上海師范大學美學老師
① 2009上海師范大學學院專業介紹
人文與傳播學院專業介紹
漢語言文學專業（師范類）
(四年制本科)112人
本專業旨在培養德、智、體、美全面發展的中等學校語文老師和高素質文職人員。
主要課程：現代漢語、古代漢語、語言學概論、普通邏輯、中國古代文學、中國二十世紀文學、外國文學、文學概論、美學、電影文學、寫作、語文教學法、書法等必修課，設有秘書學、秘書寫作、公共關系學、社會心理學、英語應用學寫作、小說創作、影視評論、影視劇作、港台文學研究、最新文學現象研究、語義學、語用學、教師口語、演講學、論辯學、社會語言學、電腦漢字處理等選修課，並開設文學鑒賞與寫作副修系列課程。
就業方向：南洋模範中學、位育中學、格致中學、上海中學、進才中學、建平中學等市區重點中學；部分被政府機關錄用，如國家安全局、上海市公安局、上海海關、各區縣人民政府；部分被企事業單位錄用，如上海電視台、上海話劇藝術中心、上海市社會保險事業基金結算管理中心、上海銀行、中國建設銀行上海分行、上海城開集團有限公司、沃爾瑪商業咨詢有限公司、北京外企人力資源服務上海有限公司等。
歷史學專業（師范類）
(四年制本科)38人
本專業旨在培養歷史教師和高素質文職人員。部分課程採用雙語教學，並設置社會課的相關課程，培養學生一專多能，不僅成為合格的歷史教師，也能適應中學雙語教學和社會課的教學需要。
主要課程：中國歷史、世界歷史、外語、計算機等主幹課程和基礎，中外文化史、社會史、宗教史、上海史、秘密社會史、當代國際關系、美日俄等國當代社會研究等專業課程。
就業方向：南洋模範中學、位育中學、格致中學、建平中學、世界外國語中學、上外附中等市區重點中學；部分被政府機關錄用，如徐匯區人民政府、靜安區人民政府等；部分被企事業單位錄用，如招商銀行股份有限公司信用卡中心上海人才實業發展中心、上海大劇院藝術中心、三菱電器公司、上海眾瑞涉外稅務師事務所有限公司、馬士基物流（中國）有限公司、上海西覓亞科技有限公司等。
漢語言文學專業（國家文科基地）
(四年制本科)30人
本學科點是國家教育部在我校設立的國家文科人才培養和科學研究基地。它旨在培養理論思維型人才，把開闊學生的學術視野、提升學生的學術層次、拓展學生的實際能力作為培養目標。畢業後主要從事文科基礎學科的教學和研究工作。學院選派學有專長的教師和專家學者承擔專業課教學，配備高學歷的學習導師。本專業實行「本科生—碩士生—博士生」一體化與分流制的教學模式，品學兼優的本科生畢業後可直接推薦進入研究生階段的學習。
主要課程：現代漢語、古代漢語、語言學概論、普通邏輯、中國古代文學、中國二十世紀文學、外國文學、文學概論、美學、電影文學、寫作、影視評論、影視劇作、港台文學研究、語義學、電腦漢字處理、文學鑒賞等系列課程。
就業方向：政府機關、報社、電視台、雜志社等單位錄用。如國家安全局、上海市公安局、各區縣人民政府、上海文匯新民聯合報業集團、解放日報、上海人民廣播電台、上海東方網路有限公司、中國外匯交易中心、上海上航實業有限公司、史泰博商貿有限公司、水產大學以及各區縣重點中學等。
對外漢語專業
(四年制本科)44人
本專業歸屬於人文與傳播學院，培養目標是通過系統的對外漢語專業學習和雙語雙文化氛圍的熏陶，使學生具備良好的思想政治素質、道德品質、文化素養、專業知識及實踐能力，能夠勝任多種層次的對外漢語教學工作、對外漢語教學管理工作或其他涉外工作，如涉外文書寫作、外事工作、翻譯、涉外管理工作等，成為適應上海乃至全國社會經濟文化發展需要的復合型、實用型人才。
主要課程：現代漢語、古代漢語、語言學概論、對外漢語教學語法、對外漢語教學概論、普通話測試、中國古代文學、中國現當代文學、外國文學、中國文化通論、基礎寫作、邏輯、英語聽說、英語閱讀、英語寫作、英漢翻譯等必修課。韓語、日語、英語口譯、應用語言學導論、涉外應用文寫作、文學概論、現代語言學專題、英漢語法比較、西方思想史、英美概況、中國學術史、多媒體課件設計和製作、對外漢語教學管理、漢語漢文化與對外漢語教學、跨文化交際、文字學、涉外禮儀、當代國際關系等選修課。
就業方向：該專業有三分之一的學生有出國學習交流經歷，分別去日本、韓國和美國，首批美國迪斯尼實習歸來學生受到多家媒體采訪和報道，如魯豫有約、新民晚報等。畢業生中有相當一部分學生在國外（如菲律賓）和本土（如新加坡國際學校、上海市新基礎教育實驗學校）擔任對外漢語專職教師；部分在外企如德國邦泰有限公司上海代表處、上海紅塔大酒店有限公司、盛維商務顧問上海有限公司、歐瑞康（上海）有限公司等。
古典文獻專業
(四年制本科)31人
本專業培養能以現代手段從事古文獻的整理與研究及編輯出版、圖書檔案、文秘、教學等方面的人才。 本專業是全國高校重點培養古典文獻研究和教學人才的四個基地之一。
主要課程：英語、寫作、中國文學史、中國史、漢語言文字學、目錄版本學、校勘學、編輯出版學、文史典籍、先秦學術概論、歷史地理、中國文化史、中國思想史、唐詩研究、明清小說研究、中國經濟史、英語六級、旅遊文化、旅遊與中國文化、旅遊美學、禮儀文化、旅遊學概論、歷史文化名城等。
就業方向：歷年畢業生，除繼續深造攻讀研究生外，進入編輯出版、圖書檔案、旅遊、政府機關、大中學校等部門。如漢語大辭典出版社、上海圖書公司、上海世紀出版集團、上海音像出版社、上海市對外服務有限公司、上海東方航空股份有限公司、上海圖書館科學技術情報研究所、中智上海經濟技術合作公司、上海晟明進出口有限公司、道晟燈具（上海）有限公司、上海煙草集團寶山煙草糖酒有限公司、各區縣人民政府以及大中學校。
戲劇影視文學專業
(四年制本科)41人
本專業旨在為各級廣播電視機構、報刊雜志、網路傳媒及各類單位的電教中心培養編導、編輯、創意策劃、文案、攝影、攝像、文化營銷等高級專業人才。本專業擁有一流的師資和先進的設備，有多名著名編劇、導演和影視製作人在一線授課。本專業注重實踐能力的培養，學生作品多次被影視機構採用播出並獲獎。
主要課程：影視藝術概論、影視史、文學寫作、影視劇作、戲劇藝術、傳播學、電視編導和策劃、影視後期製作、攝影、攝像、中外文學史、應用語音等。
就業方向：上海電視台、上海東方電視台、上海衛視、上海文匯新民聯合報業集團、上海青年文化活動中心、上海演出公司、上海廣電影視製作有限公司、上海東方國際傳媒人才有限公司、白玉蘭影視公司、第一財經、上海教育報刊總社、上海市對外服務有限公司、上海國際田徑黃金競賽有限公司、上海史道勒博比設備工程有限公司、歐瑞康上海有限公司、上海美瑞實業有限公司等。
社會工作專業
(四年制本科)41人
本專業是配合國家福利制度和社會管理方面的改革發展起來的應用性專業，旨在培養具有專業理論和實務工作技巧的新型社會保障、社會福利和社區管理與服務人才。在課程設計與教學上強調涉獵廣泛的社會科學，突出培養領導才能與溝通技巧、協調和利用資源能力，重視對社會現實的了解與適應。本系尤為重視實習，並設計有一套完整的實習計劃，以保證學生每學年都有實踐的機會。
主要課程：社會學概論、社會科學研究方法、社會心理學、社會工作概論、個案工作、小組工作、社區工作、社會工作技巧、社會工作行政、社會保障、人類行為與環境、專業外語等。並開設系列選修課，包括女性研究、當代社會問題、文化人類學、上海文化、日本文化等。
就業方向：中華人民共和國上海出入境邊防檢查總站、上海市浦東新區人民法院、徐匯區、楊浦區的街道辦事處，上海市職業培訓指導中心、上海市殘疾人聯合會、上海市市立幼兒園、上海市兒童福利院、上海浦東新區公共人事服務中心、上海市浦東新區社會工作者協會、中國銀行浙江省分行、交通銀行股份有限公司上海分行、上海中際投資咨詢有限公司、恆源祥（集團）有限公司、上海現代建築設計（集團）有限公司等。
廣告學專業
(四年制本科)95人
本專業旨在培養廣告企劃營銷與網路傳播人員。主要為各類廣告公司、工商企業、網路公司以及電視台、報社、電台等大眾媒介培養營銷企劃、廣告創意、廣告文案、平面設計、網頁設計以及推廣等方面的專業人才。（其中32人是多媒體設計方向，為藝術類）
主要課程：廣告策劃、市場營銷、廣告傳播學、廣告創意與案例研究、廣告文案寫作 、電腦廣告設計、視覺傳達設計、廣告攝影、網路推廣原理等。廣告學專業已有近十年的辦學經驗，在各類廣告獎項或設計比賽中屢有獲獎。
就業方向：該專業學生在校期間已獲得多項各類全國廣告比賽大獎。主要就業單位有徐匯區人事局、徐匯區就業促進中心、上海書城、上海城開集團有限公司、上海貝爾——阿爾卡特有限公司、上海汽車工業開發發展公司、上海對外服務有限公司、北京電通廣告有限公司上海分公司、計算機世界傳媒集團上海分公司、盛世長城國際廣告有限公司、北都國際廣告有限公司、麥肯?光明廣告有限公司上海分公司、智威湯遜－中喬廣告有限公司上海分公司、上海現代建築設計（集團）有限公司、奧美廣告有限公司等。
攝影專業
(四年制本科)29人
本專業主要培養具有傳統及數碼攝影專業知識、較強的攝影管理能力的專門人才，以滿足社會發展的需求和開拓傳統攝影的教學、研究領域，更注重數碼攝影、攝像技術以及具備現代傳播理念。本專業在熟悉傳統攝影手段的基礎上進一步掌握數碼圖像技術，這意味著在未來擁有更多一展身手的機會。尤其是隨著數字技術在攝影中的應用，數碼攝像技術為人們提供了無限伸展想像的可能。
主要課程：基礎攝影、數碼攝影技巧、視覺創意、電視攝像與數碼技術、數碼視頻節目製作、新聞攝影實踐、網路圖像設計與傳播、影視藝術概論、攝影發展史等。
就業方向：將從事新聞報業的攝影記者、各類雜志的專職攝影師和攝影編輯、婚紗和人像影樓的專職攝影師、廣告公司和大型企業的專職攝影師、攝影工作室攝影師以及其他各種新型傳播媒體，包括網路圖片庫、圖片市場調研等工作。該專業學生在校期間已獲得多項各類攝影比賽大獎。2009年為第一屆本科畢業生。
檔案學專業
(四年制本科)38人
本專業旨在培養具有系統的電子政務、信息管理、行政管理和扎實的檔案學基礎、現代信息技術知識的應用型、復合型人才。畢業的學生既能從事電子政務管理、現代辦公室管理、行政管理、檔案管理、又能從事信息系統分析和管理。經過系統學習，學生能熟練地掌握一門外語，有較強的動手能力，有較深的文化基礎知識和系統的專業知識。
主要課程：電子政務導論、信息學導論、政務信息概論、檔案管理學、企業檔案管理學、檔案保護技術學、電子檔案管理、行政管理學、管理學原理、秘書學、計算機網路、資料庫應用、網頁製作與網站管理、信息系統管理與設計、專業外語等。
就業方向：上海市區縣各級檔案館、上海市高校檔案館、徐匯區文化藝術中心、南匯教育人才服務中心、花木鎮勞動保障事務所、上海浦東新區公共人事服務中心、復旦大學附屬眼耳鼻喉科醫院、上海航天測控通信研究所、九城網路公司、上海市對外服務有限公司、上海勞海公司、上海嘉陽通信科技有限公司、萬中信息產業股份有限公司、康奈可（中國）投資有限公司。
編輯出版專業
(四年制本科)32人
本專業旨在為各類圖書、報紙、雜志期刊、音像和電子出版部門、電視廣播部門、文化傳播與網路公司、圖書銷售公司、新聞宣傳和文化教育部門，培養從事編輯、製作、發行營銷等出版業務與管理工作，以及編輯出版教學與科研工作的復合型、實用型專門人才。
主要課程：出版學原理、編輯學概論、編輯實務教程、編輯應用寫作、出版經濟學、出版營銷學、市場調查與預測、出版與印刷基礎、電腦版面設計、出版法學概論、版權貿易理論與實務、報紙編輯學、期刊編輯學、新聞采訪與寫作、電視編導與製作、網路出版與電子商務、多媒體製作、出版社經營管理、現代漢語、古代漢語、中國文化史、西方文化史、禮儀文化與職業素養、專業英語。
就業方向：上海財經大學出版社、華東師范大學出版社、東方出版中心、上海文藝出版社《藝術世界》、《設計家》雜志、漢語大詞典編纂處、上海世紀出版集團、浙江大眾電視雜志社、新加坡世界科技出版公司上海代表處、上海花蓖建築工程咨詢有限公司、上海東昌汽車寶山銷售服務有限公司、中智上海經濟技術合作公司、上海農村商業銀行股份有限公司、招商銀行上海分行等。
② 上海師范大學門口拉提琴的人
劉洪(上海師范大學音樂學院小提琴教授)
劉洪，1978年生，上海音樂學院博士。
現任上海師范大學音樂學院小提琴專業教授、碩士生導師。 人物經歷 先後於2002年、2005年和2009年獲得學士、碩士（小提琴演奏與教學方向）和博士學位（音樂美學方向）。 小提琴師從上海音樂學院張世祥教授、丁芷諾教授、周彬佑教授和袁培文教授。
③ 中華詩詞之美是什麼
《中國詩詞之美》是2006年12月1日南海出版公司出版的圖書，作者是劉士林。
世紀殘照，千年熹微，所謂古今氣運一大遷移者，其物是人非、陰紆陽慘之狀，不可勝言矣。初，余迫於生計，棲身汴都。方尺陋室，蜷曲室礙。
然環堵皆書，朝夕寓目，意志昂然，不改其樂。感百年蒼黃，思返本開新，以吾中華文化之本體俱存於詩學之統系，大異西方諸國諸族，始首倡「中國詩性文化」之新理念，時值年少英發。
撰《中國詩哲論》（即叢書之《中國詩學精神》）、《中國詩學人類學》（即叢書之《中國詩學原理》），及《中國詩性文化》三書，期深究天地萬物之心，以明吾族吾民之性。
其間困頓曲折，暮鼓晨鍾，難與外人道。
舊版凋蔽，諸本多不復見，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一過：復蒐集零丁，裒成一帙，是為《中國詩詞之美》。此巧《中國詩性文化系列》之所由出也。
劉士林，1966年生於河北曲陽，上海師范大學都市文化研究中心教授，博士生導師，兼任中華美學學會理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究員，上海師范大學中國美學研究中心主任、中國文學學術創新團隊負責人等。
自20世紀90年代始，主要從事美學、中國詩學、當代文化研究；近年來致力於「現代學者舊體詩詞」、「江南美學與文化」、「都市文化研究」的探索。
發表論文百餘篇，出版學術著作多種，代表作有《中國詩性文化》、《先驗批判》、《澄明美學》、《新道德主義》、《苦難美學》、《20世紀中國學人之詩研究》。曾獲第12屆中國圖書獎、教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優秀成果獎等。
④ 上海師范大學附屬嘉定小學招生要求
南翔鎮永翔社區、銀翔社區、金通社區、勞動街社區、古猗園社區（走馬塘河以南區域）、翔華社區（翔黃公路以南區域）范圍內的年滿6周歲（2014年9月1日-2015年8月31日出生）的兒童。
學校實施均衡分班，不舉辦重點班、實驗班、快慢班、特色班；不以各類考試、競賽、培訓成績或證書證明等作為招生依據或參考，不以面試、面談、測評等名義選拔學生，不以任何形式進行文化測試選拔並按照測試成績分班。
充分發揮上海師范大學的學術引領優勢，以「尚美」為教育哲學，以研究型教師培養為主要抓手，從大美育觀出發，將美學原則滲透於學校教育的全過程，引導師生塑美形、潤美心、踐美行、養美情、成美志，從而為師生開啟充滿詩意的更美好的人生。
⑤ 澄明之境的澄明美學：非主流之觀察
【作者】：劉士林著
【叢編項】：美學新眺望書系
【裝幀項】：膠版紙 23cm / 326
【出版項】：鄭州大學出版社 / 2002-1-1
【ISBN號】：9787810486217 / 7810486217
內容簡介
本書是著者多年來從事美學理論研究的一個總結，它對於人類精神的理論意義可以從兩方面來認識：從批判的向度上講，它從邏輯上先驗地區分開「美學」與「哲學」之間的「學理」糾葛，認真地檢討了西方主流美學對於人類審美精神的「理性」侵蝕；其次則針對中國美學中習以為常的「倫理學」與「美學」的邏輯混淆發出嚴厲批判，並由此認真檢討了中國主流美學的倫理形式對於審美形式的「歷史」遮蔽。從建設性的向度上講，一方面通過邏輯勞動為正確描述美的存在建構了一種本體論語境，即「本體分析」與「結構關系」相結合的理論方法。沒有本體分析就不可能澄明任何本體性語境，而沒有結構關系則不可能進行任何本質性描術。另一方面則從人類原妝的「詩性智慧」結構出發，在此基礎上區別了中西文明兩種截然不同的生命詩境。西方文明的「林中路」起源於人與自然的矛盾沖突，由於在軸心時代就已喪失詩性知識，因而這種矛盾在西方文化背景中是無法解決的。中國文明的「還鄉路」則根源於人與社會的矛盾沖突，只要能夠成功地逃避文明中心與拒絕個體化形式，也就可以贖取生命最初的自由。本書不權從知識批判角度為美學研究進入「本體明了」層面掃清了邏輯障礙，也由此為人類自由的生命活動指出了真正的澄明之道。
作者簡介
劉士林，1966年生於河北曲陽，文學博士，中華美學學會理事，上海師范大學都市文化研究中心研究員，人文學院教授，博士生導師，主要從事美學、中國詩學、當代文化研究。著有《語言與它的夢》，《文明精神結構論》，《變徵之音---大眾審美中的道德趣味》，《中國詩性文化》，《闡釋與批判---當代文化消費中的異化與危機》，《千年揮麈》，《先驗批判---20世紀中國學術批評導論》，《澄明美學---非主流之觀察》，《新道德主義》，《苦難美學》等。
⑥ 劉成紀的論文
《中國精神的傳統基源與現代轉換》，《光明日報》2013.4.24
The agricultural trait of Chinese aesthetics and its manifestation in landscape, Ritsumeikan Studies in Language and Culture, 2013.3
《中國美學史應該從何處寫起》，《文藝爭鳴》2013年1月號。
《西周禮儀美學的物體系》，《文藝研究》2013年第1期。
《中國春秋時期的建築藝術與建築批評》，《哲學家》2012年12月。
《中國遠古美學研究的若干問題》，《陝西師范大學學報》2012年第6期。
《古今之爭：春秋樂論的核心問題》，《求是學刊》2012年第6期。
《美的歷程與真味——劉成紀教授訪談》，《美與時代》2012年第8期。
《殷商刻辭與中國藝術觀念的本源》，《甘肅社會科學》2012年第2期。
《一種建設性的城市美學》，《河南社會科學》2012年第2期。
《西周用樂狀況及相關美學問題》，《求是學刊》2011年第5期。
Re-consideration as to the beauty of nature in modern aesthetics，Journal of Asian Arts & Aesthetics, Vol. 4，2011
《城市作為藝術與城市公共藝術》，《中國藝術報》2011年4月11日。
《美的悖論與公共藝術的審美質量》，《中國藝術報》2011年4月18日。
《道性之「真」與形式之「真」——劉成紀教授談中西繪畫》，《美與時代》2011年第1期。
《生態美學的理論危機與再造路徑》，《陝西師范大學學報》2011年第2期。
《世界美學視野下的中國美學》，《中國社會科學報》2010年11月23日第1版。
《現代城市公共藝術中美及美學的位置》，《文藝研究》2010年第6期。
《文化遺產之爭與中國史學的觀念變革》，《探索與爭鳴》2010年第9期。
《重構美的形而上學》，《中州學刊》2010年第4期。
《中國美學與農耕文明》，《鄭州大學學報》2010年第5期。
《「自然的人化」與新中國自然美理論的邏輯進展》，《學術月刊》2009年第7期。
《道禪語言觀及中國詩性精神之誕生》，《求是學刊》2009年第6期。
《多元一體的美學》，《鄭州大學學報》2009年第6期。
《中國古典美學中的物、光、風》，《求是學刊》2008年第5期。
《美育哲學基礎的重建》，《鄭州大學學報》2008年第6期。
《中原文化研究及其重要意義》，《光明日報》2008年2月5日。
《劉成紀訪談》，《中國畫研究》2008年第2期。
《漢代哲學的身體整體觀及對美學的影響》，《河南教育學院學報》2008年第5期。
《重建中國文化的歷史論述》，《華北水利水電學院學報》2008年第4期。
《關於中原文化研究的三個基本問題》，《鄭州大學學報》2007年第6期。
《關於地域文化研究的三個問題》，《華北水利水電學院學報》2007年第6期。
《中國古典美學中的身體及其映象》,《文藝研究》2007年第4期.
《漢代哲學的天人同構論及其美學意義》，《上海師范大學學報》2006年第6期。
《重新認識中國當代美學中的自然美問題》，《鄭州大學學報》2006年第5期。
《真理符合論與虛無的發現》，《江蘇大學學報》2006年第1期。
《重談中國美學意境之誕生》，《求是學刊》2006年第5期。
《什麼是審美體驗》，《中州學刊》2006年第5期。
《身體美學的一個當代案例》，《中州學刊》2005年第5期。
《生態學時代的新自然美學》，《光明日報》2005年2月8日。
《以中原的眼睛看江南》，《中國文化報》2005年1月27日。
《生態美學與自然美理論的重構》，《東方叢刊》2005年第2期。
《匱乏時代，美學何為》，《社會科學評論》2005年第4期。
《自然美：一個經典範疇的當代價值》，《鄭州大學學報》2004年第4期。
《美學：要思想還是要知識》，《文藝報》2004年11月25日。
《詩性地理與莊子的哲學發現》，《江蘇大學學報》2003年第3期。
《非主流與美學的第三條道路》，《東方叢刊》2003年第4期。
《維柯與中國文化詩學》，《南京師范大學文學院學報》2003年第1期。
《近年來莊子美學研究述評》，《中國美學年鑒》2003年10月。
《怎樣理解西方美學中的理性》，《泰安學報》2003年第2期。
《非主流與美學的第三條道路》，《東方叢刊》2003年第4期。
《為什麼是物象美學》，《美與時代》2003年第8期。
《生態學視野中的中國當代美學》，《鄭州大學學報》2001年第4期。
《從實踐、生命到生態--新時期中國美學的理論進程》，《陝西師范大學學報》2001第3期。
《美學漫談》，《文藝研究》2001年第1期。
《生命美學的超越之路》，《學術月刊》2000年第11期。
《自由主義與20世紀中國美學進程》《求是學刊》2000年第1期。
《時代潮流與美學使命》，《新華文摘》2000年11期。
《90年代感覺主義文化備忘》，《民族藝術》2000年4期。
《瓷音舞影，為美而存》，《東方藝術》2000年第4期。
《丘山之性，林泉之心》，《東方藝術》2000年第6期。
《文化的性幻相》，《書摘》2000年第2期。
《中央之地為渾沌》《江漢論壇》1999年第3期。
《走向散步美學》《人文雜志》1999年第6期。
《芬蘭美學家索妮婭·塞爾俄瑪》，《美與時代》1999年第12期。
《向美還歸：散步美學對20世紀中國美學的貢獻》，《鄭州大學學報》1999年第6期。
《失美的美學與當代美育的困境》，《文藝美學研究》第三輯。
《宋陳文化與宋陳之學》《社會科學戰線》1998年第5期。
《前衛的根據》，《文藝研究》1998年第1期。
《重新認識歷史與邏輯的統一》，《鄭州大學學報》1998年第2期。
《90年代審美文化的四種傾向》《美術觀察》1997年第10期。
《心的發現與音樂心理學的重構》，《美學與文藝學研究》1997年12月。
《生命之流與審美之變》，《鄭州大學學報》1997年第4期。
《新時期美學發展的三大誤區》，《東方藝術》1997年第4期。
《論莊子美學的物象系統》，《中州學刊》1996年第6期。
《隨緣韌游於都市叢林》，《東方藝術》1995年第6期。
《月亮與中國文化》，《東方藝術》1995年第1期。
《藝術家的美學》《美術史論》1995年第1期。
《莊子審美烏托邦述義》，《雲夢學刊》1995年第1期。
《莊子畸人四論》，《鄭州大學學報》1995年第6期。
《心音同形理論與音樂格式塔重建》《文藝研究》1994年第3期。
《20世紀西方荒原精神流變觀》，《鄭州大學學報》1994年第6期。
《蝴蝶與中國文化》，《東方藝術》1994年第3期。
《盧照鄰的病變與文變》《文學遺產》1994年第5期。
《市場經濟下的社會主義文藝》《高校理論戰線》1993年第2期。
《從結體變遷看中國書法的哲學隱匿功能》，《鄭州大學學報》1993年第2期。
《西方現代詩寓言三則》，《開封師專學報》1992年第2期。
《一次震撼靈腑的審美體驗》，《美與時代》1992年第8期。
《沖突與新的綜合》《中國圖書評論》1992年第3期。
《莊子審美遺忘說試論》，《鄭州大學學報》1990年第3期。
《拯救與夢想--水滸傳理想主題的文化闡釋》，《鄭州大學學報》1989年第1期。
《美醜沖突與現代人的心靈震盪》，《黃淮學刊》1989年第1期。
《從峰巔到深淵》，《學術百家》1989年第1期。
《論現代人對現代藝術的承受力》，《文藝百家報》1987年8月。
⑦ 請問上海師范大學哲學系碩士研究生好考嗎 美學專業的
哲學來說，比較重要的就是英語，如果英語過了，等於成功了一半。
上海師范大學的哲學是相專對比較好考的屬，但仍不能掉以輕心。
另外一點，真題的研究很重要，淘寶有本《哲學考研1000題》，是對真題的解答，可以看看。
⑧ 上海師范大學美學研究生拿什麼學位法律碩士哲學還是藝術
美學屬於藝術的范疇，應該發藝術學碩士學位。
⑨ 介紹一下上海師范大學
簡稱：上海師大或上師大
舊稱：上海師范學院
英文名：Shanghai Normal University 英文縮寫shnu
成立時間：1954年10月16日
學校主頁： http://www.shnu.e.cn/
學校官方論壇：（學思湖畔） http://bbs.shtu.e.cn/
學校地址：上海市桂林路100號（徐匯）；奉炮路553號（奉賢）。
現任校領導：黨委書記 周鴻剛 校長 李進
上海師范大學是上海市重點大學，是一所以文科見長並具有教師教育特色的文理工學科協調發展的綜合性大學。學校現有本科專業82個，覆蓋哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、管理學、農學等10個學科門類，擁有博士學位授權一級學科點2個、博士學位授權二級學科點22個、博士後流動站4個、碩士學位授權點93個。全日制本專科生23587人，研究生3356人，留學生2000餘人，夜大學學生14532人；
上師大校徽 [編輯本段]學校歷史1954年7月5日，上海師范專科學校成立，位於上海虹口區西體育會路（現中山北一路）441號；
1955年8月9日，新校舍主要建築群竣工，校舍整體設計為庭院式古建築風格，所有建築物均是紅磚牆大屋頂，近1萬平方米的5層教學大樓坐落在校園中央
1955年8月18日，學校即由西體育會路遷來桂林路新址，即現徐匯校區。
1955年9月，實有圖書67798冊。遷來桂林路新址後，有了新建的獨立的圖書館。
1956年7月14日，上海市副市長劉季平在上海師范專科學校舉行的大會上宣布，在上海師范專科學校的基礎上成立上海第一師范學院和上海第二師范學院。同時撤銷上海師范專科學校建制。人們形象地比喻：「一隻小母雞生下兩個大雞蛋」。從此，上海地方培養起大學本科師范生，這是本市教育史上的一件大事。
1956年暑假後，上海師專改建為師范學院，校名分別定為上海第一師范學院和上海第二師范學院。上海第一、第二師范學院是文理分科的兩所學院，兩院本、專科兼設。一師院培養中等學校文科師資；二師院培養中等學校理科師資。
1958年7月22日，創辦剛滿兩年的上海第一、第二師范學院，合並成為上海師范學院。她是一所以文理為主的綜合性師范學院。著名教育家廖世承先生擔任第一任上海師范學院院長。原與第二師院相鄰的上海音樂學院舊址，劃歸上海師范學院，成為上海師院東部，全院總面積佔地558.65畝。12年來，不少學科相繼脫穎而出，如外國文學翻譯家朱雯，中國古典文學專家馬茂元，現代漢語專家張斌，中國古代史專家程應鏐，中國近代史專家魏建猷，光學專家沈德滋等。
1978年8月，上海師范學院復建，並且自1978年起開始招收研究生共設立25個碩士招生、專業。1978年復校初為101萬冊（包括外文圖書7.3萬冊；
1984年，更名為上海師范大學；
1994年10月，上海技術師范學院並入上海師范大學，成立新的上海師范大學；
2003年8月，上海旅遊高等專科學校並入上海師范大學，成立上海師范大學旅遊學院；
1956年主教學樓現第一教學樓和正校門; [編輯本段]校訓和校訓釋疑：上海師范大學校訓：厚德 博學 求是 篤行
厚德
「厚德」一詞,源出於《易經》。《易·坤》說「君子以厚德載物」。還說:「坤厚載物,德合無疆。」把「厚」和「德」聯系在一起,謂「厚」「德」者可以「載」。白話文的意思就是,有道德的人,才能承載天下的重任,擔負起宏大的事業。這里的「厚」字,是使動詞,與「德」搭配,有「使道德充裕、厚實」的意思。古人非常重視「德」，他們把「德」，看成是和天地乾坤一樣的大事情。我們今天提倡「文明修身」,「德」,就是其中的核心內涵。這里的「德」,包含了許多內容,包括「誠」、「信」、一個人的思想境界、品格、志向、趣味等等。大學承擔著培養全社會精英「晶元」的重要任務,所以,特別要強調一個「德」字。做人,離不開「德」;身正為師,德高望重。無論是老師還是學生,「厚」與「德」都應該視為「修身」最重要的一環。
博學
「博學」一詞,源出於孔子的《論語》。《論語·雍也》篇說：「君子博學於文,約之以禮。」對「博學」,古人也是非常重視的。學生到大學是來學習的,老師講授知識,培養學生,中心也是圍繞一個「學」字。從小學、中學到大學,名份和實質都是一個「學」字。「博」有「大」的意思,「廣」的意思,「通達」、「多聞」、「豐富」、「淵博」的意思。無論是老師還是學生,使「學問」「淵博」,都是他們的立身之本。
求是
「求是」是「實事求是」的速寫。《漢書·河間獻王傳》說:「修學好古,實事求是。」顏師古註解說：「務得事實,每求真是也。」「求」,是「尋找」、「探索」、「探求」的意思:「是」,是「正確」、「真理」的意思。兩字合在一起,即從實際出發,探索真理,求得正確的結論。「德」和「學」的總體要求及基本精神是「求是」。
篤行
「篤行」一詞,源出於《禮記·中庸》。《禮記·中庸》說:「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」「篤」是「篤厚」、「真實」、「真誠」、「忠誠」的意思;「行」,就是去做，去身體力行。在「德」厚、「學」博，從實際求得真理和正解以後，更重要的一層，是去做。學生在學，弦歌一堂；畢業以後，要成為社會棟梁。不僅要學知識，學本領，還要把學到的知識和本領用出來；只學不做，不是我們的培養目標。因此，「行」是最重要的一方面。只有「行」，優秀的品德，學到的東西，才能顯現出來。「行」，是我們「學」的目的和歸宿點。 [編輯本段]學校地理位置： 市委黨校瞭望上海師范大學西部校區
徐匯校區位於上海市徐匯區西南片，北鄰桂林公園和康健園，南面上海火車站南站，佔地700畝，交通便利，地段繁華，風景優美；
奉賢校區位於上海市奉賢海灣鎮大學城，北鄰上海應用技術學院，西鄰華東理工大學，南面海灣鎮和碧海金沙旅遊度假區，佔地1800畝； [編輯本段]學校定位與上海國際化大都市地位相適應的高質量人才培養、高水平科學研究、高能級社會服務和高品位文化傳播的基地，教師教育特色鮮明、整體辦學水平和綜合實力居於全國高校先進行列、部分學科在國際上有一定影響、文理工協調發展的開放式、綜合性的教學研究型大學。
並高舉師范教育的大旗，發揮師范大學文理科的學科優勢，秉承技術師范學院培養中等職業教育師資的歷史傳統，強化教師教育的特色，努力把學校辦成文、理、工協調發展，貫穿教師教育的綜合性大學。
形成和完善教學研究型大學的辦學格局，穩定本科招生規模，積極發展研究生教育，拓展留學生教育和繼續教育，建成具有本科生、碩士生、博士生以及留學生、繼續教育學生培養合理結構的，對上海區域發展有重要貢獻率的「國際化、綜合性、高水平」師范大學。
文、理、工多學科協調發展，傾力保持文科優勢，快速提升理工科實力和整體水平，凸現教師教育學科特色，強化藝術教育和旅遊教育。根據社會需求設置和建設專業，新增專業數主要用於社會發展急需、體現學校特色和錯位競爭優勢的目錄外專業，對社會需求不大的長線專業實施隔年招生甚至停止招生。 [編輯本段]教學機構：人文與傳播學院 教育學院 法政學院 外國語學院 商學院 音樂學院 美術學院 謝晉影視藝術學院 金融學院 對外漢語學院 旅遊學院 女子文化學院 數理學院 生命與環境科學學院 信息與機電工程學院 建築工程學院 體育學院 繼續教育學院、進修學院、行知藝術學院 [編輯本段]本科專業：提前錄取批次：
漢語言文學基地班 漢語言文學（師范） 歷史學（師范） 英語（師范） 教育技術學（師范） 學前教育（師范） 小學教育（師范） 思想政治教育（師范） 公共事業管理（師范） 數學（師范） 物理學（師范） 化學（師范） 生物學（師范） 科學教育 地理學（師范） 計算機科學（師范）
第一批本科專業：
漢語言文學 對外漢語 古典文獻學 應用心理學 數學與應用數學 信息與計算科學 環境科學
藝術和體育類專業：
體育教育、社會體育音樂學、音樂表演、音樂表演（交響樂團）、錄音藝術、舞蹈學 播音與主持藝術、廣播電視編導 美術學、藝術設計、繪畫（油畫） 雕塑 繪畫（書法）戲劇影視文學、攝影
第二批本科專業：
新聞傳播學類(含廣告學、廣播電視新聞學)
經濟學類（含金融學、金融工程、投資學、保險）
化學類（含應用化學、化學工程與工藝）
電氣信息類（含計算機科學與技術、通信工程）
公共管理類(含行政管理、勞動與社會保障)
工商管理類（財務管理、資產評估）
地理科學類
哲學 英語 日語 法語 編輯出版學 社會工作 檔案學 文化產業管理 公共關系學 理 法學 人力資源管理 教育學 教育技術學 統計學 生物技術 生物科學 園藝 食品科學與工程 電子信息工程 電氣工程及其自動化 汽車服務工程 電子信息工程 機械設計製造及其自動化 經濟學 物業管理 電子商務 工程管理 土木工程 旅遊管理 會展經濟與管理
東部草坪 [編輯本段]上海師范大學學科建設基本情況博士後流動站：6個
中國語言文學 歷史學 哲學 數學 教育學 心理學
博士學位授予點：22個
哲學：中國哲學
法學：馬克思主義中國化研究
教育學：課程與教學論 發展與教育心理學
文學：文藝學 語言學及應用語言學 漢語言文字學 中國古典文獻學 中國古代文學 中國現當代文學 中國少數民族語言文學 比較文學與世界文學
歷史學：史學理論及史學史 考古學與博物館學 歷史地理學 歷史文獻學 專門史 中國古代史 中國現當代文學 世界史
理學：計算數學
工學：環境科學
碩士學位授予點：93個
哲學：馬克思主義哲學 中國哲學 外國哲學 邏輯學 倫理學 美學 宗教學 科學技術哲學
經濟學：政治經濟學 國民經濟學 產業經濟學
法學：法學理論 法律史 政治學理論 中外政治制度 科學社會主義與國際共產主義運動 中共黨史 國際政治 國際關系 外交學 民俗學 馬克思主義基本原理 馬克思主義發展史 馬克思主義中國化研究 國外馬克思主義研究 思想政治教育
教育學：教育學原理 課程與教學論 教育史 比較教育學 學前教育學 高等教育學 成人教育學 職業技術教育學 特殊教育學 教育技術學 基礎心理學 發展與教育心理學 應用心理學 體育人文社會學 體育教育訓練學
文學：文藝學 語言學及應用語言學 漢語言文字學 中國古典文獻學 中國古代文學 中國現當代文學 中國少數民族語言文學 比較文學與世界文學英語語言文學 外國語言學及應用語言學 傳播學 音樂學 美術學 設計藝術學 廣播電視藝術學
歷史學：史學理論及史學史 考古學及博物館學 歷史地理學 歷史文獻學 專門史 中國古代史 中國近現代史 世界史
理學：基礎數學 計算數學 概率論與數理統計 應用數學 運籌學與控制論 理論物理 無機化學 分析化學 有機化學 物理化學 高分子化學與物理 天體物理 自然地理學 人文地理學 植物學 動物學 水生生物學 微生物學 遺傳學 生物化學與分子生物學
工學：通信與信息系統 計算機軟體與理論 計算機應用技術 應用化學 工業催化 環境科學
管理學：旅遊管理 行政管理 教育經濟與管理 [編輯本段]學術研究基本情況</B>
學思湖全國重點學科：比較文學與世界文學
教育部人文社會科學重點研究基地：都市文化學
上海市重點學科：中國語言文學、都市文化學、中國近現代社會史、域外漢文古文獻學、對外漢語、中國哲學、稀土功能材料、科學計算與模擬技術
省部級重點實驗室：星系與宇宙學半解析；稀土功能；
學術期刊：《上海師范大學學報（哲學社會科學版）》 《上海師范大學學報（自然科學版）》 《全國高等學校文科學術文摘》 《外國中小學教育》 《上海中學數學》 《旅遊科學》 [編輯本段]辦學條件學校佔地總面積2500餘畝，其中徐匯校區佔地500餘畝（不包括教師公寓），奉賢校區佔地1800餘畝。擁有徐匯和奉賢2個中心圖書館，佔地32000餘平方米，館藏總量330餘萬冊，擁有77個中外電子資料庫和4個具有館藏特色的資料庫。2009年6月，我校圖書館成為全國古籍重點保護單位。全校固定資產總值近12億元，其中教學科研儀器設備資產1.85億元。 [編輯本段]2008年~2020年發展目標2008～2020年整體建設目標：力爭到2020年，使學校在學科建設、科學研究、教育質量、管理水平和辦學效益等方面得到顯著提高，為上海經濟社會發展、科技創新和文化建設服務的能力明顯增強，成為上海市高素質師資和各類人才的重要培養基地，成為解決上海經濟社會發展和文化建設重大問題的決策咨詢基地。把學校建設成為適應上海國際化大都市建設需求的、居國內高校前列、在國際上有一定影響的綜合性大學，綜合實力躋身全國高校前70位、師范類院校前10位。 [編輯本段]2008年～2014年發展規劃1、人才培養
本科專業增至85個左右，本科生壓縮到20000人左右。研究生達到5000人以上，其中博士研究生達到400人左右。留學生達到4500人左右。繼續教育類學生15000人左右。
2、科學研究
積極爭取承擔國家級項目，每年達到40項左右。同時積極爭取橫向課題及其他各類項目，每年達到200項左右。「十一五」期間每年科研總經費超過一億元，「十二五」期間在此基礎上每年增長10%～20%。
爭取公開出版的著作和發表論文數每年增長10%，其中發表在各學科領域前沿雜志的論文數每年增長20%。每年推出精品學術專著5-10部，培育對上海社會、文化和經濟發展有影響的決策咨詢與對策研究成果3-5項。爭取在哲學社會科學、自然科學、教學研究與技術領域獲得的國家級和省部級獎勵每年增長10%以上。
3、學科建設
加強學科建設，新建5～6個博士學位授權一級學科，使博士學位授權一級學科達到8個左右；新建25個左右博士學位授權二級學科，使博士學位授權二級學科達到50個左右；新建3～5個博士後流動站，博士後流動站總數達到8個；新建碩士學位授權一級學科11個以上，使碩士學位授權一級學科總數超過20個，新建碩士學位授權二級學科27個，使碩士學位授權學科總數達到120個，同時積極發展專業碩士學位授權點。
爭取再獲得1～2個國家重點學科、1～2個教育部人文社會科學重點研究基地和2～4個教育部地方共建重點實驗室；力爭獲得國家重點實驗室，再建設1～2個上海高校E-研究院、2～3個上海市重點實驗室和10個左右上海市重點學科，10個左右上海市教委重點學科，形成若干個上海領先、國內先進、國際上有影響的優勢學科。
⑩ 王聖民簡介
美麗永遠的秘密 記政協委員、美育特級教師王聖民
女人可以美麗一生嗎？大概吧。
我一向缺乏自信，大概、或許、可能之類詞彙成了抵擋提問的慣用語。是的，我不能斷定女人能不能一生都美麗，盡管我見過這樣的女性，但她們是名人、明星，是書里的、影視劇里的，不具備普遍的意義。我很懷疑現代的尋常人家的女子，在工作和家務雙重夾擊下，能夠美麗永遠么？但在采訪了南洋模範中學特級教師王聖民以後，我確信，女人是可以美麗一生的。年逾花甲的她，渾身盪漾著美的氣息，給了我最具說服力的證明。
毛遂自薦做了美育教師
王聖民小時候是個活潑漂亮的女孩，學習成績好，朗誦、報幕、表演樣樣來賽。高中畢業後想考藝術院校，時值20世紀60年代，自然給家庭成份卡住了。不情願地入了上海師范大學中文系，和同輩一樣畢業後去了部隊、農場整整兩年，然後走進南洋模範中學，從此心甘情願地在教育崗位上做了39年。起初她教語文，幹得興致勃勃，前途一片光明時，卻動了另起爐灶的心思。
1985年，王聖民捧著厚厚一沓資料走進當時的校長趙憲初辦公室，她將資料一份份展示給校長，最後熱切地提出請求：我想在高二開設美育課，而且是必修課。趙校長不愧為極具膽魄的教育家，沉吟片刻：一方面南模的學生應當具有良好的教養，另一方面王聖民完全具備一個美育教師的實力，當即拍板同意。自那起她成了至今為止上海惟一的一名專職美育教師，1999年她被市教委破例授與美育特級教師稱號，即使在今天美育尚未被認可為獨立的學科。
我很好奇地問她，1985年的她怎樣獲得那麼豐饒的美育專業知識，那時對學生只提「德智體」，無「美育」一說，相關的課程更無處可覓。她笑著告訴我，有家庭的熏陶，有自小的積累，還有工作以後的不斷學習，把休息的時間都搭進去到社科院旁聽心理學、哲學等方面的課程。熱愛是最好的老師，這話一點不錯。
放到今天來看，王聖民當初的請求和趙憲初的決定也是相當超前的，充滿理想主義色彩。當初的現實是：高中，正是高考指揮棒敲打得最急促的階段，將一門尚未納入高考內容序列的美育課，作為高中學生的必修課，學生有興趣嗎？家長能接受嗎？現實還有：沒有教材，沒有衡量教學成績的標准，連評職稱都沒有這個學科系列，課時費也遠遠低於語文。
現實，的確不樂觀，但王聖民的欣喜憧憬卻是不打絲毫折扣的。她躊躇滿志地向豆蔻年華的孩子們講起了美育，一講20多年。若要給王聖民這些年的努力一個客觀的評價，舉一件小事為例。
那是在今年11月，南洋模範中學校慶105周年的慶典結束後，王聖民被「綁架」了，「綁架」者是1985年第一屆接受她美育啟蒙的學生，其中許多位現在都是成功人士了，有金融大鱷，有房產大亨。因為老師太忙，他們只好不容分說把老師「綁架」到事先定好的餐廳，恭恭敬敬地將一尊鳳凰琉璃獻給老師，以此表達對老師的感恩，感謝老師教給了他們人生中重要的一課，讓他們走上社會後受益無窮。
美育聽起來好像是挺虛的一門知識，真能給人如此強烈的現實指導意義嗎？為了說明這一問題，請隨我去聽王聖民的幾堂課。
美育課是這樣上的
這是文學欣賞課中的一節，王聖民講朱自清的《荷塘月色》。她告訴學生們，這一名篇為朱自清先生在十分苦悶的心情下所寫，朱先生通過對大自然美景的感悟來化解自己的不良情緒。「孩子們，當你們走上社會以後，一定會遭遇許多痛苦。痛苦是不會因為有人分擔就消失了，所有的痛苦必須由自己去承受。所以每個人都要培養化解痛苦的技巧，藝術、大自然可以讓我們滋生美好的情感，對抗並最終化解痛苦。老師希望你們能夠通過對美的感悟來豐盈自己的心靈。」
多麼情深意切的一段話，在我心底激起巨大的共鳴。真的，誰的人生可以一帆風順到無絲毫的風浪？有誰可以躲得過痛苦的考驗？當痛苦如一把利刃橫在眼前時，你該怎樣做？有人膽怯地退縮，有人越不過去而陷溺。其實我們可以跳過去、跨過去、翻過去、飛過去…有很多種方法幫助我們戰勝痛苦，然而往往我們採取最笨的方法——踩著利刃走過去，即使終於過去了，自己也被傷得血淋淋。我們的教育總是鏗鏘有力地號召大家「戰勝痛苦」，卻不曾指導過我們如何使自己少受傷害。
我不知道這些半大的孩子能否真正理解老師話語的含義，但我敢肯定王聖民的指導讓孩子們在心裡，一點點積蓄起對抗人生挫折的能力。
現在，我們再來聽聽王聖民給初一孩子上的一堂課——親情之愛。特別要說明的是這樣的課她在80年代末就開始上了。
紀伯倫的散文《母親頌》，泰戈爾的小詩《彷彿》讓整個教室里彌漫著一片溫情。王聖民開始提問了：爸爸媽媽知道你們的生日嗎？向你們祝賀嗎？孩子們一個個驕傲地舉起了手，快樂地講述生日的故事。「孩子們會感受愛了——無論是溫柔細膩的母愛還是粗疏笨拙的父愛，但這還不夠。我還想潛到海的深處去，潛到孩子們心靈的深處，去尋找蘊藏在那兒的、連他們自己都沒意識到的極為珍貴的東西。」王聖民接著問：有誰知道爸爸媽媽生日的？這會兒舉手的孩子寥若晨星。於是，她再次問：有誰向爸爸媽媽祝賀生日？教室里一片寂靜，孩子們有的低頭、有的望窗外，不敢觸碰老師期待的目光。
那麼，讓我們來想想怎樣才能知道爸爸媽媽的生日呢？就這么在王聖民一步步地引導下，孩子們懂得了要回報父母對自己的愛。不久後的一次家長會上，那些爸爸媽媽們不約而同地說道：「我那小傢伙真懂事了呢！他祝我生日快樂！」「他送了我禮物！」「他給我寫信叫我不要煩惱！」「他會體貼人了！」
以情動人是王聖民美育課的一大特色，從某種意義而言，她的美育課即情感教育。不過，我下面將講述的一堂課卻很有些驚世駭俗的意味。
這門課是性感教育。
對於青少年的性教育在我國呼籲了幾十年，現狀依然不如人意。通常性教育由生理或衛生老師擔任，怎麼與美育課搭上界了？王聖民說：「處於青春期的學生亟需有一種力量幫助他們安全、健康、美好地度過生命中的這道重要的門檻。」她教授給學生的並非生物學層面的性知識，而是「藉著看優秀的文學藝術經典作品的欣賞，認識性別之美並進而涵養、生成自己的性別之美」，從而使學生的生命質量得到優化。
她把電影、美術、音樂、建築等等手段綜合運用到這門課中來。首先登場的是電影，在欣賞美國電影《教父》時，有這么個片段：麥克與阿波羅尼亞相愛成婚，阿波羅尼亞脫去上衣，露出健康的身體。她再三斟酌，沒有刪掉這個鏡頭。因為這里表現的愛很純潔，畫面很唯美，那正是真正的愛情所應有的感覺。電影放完後，有女生告訴她聽到男生在後面「哧哧」笑，使自己很不自在。於是在下面的課後，她請男生稍留片刻，沒有多說什麼，只是輕輕地問他們「你們笑的時候想到女生們的感受了嗎？她們與你們不一樣啊！」王聖民總是採用啟發式問題式的方法，她相信這些孩子們具備足夠的思考能力，是能夠領會她用意的。果然，從這以後，男孩子們開始有種在乎女生的感受了。
另一次課，她讓學生們閉上眼睛，傾聽貝多芬的小提琴協奏曲，陽剛的「亞當」式的音樂。結果孩子們聽得很陶醉，一個勁兒問：有沒有夏娃的音樂啊？於是，她又給學生們聽了門德爾松。她還給學生們講建築上的男女風格，古希臘神殿外粗大強壯的柱子陶立克是男性美，而殿內修長圓滑的柱子愛奧尼像女性……她和孩子們一起討論什麼樣的女孩可愛、何謂男子漢、性別的魅力與禁忌，引領著孩子們一步步建立起健康的性觀念。
這樣的性感教育，我聽著都新奇。別說青少年，連我們這些成年人恐怕也有必要補上這一課。
學會微笑、感謝表達善意
通過這幾課，我相信讀者和我一樣對美育有了初步的感性的認識。我的理解，王聖民的美育課是教給學生心靈的自我凈化和升華能力，從而能夠終身擁有美好的情感。這種情感的外化就是良好的教養，就是能夠親切真誠自然地待人接物處事，就是在「言談、舉止、眉目顧盼中傳達對他人的尊重，對生活其中的環境的尊重。使自己和別人能有安全感、愉悅感和尊嚴」。由此又引出王聖民美育教育中的另一個重要部分——得體的符合社會公德的禮儀。
在王聖民開設美育課的初始，趙憲初校長要求：上過美育課的南模學生，到了公交車上要能為老人讓座。也就是說美育要幫助一個人在言行舉止的小事上變得美好起來。在政協的一次座談會上，王聖民對此有個闡釋，她說我們的道德教育中一直存在一種極端情況，一開口就是諸如「舍己為人」的內容，「這些都位於道德的最高端。但人生不是戲劇。平常人更需要的是一些基礎性的東西，那便是教養、禮貌、禮儀。」會微笑、會感謝、會表達善意，這些最簡單的禮儀恰恰是現在公眾缺失的。「如果忽略這些基礎，只強調道德的上端，道德的整體構架就會產生不穩定，甚至坍塌。」
那麼，哪些是簡單的禮儀教養？王聖民集數年的努力，將說教式口號式的概念解構為最具體的行為，共104條，如：遞給別人刀剪之類東西時刀尖對著自己、在公交車上不要將自己的物品擱在空位上、在辦公室注意不要進行針對第三者的密談…
今天的上海，對每個人舉止的文明的要求，怕是比任何時候都緊迫。因為世博會近在眼前，而曾以「禮儀之邦」聞名於世的中華民族，恰恰在「小事」上不拘小節，一再受到詬病，「人若沒有教養，便是家長老師的失職。」如果你有機會和王聖民交談，可以感到她急切地向社會播散禮儀的願望。
禮儀104條首先在南洋模範中學推廣，然後王聖民又將其作為提案送政協，被評為政協優秀提案，並由《聯合時報》全文刊登。下一步她想將禮儀104條做成卡片，安放在相關的公共場合，供大家取閱。她設想圖案要漂亮印製要精美，甚至有收藏價值，讓人愛不釋手，持久保存，時時看看，禮儀便在潛移默化中融入人的心裡。她還想為駕駛員們備一個小紙袋，就跟葯袋那麼小，以解決他們的吐痰問題。可是，這些想法目前都卡在資金這一關。其實在美育的普及中，受制於資金的何止這幾件事，包括美育教師的培養。因為美育教師的綜合素質要求高，偏偏待遇低，吸引不來人才，也留不住人才。所以，20年前，她是上海惟一的一名專職美育教師，到今天還戴著「惟一」的帽子呢。
美麗與智慧、善良並重
當我感慨我們對美育的教育缺乏足夠的重視，王聖民卻笑得一臉滿足的神情，說現在比以前好了不知多少倍了。「這么多年一定碰到很多困難吧？」我問她。
她回答一定要說困難，那就是當初缺乏資料。那時她的視覺藝術教材是一些朋友從國外寄回來的掛歷，上面有經典的繪畫、建築，又讓在上影廠工作的先生支持一些圖片，讓學生們傳看，結果一學期下來就被磨損了。怎麼辦？她就給所有資料套上個塑料袋袋。現在嘛，早已今非昔比了。南洋模範中學專門辟了間教室作為美麗課堂，裝備了電腦、電視等多媒體。她將這間教室精心打扮，牆上以名畫、攝影作品裝飾，牆角安放小飾品，椅子呈曲線型擺放。一踏進便給人身心愉悅感。在這里她可以運用現代化的教學手段放ppt、碟片，給學生們上課，讓學生們休憩心靈。
「一點阻力都沒有嗎？」我一再追問，王聖民臉上的笑容更燦爛了。
她說一我要感謝學生，他們很支持我。我們的學生真好，非常可愛。二我要感謝學生家長，他們不僅接納了我，也給了我支持。三我要感謝同事，他們為學生的文化課打下堅實的基礎，使所有人無後顧之憂，極大地支持了我。還有校領導、區領導的大力支持就更不用說了。
在王聖民的感謝中，我從另一方面理解，可以說她以自己的真誠和出色的教學藝術，贏得了高支持率。
我沒有問王聖民為什麼對美育教育如此執著，對於有著赤子般情懷的她而言，這根本構不成問題。做自己喜歡的事兒做對社會有益的事，「還有什麼比這更快樂的呢？」美育課是她的一次主動選擇，她慶幸這門課得以發揮自己所有的專長和愛好，她創立了這門課，並通過自己的努力使這門學科漸漸強壯起來，成為名校南洋模範中學的特色。教學之外，她還擔任了東方講壇、上海市婦聯以及幾所大學的特約講師，曾為上海電視台製作過《今日一字》、《中國四大名著趣讀》、《中華成語趣談》等節目。發表過小說《老人河呵……》、《清香米蘭》等十餘萬字；出版過專著《藝術欣賞導讀》、《美麗課堂》等。
時間哪裡能夠磨損一位美麗與智慧、善良並重的女人，王聖民熱愛生活，並善於將這種情感融化在待人處事中，給人如沐春風之愉悅。這就是王聖民美麗永遠的秘密。（黃媛）
參考資料：http://law.eastday.com/node2/node22/lhsb/node3129/node3137/u1a14883.html
回答者： 安抵利斯 - 試用期 一級 4-26 18:56
訪上海市政協委員王聖民：要創造渠道讓市民學禮儀
早報：這么多年的美育教育，你認為有些人不講文明禮儀的原因是什麼？
王聖民：我覺得主要是由於缺乏渠道讓市民學習到文明禮儀，我認為在不講文明禮儀的人群中，一部分人是因為沒有意識到要講禮儀，一部分人是意識到了要講文明但不知道怎麼做。
比如下雨天，我經常看到一些家長帶著孩子乘坐公交車，孩子穿著濕淋淋的雨衣就坐在了座位上。我認為這不是道德問題，而是教養問題，是家長和孩子沒有意識到這樣做是不講文明的。
我們需要一個渠道讓大家知道如何做才是文明的。
早報：文明禮儀對我們的社會有多重要？
王聖民：大概在一個月前，我看到一篇報道，講的是兩個人在公交車上因為很小的事情有了摩擦，然後升級到打罵，結果其中一位把對方打死了。很多人在公共場合不能控制自己情緒，其中很大的原因是不懂得禮儀。
一個人在有了禮儀之後，就能和他人和諧相處，脾氣變得柔順，比如要成為一個學者，講禮儀是其最基本的素質，有了禮儀，就能和自己和諧、和他人和諧，我們的社會也就和諧了。
實際上，禮儀對每一個人都非常重要，人需要生活在安全的環境中，為什麼我們認為一邊走路一邊吃東西是不文明的？因為當你拿著冰淇淋邊走邊吃的時候，就會給其他行人帶來不安全的感覺，他們會擔心你把冰淇淋弄在他們的身上。禮儀的功能就是要讓他人不感到恐懼，不讓他人感到尷尬，要讓他人感到愉悅。
希望上海能成立一支講禮儀的志願者隊伍，為市民講授文明禮儀方面的知識。
早報：對於提高市民的文明禮儀，你還有什麼好的建議？
王聖民：我希望上海能成立一支講禮儀的志願者隊伍，在建設和諧社區的同時，能組織一些這方面的專家，為市民講授文明禮儀方面的知識，讓大家都有一個渠道去知道怎樣做是文明的，怎樣做是不文明的。
另外，教養應該從小學起，我曾經給上海各個區的班主任和青年教師講過課，我覺得可以在學校安排相關的課程，讓語文老師和班主任擔當起美育教育的職責，給學生講文明禮儀。教育是需要時間的，我相信這樣一步步做了，整個社會的文明禮儀狀況都會有所改觀。
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「每一個人臉長得漂亮是天生的，但每一個人有100種方法使自己變得美好，美育就是介紹這100種方法的東西。」這是上海市政協委員、上海市美育特級教師、上海東方講壇講師王聖民老師站在東蘭路小學禮堂的一席開場白。
3月19日下午3：30，上海東蘭路小學、上海田林三小、上師大附小三所學校的老師匯聚一堂，聆聽美育特級老師王聖民老師的講座《教師——美好的公眾形象》。
王聖民老師端莊的儀表，優雅的儀態，儒雅的談吐在講座還未開始前已給在座的100多位老師留下了深刻的印象。身為教師的她，從怎樣做一名老師談起，給在座的教師上了一堂如何為人師「表」。王老師說：「作為一名教師，首先要自己快樂，其次要讓其他人快樂。」作為一名教師首先要有美好的公眾形象。接著王老師從什麼是形象，什麼是公眾形象，教師是什麼，什麼是美好形象等幾個方面與眾位教師做了分享。
講座期間，王老師幽默的談吐、豐富的學識、生動的個案，無時無刻不讓人感到美的存在，美對教師的意義。會場里老師們的臉上始終洋溢著微笑，溫馨的氣氛縈繞始終，一次次的掌聲把會場推向一個個高潮。講座的整個過程讓老師們領悟到，教師不單是知識的傳播著，教師美好形象更是校園文化主要部分，教師的一言一行，舉手投足都在深深影響著身邊的學生。「沒有優秀的教師，很難有優秀的學生。有了優秀的教師，才有優秀的學生。今天優秀的學生是明天優秀的公民……」可見教師的禮儀風范對於學生的影響多大，教師肩上的責任任重而道遠。
短短一個小時的講座，老師們都感覺意猶未盡，都感嘆與王老師相處的時間太短。王老師最後說：「做一支蠟燭，同時自己晶瑩透亮」，是的，老師既是那照亮別人，燃燒自己的蠟燭，同時也是那美麗的傳播者，為學生鞠躬盡瘁，為自己美麗綻放！
如何踐行「八榮八恥「？如何做一名可愛的上海人？市政協委員王聖民提出了上海市民必須遵循的文明禮儀守則100條。
王聖民委員是上海南洋模範中學的美育教師。在長期的工作與實踐中，她發現絕大多數上海市民都能以社會公認的文明禮儀來約束自身的行為。有的市民在某些場合也許會有這樣那樣的欠缺不足，並不是他們不想遵循文明的禮儀和規范，而是他們確實不太清楚究竟怎樣才算是做到了文明禮儀。王聖民委員為此特地總結和編寫了14個大類的100條文明禮儀守則。
為在社會生活中發揚光大文明禮儀行為，崇尚倡導和諧美滿的人際生活環境和交流環境，本報今日第7版全文刊登了王聖民委員的「文明禮儀守則100條
王聖民介紹
我於1968年畢業於上海師大中文系，從教三十二年至今，熱愛中國共產黨、熱愛社會主義祖國，為中學教育貢獻了自己的一切，得到的回報是我充實了自己的生命，實現了自我的價值，個人業績表述如下：
一、較強的終身學習意識，開闊的精神視野、藝術視野，博覽群書，善於思辨。
二、教育觀點新穎，充滿人文關懷精神（附頁）。
三、勇於探索，創新開拓，創立兩門課程，積極宣傳社會主義精神文明。
四、教學風格獨特鮮明。
五、獲獎、文字著作、錄像片、VCD製作