世界第一所教授治校的大學

① 世界高等教育發展史

一、發展模式的不斷轉換
綜觀百年來中國高等教育現代化的歷史進程，其發展模式的轉換大致可分為七個時期。
第一時期（1862年至1894年）。甲午戰爭以前，中國近代高等教育處於醞釀時期。從19世紀60年代開始，出現了一批培養外語人才和軍事技術人才的專門學校。它們不同於傳統封建教育機構，不是培養作為各級封建官吏的「治才」，而是培養通曉各國語言和技術（特別是軍事技術）的所謂「藝才」。最典型的代表即是1862年成立的京師同文館和1867年創辦的福建船政學堂。至1894年前後，我國共創辦了30所左右的此類學堂。這些學堂毫無例外地都是在外來因素的誘發下創辦的。所謂外來因素的誘發，包含兩層意思，第一層意思是，它們是清政府在外力脅迫下應急反應的產物，是為了培養應付西方殖民主義者侵略所急需的人才而開辦的；第二層意思是，這些學堂都標榜以西方為榜樣，然而，在具體的學習目標上，卻並不明確，籠而統之地把西方稱之為「泰西」。從時人留下的大量文獻分析，所謂「泰西」，包括了英、法、德、美等國。可見，在當時人們的心目中，「西方」是一種泛稱，還沒有具體而明確的模仿對象。
第二個時期（1895年至1911年）。19世紀末20世紀初，是中國近代高等教育發展的重要時期。1895、1896和1898年分別成立的天津中西學堂、上海南洋公學和京師大學堂一般被認為是中國近代大學的雛型。20世紀初，清政府頒布了第一部包括高等教育在內的具有近代意義的全國性學制——《癸卯學制》。直到辛亥革命前的十多年時間里，中國高等教育的發展，無論是理論層面、制度層面還是實踐層面，都彌漫著一種濃厚的「以日為師」的氛圍。1898年創辦的京師大學堂的第一份章程就是由梁啟超「略取日本學規，參以本國情形草定規則八十餘條」[1]，即主要是參照日本東京大學的規程制定的。《癸卯學制》中有關高等教育的條文也幾乎與日本學制中的相關規定一致。與前一個時期相比，學習的目標由泛化而集中，「泰西」一詞被一個具體的國家——日本所取代，價值取向明確而單一。可以說，中國近代高等教育的起步時期，是以日本為模式的。
第三個時期（1912年至1927年）。1912年的辛亥革命推翻了清王朝，結束了兩千多年的封建帝制，為中國近代高等教育的發展提供了一個相對寬松的環境。1912年至1927年的十幾年間，可以說是中國高等教育發展模式的多元化時期。民國初年在蔡元培主持下所進行的教育改革形成的新學制《壬子癸丑學制》，對清末頒布的《癸卯學制》中有關高等教育的內容作了相應的改革。其間，教育部還陸續公布了《大學令》、《大學規程》、《專門學校令》、《公立、私立專門學校規程》和《高等師范學校規程》等一系列有關高等教育的法規法令。眾所周知，作為民國初年教育改革的總設計師，蔡元培非常關心高等教育，《大學令》就是由他親手制定的。他多次談到，《大學令》中許多內容是「仿德國制」，「仿德國大學制」[2]。從一定意義上可以說， 借鑒德國高等教育是蔡元培多年的宿願。但是，從實踐的層面考察，蔡元培的理想並未實現。擺脫日本單一模式束縛的努力沒有取得明顯的效果，大學設評議會、教授會的條文列入了《大學令》，但在當時的高等學校中並未實行。直到1917年蔡元培出任北京大學校長之後，他的高等教育的理念——學術自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大學付諸實施。
就在蔡元培以德國高等教育為模式對北京大學進行深刻改造的同時，另一所國立大學——在南京高等師范學校基礎上發展而來的東南大學迅速崛起。留美歸教育博士郭秉文主持下的東南大學以美國大學為榜樣，延攬一批留美學生到校任教，集基礎研究與應用研究為一體，從管理體制、系科設置、課程內容以至經費籌措等，全面學習、借鑒美國高等教育。至20年代中期，東南大學聲譽日隆，影響日廣，成為與北京大學南北呼應、交相輝映的中國高等教育的又一重鎮。
第四個時期（1927年至1949年）。在此22年間，中國高等教育發展模式的主旋律是，在融合美國和歐洲各國特點的進程中，以美國模式為基本走向。如果說20年代後期曾經是美國高等教育影響最盛的時期，從對地方分權制的教育體制的模仿，到大學實行選科制、學分制，以至於大學各專業缺乏明確的課程標准等等都顯示了美國高等教育的強大影響；那麼，進入30年代，則表現出一種比較主動地吸收和借鑒歐洲各國高等教育經驗的傾向。如在高中畢業生中實行會考制度，以整齊大學生的入學程度；教育部制訂並實行有關大學教師任職資格的法令；強調大學畢業考試制度等等，這些舉措從一定意義上可以說吸收了歐洲各國高等教育的具體做法。但是，這一時期從總體上講是以美國模式為基本走向。其間，有一個短暫的插曲，即1927年至1929年期間實行的大學區制。實行「大學區制」用蔡元培的話來說是「仿法國制度，以大學區為教育行政之單元」[3]。眾所周知，大學院制試行不及兩年就無疾而終， 對全國高等教育的實際影響並不大，就中國近代高等教育發展模式的轉換而言，可算作是一個小小的插曲。
第五個時期（1949年至1957年）。中華人民共和國的成立，使中國高等教育的發展進入一個新的時期。在這一時期，由於特定的國際國內環境，中國高等教育的發展模式幾乎重復了半個世紀以前走過的路徑，即學習、借鑒的目標單一而集中，那就是以蘇聯為榜樣。1949年至1959年的10年間，我國高等院校共聘請蘇聯專家861人， 此外還有相當一部分專家在高等教育部擔任顧問。在這些專家的指導和幫助下，對高等院校的培養目標、專業設置、教學計劃、教學大綱進行了全面修訂調整，專家的工作也包括編寫教材、培養研究生和培訓教師，甚至滲透到學生生產實習、課程設計、畢業設計、實驗室和資料室建設等具體工作領域。與此同時，政府通過對私立學校的接辦改造、教會學校的取締和院系調整等重大措施，初步完成了對1949年以前的高等教育體制和格局的改造，新的以蘇聯為模式的高等教育體制形成並確立。
第六個時期（1958年至1977年）。摒棄「模式」，復歸「傳統」。1957年以後，由於中蘇關系的惡化和國際國內形勢的變化，中國高等教育的發展逐漸走上了一條摒棄一切外國「模式」，復歸「傳統」的道路。所謂復歸「傳統」，是指力圖用中國共產黨在戰爭年代、特別是抗日戰爭時期在延安等根據地舉辦高等教育的經驗、辦法來指導高等教育改革。所謂摒棄「模式」，就是在「獨立自主」的旗幟下，拒絕接受來自國外的任何「模式」。20年間，經歷了1958年至1960年的「教育大革命」所帶來的高等教育的「大躍進」。之後是隨著國民經濟的調整、鞏固、充實、提高而進行的高等教育的大調整。從1966年開始的「文化大革命」，完全是關起門來革教育和文化的命，在經歷了高等學校三年不招生、工農兵上大學和在工人階級領導下的「斗、批、改」之後，力圖清除一切外國模式的干擾和影響的目的似乎已經達到，但事實是，中國高等教育已經到了崩潰的邊緣。
第七個時期（1978年以後）。博採各國之所長，高等教育要面向世界。1978年召開的中國共產黨十一屆三中全會作出了把工作重心轉移到社會主義現代化建設的重大決策。在經歷了閉關鎖國20年所帶來的種種災難之後，隨著改革開放基本國策的確立，中國的高等教育重新走向世界。進入90年代，政府陸續制定頒布了《中華人民共和國高等教育法》、《面向21世紀教育振興行動計劃》、《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》等一系列法規，借鑒世界各國高等教育發展的經驗，加快了中國高等教育改革的步伐。明確提出，「為了實現現代化，我國要有若干所具有世界一流水平的大學。這樣的大學，應該是培養和造就高素質的創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。」[4] 盡管中國的高等教育還存在許多亟待解決的問題，但是，在經歷了一個世紀的艱苦探索之後，深固拒閉、盲目排外不可取，單一的價值取向不足取，正在成為政府和知識界的共識。探索一條適合中國國情而又廣泛吸收各國之長的高等教育的發展道路，是中國高等教育走向世界的必由之路。通過上面簡略的回顧，我們可以看出，在短短的一個世紀里，中國高等教育在發展模式的選擇上經歷了那麼多次的轉換，從世界高等教育發展史上考察恐怕也是絕無僅有的，歸根到底這是受近代中國急劇變化的政治、經濟和社會現實所制約。如果我們把一個世紀作為一個歷史過程考察，又會發現，百年間，我們在高等教育發展模式的選擇上似乎走了一個大圓圈：被迫開放（無意識的泛化）——單一的價值取向——多元化的努力——單一的價值取向——封閉——主動開放（在世界范圍內博採眾長）。歷史證明，作為一個發展中國家，關起門來搞自己的高等教育，拒絕借鑒任何先進國家的經驗，無論是在「天朝大國」的迷夢中還是在「自力更生」的口號下，都是一條自我封閉、作繭自縛的死胡同；囿於某種政治環境，價值取向單一，同樣不是發展的最好選擇。這是因為，高等教育作為人類所創造的知識文化的重要傳播場所，作為高級專門人才的培養基地，有其自身發展的內在規律。高等教育的發展，既要受處於不同經濟發展階段、不同政治文化背景的各個國家和地區的具體國情所制約，也要受高等教育本身發展規律的制約。從一定意義上可以說，一個世紀以來，中國高等教育發展模式的轉換就是在如何認識和正確處理這一對矛盾的過程中艱難推進的。不能以強調本國情形的特殊性為由而拒絕遵循高等教育發展的一般規律，也不能以標榜追趕世界潮流為借口而置本國國情於不顧，這是我們回顧和總結這段歷史所應深刻記取的經驗教訓。
二、傳統與移植
1894年至1911年的十幾年間，是中國近代高等教育的起步時期。19世紀最後幾年所創辦的天津中西學堂、南洋公學和京師大學堂，如前所述是近代大學的雛型。1904年頒布的《癸卯學制》中有《奏定大學堂章程》、《奏定高等學堂章程》和《奏定農工商實業學堂章程》。在這些章程中，關於辦學理念和培養目標，有了新的表述：大學堂「以謹遵諭旨，端正趨向，造就通才為宗旨。…以各項學術藝能之人才，足供任用為成效。」通儒院（即研究生院）「以中國學術日有進步、能發明新理以著成書、能製造新器以利民用為成效。」[6] 從前一個時期的培養「藝才」、「專才」，到這一時期的提出「通才」，從字面上看，似乎又回到了傳統的人才觀。因為中國的傳統教育也強調「通才」，即所謂「一物不知，儒者之恥」。但是，這里的「通才」是以掌握「各項學術藝能」為前提的，不僅與封建教育的理想人格「通才」在內涵上有所不同，而且，這種目標提出的本身也提升了「藝才」與「專才」的地位。從一定意義上可以說，較之前一時期，較多地接納了西方高等教育的理念。當然，這種「通才」仍必須「謹遵諭旨」，「以忠孝為本，以中國經史之學為基」。在這里，中國傳統高等教育的影響依然十分強大。這是因為，雖然科舉制度在1905年被廢除，但是，科舉制度賜予出身的陋習仍然保留下來，秀才、舉人、進士的頭銜還十分具有吸引力。當然更重要的是封建專制制度的政治框架還在起著支撐作用，社會主流價值觀的變革終究需要以經濟基礎和政治制度的變革為前提。與此相適應，在這十幾年間，高等教育在課程體系、教學內容和方法上發生了較大變化。最明顯的表徵是西方近代社會科學的各個門類被大量引進高等教育的課堂，政治學、法學、教育學、哲學、心理學、經濟學等社會科學被作為大學或高等學堂的教學內容，通過日本引進或翻譯的西方教科書大量出版。學術界往往把這一時期看作是在課程體系與教學內容方面移植西方的第一個高潮。與此同時，在傳統高等教育中特別受到重視的儒家典籍「經學」的研習，也被保存下來，京師大學堂有經學科之設，而且置於各學科之首。在課程體系、教學內容領域，傳統與移植之間的沖突、矛盾在政策層面和實踐層面都非常激烈。
民國初年，資產階級革命派和激進的民主主義者從根本上否定了「中體西用」這一直接支配高等教育培養目標的文化觀念，提出要用「民主共和」和「科學民主」的精神來改造中國傳統的封建主義文化，這也為高等教育培養目標的進一步發展演變提供了思想基礎。 從1912 年至1949年的近40年間，民國政府和後來的國民政府制定頒布過幾部重要的關於高等教育的法令、規程。就培養目標而言，從法律條文上看，最大的變化在於取消了封建社會高等教育的政治方向。1912年的《專門學校令》提出，「專門學校以教授高等學術、養成專門人才為宗旨」。同年頒布的《大學令》規定，「大學以教授高深學術、養成碩學閎才、應國家需要為宗旨。」在這里強調的是高深學術，是培養「碩學閎才」和「專門人才」。高等教育領域中大學和專門學校的區分標準是「學」與「術」，前者重在學術研究，後者重在應用技術。政治上、思想上的種種限制與要求，即所謂「忠君」、「尊孔」，在培養目標中被取消了。特別在民國前期，由於蔡元培的努力和他的廣泛的社會影響，中國近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飛躍。正如有些研究者所指出的：「只有在這一時期，中國才真正開始致力於建立一種具有自治權力和學術自由精神的現代大學。」[7] 西方高等教育理念的核心即學術自由和大學自治的觀念，通過蔡元培的理論倡導和身體力行第一次較全面地被國人所認識和接受。蔡元培對北京大學的改造，他所反復強調的學術自由、兼容並包的辦學方針，他對大學功能的理解與認識，即所謂「大學者研究高深學問者也」等等，使中國近代高等教育對西方的移植上升到一個新的高度。從一定意義上可以說，正是通過蔡元培在北京大學的努力，使中國高等教育在教育理念和培養目標上，從根本上動搖了以培養「內聖外王」的「賢士」、「君子」、「循吏」為目標的主流傳統。在這里要強調說明的是，蔡元培在宣傳、倡導西方大學理念的同時，也充分利用了中國封建社會高等教育的非主流傳統，即張揚古代書院濃厚的學術氛圍、師生間砥礪德行互相切磋的融洽之情以及相對的獨立地位，等等。1922年，毛澤東等人「鑒於現在教育制度之缺失，採取古代書院與現代學校二者之長，取自動的方法，研究各種學術，以期發明真理，造就人才」[8]，在湖南創辦自修大學。蔡元培聞訊後，高興地寫下了《湖南自修大學介紹與說明》一文為之鼓吹：「合吾國書院與西洋研究所之長而活用之，其諸可以為各省新設大學之模範者與？」[9] 對西方大學理念的移植與中國高等教育主流傳統和非主流傳統的排斥、融合，在「五四」新文化時期特定的環境中得到了最充分的體現。
1929年，南京國民政府制定頒布了《大學組織法》和《專科學校組織法》。其中關於培養目標的表述，分別為「大學應遵照……國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針，以研究高深學術養成專門人才」，「專科學校應遵照……國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針，以教授應用科學養成技術人才。」在20年之後的1948年，南京國民政府公布的《大學法》和《專科學校法》，關於培養目標的表述，與20年前幾乎完全一致。上述情況說明，在1912年至1949的近40年間，高等教育培養目標是研究高深學術的學者和研習應用科學的技術人才這條主線一直貫穿其間。
在課程體系和教學內容方面，民國時期與清末比較，最大的變化是廢除了反映封建傳統文化的科目，增加了體現西方文化精神的大量新學科，人文社會科學方面如此，在自然科學和技術科學方面更是如此。據統計，民國初年《大學規程》中所開列的課程科目總數比清末《癸卯學制》所規定的多300多門；專科學校課程也比清末相應學堂科目增加了1-2倍。蔡元培主持下的北京大學20年代開設的課程中，有許多在歐美各著名大學中也是剛剛起步。在課程體系方面的另一顯著變化是，從參照日本到直接借鑒西方高等學校的課程設置。許多大學和專科學校的教材直接用西方大學的原版教材。似乎可以認為，在課程體系和教學內容方面，對西方高等教育的移植在20世紀的二三十年代出現了第二個高潮。直到30年代後期才陸續開始有中國學者自己編著的教材被冠以「大學叢書」的字樣在各大學和專科學校採用，而且仍主要限於人文社科類學科。
中華人民共和國成立後，關於高等教育培養目標的明確表述，最早見之於政府法規文獻的是1950年7 月政務院批準的《高等學校暫行規程》。其中規定：「中華人民共和國高等學校的宗旨為根據中國人民政治協商會議共同綱領第五章的規定，以理論與實際一致的教育方法，培養具有高級文化水平、掌握現代科學和技術的成就，全心全意為人民服務的建設人才。」[10]在這里，除去頭、尾兩處有關政治方向的要求之外，核心內容是「培養具有高級文化水平、掌握現代科學和技術成就的建設人才」。與民國時期高等教育的培養目標相比較，政治上提出了不同的要求，這是十分自然的；應該說，作為高等教育的特點還是體現出來了，「高級建設人才」的提法也可以說涵蓋了學術人才與專門技術人才。當然，由於特定的國際國內環境，所謂學術自由、大學自治等等，在剛剛取得政權的社會條件下，是不會受到關注的。相反，對大學中舊知識分子的改造很快就提上議事日程。在課程體系方面，特別強調了廢除國民黨政府開設的政治教育課程，代之以馬克思列寧主義理論著作為基礎的新的課程體系。進一步發展的結果，則是全面地照搬蘇聯的課程體系。1955年有個統計，當時的浙江師范大學開設的153門課程中，有41門是以直接從蘇聯翻譯過來的教科書為基礎而設立的，另有79門課程所用教材是在蘇聯模式的基礎上改編而成的[11]。可以說，在這一歷史時期，對國外高等教育的移植在課程體系方面出現了第三個新高潮。
在1956至1957年間，中國高等教育領域出現了一股追求學術自由、大學自治的風潮。知識分子們響應中國共產黨「百花齊放，百家爭鳴」的號召，對於機械地照搬蘇聯模式，大學中專業設置過窄、高等教育中忽視社會科學以及把馬列主義奉為教條等現象提出了激烈的批評。著名代表是北京大學的馬寅初。這可以看作是中國高等教育非主流傳統與移植而來的蘇聯高等教育模式（高度集中統一）的一次頑強對抗。眾所周知，這次風潮的結果是以「反右斗爭的全面勝利」而告終。1957年，毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾問題》的著名講話中，提出了指導中國近30年的教育方針，即「應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」1958年9月，中共中央、國務院在《關於教育工作的指示》中把毛澤東的講話用政府法律的形式作了肯定：「黨的教育工作方針，是教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動結合。為了實現這個方針，教育工作必須由黨來領導。」[12]從此，這個方針成了中國所有教育機構，包括大、中、小學的辦學宗旨。
1961年，《中華人民共和國教育部直屬高等學校暫行工作條例（草案）》（簡稱《高教六十條》）頒布，對高等學校的培養目標作了前所未有的詳細規定：「高等學校學生的培養目標是：具有愛國主義和國際主義精神，具有共產主義道德品質，擁護共產黨的領導，擁護社會主義，願為社會主義事業服務、為人民服務；通過馬克思列寧主義、毛澤東著作的學習，和一定的生產勞動、實際工作的鍛煉，逐步樹立無產階級的階級觀點、勞動觀點、群眾觀點、辯證唯物主義觀點；掌握本專業所需要的基礎理論、專業知識和實際技能，盡可能了解本專業范圍內科學的新發展；具有健全的體魄。」[13]可以說，這是近代以來關於高等教育培養目標的字數最多的一次表述。應該說，較之1957年毛澤東的論述和1958年中共中央、國務院指示中的規定，培養目標更明確，對專業有一定的要求。考慮到20世紀60年代中國所處的國際國內環境，這已是一個很大的轉變。而且，也確實對實踐產生了積極的影響。但是，這種狀況沒有持續多久，隨著「千萬不要忘記階級斗爭」口號的提出，高等教育培養目標的泛政治化傾向愈演愈烈，直至「文革」十年，高等教育的培養目標變成了「反修、防修，培養革命事業接班人」一句空洞而抽象的政治標語。與此相適應，在課程體系、教學內容等方面，在大量突出政治學習、觸及靈魂、思想改造的同時，專業知識被壓縮至最少程度，大學變成了短訓班。
1957至1977年的20年間，中國高等教育在培養目標、教育理念等方面所發生的變化， 同樣可以從移植與傳統的沖突中得到解釋。 如果說1949至1956年的全盤蘇化期間，我們所提出的高等教育培養目標仍然強調的是學術人才和專業技術人才，是對民國以來形成的主線的繼續，體現的是外來因素的移植，同時融合了傳統的影響（政治方向、政治要求）；那麼，後20年間則是傳統對移植的激烈反抗並戰勝之。在這里，所謂傳統包括兩個方面，一是指中國傳統高等教育所積淀而成的根深蒂固的重視倫理道德教育、培養政治人才的主流傳統；二是指中國共產黨在長期的革命戰爭環境中，在培養幹部隊伍中所形成的理念和方法。20年間，特殊的國際環境和國內環境使中國的高等教育關閉了與世界交往的大門，為傳統的復歸和高揚提供了適宜的土壤和氣候。1978年4月召開的全國教育工作會議， 否定和拋棄了「文革」中以階級斗爭為綱的教育目的，將現代化的實現確立為教育的主要目標。同年10月，教育部對1961年頒布的《高教六十條》略作修改，印發全國高校組織討論，關於高等教育的培養目標完全是原來的表述。盡管如此，至少說明在改革開放的初期，注重專業知識的問題已被提到議事日程之上。1980年2月，全國人大頒布了《中華人民共和國學位條例》， 規定對在高等學校和科研機構的畢業生和科研人員經過嚴格考核，分別授予學士、碩士和博士學位。其目的是為了促進科學專門人才的成長，促進各門學科學術水平的提高和教育、科學事業的發展。1985年5月， 中共中央頒布了《關於教育體制改革的決定》。《決定》指出，「高等學校擔負著培養高級專門人才和發展科學技術文化的重大任務。」這是中華人民共和國建立以來第一次如此明確地把高等教育的任務歸結為培養高級專門人才和發展科學技術文化。這次會議的另一項與高等教育理念有關的重大決定是，明確提出要擴大高等學校的辦學自主權，改變政府對高等學校「統的過多的管理體制」，使高等學校具有主動適應經濟和社會發展需要的積極性和能力。」[14]盡管在實際實施過程中高等學校所獲得的自主權遠未達到文件中所給予的自由度，但是，我們仍然可以說，《決定》給予了我國高等學校建國以來從未有過的自主權。此外，《決定》還強調高等學校是教學、科研中心，而不是像蘇聯模式那樣，要麼負責教學，要麼負責專業培訓；強調改革教學內容、教學方法、教學制度，強調提高教學質量，開展教學改革試驗，改變專業過窄的狀況，增加選修課，實行學分制和雙學位制等等，努力借鑒和移植先進國家高等教育的課程體系和教學內容。
進入90年代，隨著改革開放的深入和經濟體制的轉變，中國高等教育的發展進入一個新的歷史時期。1994年7月， 國務院頒發《關於中國教育改革和發展綱要的實施意見》，提出要進一步發揮高等學校在國家科學技術工作中的重要作用，實施「211」工程，面向21世紀， 重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科。1998年8月，全國人大制定並頒布了《中華人民共和國高等教育法》。《高等教育法》規定：「高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設」，「高等學校應當面向社會，依法自主辦學，實行民主管理」，突出強調了培養高級專門人才和辦學自主權。這是中華人民共和國成立50年來制定頒布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革開放20年來我們在高等教育辦學理念、培養目標、管理體制等方面所取得的共識。與此同時，隨著經濟的發展和人民群眾接受高等教育要求的不斷高漲，西方發達國家高等教育大眾化的理念正在日益被人們所接受，並轉化為政府的教育政策，中國高等教育面向社會精英階層的傳統正在成為歷史。可以說，中國近代高等教育在經歷了整整一個世紀的曲折之後，終於有了明確的、與世界高等教育發展同步的理念、目標與方向。

② 德國，洪堡建立柏林大學以及進行改革的具體內容。

洪堡(WilhelmvonHumboldt)的辦學思想與他制定的辦學原則對柏林大學的發展產生了根本性的影響，其中也包括了相當的負面影響，比如，盡管洪堡追求的是學術自由，但他卻把柏林大學置於政府強有力的控制之下，正是政府強有力的控制妨礙了柏林大學模式達到盡善盡美的狀態。對於柏林大學的創辦，尤其是對柏林大學模式的設計以及該模式基本特徵的形成做出重要貢獻的還有一個重要人物，就是施萊爾馬赫(F.E.D.Schleiermacher)。《柏林大學章程》主要是他的作品。該章程具體規定了柏林大學與政府的關系、柏林大學的基本組織結構，並且規范了柏林大學模式的運行機制。施萊爾馬赫描繪和設計的大學模式（包括學院制、教授會制、講座制、利益商談制等）最終成為其他德國大學的發展模式，對其他國家（美國、日本等）大學模式也產生了深遠的影響。<br>[關鍵詞]柏林大學;大學模式;洪堡;施萊爾馬赫<br>提起創辦於1810年的柏林大學，人們都會想到洪堡以及他為該大學制定的基本原則：教學與研究的自由、教學與研究相結合。大家還知道，柏林大學的辦學模式深深地影響了德國的大學以及德國之外（比如美國和日本等國）的大學。<br>不過，柏林大學是一所什麼樣的大學？如何理解柏林大學的辦學模式？柏林大學模式的核心是什麼？應該如何評價洪堡和施萊爾馬赫在柏林大學模式的形成過程中起過的重要作用?等問題，國內各種研究文獻雖然有所提及，但是這些文獻對柏林大學模式的基本特徵及其形成等問題語焉不詳，即使稍有提及也難以盡如人意，沒有很好地回答以上問題。因此，筆者認為，在這些問題上有必要進行深入的探討。</p><p>一、柏林大學的創設<br>柏林大學是在對「舊」大學的失望和對「新」大學的期待之中誕生的。<br>18世紀末19世紀初的德國在歐洲的政治、經濟和文化教育版圖上處於落後狀態。1805～1809年間，拿破崙一世數次打敗普魯士等國的聯軍，德國被肢解。與法國的強盛形成鮮明對照的是，戰敗後的德國籠罩著一片沮喪。在對獨立和強大的期盼中，德國思想界文化界出現了一股民族主義和自由主義思潮。社會精英與民眾都期待著知識界和教育界尤其是大學能夠為國家的自由強盛和民族文化的復興做出貢獻。但是，大學里彌漫著保守和陳腐，充斥著不務實際的學究和空談家。他們津津樂道於陳腐的爭論，思想與精神活動深受神學和宗教的束縛，他們把知識看成為已經凝固為封閉的體系，大學的任務就是把已經知道的東西傳授給學生。對於這類大學，真正的知識分子都恥於與其為伍，甚至有教育官員聲稱：大學作為一種機構應該被消滅，應該用一種能夠滿足專門需要的職業性機構取而代之。於是，社會上出現了對一種能夠真正進行學術研究、追求真理的新型「大學」的強烈期待。這種期待感通過部分有識之士的呼籲傳遞到社會的上層，並且在最高層引起了回應。這樣就為「新大學」的誕生提供了難得的「歷史機遇」。而洪堡被捲入這所新型大學的籌備工作則是一種偶然。</p><p>二、柏林大學模式的形成<br>（一）洪堡關於創辦柏林大學的基本觀點<br>觀點一：聘請知名教授，給予他們充分的研究自由<br>對於這所新大學的創辦，洪堡的一個基本想法就是：聘請著名學者，給予他們充分的研究自由，不管他們的研究可能得出什麼結論，而政府的責任只是負責挑選合適的人員。從這里可以看出，洪堡的辦學思想涉及三方面的內容：（1）學術自由；（2）教授治校；（3）大學與政府的關系。這三點與柏林大學模式有著內在的關聯。<br>事實上，洪堡並沒有太多地參與討論如何創辦這所新大學的細節問題，也未參與擬定新大學的組織結構和規章制度。他的精力主要花在對大學創建過程的領導、統籌協調以及聘請一流教授等方面。幸運的是，他不僅得到了一批知名教授的承諾，還獲得了國王的大力支持。1810年5月30日，國王頒布了開辦這所新大學的命令。<br>洪堡關於「聘請一流教授並賦予他們管理大學的權力」，即「教授治校」的基本思路，對這所大學以及日後德國乃至全世界大學的發展都產生了深遠的影響。<br>雖然洪堡以捍衛獨立自由精神、批判政府權威之自由主義思想而著名，但他卻把柏林大學與普魯士政府緊密地捆綁在一起。正是因為這種捆綁關系，歷史留給德國的是錯綜復雜地與各個獨斷專行的州政府及其官員的權力糾纏在一起的、受政府控制的大學。即，這所新大學從誕生之日起就被牢牢地置於政府的控制之下，這就使得柏林大學處於一種尷尬境地，正如韋伯所說，長期以來德國的大學一直困擾於傳統的大學權威與凌駕於大學之上的州政府權威之間。<br>為什麼會導致這樣的結局呢？這與洪堡的第二個觀點有直接的關系。<br>觀點二：大學是國立的，應該由政府進行控制；<br>洪堡雖然具有自由主義思想，但他認為大學是國立的，應該由政府來管理和控制。正如洪堡史研究者斯普朗格（EardSpranger）所說，這所為國家服務的大學的建立折射出洪堡命運中頗為復雜的一面，即：抱有「沒有政府的介入可以辦出最好的大學」這一理想的洪堡創辦起來的卻是一所由政府控制、為政府服務的柏林大學。<br>當時柏林有一所獨立於政府的學術機構「普魯士藝術與科學學園」。坐上司長椅子之後，洪堡便開始強行將該學園轉為公立，使其成為國家控制的學術機構。<br>當然，我們應該看到，洪堡在政府與大學之關系這一問題上並沒有選擇餘地，因為1794年的普魯士法律明文規定，所有大學都是政府的機構。再往前看，自從宗教改革以後，普魯士以及周邊地區的政府對大學一直實行強有力的控制。洪堡對大學的改革不僅沒有緩和反而強化了這種控制。<br>洪堡對私立大學缺乏同情很可能源於「政府是社會的自然組成部分」這一思想。在這一點上他與同時代人沒有什麼區別。德國有一個傳統：即大學的目的就是為政府服務。比如哈勒大學（Halle）、哥廷根大學（Göttingen）等，從設置之日起其主要目的就是為國家培養官吏。洪堡認為，為了更好地達到這樣的目的，政府應該承擔起更大的責任。一方面，他視「國家」為「民族的教育者」，通過它可以「培植信念」；另一方面，他卻計劃著一種與國家無關的對教育事業的財政資助（即某種地區自治形式的特有基金）。但這種想法很不現實，當時能夠提供如此資助的只有國王。確實，對大學而言，獨立而穩定的財源有助於保證大學的自主權。然而，洪堡試圖將國家的「財政」責任與極力保護大學不受政府過多控制的願望相結合的計劃最終並未實現。<br>洪堡曾經致力於為學者提供研究和表達的自由，為了實現這一目標，他希望柏林大學能夠享有獨立的財政收入，他還希望豐厚的薪水可以使教授們能夠潛心做學問。但是，接替洪堡的新廳長舒克曼（vonSchuckmann）卻認為：正因為是政府出錢辦的大學，所以決不允許大學成為「國中之國」。有位大臣更明確地說：領取政府薪水的教授沒有權利對政治問題說三道四。這才是問題的實質所在。在某種意義上，如果施方和受方都有這種想法，國立大學就避免不了遭受政府強有力的控制甚至干涉的命運了。洪堡也許想到了這一層，所以才力圖為這所新大學盡可能爭取享有獨立的財政收入，以確保實現他理想中的「學術自由」。</p><p>（二）柏林大學的辦學原則<br>人們往往把柏林大學的創辦、柏林大學模式的形成以及柏林大學辦學原則的制定都歸為洪堡的貢獻，即，柏林大學是洪堡一人創辦起來的。雖然洪堡制定的辦學原則不僅使柏林大學在全世界享有巨大聲望和影響，而且還被其他國家的大學奉為最高原則。但是，需要強調的是，體現了柏林大學模式之精華的這些原則，實際上並非洪堡一人的創造。對於柏林大學模式的成功，應該這樣理解，在洪堡領導下創立的柏林大學正是遵循了這些基本符合大學發展規律的原則，才取得了輝煌的成功。<br>根據丹尼•法龍的分析，柏林大學的基本原則可以概括為：<br>原則一：研究與教學的統一（theunityofresearchandteaching）<br>原則二：學術自由，即教與學的自由（academicfreedom;LernfreibeitandLebrfreibeit）<br>原則三：以通識（自由）教育為核心（）<br>「原則一」確立了學者及其學術研究在大學的重要地位。同時也闡明了在知識前沿領域進行學術性探究的價值。不過，最早系統而明確地提出大學必須重視學術研究的人是費希特，他認為要使大學成為名副其實的德意志文明的「皇冠」，大學就必須重視學術研究，不僅各個學科領域都應該重視學術研究，而且每一個教師都必須成為從事研究的學者,這種思想對柏林大學的創辦及其教育實踐產生了很大的影響。<br>「原則二」強調學生學習的自由與學者進行探究的自由。不過，LernfreibeitandLebrfreibeit這兩個概念是哈勒（Halle）大學校長古德林最先提出來的。實際上，「教與學的自由」這一原則的提出是數百年來大學發展的必然結果。洪堡的貢獻在於，他從國家利益的角度闡明了保護這種自由對於大學的生存是至關重要和不可或缺的。<br>「原則三」同樣具有劃時代意義，該原則使哲學院（diephilosophischeFakultät）以及它承擔的通識教育（或自由教育）重新充滿生氣。盧比（Lubbe）是這樣描述該原則的貢獻的：「19世紀初大學改革最關鍵的時刻終於到了……這就是哲學院從那些高等院系尤其是神學和法學等系的壟斷下解放了出來」。然而，如後所述，這主要還應該看作是施萊爾馬赫的貢獻。

③ 哈佛大學在哪裡

哈佛大學
【基本情況】

世界第一學府——哈佛大學(Harvard University)

美國最早的私立大學之一。以培養研究生和從事科學研究為主的綜合性大學。前身為哈佛學院。1636年10月28日，馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，決定籌建一所像英國劍橋大學那樣的高等學府,撥款400英鎊。1638年在馬薩諸塞的劍橋正式開學，第一屆學生共4名。1638年9月14日，牧師兼伊曼紐爾學院院長的J．哈佛病逝，他把一半積蓄720英鎊和400餘冊圖書捐贈給這所學校。1639年3月13日，馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，把這所學校命名為哈佛學院。在建校的最初一個半世紀中，學校體制主要仿照歐洲大學。1721年正式設立神學教授職位，1727年設立數學和自然科學教授職位,1780年設立醫學教授職位。同年擴建成哈佛大學；1816年 成立神學院，1817年成立法學院，以後各學院相繼在19世紀成立。 教育學院成立於1990年；1936年又成立了政治學院(1966年命名 為J．F。肯尼迪政治學院)。1966年以來，哈佛大學共設10個研究 生院，即文理、商業管理、設計、牙科醫學、神學、教育、法學、醫學、 公共衛生和肯尼迪政治學院；2個招收大學本科生的學院，即哈佛學院和拉德克利夫學院；並設繼續教育辦公室，專門負責暑期學 校、附設課程和終身學習中心。牙科醫學、醫學、公共衛生等3個 研究生院設立在波士頓，其餘各學院均集中於劍橋。各學院具有相對的獨立性，哈佛歷任校長堅持3A原則，即學術自由、學術自治和學術中立（這三個原則英文詞第一個字母均是A).

歷史上，哈佛大學的畢業生中共有六位曾當選為美國總統。他們是約翰·亞當斯(美國第二任總統)、約翰·昆西·亞當斯、拉瑟福德·海斯、西奧多·羅斯福、富蘭克林·羅斯福(連任四屆)和約翰·肯尼迪。哈佛大學的教授團中總共產生了34名諾貝爾獎得主(Nobel Laureates ).

如今，哈佛大學已發展為擁有十個研究生院、四十多個系科、一百多個專業的大型院校。正式注冊有18,000名學位候選人，以研究生為主，也包括本科生。 另外還有13,000名非學位學生在其擴展學院學習一門或更多的課程。在哈佛大學工作的教職員工超過14,000人，包括超過2,000名的教授和講師。 還有7,000多教員在所屬的各個教學醫院工作。

多年來，哈佛大學除了培養大量的美國學生外，還接納了來自世界各國的大批留學生和訪問學者。

它的總部位於歷史文化名城波士頓的劍橋城，醫學院和商學院位於波士頓市區。在劍橋城，與哈佛大學相鄰的竟然是與之齊名、同是世界第一學府的麻省理工學院(MIT)。有趣的是，兩大校園之間並沒有明顯的界線。

1986 年，哈佛大學隆重慶祝了350周年校慶。哈佛大學誕生於英國清教徒1620年移民到普利茅斯之後的第16年棗1636年(當時中國正值明朝末年)，是遵照麻薩諸塞海灣殖民地最高法院的表決建立的。命名源於它的第一個捐資人約翰.哈佛棗一名年輕的牧師，1638年去世時，把他的圖書館和一半財產留給了新學校。由於清教徒中不少人出身於英國劍橋大學，他們就把哈佛大學所在的新鎮命名為劍橋。最初學校僅有一名男教師和九名學生。

學校早年開設的課程以英國大學的模式為基礎，但是在思想上與這個殖民拓荒地盛行的清教徒的哲學保持一致。盡管它早年的許多畢業生成為了整個新英格蘭地區的清教徒聚居地的牧師，學校卻從未正式加入過某一個特定的教派。一份出版於1643年的早期的小冊子闡明了哈佛大學的存在：「促進知識並使之永存後代。」

【相關介紹】

先有哈佛，而後有美利堅。 ——題記
美國第一所學府
15世紀末，由歐洲通往美洲的大西洋航道被哥倫布開辟出來以後，歐洲人紛紛遠涉重洋來到美洲。17世紀初，首批英國移民到達北美，在那裡開拓自己的「伊甸園」——新英格蘭。移民中有100多名清教徒，曾在牛津和劍橋大學受過古典式的高等教育，為了讓他們的子孫後代在新的家園也能夠受到這種教育，他們於1636年在馬薩諸塞州的查爾斯河畔建立了美國歷史上第一所學府——哈佛學院。1780年，即美國建國後的第四年，已經有了140多年歷史的哈佛學院升格為哈佛大學。

當初哈佛學院的創辦者把劍橋大學的模式移植過來，學院最初定名為「劍橋學院（Cambridge College）」。1639年，為了紀念學院的創辦者和建校費用的主要捐獻者約翰·哈佛（John Harverd），馬薩諸塞議會通過決議，將學院改名為「哈佛學院」。
由哈佛學院時代沿用至今的哈佛大學校徽上面，用拉丁文寫著VERITAS 字樣，意為「真理」。哈佛大學校訓的原文，也是用拉丁文寫的，意為「以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友」。校徽和校訓的文字，都昭示著哈佛大學立校興學的宗旨-求是崇真。

擔任哈佛大學校長長達20年（1933～1953）之久的美國著名教育家科南特曾經說過：「大學的榮譽，不在它的校舍和人數，而在於它一代一代人的質量」。正是在擇師和育人上堅持高標准、高質量，哈佛大學才得以成為群英薈萃、人才輩出的第一流著名學府，對美國社會的經濟、政治、文化科學和高等教育都產生了重大影響，對世界各國的求知者具有極大的吸引力。

在競爭中爭先.

1693年，北美第二所學府威廉·瑪麗學院（今弗吉尼亞大學的第一所學院）誕生。1701年，耶魯學院（今耶魯大學的第一所學院）成立。這兩所學院的出現，使哈佛學院有了夥伴和競爭的對手。18世紀下半期，北美洲陸續建起了9所學院，新建的學院雖然大體上仍沿襲英國古老學府的模式，畢竟時代不同了，受歐洲啟蒙運動和產業革命的影響，數學和自然科學陸續擠進這些學院的教學領域。受英國古老大學傳統影響較深的哈佛學院，面臨著強有力的挑戰。1727年，哈佛學院建立了數學和自然哲學的教授講座，這是順應時勢的變革之舉。此時，北美產業革命的勢頭興起，新興的工商業對應用科學的需求使哈佛面臨著重大的抉擇：要麼墨守成規，這將失去它在北美高等學府中的領袖地位；要麼推陳出新，以求繼續執掌北美學府之牛耳。哈佛選擇了後一條路。
數學和自然哲學教授講座開設後，哈佛學院還置備了一批科學儀器和設備，教授們用實驗的方法，向學生講授天文、物理和化學知識。在數學領域內，設立了測量術和航海術等技術學科。1780年，醫學教授講座的建立，促進了植物學和化學的研究。教授們開展各種各樣的科學研究，並將研究成果在北美和英國的學術刊物上發表，自然科學終於在哈佛建立起牢固的陣地，並對其它學院產生影響。

1775-1783年，北美13個英國殖民地爆發了反對英國殖民統治的獨立戰爭。哈佛學院順應潮流，站在同情和支持獨立戰爭的正義事業一邊。在馬薩諸塞，幾乎所有著名的革命者都是哈佛的畢業生，包括美國《獨立宣言》起草人之一、美國第二任總統約翰·亞當斯。1775年7月3日，喬治·華盛頓在哈佛學院所在地坎布里奇就任北美獨立戰爭軍隊的統帥，他的司令部也一度設在坎布里奇。1776年美利堅合眾國誕生後，哈佛學院給獨立戰爭的主要領導人喬治·華盛頓、托馬斯·傑斐遜（《獨立宣言》主要起草人，美國第三任總統）、約翰·傑伊（美國聯邦最高法院首任首席大法官）、亞歷山大·漢密爾頓（首屆美國聯邦政府財政部長）等人授予榮譽法學博士學位。

到1780年，哈佛學院已先後建立了神學、數學和自然哲學、醫學等教授講座，學院升格為大學。按照歐洲中世紀大學的傳統，必須擁有3個學院的聯合體，才夠格稱為大學，當時馬薩諸塞州議會竟破格承認哈佛學院升格為大學，這既是厚愛，也是鞭策。哈佛大學繼續抓緊自身建設，1816年設立了神學院，1817年設立了法學院，加上原有的以文理為主科的哈佛學院，一共有了3個學院，成為名副其實、名正言順的大學了。19世紀上半葉，哈佛大學的影響已超出馬薩諸塞之外，及於美國中部和南部。

在北美獨立戰爭初年，哈佛學院的基金，連同地產的租金在內，不足1700英鎊。戰後的1793年，哈佛的基金已超過18.2萬美元。到了19世紀,由於校友的贊助，哈佛大學的基金穩步上升，1800年為24.2萬美元，1869年為225萬美元。
在此期間，哈佛大學的課程設置有了較大的變化。1790年，哈佛大學開設了拉丁文、希臘文、數學（包括天文學）、英文寫作、哲學（包括形而上學、道德和政治）、神學、自然科學，希伯來語和法語兩科由學生任選一科。哈佛大學課程的變化，在很大程度上是由於受德國高等教育改革的影響。在此時期，德國著名教育家威廉·洪堡關於大學教育改革提出了著名的三條原則：獨立性；自由與合作二者統一的原則；教育與研究統一的原則和科學統一的原則。洪堡不僅提出了大學改革的理想，並在他倡辦的柏林大學中付諸實踐，提倡學術自由，教育與科研相結合，柏林大學成為德國新型大學的榜樣。在哈佛大學任教的一些青年教授，曾經留學德國，受到德國大學的影響，他們要求改變英國大學的模式，轉而以德為師，效法德國大學的一套制度。1825年，有4位青年教授聯名提出4項改革意見：減少古典文學課程的比重；重視對現代外國文學的研究；設立研究生的學位制度；按照學生的能力分班教學。這4項意見當時未被採納。

1829年，昆西（J.Quincy）出任哈佛大學校長，他大刀闊斧，極力扭轉哈佛大學的方向，大力倡導重視理科的教學。他任職16年（1829－1845），在哈佛大學辦起了理學院，建立了一座天文台。18世紀和19世紀，隨著哈佛大學的發展，學校課程內容範圍擴大了，重點轉換了，自然科學受到了極大重視。

1869－1909年，化學家埃利奧特（Charles.William Eliot）擔任哈佛大學校長，他任職40年，把哈佛大學建設成為了一座規模宏大的現代化大學。他使法學院、醫學院獲得了新的活力，並且新建了商業管理學院、牙醫學院、文理學院，注冊學生從1000人上升到3000人，教學人員從49名增加到278名，學校基金從2300萬美元增加到2.25億美元。

1909－1933年，洛厄爾（Abbott Lwrence Lowell）擔任哈佛大學校長，他重新制定了大學本科生課程計劃，實行課程的集中與分配相結合的制度，以便使學生受到良好的基礎教育。洛厄爾實行的導師制，至今仍被哈佛大學沿用。洛厄爾最突出的貢獻是在哈佛大學實行住宿制度，這一制度的實施使得在大型的綜合大學中，本科生都有一個小型的學院環境，新生入學後的第一年住在哈佛校園內或附近的宿舍中，一年以後，學生們分住在12幢宿舍樓內，還為少數走讀生設置了第13幢宿舍樓。每幢宿舍樓內有一位住校教師和一個導師組，指導學生的學習和生活。此外，每幢宿舍樓還設有餐廳、圖書館，在宿舍樓區，經常開展各種有趣的體育、社會和文化活動。而且洛厄爾以身抗擊，保衛哈佛教授穆斯特伯格與拉斯基，導致了這兩位教授安在。

近幾屆的幾位校長，科南特（James Bryant Conant），普西（Nathan Marsh Pusey），博克（Derek Bok）和現任校長陸登庭（Neil L Rudenstine）等都對哈佛大學的建設作出了巨大的努力。他們一方面千方百計地提高本科生和研究生的教育質量，同時也盡力發揮哈佛大學作為研究機構的出類拔萃的作用。
科南特1919－1953年歷任哈佛大學化學系教授、系主任、校長，他在哈佛大學實行校外特別委員會制度，用這個機構來評議學校教師的資格和任期。他還創建了一項普通教育方案，除主修課程以外，向所有本科生提供廣泛的學習領域。

1953－1971年，普西任校長，在他的主持下，哈佛大學進行了美國高等教育史規模最大的募捐活動，為哈佛籌集資金達8.25億美元，這項活動提高了哈佛大學教師的薪金，擴大了對學生的資助，建立了新的教授職位，充實了教學設備。

1971年以來，博克擔任校長，他精心處理了高等教育中一些主要問題，包括行政管理、少數民族和婦女受教育的機會以及學術界與工業界之間的技術轉換等問題，博克校長還重新組織了哈佛大學的管理機構，把現代化的管理方法和程序引進到哈佛大學的各個研究生院和各個系科。

1991年，陸登庭出任第26任校長，作為更好地協調各學院和教師關系的一部分，他開創了一個集中的全校范圍的學術計劃，目的是辨別出哈佛最主要和優先的部分。另外，陸登庭還強調大學的責任：優秀的本科教育，大學的門始終向不同經濟階層的人敞開，研究型大學如何適應信息快速增長和嚴重財政約束的時代，在一個自由表達的社會中迎接挑戰。

課程的不斷改革與更新

哈佛大學360多年的歷史，是一部發展與變革互相推進的歷史。

創建後一個半世紀的哈佛學院，一直是以英國的牛津、劍橋兩所大學為模式，以培養牧師、律師和官員為目標，注重人文學科，學生不能自由選擇課程。19世紀初，高等教育課程改革的號角在哈佛吹響了，崇尚「學術自由」和「講學自由」。「固定的學年」和「固定的課」的老框框受到沖擊，自由選修課程的制度逐漸興起。在哈佛學院也有人倡議實行課程選修制度，這種革新的要求遭到傳統的保守勢力的反對，倡議在哈佛未得實現。

然而，高等教育要適應社會發展的需要，適應學生個性的呼聲日益高漲。1839年，哈佛大學再次發動課程改革。1841年，哈佛正式實行選課制，但在保守勢力的反對下很快又有所倒退。

19世紀60年代，美國爆發了南北戰爭。南北戰爭為美國資本主義的發展開辟了道路，生產力突飛猛進，科學技術工作者的地位逐步提高，工程師、自然科學家和工業技術人才得以和律師、官員等並駕齊驅。形勢的變化對高等學校的課程改革十分有利，選修制再次興起，哈佛又一次走在了改革的前列。

1869年，年僅35歲的埃里奧特擔任哈佛大學校長，此後他擔任校長40年，是推行選課制的主將，在他的領導和推動下，哈佛大學全面實行選修制。到1895年，只有英語和現代外語仍為必修課，其它均為選修課。美國許多高校紛紛步哈佛大學後塵，減少或廢除必修課，增加選修課。

按照自由選修制的要求，攻讀一種學位，可有16門課程供學生選修，只要符合規定，便可取得相應的學位。這種方法打破了固定的四年學制，成績優異者三年內即可取得相應的學位，可稱得上是"不拘一格降人才"了。在埃里奧特的努力下，哈佛大學招聘名流學者任教，選修課程開設超過其它大學，學生的知識面擴大，學習潛能得以充分發揮。埃里奧特的教育思想和課程改革對美國高等教育的發展具有深遠影響，他強調高等學校要給予學生三個法寶：一是給學生學習上選擇的自由；二是使學生在所擅長的學科上有施展才能的機會；三是使學生的學習從被動的行為轉化為自主的行為，使學生從對教師的依賴和從屬關系中解放出來。

1909年，洛厄爾出任校長，他在保留自由選課制優點的前提下又提出了新的教改方案，從1914年起，實行"集中與分配"制。所謂「集中」，是指從16門可供選擇的課程中，必須選修6門本系的專業課，以保證重點；所謂「分配」，是指另外的6門課程從3個不同的知識領域中各選兩門，以保證學生具有比較廣泛的知識面。餘下的課任學生自由選擇。這種制度既保證專業課學習的深度，又能擴大學生的視野，也可給學生的個人愛好留下適當的餘地。

1933年，化學家科南特擔任校長，他勵精圖治，於1940年主持成立專門委員會，研究課程改革。經過5年的反復研究，提出了專門報告，主張加強普通教育。哈佛大學按照專門報告的建議，又作了5年實驗，在1951年正式推行「普通教育」制度。按照普通教育制度的規定，第一，一、二年級的學生，要從自己所在的系中選修6門專業課，再從人文、社會、自然三大類別的普通教育課中各選一門，共3門課，另外還需從其他系的課程中至少選3門；第二，三、四年級也設有普通教育課，沒有學過一、二年級普通教育課的，不得選修三、四年級的普通教育課；第三，攻讀碩士和博士學位的學生可以選修一部分三、四年級的普通教育課；第四，學生不得選修屬於同一個考試組的兩門課。這樣做，普通教育和專業教育結合的很緊密，而且先後有序，互相銜接。這種辦法吸取以前制度的優點，加以綜合，形成了以通訊教育為基礎，以集中與分配為指導的自由選修制度。

哈佛大學學生成績的計分方法一般有四種：第一，按A、B、C、D、E五級計分，A為最高分；第二，及格和不及格；第三，滿意和不滿意；第四，有學分和無學分。
哈佛大學的課程改革並沒有停滯不前，他們又進而研究在普通教育中哪些課程是核心課程，或稱基礎課程。他們深切認識到，不論學習任何專業，都必須有深厚的基礎知識。「根深葉茂，本固枝榮」，這一思想在哈佛大學是很明確的。

德里克·博克於1971年出任校長，他十分關注大學本科的基礎教育，採取了有力的措施。20世紀初，美國一般大學文科的課程是按照縱深與橫亘相結合的原則來設置的，既讓學生對某一領域有比較深入的理解，又要求學生對其他領域有較為廣泛的涉獵。到20世紀中期，則要求學生在知識廣度方面對人文科學、社會科學和自然科學三個領域有概括的基本的理解。到了六、七十年代，以上的課程模式再度受到挑戰，由於人類的知識領域空前擴大，各學科之間過去的傳統界限已被沖破，使得傳統的文科課程結構處於不得不改革的局面。1973年，博克校長任命亨利·羅索夫斯基（Henry Rosovsky）為哈佛文理學院院長，責成他負責研究文理學院的目標及哈佛本科教育中存在的種種問題，號召教師們獻計獻策，以集思廣益，重新制定有關大學教學的目的和方法。羅索夫斯基任命威爾遜教授研究共同基礎課問題，於1976年提出一項改革方案，即「威爾遜報告」。這份報告主張制定一種強制性的共同基礎課程，以後又經過反復討論、修改，並由羅索夫斯基院長親自主持進一步的修改工作，結果於1978年提出了關於共同基礎課的報告，並決定於第二年開始付諸實施。

從以上過程可以看出：哈佛大學是不斷適應時代的要求而不斷革新的，這種改革不是憑單純的熱情而匆忙從事的，改革不是孤立進行的。這些對我們的教育改革工作是頗有借鑒意義的。

哈佛大學的機構

哈佛大學的校務領導機構，一是哈佛大學董事會，另一個是校務監督委員會。

哈佛大學董事會

哈佛大學董事會，負責大學的財政和校務的管理。有關教育政策和機構設置的重大事務，由校長和各部門主任向董事會提出討論定。哈佛大學各個研究生院院長和各個系的系主任，都由校長任命。

校務監督委員會

哈佛大學校務監督委員會，由30名成員組成。這些成員大多由哈佛學院和拉德克利夫學院畢業的校友中選舉產生，任期為6年。校務監督委員會舉行定期會議，對大學的工作進行調查研究，就有關大學的教育政策和教育實踐提出建議，支持學校的重大活動。

歷久常新的生機所系

在世界著名學府之林中，哈佛大學算得上是一株不老松，探討這所名牌大學長盛不衰之所系，是各國高等教育研究者感興趣的一個課題。其之所以能夠歷久常新，與時俱進，值得各個大學借鑒。

一、革故鼎新。初建時期的哈佛學院，其規模只相當於舊中國鄉間的一所村塾，如今已發展成為規模宏大、設備先進、成就卓越、影響深遠的全美學府之首，這不是上帝恩賜，也不是自發而成，而是哈佛人艱苦創業，不斷革故鼎新的結果。事實證明：新陳代謝，革故鼎新，是事物發展的普遍規律。哈佛從仿效英、德到獨創新制，由只學固定課程到採取自由選修制、集中和分配製、普通教育制，以致形成以普通教育為基礎、以集中與分配為指導的自由選修制等等，無一不是革故鼎新的結果，時至今日仍未止步。這是一所學校欣欣向榮的生命力所在。

二、質量並重。哈佛初創時，只有教師一人，學生四名。現在，教師人數已超過兩千，學生人數近兩萬名，數量的發展是驚人的。哈佛在發展中並未忽視質的提高，堅持質量並重。保證教育質量，除了指導思想明確以外，比較重要的措施有兩條：一是充實和完善設備，「工欲善其事，必先利其器」，哈佛的教學設施、實驗室、圖書館、博物館等等都是第一流的；二是重視人的素質，教師要嚴選，學生要精挑。對於學生的錄取，哈佛是相當嚴格的，獲准入學者約占申請者的10－20％，大多數新生入學前的中學成績為A等。由於教師陣容強，學生起點高，再加上物質設備等其他條件，才保障了哈佛有相當高的教育質量，在美國以致全世界的高等學校中名列前茅。

三、教研結合。世界上著名的高等學府，都已成為「兩個中心」，既是教學中心，又是科研中心，哈佛是其中的佼佼者。事實表明，教師水平再高，也需不斷進修。哈佛的教師都有科研任務，哈佛的高年級學生或成績優異者也在學習的同時，從事一定的科研工作。哈佛圖書館、博物館、既是為教學、科研服務的機構，本身也從事教學和科研。哈佛大學做到了教學、科研結合，兩者相互促進，相得益彰。

四、內外協作。哈佛大學內部各單位息息相通，許多學生可以交叉注冊、跨系跨學科進行學習，哈佛又同麻省理工學院等名牌大學和有影響的科研機構通力合作。內外協作，使得哈佛大學能夠最大限度地調動人力、物力，揚長避短，發揮最佳的效益。

品牌年齡: 371
品牌描述: 哈佛大學成立於1636年，其文理研究生院於1872年組建，是全美最古老的大學之一，迄今己培育出6位美國總統、29位諾貝爾獎得主和27名普利策獎得主 。哈佛大學不但是美 國政府制定國內外政治、軍事、外交政策的思想庫，而且在校內，各種學術流派和政治主張都十分活躍。
總部地址: 美國
品牌測評: ★★★★★ (業內聲譽★★★★★ 全球認知★★★★★ 品牌價值★★★★★)

參考資料：
http://www.world68.com/sort.asp?bid=5（美國網站導航

④ 耶魯大學在美國的哪所城市

耶魯大學在美國的康涅狄格州的紐黑文。

耶魯大學（Yale University），簡稱「耶魯（Yale）」，坐落於美國康涅狄格州紐黑文，是一所世界著名的私立研究型大學，全美第三古老的高等學府。耶魯大學是美國大學協會的14所創始院校之一，也是著名的常春藤盟校成員。

耶魯大學最初由康涅狄格州公理會教友於1701年創立，1716年遷至康涅狄格州的紐黑文（New Haven）。耶魯大學作為美國最具影響力的私立大學之一，耶魯大學是美國歷史上建立的第三所大學。

其本科學院與哈佛大學、普林斯頓大學本科生院齊名，歷年來共同角逐美國大學本科生院美國前三名的位置，位列2016-17年US News美國大學本科排名第3（與芝加哥大學並列）。耶魯大學共走出了5位美國總統、19位美國最高法院大法官、16位億萬富翁等等。

(4)世界第一所教授治校的大學擴展閱讀：

耶魯大學文化傳統

耶魯最重要的管理特色是「教授治校」，這一特色對美國高等教育界產生了巨大影響。建校初期，經過3代校長的努力，耶魯逐漸形成了董事會不具體參與校務管理、而由教授會治校的法規。在當時的美國流傳著這樣一句話：「普林斯頓董事掌權、哈佛校長當家、耶魯教授做主」。

300多年來，耶魯人一直為能夠堅持獨立精神，不向外來的政治壓力、物質利誘妥協而自豪——18世紀中葉，托馬斯·克萊普任院長期間，堅持耶魯是貴族私立學校，並十分強調大學的獨立。為此，他採取一切可能的方式對地方政府的干涉進行抵制，直至訴諸法律。

至20世紀60年代越戰期間，美國政府下令：凡是自稱以道德或宗教理由反戰的學生一律不準得到獎學金的資助。當時美國諸多名校全都遵照政府的指示行事。唯獨耶魯堅守學術獨立的一貫作風，仍繼續以申請者的成績為考慮獎學金的唯一原則，完全漠視政府的規定。

結果，耶魯因此失去了來自聯邦政府的一大筆基金，經濟上幾度陷入困境，但其信念依然不變。現任校長理查德·萊文亦曾因捐款人對耶魯所設課程及其教授聘任提出附加要求，而毫不猶豫地拒絕了2000萬美元的捐贈。

⑤ 美國耶魯大學是公立大學還是私立大學

耶魯是私立大學。

耶魯大學最初由康涅狄格州公理會教友於1701年創立，1716年遷至康版涅狄格州的紐權黑文（New Haven）。

耶魯大學作為美國最具影響力的私立大學之一，是美國歷史上建立的第三所大學，其本科生院與哈佛大學、普林斯頓大學齊名，歷年來共同角逐美國大學本科生院美國前三名，位列2019-20年US News美國大學本科排名第3。

(5)世界第一所教授治校的大學擴展閱讀：

耶魯最重要的管理特色是「教授治校」，這一特色對美國高等教育界產生了巨大影響。建校初期，經過3代校長的努力，耶魯逐漸形成了董事會不具體參與校務管理、而由教授會治校的法規。在當時的美國流傳著這樣一句話：「普林斯頓董事掌權、哈佛校長當家、耶魯教授做主」。

耶魯素有「總統搖籃」之稱，耶魯擁有眾多極為傑出的校友，共有5位美國總統畢業於耶魯以及19位美國最高法院大法官、16位億萬富豪等。

⑥ 東京大學的創始人

東京大學簡稱東大，是一所本部位於日本東京都文京區的世界級著名研究型國立綜合大學。
東大誕生於1877年，是日本第一所國立大學，也是亞洲最早的西制大學之一。學校於1886年更名為帝國大學，1897年易名「東京帝國大學」，1947年9月正式定名為東京大學。
東大作為日本最高學術殿堂和帝國大學之首，其在全球享有極高的聲譽。校徽是一黃一青兩枚銀杏葉。

二、學術成就
東京大學的綜合實力穩居日本大學第一位，在日本國內的影響力和知名度無可比擬。
從1877年建校到2014年之間，東大共培養出了9名諾貝爾獎得主，6名沃爾夫獎得主，1名菲爾茲獎得主，16位日本首相，21位（帝國）國會議長。
日本國內的一大批學術名家、工商巨子、政界菁英，都出身於東京大學。其中就有連中國讀者都熟知的日本文豪：
芥川龍之介

川端康成

夏目漱石

三、院系專業
東大目前設有10個學部，15個研究生院，11個附屬研究所（包括先端科學技術研究中心），13個大學研究中心，3個附屬圖書館和2個高等研究所。
1、學部
東大學部本科教育的一個重要特色是前兩年不分專業，專注於基礎課程教育，給未來的專業學習打下堅實的基礎；後兩年則會致力於專業課程教育。
東大的10個學部分別為：農學部、 教養學部、經濟學部、工學部、法學部、文學部、醫學部、葯學部、理學部。
東京大學的代表色是「淡青色」，而在東京大學內部，各個學部也分別擁有自己的代表色。

2、研究生院
東京大學設有15個研究生院，其為學生提供了獨特的學習和研究機會。
15個研究生院分別是：農學生命科學研究科、綜合文化研究科、經濟學研究科、教育學研究科、工學系研究科、新領域創成科學研究科、人文社會系研究科、情報理工學系研究科、情報學環學際情報學府、法學政治學研究科、數理科學研究科、醫療系研究科、葯學系研究科、公共政策大學院、理學系研究科。
四、教學理念
1、教授治校
東京大學在治學理念上的第一個特點，就是「教授治校」。
東京大學的各個院系幾乎沒有專門的行政人員。每個院系的管理者，就是院系的老師和教授。大家肯定想不到，東大的教師們連學籍管理、網路維護這些雜事都親力親為。
東大的這個管理模式，讓每個院系每位老師都有高度的自治權，可以更好地為教學和科研服務。

還有一點，東大的每個院系都可以決定自己研究室的組織結構。比如，某文科研究生院中，老師可以採用「師傅帶徒弟」的模式；而研究互聯網文化的老師，可以採用開放式論壇的形式。每一個研究室的氣氛都是獨一無二的。
2、信息學環
東大的必修課比較少，但是選修課卻很多。不論學生的年級和專業，學生可以根據自己的興趣和需要任意選擇課程。因為學生們五花八門的專業角度和深度，讓他們經常碰撞出思維的火花。因此，東大的每一場課堂討論都很讓人期待。
這種扁平化的課程設置，既東大教育的另一個特點：信息學環。

和日本其他高校相比，東京大學的老師往往具備更加寬廣的視野，他們很清楚社會各界的實際需求，並且將實現這些需求作為自己研究的重要部分，寫入論文、帶入課堂。
五、校園名景
東京大學著名的風景是它的銀杏樹，連學校標志都是兩片銀杏葉。

除此之外，作為一所歷史悠久的名校，
東京大學的標志性建築是安田講堂、赤門，還有「三四郎池」。
1、安田講堂
安田講堂的正式名稱為東京大學大講堂，由安田財團的創辦人安田善次郎所捐贈建設，東京大學建築學科的建築師內田祥三及其弟子岸田日設計而成。

安田講堂前面的那一片綠地，襯映得講堂格外地庄嚴。
2、赤門
赤門原為日本加賀藩的御守殿門，因為御守殿門皆漆為朱紅色之故，因此才有「赤門」這一俗稱。東京大學的赤門是唯一留存下來的御守殿門，已有百年以上的歷史，因此曾被日本政府列為國寶，現則指定為重要文化財產。

赤門是東京大學的代表性象徵之一，後被假借為東京大學的代稱。
3、三四郎池
原名為育德園心字池，與赤門類似，屬於加賀藩的。育德園是庭園的名稱，因池子呈心字形，於是稱為育德園心字池。
育德園心字池因日本作家夏目漱石小說作品《三四郎》而得以更廣泛的流傳，因此也改名為「三四郎池」。

除了上面提到的名景之外，其實東大還有隈研吾先生設計的積木咖啡館、東大圖書館、安田講堂的地下大食堂、忠犬八公雕塑等等……

六、校園生活
東大作為日本排名第一的名校，校園氛圍卻是輕松開放。
如果你想進校參觀，只需填寫一張申請，就可以獲得當天出入的資格，甚至可以出入東大的圖書館。所以經常有前來參觀的學生。
東大的學子也不是死讀書的書獃子，他們成立了五花八門奇奇怪怪的社團。比如：
東京大學狼人研究會

東大幻想鄉

獨角仙研究會

動物骨頭研究會

折紙同好會

鐵道研究

⑦ witkin university 是什麼大學

賓夕法尼亞大學。

知識拓展：

一百多年來，賓夕法尼亞州立大學為美國乃至全世界培養了大批優秀人才，戴爾公司董事長保羅·貝爾，耐克公司前總裁湯姆·克拉克，美林證券創始人威廉·希瑞爾，美國商務部前部長芭芭拉·富蘭克林，不丹王國首相吉格梅·廷里，諾貝爾化學獎得主，基因工程創始人保羅·伯格，現代衛星海洋學創始人霍華德·戈登，著名散文家陳之藩，台灣「教育部」前部長楊朝祥均畢業於該校。

賓夕法尼亞州立大學對美國和世界的教育、科技、經濟及社會的發展做出了傑出貢獻，因此被普林斯頓評論評為美國東北部最好的大學。

該校在2018CWUR世界大學排名中位列全球第43名。

賓夕法尼亞大學-網路

⑧ witkin university是什麼意思

witkin university是賓夕法尼亞大學。

賓夕法尼亞大學由美國著名科學家和政治家、開國元勛、《獨立宣言》起草人之一，本傑明·富蘭克林創辦於1740年，建校時間早於美國建國（1776年），《獨立宣言》的9位簽字者和美國憲法的11位簽字者與該校有關。

創辦之初，學校是一所慈善學院。本傑明·富蘭克林作為學校創建人，認為新的知識來自對現有資源最廣泛的認識和最有創新的運用。這一思想指導著他的研究工作，同時也是他創辦學校的指導方針。

他認為要使當時的北美洲達到歐洲那樣的工業、商業和軍事實力，必須提倡和實施注重實際應用的新型教育，培養具有創新思維，對他人的創造反應敏捷，不脫離現實生活的人才。這一教育思想始終貫穿於賓大兩百多年的發展歷程。

(8)世界第一所教授治校的大學擴展閱讀:

常見大學的中文翻譯

1、哈佛大學(Harvard University)

哈佛大學是一所在世界上享有頂尖大學聲譽、財富和影響力的學校，被譽為美國政府的思想庫，其商學院案例教學也盛名遠播。作為全美最好的大學之一，在世界各研究機構的排行榜中，也經常名列全球大學第一位。

校訓：Amicus Plato,Amicus Aristotle, Sed Magis Amicus VERITAS.

要與柏拉圖為友，要與亞里士多德為友，更要與真理為友

2、耶魯大學(Yale University)

耶魯最重要的管理特色是「教授治校」，這一特色對美國高等教育界產生了巨大影響。建校初期，經過3代校長的努力，耶魯逐漸形成了董事會不具體參與校務管理、而由教授會治校的法規。

校訓：Lux et Veritas.真理和光明

3、賓夕法尼亞大學(University of Pennsylvania)

賓夕法尼亞大學是一所私立大學，坐落於合眾國的搖籃--費城，獨立宣言的9位簽字者和美國憲法的11位簽字者與該校有關。因其優秀的本科生教育、出色的科研成果和卓越的研究生課程而聞名於美國和全世界。

校訓：Laws without morals are in vain.毫無特性的學習將一事無成

4、康奈爾大學(Cornell University)

康奈爾大學的校色是大紅，鮮艷熱烈，熱情奔放。當年老康奈爾創立這所大學的目的，就是"讓任何人都能在這里學到想學的科目"。似乎，任何人的青春都能在康奈爾這里燃燒。

校訓：I would found an institution where any person can find instruction in any study.

讓任何人都能在這里學到想學的科目。

5、哥倫比亞大學(Columbia University)

哥倫比亞大學最初的建校目標是：「在已知的語言、人文和科學領域內教導和教育青年。」哥倫比亞大學最強調的一點是實踐，注重學校與社會結合，鼓勵教師走出課堂和學校，學以致用。

校訓：In the light shall we see light.借汝之光，得見光明

⑨ 耶魯大學的文化傳統

耶魯最重要的管理特色是「教授治校」，這一特色對美國高等教育界產生了巨大影響。建校初期，經過3代校長的努力，耶魯逐漸形成了董事會不具體參與校務管理、而由教授會治校的法規。在當時的美國流傳著這樣一句話：「普林斯頓董事掌權、哈佛校長當家、耶魯教授做主」。
300多年來，耶魯人一直為能夠堅持獨立精神，不向外來的政治壓力、物質利誘妥協而自豪——18世紀中葉，托馬斯·克萊普任院長期間，堅持耶魯是貴族私立學校，並十分強調大學的獨立。為此，他採取一切可能的方式對地方政府的干涉進行抵制，直至訴諸法律。至20世紀60年代越戰期間，美國政府下令：凡是自稱以道德或宗教理由反戰的學生一律不準得到獎學金的資助。當時美國諸多名校全都遵照政府的指示行事。唯獨耶魯堅守學術獨立的一貫作風，仍繼續以申請者的成績為考慮獎學金的唯一原則，完全漠視政府的規定。結果，耶魯因此失去了來自聯邦政府的一大筆基金，經濟上幾度陷入困境，但其信念依然不變。現任校長理查德·萊文亦曾因捐款人對耶魯所設課程及其教授聘任提出附加要求，而毫不猶豫地拒絕了2000萬美元的捐贈。
即使在前任總統布希被邀請回母校接受一個榮譽法律博士學位時，耶魯的教授與學生也公開表示了自己的反對意見：那是2001年5月21日，傳統的畢業日當天，當校長宣布授予布希榮譽法律博士學位時，學生們報以笑聲、噓聲和哨聲，一些應屆畢業生還打出一條大橫幅寫道：「我們贏得了自己的學位，不要使我們的學位跌價」，他們還手持標語牌譴責布希政府在環境、死刑以及墮胎等問題上的政策。更有大約200名教授集體簽字拒絕出席畢業典禮，認為無論是布希還是校方這樣做純粹是為了沽名釣譽，因為按照布希當年在學校時候的表現和成績，他根本沒有資格接受那樣一個榮譽稱號。
加州大學前校長田長霖教授曾經說：「在美國，大家有一種認識，哪一個學校的教授力量大，哪一個學校將來就會成為最著名的學校。」教授治校不僅被伯克利奉為圭臬，也同樣是耶魯300多年來所尊奉的。 耶魯人文教育的目標之一是培養學生的人文情懷—— 一種探索人生真諦的理性態度，即關懷人生價值的實現、人的自由與平等以及人與社會、自然之間的和諧等。因而在耶魯的校徽上，書寫著「光明與真知」幾個字，那就是繼承歐洲人文科學傳統，為教會，更具體地說是為公理、為民眾培養的神職人員——在耶魯1701年的憲章上寫道：教育的目的是使年輕人「能為教會和公共事業服務」。現任校長理查德·萊文也說：「讓青年學生們用自己在學術、藝術等專業上的成就為社會做出貢獻，為人類生存條件的改善而工作。」
19世紀初，美國舉國上下提出大學課程設置應著重實用學科，美國東部許多高校紛紛設立實用學科。課程改革的浪潮沖擊著美國的大學，也沖擊著以保守著稱的耶魯，它迅速地對這一浪潮做出反應，其結果是，1828年，在傑里邁亞·戴校長的領導下，耶魯發表了著名的《耶魯報告》。
《耶魯報告》極力肯定以古典學科為主的人文教育的重要價值而排斥科學的實用教育，聲稱「沒有什麼東西比好的理論更為實際，沒有什麼東西比人文教育更為有用，大學里為本科生所開設的教學課程不包括職業學，專門化必須晚一點開始……心智的訓練會使學生更具對社會的責任感」。該報告敵視實用的職業技術課程，堅持認為共同學科的廣泛深入研習對學生形成良好的教養及人文關懷大有裨益。
《耶魯報告》的發表對美國高等教育界產生了巨大影響。19世紀初期，德國的學習自由對美國的影響相當深刻，美國大學不僅接受了學習自由的理念，而且第一次通過創立選修制和學分制使學習自由制度化。但選修制在美國的確立經歷了一個曲折的過程。早在托馬斯·傑弗遜時代，威廉瑪麗學院和弗吉尼亞大學都先後採用過選修課，但這些早期的改革很快因為1828年《耶魯報告》的發表而暫時止步。
為了堅持大學追求真理，增加知識的學術使命，1986年任校長的施密特德教授強調耶魯必須堅持思想的絕對自由以及對學術追求的不可動搖的信奉，他還在開學典禮上強調耶魯的新生們要像每一代比他們更年長的校友一樣接受這一新的大學理念。耶魯把培養學生成為具有愛國精神、能對國家盡到責任和義務的「責任公民」作為大學道德教育的遠大目標，強調學生必須具有美國的「國民精神」，要每時每刻為美利堅的強大而自豪並為此盡責，還把不斷湧入的新移民「美國化」。
定量推理中歷來被忽視或有挑戰性的一些領域，如種族與少數民族、女性等。每年有100多名學生參與其中。 雖然學生們會把大多數時間花在學習上，但他們也總能找到自我放鬆的方式。他們可以參加很多課外活動和社團活動，紐約離學校只有1個小時不到的車程，每小時都有一班火車，這里去波士頓也很方便，但大多數學生在周末還是會選擇在校園里參加活動。
與競爭對手相比，耶魯更受女生們的青睞，這里所有純男性的社團或者演唱團體都有相對應的女性團體。耶魯的學生和校友比哈佛、普林斯頓的更加開放，他們從來不羞於表達自己的觀點，對全世界的熱點話題都非常關心。
耶魯有50-60個正式注冊的校園藝術社團，迎合了不同人群的興趣愛好，如肚皮舞、古典室內樂、中國書法和時裝設計。還有耶魯合唱團、耶魯戲劇團、耶魯樂隊、清唱團等，都是耶魯學院長期以來深入人心的傳統社團。
學生會把很多時間花在報紙、電台和電腦中心。清唱團尤以愛好社交出名，成員們會在周末一起聚會喝酒，或者在春假出去旅遊。耶魯的大多數秘密組織，比如骷髏會（前總統布希是會員之一），都有陵墓式的聚會場所，他們會向那些有資格的人發出邀請函。
在大型活動中，21歲的飲酒年齡是被嚴格控制的，但在一些個人的小型聚會上就沒有那麼嚴格了。與電影相關的社團會免費給學生播放電影，學校的劇院和演出中心經常組織巡遊的百老匯藝人和歌舞劇團的表演。此外，還有自然歷史和藝術的博物館供大家參觀。
學生們都覺得紐黑文是個非常完美的大學小鎮，這里的學生熱愛運動，宿舍學院之間的比賽永遠是最熱門的，獲勝隊可以獲得一個精緻的獎杯（Tying Cup）。還有2,000名耶魯學生利用業余時間，作為志願者、實習生和勤工儉學人員，參與到紐黑文的學校、醫院、社區和商場的各種工作中。
總之，耶魯大學是美國最古老的高等學府之一，學生們認真地履行著這里的校訓——「為了上帝，為了國家，為了耶魯」。耶魯校友也確實兌現了他們的承諾，有70多所美國大學的校長是耶魯的畢業生，奧巴馬之前的三任美國總統也都來自耶魯。 骷髏會（Skull and Bones,The Order of Death,The Order,Cooperation Star,The Eulogian Club,and Lodge 322,The Skulls）
在寧靜的耶魯大學校園內，有一幢希臘神廟式的小樓，幾扇狹長小窗終年緊閉，整幢建築籠罩著深深的神秘色彩，這個並不起眼的建築就是美國最神秘也是最有權勢的同學會所在地。這里從不對外人開放，始終保持著自己特立獨行的詭異色彩和精英風格，而且它還有一個令人不寒而慄的名字叫「骷髏會」。骷髏會有著極其神秘的入會規則，更令人望而生畏的是它的會員名單，從這個骷髏會里走出了3位美國總統、2位最高法院大法官，還有無數美國議員以及內閣高官。經過172年的繁衍生息，從美國白宮、國會、內閣各部、最高法院以至於中央情報局，骷髏會的成員幾乎無所不在。
當年當美國總統布希與民主黨總統候選人約翰·克里激烈地競爭美國總統寶座時，美國人驚訝地發現，盡管這兩位總統競選人來自不同黨派，擁有迥異的政見和綱領，但卻不約而同地保守著一個驚人的秘密，他們都是骷髏會的成員，克里於1965年入會，布希則在兩年後也進入了骷髏會。神秘的骷髏會開始浮出水面。
威廉·亨廷頓·羅素是美國耶魯大學1833屆畢業生，他後來成為康涅狄格州立法機構成員和該州國民警衛隊的一位將軍。在德期間，羅素結識了德國一個名叫「骷髏會」的秘密會社的頭目。這個會社是歐洲18世紀一個臭名昭著的先知組織的魔鬼式派生物，不過該會社的宗旨、會員精神以及嚴格的入會條件和組織方式，給羅素留下了深刻的印象。1832年，羅素回到耶魯大學，他決定創立一個比耶魯大學其它會社或兄弟會更加儀式化、更加秘密、更加提倡共濟會式團結互助宗旨的會社。隨後羅素糾集了班上最有前途的同學阿方索·塔夫脫（阿方索·塔夫脫後來成為國防部部長、總檢查官、駐澳大利亞公使、駐俄羅斯大使，其子威廉·塔夫脫後來成了第27任美國總統，他是1887屆會員），正式創辦美國版的「骷髏會」。經過170多年的自我繁衍，內閣、參眾兩議院、最高法院、中央情報局等部門都掌控著至大權力的「隱形帝國」。在「骷髏會」里，每個成員都有各自的外號，如「長魔」是給該會最高的會員，「瑪各」（Magog）則是給該會性經驗最豐富的成員，老布希就享有瑪各這個「美譽」。至於小布希，因為他入會時，其他成員都不知道該叫他什麼，索性就給他取個「暫時」（Temporary）的外號。 耶魯大學實行類似牛津大學和劍橋大學的「住宿學院」制度。新生被隨機分配到耶魯大學的12個住宿學院中，且除極少數特別情況外，所有學生都將在學院中居住四年時間（大一和大二的學生必須居住在宿舍）。住在校園的每個學生都感覺像在家裡一樣舒服，還有許多好朋友，生活得非常開心，這使他們在耶魯學習和生活的歲月變得格外與眾不同。正如一位名叫Tori的學生所說，「我和這里的人結下了前所未有的親密友誼，從而使我的四年大學生活變得更為美好快樂。我想我將會和他們成為一輩子的好朋友。」每所學院都擁有自己完備先進的設施和迥然不同的風格，包括餐廳、圖書館、健身房、藝術工作室、琴房、照相暗室、電腦室、洗衣房、檯球乒乓室、學生廚房，大部分學院還擁有自己的電影院或劇院、攀岩室、壁球館和桑拿房，24小時對本院學生開放。耶魯的宿舍學院（即每個人所在的宿舍）是本科生社交圈的中心，也是本科教育中最吸引人的一部分。由耶魯校友Edward S. Harkness贊助的、以劍橋和牛津體系為範本的宿舍學院體系，把本科生分在12個獨立的宿舍樓里，每個宿舍樓約有450名學生，為學生們提供了一個更緊密的學習與生活的社區，使他們既能擁有宿舍區的小型環境，又能共享研究型大學的龐大資源。每所學院有一位院長（Master）和一位學監（Dean），分別負責學生的社交活動和學習生活。每周各院院長還邀請各個領域的著名人士舉辦茶會，稱為「Master's Tea」，本科學生均可參加，受邀的名人不乏美國乃至世界政、商、體育、娛樂、社會公益等各個領域的著名人物。
耶魯大學現任校長Peter Salovey對該校未來一百年的發展重點作了以下的總結：「首先，作為美國最好的研究性大學之一，耶魯大學極其重視本科教育的質量。其次，研究生院和專業學院，同耶魯學院一道，致力於培養世界各個領域的領袖及著名人物。」 耶魯大學共贊助35個校級運動隊參加常青藤聯賽、美東大學體育聯賽、新英格蘭地區校際帆船聯賽。耶魯大學還是美國NCAA（全國大學體育聯盟）的一級成員。同其他的常青藤聯盟成員大學一樣，耶魯並不提供專門給運動員的獎學金，也同樣並不再躋身於籃球和美式足球的頂尖球隊中。然而，耶魯大學卻是美式足球的發源地，是由當時的球員及教練Walter Camp在十九世紀末二十世紀初期從橄欖球和英式足球中借鑒來的。耶魯擁有大量的體育設施，包括耶魯大球場（因其形狀也被稱為「耶魯碗」，也是美國第一座這樣形制的球場）、Walter Camp Field體育中心、Payne Whitney體育/健身館、Corinthian遊艇俱樂部（建於1881年，是世界上第一個大學遊艇俱樂部，並培養了多名奧運會運動員）。
耶魯大學的吉祥物是被稱為「Handsome Dan」的牛頭犬，作為一種兇猛的獵犬，它代表了學校的體育精神。通常在重大的體育比賽上Handsome Dan都會出現在賽場，尤其是在每年著名的「耶魯-哈佛大球賽」上。耶魯大學許多在體育比賽上演奏的歌曲都有「Bulldog,Bulldog,Bow Wow Wow！」的歌詞。每一屆Handsome Dan去世之後學校都會將其製作成標本陳列在Payne Whitney體育館和其他場所，然後在全國范圍內甄選勇猛威武的牛頭犬繼任。於2005年4月26日繼任。
耶魯大學還有一支銅管儀仗樂隊，支持耶魯的運動員。這支樂隊在所有的主場美式足球賽上表演，和許多其他的比賽。
耶魯學院在12個住宿學院之間進行的業余體育聯賽是學生生活中的一個重要部分，也是許多歷史長久的學院之爭（一種友好的競爭關系）的重要部分。每年共分三個賽季，包括秋季、冬季和春季，每個賽季都包括超過十種項目，其中大約一般都是男女混合參賽。體育比賽的項目除了正式項目外，還有保齡球，檯球等項目。每學年末，獲得分數最高的學院會被授予Tyng杯。 正如理查德·萊文校長所說：「教育人們服務於社會並不意味著教育必須集中於掌握實用性的技能。耶魯追求為學生提供一個寬廣、自由的教育世界觀，而非狹窄的、限制的職業性教育，使他們更具有領導才能和服務意識。耶魯大學同時也是相互尊重學習的社區，並且珍視自由的表達和對世間萬物的探尋。在這個社區中人們的互動模式同樣服務於社會。」