫學家。又名歫。字元化。沛國譙(今安徽亳縣)人。 精內、外、婦、兒、針灸各科,於外科尢為擅長,施針用葯,簡單有效。曾以「麻沸散」為「腸胃積聚」等病患者做麻醉,成功施行腹部手術。反映早在公元二世紀時,古人對於麻醉方法和外科手術的運用已相當成熟。現存《中藏經》,系後人託名之作。

張仲景 :漢末著名醫學家。名機。南陽郡(今河南南陽)人。學醫於同郡張伯祖 。相傳曾任長沙太守。當時傷寒流行,病死者很多。經鑽研《內經》、《難經》及《胎臚葯錄》等古代醫書,並廣泛收集有效方劑,著《傷寒卒(雜)病論》。總結了漢以前民間醫療經驗,對中國醫學的發展有重大貢獻。

王叔和 :魏晉間醫學家。名熙,高平人。曾任太醫令。精研醫學,重視診脈,收 輯前代診脈文獻,結合自己的體會,編成《脈經》十卷,是現存最早的脈學專書。
皇甫謐(215--282): 魏晉間醫學家。幼名靜,字士安,自號玄晏先生,安定朝 那(今甘肅平涼西郊)人。根據《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》等書,著成《甲乙經》。

巢元方 :隋代醫學家。曾任太醫博士,隋大業六年(610)主持 編撰《諸病源候論》。其書列述各類病症,為研究古代醫學的重要資料。

孫思邈(581--682): 唐醫學家。京兆華原(今陝西耀縣)人。少時因病學醫,對醫學有較深研究,並博涉經史百家學術,兼通佛典。曾總結唐以前臨床經驗和醫學理論,收集方葯、針灸等內容,著有《千金要方》、《千金翼方》、其書首列婦女、幼兒疾病,並倡立臟病、腑病分類,具有新的系統性,在醫學上有較大貢獻。

王冰:唐代醫學家。自號啟玄子。平素鑽 研醫學,曾郃時十二年,注釋九卷本《黃帝內經素問》。所著又有《玄珠密語》、《元和紀用經》等,一說為後人

王惟一: 北宋醫學家。天聖四年(1026)參與官修 《銅人腧穴針灸圖經》,在總結古人針灸醫療實踐基礎上,考定明堂圖經絡孔穴。並鑄成立體銅人孔穴模型。後又參預校正《黃帝八十一難經》。《銅人腧穴針灸圖經》等流傳至日本、朝鮮等國,對東亞地區針灸醫學有重要影響。

唐慎微: 北宋醫葯學家。字審元,蜀州晉原(今四川崇慶)人,曾著《補注神農本草》、《圖經本草》兩書,並搜輯經史諸子文獻內所載方葯。重視民間醫葯經驗,曾赴各地采訪單方、草葯,編為《經史證類備急本草》,總結了宋以前葯物學成就。

許叔微: 南宋醫學家。字知可,紹興二年(1132年)進 士,所著《傷寒發微論》、《傷寒百證歌》、《傷寒九十論》等,對漢張仲景《傷寒論》的內容有所發揮。另著有《普濟本事方》,記錄醫案及經驗諸方。

王好古: 元代醫學家。字進之,號海藏,趙州(今河北趙縣)人。曾學醫於張潔 古、李東垣,並任趙州醫學教授。所著有《醫壘元戎》、《湯液本草》、《此事難知》、《陰症略例》等,對脾胃學說多所闡發。

朱丹溪(1281--1358): 元代醫學家。名震亨,字彥修,家居丹溪,早年即好醫學,所著《格致餘論》,認為多種疾病的病機,均由「陽有餘、陰不足」所致,其治法主張「滋陰降火」。對於當時《和劑局方》中用葯偏於溫燥現象,著《局方發揮》加以批評。另著《素問糾略》、《本草衍義補遺》等。

薛己(1488--1558): 明代醫學家。字新甫,號立齋。江蘇吳縣人。家世業醫, 曾任太醫院院使。其醫論重視脾腎,治法善用補益。自著及注釋醫書十六種,多附治驗病例。�人匯集其著作為《薛氏醫案》七十八卷,其《口齒類要》等,為現存較早的口腔、喉科專著。

李時珍(1518--1593): 明代傑出醫葯學家。字東璧,號瀕湖,蘄州(今湖北蘄 春)人。家世業醫,注重葯物研究,重視臨床實踐。曾長期上山采葯,並深入民間,向農民、漁民、樵民、葯農、鈴醫請教,參考歷代醫葯及有關書籍八百餘種,對各種葯物親自鑒別考證,糾正了古代《本草》書中葯名、品種、產地等錯誤,並收集整理宋、元以來民間發現的多種葯物,經二十七年艱苦勞動,著成《本草綱目》。其書收錄諸家《本草》所載葯物共一千五百十八種,新增葯物三百七十四種,總結了十六世紀以前我國古代人民的葯物經驗,對後世葯物學發展作出了重大貢獻。所著又有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世。另有《五臟圖論》、《三焦客難》、《命門考》等。

張景岳(1562--1639):明代醫學家。名介賓,字會(惠)卿,會稽(今浙江紹 興)人。曾學醫於金英(夢石)。精研《內經》,歷時三十年為之整理注釋,著有《類經》、《類經圖翼》、《類經附翼》等、《景岳全書》、《質疑錄》等,於醫學理論頗多闡發。

張石頑(1617--1701?): 清初醫學家。名璐,字路玉,長洲( 今江蘇吳縣)人。所著有《傷寒纘論》、《傷寒緒論》、《本經逢原》、《診宗三昧》等。又著《醫通》,

薛雪(1681--1770): 清代醫學家。字生白,號一瓢,江蘇蘇州人。少習文史, 兼擅詩畫,醫術與同郡葉天士齊名。曾選輯《內經》原文,按陰陽、藏象、論治、疾病等分為十四類,約取諸家注釋,並加入個人體會,編為《醫經原旨》。又著《濕熱篇》,為論濕熱病之專著。

王清任(1768--1831): 清代醫學家。字勛臣,河北玉田人。以為「業醫診病, 當先明臟腑」。為明解剖,曾沖破封建禮教的束縛與非難,親至墳冢間觀察小兒殘屍,並至刑場檢視屍體臟器結構。所著《醫林改錯》,糾正古代醫書記載臟器結構及功能之錯誤(也有誤改之處)。其醫論和診治重視氣血、擅長活血化瘀。

❷ 普洱茶屬於黑茶嗎

普洱茶不屬於黑茶。

普洱茶既可清飲,也可混飲。清飲指不加任何輔料來沖泡,多見於漢族;混飲是指於在茶中添加輔料,多見於香港、台灣,如香港在普洱茶中加入菊花、枸杞、西洋參等養生食料。

品飲普洱茶必須趁熱聞香,舉杯鼻前,此時即可感受陳味芳香如泉涌般撲鼻而來,其高雅沁心之感,不在幽蘭清菊之下。普洱茶需用心品茗,啜飲入口,始能得其真韻。

(2)安徽農業大學數學系岳老師擴展閱讀;

喝普洱茶的禁忌

1、忌飯前飯後大量飲普洱茶飯前大量飲用普洱茶,會沖淡唾液,影響食物消化。飯後飲用要擇時而飲,不宜盲目。餐前後最好相隔一小時才能真正達到養生保健的最佳效果。

2、睡前飲普洱茶要適度睡前2小時最好不要飲用普洱茶(生茶),會造成精神興奮,影響睡眠,甚至失眠。但可以少量飲用性質溫和的熟茶。

3、忌飲劣質茶或變質茶儲藏普洱茶要注意環境,避免吸收異味,否則易吸濕而霉變。變質的茶中含有大量對人體有害的物質和病菌。

4、忌沖泡次數過多的普洱茶普洱茶沖泡次數過多會將茶中一些對健康有害的微量物質浸泡到茶湯中,從而對健康不利。

❸ 李孔岳是個什麼樣的教授

中山大學。
李孔岳,男教授,1967年出生,經濟學博士,任教於中山大學管理學院,兼任廣東中青年經濟學會理事,兼任大中型企業管理顧問。
研究方向:制度經濟學與上市產業組織,戰略管理方向碩士生導師。出版專著《目標、效率與治理結構的選擇——對中國國有企業的應用研究》,在《管理世界》、《經濟學》動態》、《中國工業工業》等重要學術論文40餘篇,其中兩篇重要學術論文被發表。、梅州等大學李克岳是中山大學管理學院MBA、EMBA的《管理學》、《管理與組織學》、《多變環境下的企業管理》以及《企業管理》等。家視野》等課程的主講老師。
教育背景:2001年,華南農業大學,管理學博士;1996年,安徽農業大學,管理學碩士

❹ 殺滅幽門螺旋桿菌的「救命稻草」的食物有哪些

幽門螺旋桿菌,是一種眾所周知的定植於人類口腔、胃粘膜的致病性和毒性較強的細菌,是引起慢性胃炎、消化性潰瘍、胃癌等多種胃腸疾病的重要致病因素,且因為具有較強的傳染性,所以發病率極高。

在這個除夕之夜,閑暇之餘,就讓我幫你分析下能幫你殺滅幽門螺旋桿菌的目前流行的花果茶。
治療幽門螺旋桿菌感染標準的三聯療法
在回答那些花草茶能幫你殺滅幽門螺旋桿菌之前,我必須介紹下治療幽門螺旋桿菌感染標準的三聯療法。

質子泵抑制劑+克拉黴素+阿莫西林或甲硝唑,療程為一到兩周,是目前治療幽門螺旋桿菌感染的標准三聯治療方案,也是對抗生素克拉黴素耐葯率不高的人群和地區治療幽門螺旋桿菌感染的主要方法。

意思就是說,如果你對克拉黴素有耐葯性,那這個三聯療法就不適合你或療效較差。

據統計,三聯療法對於幽門螺旋桿菌的殺滅率超過90%,且連續治療兩周的效果要好於一周。

但是,隨著這個方法在幽門螺旋桿菌感染中的廣泛推廣和應用,這個方法的治療有效率越來越低。

那有什麼方法和三聯療法搭配,能提高幽門螺旋桿菌感染的治療率呢?

聰明的中醫學者,把目光轉向了這幾年逐漸流行起來的花果茶。
花果茶和幽門螺旋桿菌的關系
花果茶,又叫果粒茶,是以各種不同的花朵與水果濃縮乾燥而成,比較流行於我國的東南尤其是亳州地區。

由於花果茶採用的原料都是草本植物,種類比較多,大多數還有特定的醫學價值和芳香特質,所以無論其味道還是效果都受到人們的喜愛。

越來越多的研究發現,花果茶具有調和脾胃、治療感冒、滋養腸道、清熱解毒以及消炎殺菌等功效。

據研究花果茶所含的維生素C是檸檬的很多倍,有清涼解毒、鎮痛消腫、止腸胃炎下痢、治療口破等功效。

那,花果茶或者那些花果茶對幽門螺旋桿菌有殺滅作用呢?

下面讓我跟你分享一個醫學研究。
一個應用花果茶與三聯標准療法治療幽門螺旋桿菌感染的醫學研究
為了驗證在三聯標准療法基礎上飲用不同的花果茶,來驗證哪種花果茶更適合於治療幽門螺旋桿菌,安徽農業大學的岳婧做個下面的一個研究。

她選用了三種花果茶,分別是——

巴黎香謝花果茶:主要成分:薔薇果、蘋果、草莓、柑橘皮、薄荷、番木瓜、洛神花;

歐陸風情花果茶:主要成分:葡萄乾、番木瓜、玫瑰果、柑橘皮、檸檬皮、洛神花,;

清秀佳人花果茶:主要成分:薄荷草、香桔、柑橘皮、洛神花、玫瑰果、番木瓜、馬鞭草。

研究的方法是,選取200名幽門螺旋桿菌患者共200名,分為對照組和研究組兩組各100名,其中對照組採用傳統的三聯標准療法;研究組再分為三組,前兩組33名,後一組34名,方法是在三聯標准療法的基礎上同時服用上述三種花果茶中的一種。

試驗結果出來了,總體結果是花果茶組徹底根除了87名,而對照組只有63名,多出來的24名,明顯就是服用花果茶的結果。

但是,你猜是哪種花果茶效果好呢?請接著往下看——

巴黎香謝花果茶組33名,徹底根除了28名;

歐陸風情花果茶34名,徹底根除了30名;

清秀佳人花果茶33名,徹底根除了29名。

從上面的結果看,三種花果茶都有助於聯合三聯療法治療幽門螺旋桿菌感染,但遺憾的是三種都有效,之間的效果差異性不大,效果都差不多。

但願上述回答對題主有益。

❺ 岳西翠蘭

岳西翠蘭 【簡介】
岳西翠蘭名茶是生長在大別山區的優質雲霧茶。新創名茶。產於皖西大別山腹地岳西縣境內的主薄、頭陀、來榜區。該地原屬陸羽《茶經》所載盛產茶葉的壽州和舒州,土壤肥沃,氣候溫和,雨量充沛,晝夜溫差大。茶園大多分布在海拔600-800米的深山峽谷之中,周圍樹木蔥籠,百花溢香,雲霧彌漫。「岳西翠蘭」是在地方名茶小蘭花的傳統製作技術基礎上創制的。穀雨前後選采一芽二葉,用竹帚翻炒殺青,繼而手工造形,後經炭火烘焙而成。其外形優美,芽葉相連,自然舒展,酷似小蘭花;其湯翠綠明亮,香氣持久;其味醇厚而回甘。
岳西翠蘭茶產於安徽省大別山腹部的岳西縣。該茶外形芽葉相連,舒展成朵,色澤翠綠,形似蘭花,香氣清高持久,湯色淺綠明亮,滋味醇濃鮮爽,葉底嫩綠明亮。岳西翠蘭創制於上個世紀八十年代。1985年被國家農牧漁業部評為全國名茶。並在1991年獲「七五」全國星火計劃銀質獎,1996年獲農博會金獎。
岳西翠蘭目前主要產於縣內包家、主簿、頭陀、來榜、中關、古坊、田頭等八個自然片,茶園面積十萬畝,產量已達1000餘噸,產值4500多萬元。
岳西翠蘭的制工考究。採摘時期在穀雨前後,標准為一芽一、二葉初展。採回的鮮葉經過揀剔和攤放後再予付制。加工工藝為殺青和烘乾兩道。殺青分頭鍋和二鍋,手工進行。頭鍋3分鍾左右,掌握高溫快殺,當青氣消失,清香出現時,轉入二鍋。二鍋溫度稍低,邊炒邊整形。當鮮葉失重達45—50%時,起鍋散熱上烘。烘焙分毛火和足火,在炭火烘籠上進行。二次烘之間需攤涼半小時以上。足干後略攤裝桶密封。
岳西茶樹一般生長在海拔500米以上的坡地幽谷之中茶園生態環境得天獨厚周圍山巒起伏、雲霧迷漫、泉水長流、氣候溫和、日照短、晝夜溫差大、雨露滋潤、產出的茶葉芽葉肥壯,幽香四溢,鮮嫩碧綠,形成了名優茶的優異品質。
岳西名優茶葉於1985年5月經安徽省新名茶與良種茶審議會評審正式定名為「岳西翠蘭」,同年6月在國家農牧漁業部召開的全國優質名茶評選會上被評為11種全國名茶之一並首先在南京茶莊試銷,深受廣大飲茶消費者的喜愛。
特級岳西翠蘭鮮葉標准為1芽2葉初展。制茶分殺青、整形、烘焙三道工序。現已實現機械制茶,但高檔岳西翠蘭仍用手工製作。
岳西翠蘭品質特點突出在「三綠」,即干茶色澤翠綠,湯色碧綠,葉底嫩綠。外形:芽葉相連,自然舒展成朵形,色澤翠綠鮮活。內質:清香高長,醇爽回甘,有花香味,葉底嫩勻成朵。
1985年包家河的石佛寺和姚河的黃樹試制的岳西翠蘭,在安慶地區名優茶評比中奪得前2名。同年將2個試制點茶葉混合,送農業部參加全國評比,評為全國新創名茶。1989年全國名茶復評中,再次榮獲名茶稱號。
1990年代岳西縣又相繼開發岳西翠芽、岳西翠尖,形成了岳西翠蘭名優茶系列。
岳西茶葉具有生津止渴、提神醒腦、明目、清熱、利尿、消積、解毒之功效。「岳西翠蘭」品質優良,風格獨特。其外形芽葉相連,自然舒展,形似蘭花色澤翠綠,質地鮮嫩,香氣撲鼻,毫芒顯露。
經開水沖泡後,嫩香持久,滋味醇濃鮮爽,湯色淺綠明亮,葉底綠鮮潤,令人喝得酣暢,沁人心脾。
岳西翠蘭茶園全部分布在深山壑谷之中,絕大部分海拔在600――1000米之間,茶園終年雲霧迷漫,茶芽鮮嫩肥壯。岳西翠蘭茶葉,一般在清明前後採摘一芽一葉或一芽二葉初展鮮葉,經揀剔、攤涼、殺青、理條、毛火、足火等多道工序精製而成,製作工藝考究。1985年後,經茶葉技術人員不斷研製創新,現已形成多檔次、多種類、多風格、多價位的岳西翠蘭系列產品。主要有:岳西翠芽、岳西翠尖、岳西翠蘭、岳西蘭花、岳西綠月、川嶺香、岳西炒青、岳西黃茶等。用於製作岳西翠蘭系列產品名茶的茶樹品種有地方群體種,有石佛翠、石佛香、901、舒茶早、烏牛早、龍井43、浙農139等無性系良種。翠蘭茶葉岳西全境皆產,最優產區有三大自然片:一是以姚河香爐沖為核心的姚河、頭陀、黃尾、主簿、石關等鄉鎮:二是以包家石佛寺為核心的包家、古坊、河圖、青天、來榜等鄉鎮;三是以田頭閔山為核心的田頭、五河、菖蒲、中關等鄉鎮。全縣有翠蘭生產銷售企業300餘家。
岳西翠蘭自創牌以來,殊榮不斷。茶葉,1985年獲農業部「優質農產品」稱號,被評為新中國首批新創「十大名茶」之一。此後,兩度獲中國國際(蕪湖)茶博會金獎,獲安徽省首屆茶博會金獎,「安徽省十大品牌名茶」稱號,「中茶杯」金獎,安慶市「十大農業名產」稱號;岳西縣,先後被國家定為名優茶生產基地縣、無公害茶生產示範縣、國家科技支撐項目——茶葉清潔化生產控制研究實施縣等。
為發展岳西特色支柱產業,加快山區新農村建設步伐,岳西縣委、縣政府一直致力於推動當地茶產業又好又快發展。2003年作出專項決定,把茶產業作為全縣農業結構調整第一主線、農村經濟第一產業和農民增收第一渠道的大事來辦。以每畝810——1230元的高額補助,幫助農民、企業規模發展高標准茶園基地;以生態的理念,加快無公害化、清潔化生產進程;以工業、商業的理念,定標准、打品牌;以先進文化理念,豐富提升翠蘭茶業內涵與品味。當前,全縣已有茶園基地12.4萬畝,年產干茶2300噸左右,產值1.5億元上下,獲國家有機、綠色、無公害「三品」認證茶園8萬畝,獲QS認證企業十餘家。安徽農業大學教授、著名茶業專家王鎮恆,校長、教授、著名茶業專家宛曉春,副校長、教授、著名茶業專家夏濤,教授、著名茶業專家詹羅九、方世輝等,先後來岳西指導工作,對岳西優越的生態環境和岳西翠蘭茶優異的品質,均給予了高度評價。中國書法家協會會長沈鵬先生,為岳西親書「岳西翠蘭」四個大字。
【名稱由來】
取名「岳西翠蘭」,其主要原因是這種茶葉,色澤翠綠、形似蘭花,產在岳西。其他緣由還有,一是翠蘭茶是在岳西縣東北部姚河、頭陀河一帶生產的歷史名茶「小蘭花」的傳統工藝基礎上研製開發而成的,「翠綠鮮活」的品質特徵突出,因此得名。二是岳西縣屬大別山腹地,生態環境好,蘭草花漫山遍野,引人注目。明崇宗九年(1636年)張獻忠率部攻佔岳西後,將這里命為「蘭花縣」。由於蘭花多,這里的茶葉自然就浸潤了蘭花的芳香。1984年,岳西縣創制的新茶在安慶地區名茶評比中嶄露頭角,名列第一。1985年有人提議,將這種「色翠蘭香」的茶葉,叫「岳西翠蘭」,得到了廣泛認可。三是相傳明末清初,在岳西姚河鄉境內,有一個叫蘭花的姑娘,美麗嫻淑、心靈手巧,所炒的茶葉質量特優。一年,有位徽州茶商慕名攜巨資來到曉天,高價專購蘭花炒制的茶葉。由於家貧,懂事的蘭花姑娘,為了給家多掙錢,就不分晝夜,拚命采呀、炒呀,結果積勞成疾,英年早逝。當地人為了紀念蘭花姑娘,就將她炒制的茶葉叫「蘭花茶」。也就是今天的岳西翠蘭的前身。
岳西翠蘭茶產地——岳西縣,自然生態環境特別優越。縣域地貌以中低山為主體,境內千米以上高峰236座,森林覆蓋率72%,為鄂、豫、皖大別山區唯一純山區縣,為國家生態示範縣。本縣氣候溫涼,光照充足,雨量充沛,年均降水1425mm,日照率47%,≥1 0℃的年有效積溫4477.7℃,空氣相對濕度77%。土壤呈弱酸性反應,深厚肥沃,有機質含量高。遠離工業污染,空氣清新,水質潔凈,非常適合名優茶生產。唐代陸羽《茶經》將此地列為壽州和舒州茶區,宋代以後,本區為大別山御用貢茶核心產地。當前,岳西全縣已有茶園1 O.8萬畝,年產干茶1970多噸,茶葉產值9040萬元。

❻ 德耀中華的提名名單

新華社北京9月22日電第三屆全國道德模範提名獎名單
(共260名) 李桓英(女) 北京友誼醫院熱帶醫學研究所研究員 孫茂芳 北京軍區總醫院原副政委 趙國強 北京銀建出租汽車公司司機 馬 虎 在京建設者,安徽省阜陽市嘉安建築勞務有限公司施工隊隊長 趙志良 北京菜市口百貨股份有限公司董事長、黨總支書記 濮存昕 北京人民藝術劇院副院長、中國劇協副主席 車亞華(女) 北京市東城區景山街道魏家社區居民 楊立英(女) 北京市朝陽區常營地區薈萬鴻社區居民 張俊蘭(女) 天津日報社編輯、記者 魏 宏 天津鋼管公司職員 安艷江 天津市武清區王慶坨鎮九街村村民 陳永剛(回族) 南開大學信息技術科學學院計算機專業碩士研究生 李維廉 天津市人民醫院腫瘤科主任醫師 李輝忠 天津市桂發祥麻花飲食集團有限公司董事長、黨委書記 王寶泉 天津市體育工作大隊副大隊長、天津女子排球隊總教練 趙靜華(女) 天津市津南區小站鎮和平路社區居民 鮑守坤 河北省承德鋼鐵集團有限公司運輸部車輛段列檢工 白寶海、鄭炳強 白寶海系河北省黃驊市計程車司機;鄭炳強系河北省黃驊市人民檢察院檢察工作人員 谷岳潘 河北省石家莊市新華集貿中心個體經營者 時翠平(女) 河北農業大學生命科學學院教師 孫彥榮 河北省清河縣計劃生育服務站站長 趙德平 河北省大廠回族自治縣大廠評劇歌舞團演藝有限責任公司董事長 班銀城 河北省邯鄲市香道食品有限公司職工 曹 江(女) 唐山師范學院數學與信息科學系08級3班學生 張子玉 山西省呂梁市泰化石油有限公司董事長、總經理 趙海生 中鐵十七局集團五公司職工 張 帆 山西省太原高速公路有限公司西北環運營部收費科科長 崔旭艷(女) 山西省晉城市澤州縣原二輕工業局退休幹部 李生祥 山西省忻州市五台山風景名勝區五峰賓館董事長 胡丙申 山西省運城市夏縣鄉鎮企業管理局退休幹部 趙月芳 山西省長治市壺關縣郵政局郵政投遞員 趙泉祥 山西省陽泉市礦區環境衛生管理處清掏組組長 廉愛新(女) 山西省焦煤霍州煤電集團雲廈建築工程有限公司職工家屬 張蓮雲(女) 內蒙古自治區呼和浩特市「愛心媽媽」協會會長 陳允廣 內蒙古自治區包頭市達茂旗石寶鎮黨委副書記、紀委書記、人大主席 蘇日娜(女,蒙古族) 內蒙古自治區興安盟科右前旗烏蘭毛都蘇木薩仁台嘎查牧民 柴興恩(滿族) 內蒙古自治區赤峰市喀喇沁旗錦山鎮龍山中學體育教師 王純玉 中國鐵建十九局集團第四工程有限公司黨委書記 額爾敦(蒙古族) 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青海省西寧市城北城管執法局服務科科長 韓慧瑛(姓名加黑框)(女,藏族) 生前系青海省玉樹州人民醫院院長 孟麗秀(女) 青海省海南州興海縣曲什安鎮大米灘村村民 王景光 江蘇省南京曉庄學院經濟與管理學院學生,原籍寧夏回族自治區固原市原州區北塬街道靖朔門社區 姜麗娟(女,滿族) 寧夏回族自治區銀川市興慶區富寧街西關社區居民 白志林(姓名加黑框)(回族) 生前系寧夏回族自治區固原市原州區炭山鄉石灣村五組村民 沈桐、孫志帥 寧夏回族自治區第一工業學校學生 黃萬彪 寧夏萬彪工貿有限公司董事長 馬海燕(女,回族) 寧夏回族自治區中衛市海原縣民政局幹部 海小平(姓名加黑框)(回族) 生前系寧夏回族自治區吳忠市同心縣預旺鎮派出所民警 李國峰 寧夏回族自治區固原市西吉縣田坪鄉廟山村村民 杜雪梅(女) 寧夏回族自治區吳忠市紅寺堡區紅寺堡鎮紅海村村民 劉開瑾(姓名加黑框) 生前系新疆維吾爾自治區新源縣阿勒瑪勒鄉塔格爾布拉村村民,重慶信息技術職業學院電子工程學院學生 李 江 新疆維吾爾自治區烏魯木齊市宏大出租汽車公司駕駛員 張元清(女) 新疆維吾爾自治區永升建設集團有限公司董事長、總經理 阿孜古麗·阿不都熱合曼(女,維吾爾族) 新疆維吾爾自治區阿瓦提縣郵政局烏魯卻勒鎮郵政所主任 米吉提·巴克(維吾爾族) 新疆維吾爾自治區和田地委宣傳部副部長、地區文聯主席 馬連花(女,回族) 新疆維吾爾自治區塔城市圖書館副館長 周喜花(女) 新疆維吾爾自治區霍城縣第二中學英語教師 裴永俊 新疆生產建設兵團農十三師紅星四場退休職工 朱漢卿(姓名加黑框) 生前系新疆生產建設兵團農二師華山中學高一(17)班學生 夏留女(女) 新疆生產建設兵團農九師一六七團1連退休職工 張慶龍 新疆生產建設兵團農七師一二三團退休職工 黃立明 中國人民解放軍75615部隊75分隊分隊長 習朝峰 中國人民解放軍66010部隊55中隊有線班班長 旦 增(藏族) 青海省玉樹軍分區副政治委員 孫兆群 山東陸軍預備役炮兵師副師長 彭 燕(女) 西藏軍區那曲軍分區門診所護師 董述勛 濟南軍區空軍司令部氣象處處長

❼ 凈居寺的大事紀要

道家著名羽士蘇耽到大蘇山修道煉丹,號紫氣仙人,傳說他忽一日於蘇仙石「化鶴升仙」。
東晉著名道教理論家葛洪(284—364年)曾棲隱光山仙居山、杏山。他在《神仙傳》中記載「郴人蘇耽於西漢文帝三年五月十五,從絕頂沉香石跨鶴升仙」。 北齊
天保五年(554年)年初:天台二祖慧思歷盡艱險到達大蘇山,結庵而住。三月二十五在大蘇山摩崖刻石記之。不久修齊光寺,開天台祖庭之初。慧思帶領徒眾在大蘇山辟荒種茶,辟池種蓮。
天保七年(556年):慧思在大蘇山講《摩訶衍義》。
天保九年(558年):慧思在大蘇山「唱告諸方」,發表《立誓願文》。是年十一月十一,慧思造金字《摩訶般若波羅蜜經》一部,並造琉璃寶函盛之。
北齊乾明元年(560年):智顗不顧兵刃交加,慕名到大蘇山投慧思門下,慧思開普賢道場,為說四安樂行。智顗的受戒律師慧曠,也到慧思門下求學。
北齊乾明至天統間:智顗受慧思真傳,常代師講法,智顗師事慧思,得傳「漸次、不定、圓頓」三種止觀。「一心三觀」、「三諦圓融」等思想已形成。慧思在大蘇山的門下第子,智顗「於說法人中最為第一」,僧照「苦心禪定,最為第一」。
北齊天統四年(568年):兵荒馬亂,慧思避難率第子僧照等40餘人去南嶽宣教。智顗承師慧思近8年,學有大成,遵師囑率徒眾法喜等30人,先期(567年)去金陵「傳燈化物」,說教弘法。
太建初年(569年)慧思及徒眾去南嶽後,留在大蘇山的僧人繼續開慧思道場。清人有詩雲「選佛場開太建初」,是為此證。 神龍二年(706年):律宗大師道岸(光山人),從長安宮庭辭歸故鄉,在大蘇山原慧思結庵禪觀處,建造凈居寺,造凈居塔(紫雲塔)於大蘇山頂,率徒植龍柏、銀杏、花卉、靈草;鑒真師事道岸,隨之到江淮地區,以凈居寺為中心,傳教說法。自此,凈居寺為律宗寺院。從道岸受具足戒學律范的玄朗,學成後,被推為天台八祖。
天寶十二年(753年):禪宗南宗高僧神會貶逐弋陽郡(治所在光山),屢到凈居寺寄住。
大歷年間(7世紀六七十年代):「茶聖」陸羽(湖北天門人)遍訪產茶之地,足跡遍江淮,曾滯留大蘇山,寓住凈居寺,精研淮南佳茗,得出「淮南茶,光州上」的結論。
有資料說:天寶十三年(754年),陸羽訪茶首歷淮南諸茶山。廣明元年(880年):凈居寺毀於兵火,佛像、文物損失殆盡。 乾興元年(1022年):重建凈居寺,真宗皇帝題名「敕賜梵天寺」。
元豐三年(1080年)正月下旬:蘇軾謫黃州,途經光山,慕名游覽大蘇山凈居寺,寫下了《游凈居寺詩並序》,此間還有詩《梅花二首(光山度嶺作)》,是為詩壇千古名唱。後又有「去今日關山路,細雨梅花欲斷魂」、「春風嶺下淮南村,昔年梅花曾斷魂」句,前後詩出一事,成為詩壇膾炙人口的詩話故事。
元豐四年至六年:蘇軾在黃州任,常寓凈居寺「第以福鄉靈境,故往往寄嘯而逃禪焉」,選寺後山陽半腰一平地,建讀書堂。其第蘇轍,好友黃庭堅、佛印、道潛、陳季常相繼到蘇山造訪。
嘉定十四年(1221年)年初:宋金交兵,金兵犯光山,屯兵七里鎮,宋兵退據凈居寺。兵亂中凈居寺罹難,又一次毀於兵火。 正統初年(1436年):凈居寺重修,福琦、本善整飾門牆,不遜前人之志。
嘉靖九年(1530年):僧惠榮、惠香重修凈居寺殿宇,不讓前人之功。
嘉靖二十六年(1547年):凈居寺「新建祖師、伽藍二殿,方丈禪堂」。
萬曆五年(1577年):八月二十六,豫楚名士文人16人,宴集、游覽凈居寺,賦詩詠唱這座千年古剎。5年後,又刻石志其事。
萬曆十二年(1584年):二月下旬,僉都御史巡撫甘肅廖逢節,回故里凈居寺。名宦留蹤,鄉賢傳專聲。凈居寺改設十方火主(十方:東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下、;火主,膳食伙房管理)。
萬曆四十二年(1628年):大蘇山當地鄉坤、百姓,重修讀書堂。志載凈居寺「崇禎末復毀」。 順治十七年(1660年):釋慧門修葺凈居寺,「鼎建前後大殿各五楹」及東西禪房20餘間。自此,凈居寺為曹洞正宗法門。
康熙元年(1662年):欽賜大蘇山梵天寺重建。
乾隆四十年(1775年):釋廣慈於佛殿右舊址辟房五楹(一列為一楹),漸復叢林之舊。
嘉慶間(1808年):大蘇山頂的紫雲塔圮。
道光八年(1823年):僧竺鼎重修文殊塔、讀書堂。
道光二十年(1840年):紫雲塔圮。
咸豐元年(1851年)八月:紫雲塔重修告竣。
光緒七年(1881年):皇帝敕賜梵天寺合院大眾改換佛祖金身。凈居寺僧院茶園規模擴大,今存光緒、宣統間所植茶樹300多叢。 1908年:大蘇山紫雲塔再圮。
1931年:現代名僧、佛學大師太虛、圓瑛先後到凈居寺講佛。太虛(1889—1947年),佛教新派人物,曾在武昌、廈門、重慶等地創辦佛學院,培養僧才,並創辦《海潮音》佛學月刊。1925年率領佛教代表團出席在東京召開的「東亞佛學代表大會」並考察日本佛教。1928年,歷游法、英、德、美,講演佛學,為華僧到歐美宣傳佛教之始。抗戰期間,率國際佛教代表團訪問緬甸、印度、錫蘭、新加坡等地,爭取國際佛教徒對中國抗戰的同情。抗戰勝利後,在重慶組織「中國佛教整理委員會」,被推為為主任。著有《整理僧伽制度論》、《太虛大師全集》等。圓瑛(1878—1953年),歷任寧波天童、福州鼓山、雪峰及南洋檳城極樂寺諸名剎住持,並從事講經說法,為佛教舊派代表人物。1929年,中國佛教會成立,被推為會長,蟬聯數屆。新中國於1953年成立中國佛教協會,被選為首任會長。著有《大乘起信論講義》、《圓瑛法匯》等。
1931年春夏:凈居寺屬光山蘇維埃區域,寺院、寺產、僧侶受到蘇維埃政府保護。
1938年春夏:國難當頭,凈居寺僧人騰出僧房,供「抗日軍人訓練班」使用,訓練班骨幹大部分系共產黨員,新中國成立後多為省廳級幹部。
1948年春:光羅縣愛國民主政府受凈居寺僧人禮納入寺臨時暫駐。
1954年:新中國成立後首次修葺凈居寺。
1962年:印尼總統蘇加諾訪華,提出要拜謁光山凈居寺,未得成行。
1970年:原河南省委書記劉建勛視察凈居寺。
1980年7月31日:中河南省書記劉傑在信陽地委書記劉玉齋、光山縣委書記趙鳳羽的陪同下,視察凈居寺,指示保護好文物,甚贊蘇山茶。
1980年9月:河南省文物部門及信陽地區各縣文物工作者參觀、考察凈居寺古跡文物。
1981年5月:著名詩人、北京市文聯副主席阮章競游大蘇山凈居寺。
1987年2月20日:河南省人民政府公布凈居寺為河南省重點文物保護單位。
1988年7月31日:日本第二次天台智者大師足跡探訪之旅訪中團一行13人謁拜大蘇山。
1989年5月1日:全國著名茶葉專家、安徽農業大學茶學系主任林鶴松為凈居寺「蘇山茗芽」題詞:「蘇山茗芽,色、香、味俱佳」。全國著名評茶專家、安徽農大教授陳慧春題詞:「蘇山茗芽,形美質優」。河南省農業廳茶葉專家錢遠昭的題詞為「蘇山茗芽形美色翠綠,味醇香氣高」。
1997年:日本佛教界「智者大師足跡」電視片攝制組到光山大蘇山凈居寺采訪拍攝。題詠:九龍捧聖有高僧,千五佛光沐東瀛。
1997年:光山縣人民政府公布:開放凈居寺佛教活動場所及佛事活動。
1998年1月:大韓民國慶尚此道駐河南省國際交流員吳承憲先生,在省政府外事辦處長金宏卿和鄭州大學外事辦原主任黃開傳陪同下,專程參觀考察大蘇山凈居寺,為韓國天台宗信眾尋根作調查。
1999年8月:日本旅遊觀光團,以板本廣博為團長一行9人參觀凈居寺。
2000年春:光山縣農業局凈居寺茶場、光山縣文物管理委員會重建的蘇東坡讀書堂竣工落成,並對遊人開放。
2000年5月26日至28日:由河南省宗教文化研究會、武漢大學宗教學系、光山縣人民政府聯合主辦的「光山凈居寺與天台宗學術研討會」在光山縣城召開。
2000年11月:光山籍中科院院士文聖常回鄉捐資助教,其間游覽了凈居寺,題詞贊曰「花香飄凈居,人勤美山林」。
2001年5月:我國著名茶葉專家、中國名茶評選委員、專家組組長於傑參觀大蘇山凈居寺,並親筆題詞:「高山名寺出名茶」。
2001年7月:由著名學者黃心川、楊曾文、麻天祥主編的《光山凈居寺與天台宗研究》由香港天馬圖書有限公司出版發行。
2002年5月16日:中共光山縣委、縣人大、縣政府、縣政協聯席會議決定開發凈居寺生態和文化旅遊。河南藍天集團於7月份投資100萬元修通凈居寺旅遊主幹道,並於當年10月份開始在凈居寺周邊投資興建萬畝生態茶園。
2002年7月20日:國學大師、國家圖書館館長任繼愈先生親筆為即將重建的「紫雲塔」題字,武漢大學麻天祥教授親筆撰寫《重建紫雲塔題記》。
2003年3月:原成都軍區政委萬海峰上將親筆為大蘇山凈居寺茶場生產的信陽毛尖題名「凈居毛峰」。
2014年4月:開始對毀損房屋進行大修、重建。

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