大學教授中國史總結
1. 作為一個當代大學生結合我國近代軍事歷史談談你對落後就要挨打的認識
落後就要挨打，一個國家落後、貧窮、軟弱就要挨打！這是總結近代中國歷史得出的血淋淋的深刻教訓。縱觀中國歷史上下五千年，距離我們不遠的中國近代史就最能佐證這個結論了，兩次鴉片戰爭、八國聯軍火燒圓明園、抗日戰爭便是最典型的實例了。
十七世紀四十年代，武裝到牙齒的日不落帝國開始了它的原始資本積累，英國人用堅船利炮打開了我們的國門，用鴉片生意從精神和肉體上對中國人進行折磨，鴉片導致無數百姓家庭支離破碎，隨著國人的醒悟，一場轟轟烈烈的大禁煙運動開始了，英國人對此咬牙切齒，隨後利用他們軍事上的先進裝備，兩次入侵我國硬是逼得當時的大清國投降認輸並簽訂下不平等的條約。雖然中國軍民英勇抗敵，但是由於武器裝備的極大差距，還是悲催的輸掉了戰爭。
鴉片戰爭的失敗促使國人開始改變觀念並睜開眼睛看世界，戰爭也促成了民族資本主義在中國的萌芽與發展，由於受戰爭及統治者政策的影響，新興的資本主義始終不能成為主流。中國仍然處於貧窮落後的地位，於是列國列強在完成了一戰的自相殘殺後便又撲向中國，這便是臭名昭著的八國聯軍火燒圓明園事件，將中國人釘在了恥辱柱上。
反觀與中國同處亞洲的日本，最初與中國一樣是閉關鎖國，自被美國艦炮轟開國門後，被迫相繼與很多列強簽訂了不平等條約。但隨著日本推翻幕府統治進行明治維新以後，資本主義得到迅速發展，國力日漸增強很快成為新興的列強。日本由一個被侵略的國家一躍成為侵略他國的資本主義國家，而中國近代仍然沒有擺脫落後的狀態，導致被原來不如自己的日本大肆侵略並陷入苦難。這個慘劇再一次說明落後就要挨打。
現在我們新中國經過中國共產黨政府和全國人民的努力，綜合國力得到了大大的提升，一躍成為世界第二大經濟體，國防軍事力量在世界上也是舉足輕重的。所以說一個國家只有竭力發展不斷自強並增強國力，才能不受制與人，才能不挨打。
2. 中國史學史與歷史要籍的關系
摘要：史學史研究離不開對史料的掌握，因而正確的史料學意識對於史學史研究的順利開展很有必要。而中國古代史料學，主要是對以往的史料進行梳理和總結，以故作為學術史的中國史學史顯然應該成為中國古代史料學重要的外延知識。史學史與史料學是互相促進的兩門學科，二者在歷史研究中缺一不可。在21世紀的今天，建立正確的史料學意識，將古代史史料學作為獨立的學科，是學術發展的應有之意，我們也應該重視中國古代史史料學的學術地位。
關鍵詞：古代史學史；古代史料學；學術地位
一、中國古代史學史、古代史料學的相互關系
中國古代史學史，離不開對史料學的掌握。這首先是由中國古代史學史的任務決定的。根據喬治忠先生在《中國史學史》一書中的看法，「中國史學史就是把演進的范圍大體規定在中國的范圍之內，清理我們祖國自古以來的史學遺產，闡明中國史學的演進過程，揭示中國史學發展的特有規律。[喬治忠著：《中國史學史》，北京：中國人民大學出版社，2011年，第4頁。]既然中國古代史學史是要清理遺產，那麼自然就離不開對既往歷史書和歷史材料的梳理和總結，而這正離不開史料學的功底。史料是研究歷史的基礎。在各類史料（文字、實物遺跡口頭傳說）中，文字史料是數量最多、包羅方面最廣和內容最豐富的，治史者理應高度重視，充分利用。[齊世榮著：《史料五講》，北京：首都師范大學出版社，2014年，第1頁。]中國古代史學史，作為歷史學研究的一個分支學科，自然也需要加強對史料的重視。如果沒有一手史料，則很容易將別人的二手史料看作是一手的原始史料，進而得出錯誤的史學史的結論。更嚴重的是，如果沒有樹立正確的史料學意識，容易將偽造的史料，看作是真實的史料。不區分史料，不進行「辨章學術，考鏡源流」的史料學、文獻學考訂，都不是史學史研究的正確路徑。
史學史研究，尤其是中國古代史學史研究，主要依靠歷史上留存下來的歷史記錄。這些記錄無論是紙上的歷史檔案或者文字史書，還是地下的出土文物或者器物銘文，都是史料，都需要進行辨偽和考訂。而對史料進行辨偽和考訂，離不開史料學意識，尤其需要正確的史料學訓練。史料學就是研究史料的搜集、鑒別和運用的科學，是歷史科學的一個分支。[陳高華、陳智超等著：《中國古代史史料學》，北京：中華書局，2016年，第1頁。]明確了史料學的定義之後，很多學者往往注意到史料學與史學史之間密切的關系。如南開大學以故教授楊翼驤先生，在其主編的《中國歷史大辭典?史學史卷》中，提出馬克思主義史學的任務就是考索各種史料的源流和時代特徵；了解史料的實際價值。[吳澤、楊翼驤主編：《中國歷史大辭典?史學史卷》，上海：上海辭書出版社，1984年，第116頁。]在這里史料學對史學史的作用顯而易見，史學史是研究史學的學科，而史學的載體往往都是過去的史料。
史學史研究，既是宏觀的大歷史研究，觀察史學發展的大脈絡，分析史學發展的情景；同時也是微觀的小歷史研究，小到需要研究某個史家的生平，某個史學流派的產生時間，甚至某個章節的定稿時間。微觀的史學史研究，更離不開對史料的爬梳和整理及分析。正確的史料無疑會促進史學史研究的順利進行，而錯誤的史料如果不加擇別的使用只會讓結論站不住腳。斷代的史料學知識之充分，將有利於我們加深對某個時期史學發展狀況的認識。由此可見，如果相關史料學專家，都能根據朝代，分階段考索斷代史料學，將各個時期的史料進行細致、精確的考訂，那麼對史學史研究也會是一個重大的助力。
二、中國古代史史料學需要中國史學史的學科知識
如前所言，中國古代史史料學也是歷史研究的一個組成部分。而史學史本身就是關於歷史學之史的研究。因而史學史對於廣義歷史學研究的意義，同樣也適用於中國古代史史料學。這是因為史學史研究的內容涉及到了史學思想和歷史編撰學。[喬治忠著：《中國史學史》，北京：中國人民大學出版社，2011年，第6頁。]而中國古代史史料學也內在地需要關注史料學背後的思想性和各種史料體例、體裁。在這個層面上，熟悉中國古代史學史知識，有助於我們理解史料背後所反映的時代特色，也有助於我們理解古代史料體例之變遷發展。
首先，史料學可大體區分為兩類：一類研究搜集、鑒別和運用史料的一般規律和方法，可稱為史料學通論；另一類研究某一歷史時期或某一史料或某一史學領域史料的來源、價值和利用，可稱為具體的史料學。[陳高華、陳智超等著：《中國古代史史料學》，北京：中華書局，2016年，第1頁。]史料學作為一門學科，尤其發生、發展、變化的歷史，對這些變化進行歷史的考察，也就是要用歷史的眼觀去觀察不同時代史家的史料觀。這種對史料觀的歷史學考察，往往需要關注不同史家史學思想的變化，將不同的史料進行綜合對比，有時候甚至需要進行長時段的分析，看清楚時代對史料觀變遷的影響。這種研究，離不開對史學史知識的掌握。拿傅斯年的「史料學就是史學」這個著名的論斷來說，學人們如果要完整、全面的理解傅斯年的史料學思想，既需要關注傅斯年全部的史學活動，分析傅斯年為什麼會形成這種觀點，考索史料學就是史學觀點的淵源，最終再去分析史料學就是史學思想的學術價值和學術影響。這種方法實際上就是沈剛伯所說的「史學與世變」，即從「歷史、社會看史學」。[沈剛伯著：《史學與世變》，北京：海豚出版社，2015年，第1-17頁。]因之將史學史研究方法引進史料學領域，其益處是顯而易見的。
其次，史料學需要新的方法和新的理論來促進其本身的更新與發展。史料是歷史研究的基礎，系統的、充分的、經過檢驗的史料是歷史研究的堅實基礎。史料學無數次在理論與方法的更新下取得了新的突破。如金石學，在宋代之前雖然已經陸續發現了一些金石史料，但是並沒有形成專門之學問。在宋代，有關史料研究中最為發達者要屬金石之學。本來將金石用為史料在宋代以前並非沒有。但是將金石文統統作為史料使用者，首先開始於歐陽修的《集古錄》。[（日）內藤湖南著、馬彪譯：《中國史學史》上海：上海古籍出版社，2008年，第187-190頁。]同樣的史料，發現者所具備的史學素養不同，則價值就大相徑庭。如甲骨文龜甲，在農民那裡是賣錢的葯材，在文字學家眼裡是文字史料，只有到了歷史學家手中才具備研究歷史的史料價值。因此史學史對於史料的正確識別和運用是極有幫助的。
最後，中國史學史研究一切歷史學研究，研究一切史學活動現象。因此中國古代史料學的部分內容實際上都包含在了中國古代史學史研究之中。孔子的史料學思想，即是中國古代史料學要研究的內容，也是中國史學史繞不開的環節。古代被稱為二十四史的正史，既見於《中國古代史史料學》一書，也見於《中國史學史》一書。由此可見，二者都同樣關注史書，關注史料，關注不同史料的擇別，關注史料審定的辦法和辨偽。在這種意義上說，中國古代史學史應該更多的吸收古代史史料學的有益成果，去讓史學史結論更精確；而中國古代史史料學，也需要藉助史學史的方法和理論，去知道各種史料的背景和其史料學思想來源所在。
三、中國古代史料學的重要性
中國古代史史料學，是一門值得重視的學科。正確的史料學意識對於我們研究歷史，分析歷史，考證歷史都是非常有幫助的。沒有正確的史料學意識，研究者在學術中研究中會失去對史料的正確判斷，會錯誤的把偽史料當作信史來用卻不自知。近代的傅斯年曾大力鼓吹史學即史料學，這句話雖然有誇大的成分，但是史料、史料學是一切歷史研究的基礎，確是毋庸置疑的。在21世紀的今天，歷史學研究面臨新的發展機遇，史料的載體也從傳統走向現代，電腦、互聯網、影響等都成為史料的載體。面臨歷史大數據的今天，我們仍然要樹立正確的史料學意識。
從學科發展角度而言，中國古代史史料學要想發展壯大。一方面需要內部學科的更新，積極從別的學科吸收跨學科的學科方法和理論，實行史料學的跨學科發展，如文學史史料學、哲學史史料學等。另一方面，相關學人要加強合作，要想在學科上實行自己的特色發展，就必須提高思想覺悟，在思想上認識到史料學的學術地位；進而掌握教豐富的文史知識，做一個貫通之學人。如此才能實現中國古代史史料學的學術地位之提高。
中國古代史史料學雖舊仍新，在當下學術大發展的時代下，我們要深刻認識到中國古代史史料學的科學性質，要自覺地從體繫上思考建立一個怎樣的史料學學科以及如何讓史料學更好的為歷史學研究服務。只有史料學學科，具有了現實的價值，才能進一步得到其他學科人士尤其是歷史學人士的重視。
在史學史與史料學關系日益密切的學科發展背景之下，二者是可以做到相互促進，共同發展的
3. 中國近代史分期，學者有不同見解
張五常曾經說過，只要約束條件弄清楚了，預測經濟現象能夠和預測自然現象一樣精準（大意）。於預測、占卜一道，經濟學是否真有此偉力且不必說，歷史學是真的無可奈何。
其實，大多數人文學科，其主要的功用是於人類精神上有所開解。以歷史學為例，它是面向過往，解釋已發生的事，而不預測未發生的事。
即便解釋已發生的事，歷史學能做到何等程度，也是不好說的，而對於大的事件及其「意義」，歷史學的解釋，更是人言言殊，即使專研此道的學者，也只能擇其一，信仰罷了。
「中國近代的開端始於何時」，即是此一類難以分說清楚的問題。
當然，在中國學界，目前最流行的近代開端論，還是「鴉片戰爭論說」，即認為中國近代，始於「鴉片戰爭」。此一論述，其實質是「沖擊-反應」理論，即認為中國進入近代是被動的，是被迫捲入西方開啟的近代化浪潮之中。
還有學者將明朝中後期視為中國近代的萌芽，只是此一萌芽並未開花結果，何謂萌芽者乎，也就難以說清了。
此外，海外漢學界最流行的是「宋代近世說」，源自「唐宋變革論」，其主要觀點是：「唐代是中國中世紀的結束，宋代則是中國近代的開始。」其首倡者為日本京都學派創始人內藤湖南。
這一論說為歐美諸多漢學家所服膺。如法國漢學家白樂日認為：宋代其實比西方更早地成為了「現代的拂曉時辰」；法國另一位漢學家謝和耐也認為：「十三世紀的中國其現代化的程度是令人吃驚的：它獨特的貨幣經濟、紙鈔、流通票據，高度發展的茶、鹽企業，對外貿易的重要（絲綢、瓷器），各地出產的專業化等等。國家掌握了許多貨物的買賣，經由專賣制度和間接稅，獲得了國庫的主要收入。在人民日常生活方面，藝術、娛樂、制度、工藝技術各方面，中國是當時世界首屈一指的國家，其自豪足以認為世界其他各地皆為化外之邦。」
美國孟菲斯大學教授孫隆基在其長文《全球視野中的中國千年》中如此寫道：「市場經濟和貨幣經濟的發達、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想與文化的世俗化、民族國家的成形，以及國際化，等等。這一組因素，宋代的中國似乎全部齊備，並且比西方提早五百年。」
不必引用其他論說了，此一觀點的流行從以上引述也略可見及。不過，這一學說的最大問題是：宋代已是近代化的開端，那之後呢？
正如《劍橋中國史》遼西夏金元卷的著者（此卷由慕尼黑大學名譽教授傅海波和普林斯頓大學名譽教授崔瑞德合編）所提的一系列問題：「這些征服王朝真的代表了中國社會、中國經濟、中國政治制度和中國文化的『自然』發展中的大倒退嗎？沒有這些征服王朝，代表11世紀宋代中國特徵的高速發育的形態和合理的組織結構就能延續下來嗎？它們使得某些學者所說的出現於宋代的一個『近代時期』夭折了嗎？……為什麼在明代，當他們最終把蒙古人從中原驅逐出去時，仍不能恢復由宋代提供的更為高級的政府模式？相反，卻繼續保留了金、元時期制度發展的那麼多方面呢？」
這一駁難至今難以解釋。
4. 中山大學中國史考研經驗分享
中山大學中國史考研經驗分享
5. 十年來周谷城史學思想研究述評
十年來周谷城史學思想研究述評
十年來。學界對周谷城的史學思想進行了相當深入的研究。取得了階段性的研究成果。既有成果大大深化了人們對周谷城史學思想的認識。但也存在一些問題，主要是缺乏對周谷城史學思想的整體觀照和系統研究。
關鍵詞：周谷城；史學研究；史學思想
周谷城（1898——1996），湖南益陽人，現當代著名史學家和社會活動家。周谷城是一位頗為獨特的史學家，既研究中國史又研究世界史，尤其是獨力撰著了《中國通史》和《世界通史》兩部不同凡響的通史著作，成為史學界的一大奇觀和“絕唱”。
學界對周谷城史學研究的關注可謂由來已久，但對其學術價值的認同和深入研究則在改革開放以後。1996年11月，世紀學人周谷城去世，學界隨之出現了一股“周谷城研究熱”，學術成果紛紛涌現。但略感遺憾的是，學界尚未對此十年來的研究成果加以總結。筆者不揣淺陋，擬就此問題加以梳理，以期學界的關注和進一步研究。
周谷城是“縱論今古，橫說中外”的學術大家。其史學思想堪稱博大精深。但就其史學思想的發展脈絡和重要性看。大致可劃分為以下幾個方面：《生活系統》、《中國社會史論》、《中國通史》、《世界通史》、古史分期觀、反對歐洲中心論、“無差別境界論”、“時代精神匯合論”和中西文化觀九個方面。十年來，學界對周谷城史學思想的研究可謂方方面面、林林總總，但總體上並未超出上述九個方面。
一、關於周谷城的《生活系統》
《生活系統》是周谷城早年撰寫的一部歷史哲學著作，成書於“五四運動”和大革命期間。該書的基本宗旨是闡明“生活的真相”。反對各種主觀武斷的人生觀和社會理論，對周谷城以後的學術研究產生了深遠影響。他指出：“這在我個人的學術體繫上似乎是一個框框，但我後來的工作，如果稱得上是治學，卻實是依這個框框進行的。”
十年來，學界對《生活系統》的寫作旨趣頗感興趣。張志哲認為，“《生活系統》力圖表明這樣一種哲學觀點：任何思想都不是偶然產生的，而是來自現實生活；生活本身使人有所感，從而產生了各種看法和見解。”武克全指出，《生活系統》把知、情、意三種精神狀態與治學相聯系，而不同的精神狀態又與不同性質的學術相聯系，這就決定了周谷城後來治學領域的廣泛。孔繁敏認為《生活系統》貫穿於周谷城的史學研究，“《生活系統》是周先生學術思想體系的萌芽，它與30年代所寫的《歷史完形論》和60年代所寫的《統一整體與分別反映》以及《所謂意境》等思想是一脈相承的。”莫志斌對《生活系統》的學術價值給予了高度評價，“生活三境輪轉進化的人生觀雖然不是十全十美，甚至在某些方面也不無缺失，然而，這種人生觀的提出對於會通古今、融合中西，以及調和科學與人生觀來說，堪稱為一個楷模。”
二、關於周谷城的《中國社會史論》
大革命失敗後，周谷城開始了著書立說的大學教授生涯。但他仍然關注中國革命的前途和命運，參與了“中國社會史論戰”。在此期間，他撰著而成《中國社會之結構》、《中國社會之變化》和《中國社會之現狀》三部社會學著作，後來合稱《中國社會史論》。
十年來，《中國社會史論》的革命性和學術性為學界所認同。姜義華先生在分析《中國社會史論》的寫作宗旨時指出：“他努力運用自己所掌握的馬克思主義理論，分析近代以來中國社會經濟的變遷，剖析中國社會各階級的特點，試圖說明改造中國社會現狀的途徑。”孔繁敏指出：“他的寫作目的很明確，就是要專從歷史上下手，探尋歷史上中國的真相，揭示中國社會轉變的原因，以圖改造現實狀況。”張光武認為，《中國社會史論》是周谷城史學研究的有機組成部分，該書為以後的周著《中國通史》打下了堅實基礎。莫志斌認為，《中國社會史論》的最大的特色就是運用了馬克思的唯物史觀與階級分析方法，特別是階級斗爭理論。他對《中國社會史論》的學術性給予了肯定，“他以馬克思的唯物史觀作指導，對中國社會的結構、中國社會的現狀以及近代社會的變化，作了極為全面和深刻的分析，從而得出令人信服的結論。”需要指出的是，周谷城本人並不諱言《中國社會史論》存在的某些缺憾，坦承該書過於偏重階級斗爭而辯證性不足。
三、關於周谷城的《中國通史》
《中國通史》是周谷城撰寫於三十年代中後期的代表性史學論著。十年來，學界對周著《中國通史》及其“歷史完形論”給予了相當的關注和研究。
“歷史完形論”在建國後的一段時期屢屢被認定為資產階級史學的黑論而橫遭批判。莫志斌富有針對性地指出。“歷史完形論”是唯物史觀指導下的史學理論，而不是什麼黑論。徐復芝認為，在白色恐怖的歷史條件下，周谷城在《中國通史》中不可能公開標榜馬克思主義歷史觀，而“歷史完形論”是他對馬克思主義唯物史觀的新見解、新闡釋。學界對周著《中國通史》的學術成就給予了肯定。楊志剛認為，（明朝歷史 ）周谷城注重在世界史的總體格局中研究中國史，周著《中國通史》是一部具有世界眼光的中國通史。莫志斌認為，周著《中國通史》無論是在謀篇布局還是在具體論斷上都不乏獨特之處。徐復芝指出，周著《中國通史》的坎坷經歷從一個側面反映了中國現代史學發展的曲折歷程，該通史在中國的通史著作中佔有特殊的重要地位。美國學者德里克認為，周著《中國通史》注重歷史證據，靈活運用了馬克思主義理論，是運用歷史唯物主義解釋中國歷史的最佳範例。但也有學者認為該通史存在某些偏頗之處。趙梅春指出：“由於周谷城過分地關注通史著作表現出歷史的完整性，對紀傳體、編年體、章節體等史體一概否定，有失偏頗。……中國通史的內容側重於社會變化方面，這樣固然便於完整把握中國歷史的變遷，但個人的活動、學術文化等被忽略，難以反映出歷史本身的豐富內涵。”
四、關於周谷城的《世界通史》
周著《世界通史》是周谷城在40年代後期撰寫的又一部代表性史學論著，也是中國人自己撰寫的第一部世界通史。十年來，該通史以其新穎的史學理論和編撰旨趣而飲譽學界。
關於周著《世界通史》的史觀。研究者認為，周著《世界通史》強調世界史的統一整體和有機組織，其史觀為“整體史觀”。莫志斌分析說：“周谷城的《世界通史》打破國別史 *** 的世界史舊框架，力求從部分與全體的對立統一角度，綜合鳥瞰人類社會發展中的全局或統一整體。”張廣智從反對歐洲中心論的角度指出：“周谷城在他的《世界通史》中，貫穿的一個基本思想就是：反對歐洲中心論，倡言世界史編撰的整體觀念。”李勇認為，周著《世界通史》從“歷史完形論”的內在要求出發，著力揭示世界史的有機整體性，這樣的編撰觀念也就是“整體史觀”，與近年來風靡史壇的“全球史觀”相接近。顧曉鳴指出，周谷城在史學研究中具有世界眼光，能夠以健康平等的心態看待世界和自我，因而既能夠堅決地反對歐洲中心論又沒有陷入狹隘的民族中心主義。於沛對周著《世界通史》把中國史納入其中的做法表示了贊許，反駁了某些海外學者攻擊該通史散布“中國中心論”或“漢族中心論”的虛妄之論。姜義華先生也指出：“將中國置於世界聯系之中，這本是客觀而公正的態度，與將中國看作世界的中心風馬牛不相及。”此外，研究者普遍肯定周著《世界通史》成功地運用了比較法，認為周谷城是新時期倡導中外史學比較研究的先驅人物。
五、關於周谷城的古史分期觀
古史分期問題是中國馬克思主義史學無可迴避的理論問題，學界對此問題聚訟紛紜，長期爭論不休。周谷城在其漫長的學術生涯中對該問題做了不懈的思考，也多有論述，是古史分期流派中“東漢封建說”的倡始人。
莫志斌認為，周谷城的“東漢封建說”既是他注重世界全局性的結果，也是他獨立深思的結果，因而能夠獨樹一幟。孔繁敏認為，古史分期問題是近代史家們無法迴避的問題，對歷史分期看法的不同，實際上也就是歷史觀的不同。王秀青認為，“東漢封建說”立足於周谷城對中西歷史充分比較研究的基礎上，是周谷城幾十年來治學的經驗總結。她指出：“盡管他的研究結論尚有商榷的餘地，但是他因中西比較的方法表現出來的寬闊視野和因比較而得出來的結論都充分體現出他不懈追求真理、勇於創新的開拓精神。”陶用舒對周谷城的“東漢封建說”給予了高度評價：“獨具特色，理論充分，當為一家之言。”
六、關於周谷城反對歐洲中心論的問題
周谷城是中國學界反對歐洲中心論的先驅人物，周著《世界通史》堪稱反對歐洲中心論的通史佳作。建國後他又多次闡述歐洲中心論的荒謬和危害。
肅清歐洲中心論的消極影響是中國學界面臨的艱巨任務。十年來，學界對周谷城率先起來反對歐洲中心論表示了極大的關注。研究者認為，歐洲中心論與周谷城的“整體史觀”不相容。這是他能夠實事求是地反對歐洲中心論的內在原因。張廣智強調：“周谷城從世界歷史的全局觀念或統一整體出發，斷定歐洲中心論是荒謬的，但必須指出周氏的思想是全面的而非偏激的。”李勇認為，周谷城的“歷史完形論”與歐洲中心論不相容，這是他率先起來反對歐洲中心論的學術動因。學界對周谷城反對歐洲中心論的努力和成就給予了高度評價：“他所提出的觀點和作出的論證，對於‘歐洲中心論’這一頑症，可以說是一劑良葯。”多數研究者肯定周谷城是徹底的反對歐洲中心論者，但也有學者認為，周谷城雖然在主觀上堅決地反對歐洲中心論，但從客觀效果來看並不徹底。
七、關於周谷城的“無差別境界論”和“時代精神匯合論”
20世紀60年代前期，周谷城撰文探討史學、美學和文藝理論問題，結果引發了全國性的學術大論戰，論戰影響之大，甚至引起了海外學者的關注。
關於論戰的緣起，武克全分析說：“周谷城從史學、美學、藝術創作的角度，闡述了如何正確認識矛盾斗爭的限度、矛盾斗爭與矛盾統一的關系，如何認識時代與時代精神，如何正確認識科學、道德、藝術的社會功能等重大問題的看法，批評了當時支配一切的‘斗爭哲學’的錯誤思潮。周谷城的這些文章，特別是其中提出的‘無差別境界’和‘時代精神匯合論’，立即招來了一場人多勢眾的圍攻。”志斌指出：“20世紀60年代初期，在意識形態領域過火的政治批判不斷升級的情況下，他在自己熟知的領域進行學術研究，發表一系列文章。闡述了‘無差別境界論’和‘時代精神匯合論’等學術觀點，雖然由此而引發了大的學術論爭，但他始終堅持實事求是的原則與對方辯論。真正表現了一位正直的學者的學術良知與無私無畏的學術勇氣。”姜義華先生精闢地分析了論戰的背景和實質。20世紀60年代前期，黨內外對1958年以來的重大失誤作了一些反思和糾正，但與此同時。階級斗爭的弦也越綳越緊，糾“左”努力被指責為要復辟資本主義道路。在此情形之下，周谷城挺身而出撰文糾“左”，其“無差別境界論”和“時代精神匯合論”與當時居於支配地位的“斗爭哲學”對立，因而很快就引發了全國性的學術大批判。
八、關於周谷城的中西文化觀
如何妥善處理中西文化問題是關乎民族復興和現代化建設能否順利進行的現實問題，也是長期困擾學界的重大理論問題。周谷城在其漫長的學術生涯中對此問題作了不懈的思索，晚年的周谷城對中西文化問題更為關切，提出了不少真知灼見。
武克全先生認為，周谷城特別關注中國文化史和世界文化史的研究，力主中西文化交流，“文化綜合說”是其一生治學的總結論。張光武指出，在中西文化問題上，周谷城既反對全盤西化也反對全盤中化，而力主中西文化交流。莫志斌認為，周谷城的中西文化觀要點有三：一是重視中國文化的歷史地位；二是認為世界文化史是一個多元的有機整體；三是認為中西文化交流是相互滲透、互有提高並走向綜合。張謙分析了周谷城的文化關懷，認為周谷城極為關注如何實現中國文化的現代化，同時也很關注如何傳承中國傳統文化的優良傳統。
綜上所述，十年來，學界對周谷城史學思想作了相當廣泛的研究，取得了階段性的研究成果。但無庸諱言，既有成果大多屬於專題論文或者人物傳記，對周谷城史學思想的系統研究有欠缺，對其史學思想的發展脈絡和內在聯系關注不夠。此外，既有成果似有概念化之嫌，缺乏對具體內容的具體分析。
6. 作為一個當代大學生簡述中國近代軍事歷史談談你對落後就要挨打的認識
落後就要挨打，這是中國歷史學家總結近代中國歷史的得出的經驗教訓。的確，縱觀中國歷史，無數的事例都告誡著我們這樣一個道理——落後就要挨打。
清咸豐十年和清光緒二十六年間的兩次火燒圓明園事件，許多文學著作上都把這罪過歸咎於慈禧太後垂簾聽政之無能。這聽起來好像也有一些道理，但我認為並不完全是這樣的。一個貧窮落後的國家和民族，往往處於被壓迫、被剝削、被凌辱、被侵略、被掠奪的地位。火燒圓明園的歷史就充分證明了這一點，國家落後、貧窮、軟弱就要挨打。
1840年鴉片戰爭發生，英國用鴉片代替白銀，支付對華貿易的逆差。雖然那時中國人口和經濟總量仍然位居世界第一，而且即使在紡織工業上，西方的紡織品遠洋萬里來到中國，也失去了成本優勢。但是，英國的真正優勢在軍事裝備上，其堅船利炮令清政府膽戰心驚。，清軍與英軍的武器裝備的差距，卻是戰爭失敗的關鍵。雖然廣東虎門和福建廈門在林則徐、鄧廷楨堅固的海防下，英軍不敢進犯。但是浙江定海及天津大沽防區，由於軍事力量的缺失，英軍避實就虛，拿下定海，直逼天津，震動清廷，一片混亂，才使鴉片戰爭失敗。所以說，鴉片戰爭是因為軍事裝備的落後才使國家被動挨打的。
7. 網傳復旦唐世平教授說:少沉迷中國歷史,多了解世界文明
復旦大學唐世平教授說：「少沉迷中國歷史，多了解世界文明！」這話一出就引起了眾人爭相討論。網友：教授說的的話就一定是對的嗎？唐教授為何會提出這個「建議」。
我們先來看唐教授說出這個觀點的理由：
第一：古代中國歷史幾乎沒有「現代意義」。尤其是公元1840年前的歷史，這個時期它頻繁的改朝換代，是非常乏味的，基本沒有根本性的變革。
第二：太沉迷於中國歷史導致閉目塞聽。
這個點的意思大概就是不要太自嗨，一直過度沉迷在中國歷史的輝煌中，還很容易讓我們的眼光變得狹隘，很難進步。
第三：過分「自戀」不會有真正的國際話語權。
網友總結了一下，這個理由大概意思就是說：
以前的歷史重復性太大，畢竟歷史總是驚人的相似嘛，所以中國之前的歷史並沒有太多新的東西值得我們去學習研究。不要一直沉迷在歷史的輝煌中，看不到世界的發展。
對於教授這個觀點，一部分人說：「教授學問高，知道的肯定比我們多，眼光也比我們深遠，說的肯定是對的。」
但也有部分人表示不是很贊同這個觀點。
8. 中國近現代史綱要 心得
本學期我全院選修課選學了「中國近現代史綱要」這門課，整個學習過程我感觸頗深。我對中國近現代的這一段歷史有了愈加深刻的了解，本身我的歷史在初高中學的就很好，我個人很喜歡這段歷史，雖然是近現代中國的一段屈辱史，但是更是鞭策我們奮進的血淚史，給我們一無窮的動力，她深深的印在我們心中一句話：落後就要挨打！
中國近現代史的時間：公元1840-1949年。
中國近現代史從1840年開始到1949年結束。從1840年鴉片戰爭到1919年"五四"運動前夕，是舊民主主義革命階段，是中國的近現代史；從1919年"五四"運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段，是中國現代史。整個中國近現代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。
這兩個階段，第一個階段是從鴉片戰爭到五四前夜的風雲變幻的八十年，這是一段中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；第二個階段是從五四運動到新中國成立的翻天覆地的三十年，這是全國各民族人民在中國的領導下，入行偉大的艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史。
1840年，成為首號資本主義強國的英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近現代史的第一個不平等條約——《南京條約》。 從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標志入入近現代史。
在中國近現代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難恥辱的深淵，造成了近現代中國的貧窮和落後，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那裡，就在那裡受到抵抗。在中國近現代史上，有兩次大規模農民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動，第二次是義和團運動，這兩次農夫運動都給外國侵略者以沉重打擊，都體現了中華民族不畏強暴、英勇斗爭的精神。
1851年，洪秀全領導號召農民在金田宣布起義，建號「太平天國」。1853年春，太平軍佔領南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農民政權，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。
1900年,帝國主義國家為了鎮壓義和團起義,維護在中國的利益,發動八國聯軍侵華戰爭.1901年，《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會的形成。
1911年孫中山領導的資產階級民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產階級民主革命，推翻了清王朝的統治，結束了在中國延續兩千多年的君主制度，建立了資產階級民主共和國。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統治。
19世紀60—90年代，洋務運動，以弈欣為首。發展中國軍事、民用、教育等，中國資產階級產生並且有所發展。 在伴隨中國艱難的近現代化歷程中，先進的中國人入行了一系列的探索，初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經世務實的態度，提出了「師夷長技以制夷」的口號，承認落後和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產生了向西方學習的新思想。
以康有為、梁啟超等人發起的戊戌變法，意在使中國走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實在中國走資產階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞台，經過一系列的武裝起義和革命斗爭，終於在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，但是辛亥革命
並沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，為維護國家主權，1919年中華民族又爆發了愛國的五四運動，波及全國，工人階級登上了政治舞台。五四運動是中國近現代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國的成立創造了條件。
在1919年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要抵觸仍然是中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的抵觸；農夫仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學生群眾和新興民族資產階級這些新的社會力量發展起來了，而工人階級則代替資產階級成了新式的資產階級民主革命的領導力量。在中國工人階級的先鋒隊——中國的領導下，中國人民經過長期、艱辛、曲折的斗爭，顛覆了半殖民半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨立、人民解放的任務，從而為實現國家繁榮富強、人民共同富裕創造了前提，開辟了道路。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，宣告中國人民當家作主的時代到來，中國歷史開辟了一個新的紀元。
中國近現代史始自1840年中英鴉片戰爭爆發，止於1949年南京國民黨政權覆亡，歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
學習《中國近現代史綱要》，我更加明確了學習它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國資本帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近現代來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕這兩項歷史任務；懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會制度，爭得民族獨立、人民解放，才能為集中力量進行現代化建設開辟道路，認識革命的必要性、正義性、入步性；自覺地繼承和發揚近現代以來中國人民愛國主義傳統和革命傳統，入一步爭強民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近現代以來中國地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進行艱苦探索、頑強奮斗地歷程及其經驗教訓；注意比較地主買辦資產階級、民族資產階級和工人階級政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產階級共和國讓位給人民共和國的原因；認識歷史和人民怎麼樣選擇了中國、選擇了馬克思主義，進一步增強擁護的領導和接受馬克思指導的自覺性。
我們要了解中國人民走上以為領導力量的社會主義道路的歷史必然性；了解實行改革開放和搞好現代化建設的重大意義，聯系社會主義改造以後中國現代化建設事業的發展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得中國選擇社會主義的正確性；入一步樹立「只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國」的信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。
王開生老師的講解形象具體，活生生的歷史再現於同學的眼前。「以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替」。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進一步發揮自身作用，為社會主義事業做貢獻！
9. 中國哲學史論述了幾個朝代的歷史哲學
《中國哲學史大綱》是中國哲學家胡適的先秦哲學思想史專著。該書原是胡適留學美國哥倫比亞大學時的博士論文《中國古代哲學方法之進化史》，1917年他根據此編成在北京大學教授中國哲學史的講義。
1918年7月，經過整理，8月，蔡元培作序，1919年2月，由上海商務印書館出版。轟動一時，不過兩月就再版。《 中國哲學史大綱 》是中國近代史上第一部系統地應用資產階級觀點和方法寫成的中國古代哲學史，具有反封建的進步的歷史意義，在中國哲學史學發展史上佔有重要的地位。
全書共分12篇，10餘萬字。第1篇《導言》，第2到11篇，以人物為主題，系統地論述從老子到韓非哲學思想的歷史演變。第12篇古代哲學之終局，對這一歷史時期的哲學作了總結。作者以資產階級實用主義的觀點考察中國古代哲學，基本上擺脫了中國傳統的經學形式。
在中國哲學史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都堪稱是一部具有開創意義的書，是五四運動的一個積極成果。中國哲學史大綱只完成上半卷，雖然胡適在有生之年一再承諾要將下半卷付梓，但這本書始終是一本上卷書。胡適的名作《白話文學史》也只有上卷，人稱善作半卷書。
10. 歷史科目心得總結文本【5篇】
總結 有利於及時找到自己的不足並改正，特別是優秀、高質的總結更能收到事半功倍的效果。總結培養了人思考的習慣，使工作更有效率。下面是我為大家整理的歷史科目心得總結文本，更多 工作總結 點擊「 歷史教師總結 」查看！
歷史科目心得總結1
我是一名新老師，進校工作時間有點特別，我是在期中試後進入學校工作的，我接手的班級是高一(23)、(24)、(25)班，這三個班級之前都是非常有 經驗 的老師帶的班級。接手之前我了解過這三個班的具體情況，這讓我非常有壓力感，之前的老師教學非常好，這三個班的成績特別棒，我擔心我接手後會把他們帶偏了。我知道擔心是沒有用，最重要的還是要實際行動去做好自己的工作，努力把這三個班帶好。下面就是我上學期的一些工作總結。
一、想法提高自己的 教育 教學水平!
俗話說的好：要給學生一杯水，老師須有長流水。在當代社會，知識不斷更新，教學理論理念也要不斷的跟進，才能適應時代教學發展的需求。本人深知這個道理，因此在本人進校工作的這段時間在教育教學過程中注意不斷的學習新的知識新的理論新觀念以及高考考綱考點，提高自己的教育教學水平。為了盡快適應高中的歷史教學，知道高一學生學習歷史的心理和 高一歷史 內容在高考中的地位，我在網上購買過關於此方面的書籍閱讀，充分利用，借鑒、吸取書籍中的清華，提升自己，發展自己。學習的同時，也增長了自己的見識，提高自己的教學理論。除此之外，我也積極參加教研活動和備課組活動，上好新教師回報課，並經常聽本科組有經驗老師的課，從中吸取教學經驗，取長補短，提高自己的教學的業務水平。爭取每一節課都是自己上的的一節課。
二、虛心請教。
作為一名新教師，我沒有什麼值得驕傲的地方，論經驗、論知識都不如老師教，那麼現在的我最需要做得就是虛心向其他有經驗的老教師請教。在這里我非常慶幸，在接手教學工作前，學校安排我們新教師到本科組去聽課，除此之外還得到備課組長的經驗指導，例如如何備課、如何寫好教案等等。作為一名新教師要想盡快成為學生的學習指導者，就必須要不斷的學習，虛心請教，多聽其他老師的課，互相交流上課的思路，互換教案，學習別人的優點，克服自己的不足，改進自己。
三、備好課。
作為一名新教師要想上好一節課就必須得備好每一節課。因而備好課是我在教學工作中的一個重要環節。每備一節課我都先認真閱讀幾遍教材，然後再結合考綱考點和這三個班的實際情況寫好教案製作課件。對於自己難以講解的地方向其他老師請教，盡量做到自己每講的一節課學生都能有較大的收效。
四、改進 教學 方法 ，培養學生的歷史實踐能力。
新教師匯報課後，自己知道在教學中所存在的明顯缺點：講多練少，課堂是自己的不是學生的。新課程改革要求把課堂歸還給學生，學生的教學的主體，那麼自己的課堂模式已經不適應現在的時代發展了。這就需要我不斷更新自己的教學觀念和教學方法。首先觀點，教師應由知識的佔有者轉化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉化為學習的促進者，超越課堂的藩籬，將現代教學過程演化為"培養學習者"的過程，實現由"授之以魚"到"授之以漁"的根本轉變。這就要求我們教師必須不斷的改進自己的教育教學方式方法，多方面提高學生的歷史素養，努力培養學生的歷史實踐能力，使學生獲得一定的終身學習的本領。"授之以魚,僅供一飯之需;授之以漁,則終身受用無窮"。教育的意旨並非知識的累積，而是心智上的能力的發育。學生在學校的時間是有限的，所學的知識也受時代的局限，他們要在未來有所作為，要
在未來跟上時代，就一定要不斷地學習，終身學習，去吸收新東西，更新知識結構。正確的 學習方法 也就顯得尤為重要。教學，教授方法才是教學的根本。為此，我針對不同的知識版塊，採取不同的訓練方法：探究法、小組合作法等。授之以漁的同時，也有意識的慢慢地培養學生對歷史的興趣。教學有法，教無定法，從基礎入手到提高能力直至學以致用，生動、活潑，扎實、系統，有序、有恆的訓練，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊了視野，提高了學習效率，初步獲得了一些現代社會所需要的歷史實踐能力。
不足：在自己知識經驗上還有待提高，在教學上，以學生為主體的教學模式還是沒有體現出來，基本上還是教師的一言堂，滿堂灌，不能做到因材施教，也不未真正結合學生的知識結構去講解每一節課，教學思路未能及時根據學生反映的情況進行更新。這些不足都是往後得細細的糾正的地方，希望在新的學期能有新的進步。
歷史科目心得總結2
本學期我擔任高一567三個班的歷史課，依舊以認真、嚴謹的治學態度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。在學校領導的組織、教研組的支持及自己的辛勤努力下，順利地完成了教學任務。為了能在新的學期中爭取把各項工作做的更好，有必要按照學校統一規定，客觀、實際地認真對本學期的工作總結如下：
思想道德方面，作為歷史教師應該更加嚴格要求自己。我主動配合學校各級領導的工作安排。積極參加學校、教研組的各種會議。根據學科特點，通過自己尋找 熱點 ，及時領會和用於教學輔導;顧全大局、服從學校、年級組的教學安排，熱愛教育事業，把自己的主要精力、能力用於教學過程，能自覺遵守職業道德，在學生中樹立了良好的教師形象;向同事學習、請教，共同研究業務使教學水平提高。
作為一名歷史教師，我制定計劃，研究高中教學理論，認真備教材、備教法、備學生。認真寫好教案，主動與同事切磋，交流學案。課前先對該課的思路作出總結分析，明確重難點，課後及時寫好後記，總結優點及不足，下一節有所改進!積極參加教研組備課活動，經常聽級組老師的課，從中吸取教學經驗，取長補短，提高自己的教學業務水平。每節課基本以的精神狀態出現在教室，以和藹、輕松、認真的形象去面對學生。讓學生掌握好學科知識。還注意以德為本，結合現實生活中的現象，多方面適當培養學生良好的品德和高尚的人格。想方設法提高自己的教育教學水平。
俗話說的好：欲給學生一滴水，老師須有一桶水。當代社會知識不斷更新，教學理念也要不斷的跟進，才能適應教學發展的需求。本人深知這個道理，在教育教學過程中注意不斷學習新知識新理論新觀念以及史學研究的發展動態，提高自己的教育教學水平!主動積極的閱讀書刊網文，充分利用、借鑒、吸取名家的精華，提升、發展自己。積極參加教研備課組活動，經常聽各老師的課，互相交流上課的思路，互看教案，吸取教學經驗，取長補短，提高教學業務水平。爭取每節課都是自己上的好課。為了能夠適應不斷變化發展的教育形勢，引導學生適應教改要求，我經常上網查閱、儲存資料。同時積極與同行交流學習，參加相關教學培訓。經過努力，我的知識水平有了提高，指導了教學工作。
歷史科對學生而言，既熟悉又困難，也容易引發他們的興趣。在這樣的環境下，要教好歷史，就要讓學生喜愛歷史，讓他們對歷史產生興趣。否則學生對這門學科產生畏難情緒，不願學，也無法學下去。為此，我採取了一些方法，盡量多講一些歷史人物 故事 ，把課堂變成學生喜聞樂見的故事會，讓他們了解歷史，喜歡歷史。重視對已學知識的鞏固和新舊知識的聯系，培養學生建立知識結構的意識和能力，利用多媒體電教手段提高課堂容量和效率，利用試卷評講幫助學生學會求知。
課程教材跨度大，我基本能處理好通史與專題史之間的關系，注意模塊之間的聯系。專題史跳躍性大，缺乏連續性、系統性，對知識儲備不足的學生而言，理解困難，對此，我在堅持新課標的前提下，對每課知識按照一定的 邏輯思維 進行重新整合、梳理，大膽取捨，深入淺出，編輯系統性的課件。選擇靈活多樣的教法，以一些知識點為切入口，尋找學生感興趣的話題和圖片音畫視像，創設教學情境或者是聯系現實，利用知識容量大的多媒體輔助教學，讓學生多參與，以增強學習歷史的興趣，這樣幫助學生理解和接受教材枯燥的知識。
做好初高中歷史學習的銜接，培養學生的問題意識，學會探索、學會合作，讓學生先掌握學法、再掌握知識。堅持以人為本的教學思想，構建民主、和諧、平等的師生關系，創設愉悅的課堂氣氛。繼續運用傳統教學中的優良教學方法，扎實落實基礎知識，同時注重師生合作、生生合作，培養學生自主學習、合作學習、探究學習和問題生成的能力，根據不同的教學內容，關注學生的情感態度和價值觀，貼近時代的步伐和精神，體現歷史作為人文學科的本質。為了能在有限的時間內完成教學計劃，讓學生盡快適應課改後的教學，每節課前讓學生先預習，再聽課，後練習，這樣對於容量大的教學就容易一些，學生學習起來也不感覺太吃力。
課程強調合作意識，我與同組的老師經常一起備課，有問題一起探討，對教學內容的處理，教學方式的選擇，歷史知識的整合，課程資源的利用進行探討，我們相互交流，相互啟發，相互補充，資源共享，怎樣處理好教材、如何導入、講授新課採用哪種方式合理、怎樣才能提高學生學史興趣、怎樣落實課標要求進行切磋，收到了效果。使學生獲得了一定的學習本領。授之以魚，僅供一飯之需;授之以漁，則終身受用。教育的意旨並非知識的累積，而是心智能力發育。學生在學校的時間是有限的，所學的知識受時代的局限，他們要在未來有所作為，跟上時代，就一定要不斷學習，吸收新東西，更新知識結構。為此，我針對不同的知識模塊，採取不同的訓練方法。
教學有法，教無定法，從基礎入手到提高能力直至學以致用，扎實、有序、有恆的訓練，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊了視野，提高了學習效率，初步獲得了一些歷史能力。寫了《歷史綜合題的語言表述要求及其培養》一文獲得三等獎。
我知道工作中還存在很多不足。比如學生的考試問題多多：審題不仔細，題意不清，理解不到位，盲目下筆，導致答案偏離要點。說明學生做題缺乏審題的習慣，重視不足，不知怎樣抓住題中的關鍵詞，怎樣尋找答題途徑，是依託材料還是結合所學知識來回答，存在很大的隨意性和盲目性。不能把材料提供的信息和課本知識相結合，脫離材料，一味只依照課本知識，盲目的答題，則會離題遠;而一味只依照材料信息，會使答案空洞無力，得分不全。一些答案的組織缺乏層次性，要點讓人分辨不清。一些書寫欠規范，答案顯得雜亂無章，卷面擁擠，欠整潔，影響得分。
我會努力做好本職工作，不斷總結經驗，力爭改正不足：重視基礎知識的積累，培養對重大歷史事件的敏感性。已經開始必修三的學習，要主動、及時把新課知識跟必修一、二的相關知識聯系起來，學會初步構建各課知識體系。要重視做題技巧的積累，且要主動將技巧應用於日常的練習題中。
歷史科目心得總結3
本年度教學工作已經結束了，本學年按照教學計劃以及新的《歷史課程標准》，已經如期完成了 八年級 歷冊的教學任務。教育是愛心事業，為培養高素質的下一代，本人時刻從現實身心健康，根據學生的個性特點去點拔引導，對於個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的 學習態度 ，積極面對人生，而對優生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創佳績。
通過現實生活中的典範，讓學生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。作為教初二歷史課的老師，明白自己對教材的生疏，故在課前做到認真備課，多方面去搜集相關進行資料。為提高每節課的進行效果，教學質量，本人除注重研究教材，把握好基礎、重點難點外，還採用多媒體教學，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過培養學生學習歷史的興趣，調動學生學習的積極性、主動性，提高課堂的教學質量，按時完成教學任務。下面就分幾個方面來說一說我在這學期教育教學方面的心得和體會，總結如下：
一、備課——周到細致，找准重、難點
作為中青年教師，能認真制定計劃，注重研究中學教學理論，認真備課和教學，上好公開課，並能經常聽各老師的課，從中吸取教學經驗，取長補短，提高自己的教學的業務水平。每節課都以的精神狀態站在教壇，以和藹、輕松、認真的形象去面對學生。按照《初中歷史新課程標准》進行施教，讓學生掌握好科學知識。還注意以德為本，結合現實生活中的現象層層善誘，多方面、多角度去培養現實良好的品德和高尚的人格。
為了上好每一節課，我經常上網查資料，集中別人的優點確定自己的教學思路。為了學生能更直觀地感受所學的知識內容，我還積極查找課件，製作課件，同時進行教材分析，爭取把第節課都備到完美。復習階段，我把全書及每一單元的重點內容、知識點的內在聯系予以概括。總結，給學生一個明確的學習思路。並精心印發了一些歷年中考、期末試卷中出現的最新題型，及時地讓學生明確考試的方向。
二、上課——做到線索清晰，層次分明
歷史這一門學科，對學生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環境之下，要教好歷史，就要讓學生喜愛歷史，讓他們對歷史產生興趣。否則學生對這門學科產生畏難情緒，不願學，也無法學下去。為此，我採取了一些方法，就是盡量多講一些歷史人物故事，讓他們更了解歷史，更喜歡學習歷史。
上好課的前提是做好課前准備，不打無准備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發，注意調動學生學習的積極性和創造性思維，使學生有舉一反三的能力。上課後及時做課後 反思 和寫教後感，找出不足之處及時加以改進。
三、作業布置——有針對性和有層次性
為了減輕學生的學習和作業負擔，每次布置作業時，我都會精心地挑選，認真地選擇一些有利於學生能力發展的、有利於學生發揮主動性和創造性的作業。作業批改後，我又能及時給予講解;對於作業錯誤教多的學生，我利用課余時間對學生進行輔導，不明白的耐心講解，及時查缺補漏。
這樣雖然作業量不多，但是作業的質量很高，學生通過不多的練習既掌握了知識，又提高了對知識的深層理解。
四、輔導——面向全體，關注個別。
在課後，我根據不同層次的學生的情況進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生的不同需求，避免了只重視優生忽視後進生的思想和做法。
在課後的輔導中我加大了對後進生的輔導力度。我對後進生的輔導，主要是學習思想的輔導，在解決學生的疑難問題的同時，不斷的給予鼓勵和支持，讓他們認識到學習的重要性和必要性，逐漸培養他們學習的興趣，事實證明，我的這一做法收到了很好的效果。
但是，在今年的教學過程中還存在很多的不足的地方，主要表現在以下幾個方面。
第一：上課進度過慢以致於學生沒多少時間復習，這可能跟之前學生搞很多活動沖了一些課影響了教學進度有關，在今後的教學中一定要注意好復習這個環節。
第二：由於經驗不足，課外活動的開展因學生的素質參差不齊，總體效果亦有不盡如人意。
總之，教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發展，時代在前進，學生的特點和問題也隨著社會的不斷發展發生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發現、研究和解決教育教學工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發現其規律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神聖歷史使命。
「學高為師身正為范」，成績已經成為過去，在今後的教學生涯中，我將一如既往地嚴格要求自己，刻苦鑽研教育教學，不斷提高自身的業務水平，為我校的教育事業做出自己的一份努力。
歷史科目心得總結4
本學年度的教學工作已基本結束，為了更好地做好今後的工作，總結經驗、吸取教訓，本人特就這學年的工作小結如下：
一、教學方面
本學期，本人任教高三年級三個班的歷史課。一學期來，本人自始至終以認真、嚴謹的治學態度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。但是由於一個是 文化 班、兩個特長班學生水平差距較大，程度把握不太准。我在教學工作中還是遇到了不少困難，比如，如何吃透教材，如何將教材的內容上下聯系，如何讓學生在教學過程中學會自主學習等等問題。
針對這些情況，我在自我反思的同時，虛心向有經驗的教師討教經驗。在教學中，認真鑽研大綱、努力吃透教材，積極開拓教學思路，同時把一些較先進的理論及先進現代教學手段靈活運用於課堂教學中，努力培養學生歷史學習的興趣，及合作交流、自主探究、勇於創新的等能力。
二、紀律方面
本人嚴格遵守學校的各項 規章制度 ，不遲到、不早退、無請假。在工作中，尊敬領導、團結同事。平時，勤儉節約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規范自己的言行，努力提高培養自己的綜合素質和能力。
三、業務方面
新課程改革對教師業務能力要求的提高，本人在教學之餘，還購買大量的專業書籍，如《國史大綱》、《放寬歷史的視野》、《全球通史》、《中國大歷史》、《極端年代》等，一方面提高自己的專業素質，努力充實自己，另一方面給學生介紹一些新的歷史知識和理論。同時也擠出時間來學習現代教育技術，利用現代教育技術來豐富自己的教法，引導學生對歷史學習產生濃厚的興趣。
四、不足方面
本學年度來看，工作中依然存在些問題，比如說：在教學中如何將趣味性與時效性相結合還需要下功夫，而且在教學中如何發揮學生的主動性問題也還缺乏一些有效地辦法，這些都是我在以後的工作中要不斷努力地方向。在以後的教學工作中，要不斷總結經驗，力求提高自己的教學水平，還要多下功夫加強對優生的輔導，為高考做好准備。
歷史科目心得總結5
本年度，本人認真學習馬列主義，堅決貫徹執行黨的教育路線、方針和政策。為人師表，樂於助人，團結同事，嚴於律己，安教樂教，服從學校工作安排，對工作精益求精。
教學方面，本人不斷注重業務知識提高和知識更新，苦練教學基本功;鑽研新課標，運用靈活的教學方法，注重學生雙基和能力培養，調動學生的學習積極性，發揮學生在課堂中的主體作用，做到因材施教。積極參加教研活動，能熟練的自製電教軟體，運用電教手段輔助教學。
一年來，我積極服從學校工作安排，分管學校團委工作、宣傳工作、電教工作、電子政務工作、留守 兒童 之家工作、信息上報等工作，並圓滿完成工作任務，除此之外，還擔任了九年級、 七年級歷史 教學工作及班主任工作，兢兢業業，任勞任怨。在工作中，我不斷學習新的教學理念，轉變角色，把微笑帶進課堂，注重學生的全面發展;認真、耐心的教好每一個學生，上好每一節課，開好每一次班會。天道酬勤，經過努力，我所任教的七年級歷史、 九年級歷史 在片聯考中分別獲得第二名和第四名的好成績。我所帶的班級整體風貌有了很大的轉變，班風正了，學風濃了，學生的學習積極性和主動性有了很大提高，學生成績也取得了明顯進步，在片期末統考中取得了語文第4名、英語第13名、政治第5名、歷史第2名的驕人戰績，受到了領導、同事和家長的一致好評。
在上一年的工作中，我時刻以一名黨員和教師的雙重標准嚴格要求自己，得到了學校領導、同事及學生們的好評。在期末民主測評中，所帶班級被評為「優秀班集體」，所任教的歷史學科被評為「秀學科」。今後，我將繼續努力，加強學習，不斷提高自己的工作能力和業務水平，爭取在_年的基礎上續寫新的輝煌!
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