中南大學湘雅醫學院教授

① 清亞靈調節高血壓怎麼樣不是葯吧

當然不是葯啦，是純天然的健康食品，不知道是不是心理作用，最近不僅血壓比較正常了，整個人的氣色都好多了。

② 中南大學湘雅醫學院消化內科的研究生導師名單

一醫院 消化內科學：張桂英 鄒益友 陽惠湘 冷愛民

張桂英：消化道腫瘤的基礎與臨床研究，胃腸腫瘤的分子機制及蛋白組學研究

鄒益友：胃腸疾病

陽惠湘：幽門螺桿菌相關性胃腸病

冷愛民：消化系疾病
（參考http://hi..com/junjianhan/blog/item/cc70af169bc15056f3de32ca.html）
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二醫院 消化內科：霍繼榮

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三醫院 消化內科：沈守榮 徐燦霞 王芬 王曉艷

沈守榮：女、內科學教授、主任醫師，碩士生、博士生導師

徐燦霞：不詳

王芬：女，1971年生，1993年畢業於南華大學臨床醫學系。醫學博士，內科學副教授，內科學碩士生導師

王曉艷：內科學 消化專業副教授，消化內科副主任，碩士生導師，博士後
（參考http://www.xy3yy.com/yjslt/teacher/ssr.htm）
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據朋友透露：其實都沒用的，內科都要輪科室的，在哪都一樣，關鍵是自己技術要過硬，印象中，內科導師沒這么多，學啥不好，學臨床，那是找罪受
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個人觀點：導師們只喜歡及時給分的同學。

③ 中南大學走出過哪些名人

1、左鐵鏞

1936年出生於北京，材料科學家、循環經濟專家，中國工程院院士，中南大學、北京工業大學教授、博導。

左鐵鏞主要從事難熔金屬材料、稀土功能材料、鋁鎂材料及其加工科技方面的教學和科研工作。

2、陳志武

生於1962年7月。華人著名經濟學家、耶魯大學終身金融學教授，香港大學經濟學講席教授。曾獲得過墨頓·米勒獎學金。早年專業領域為股票、債券、期貨和期權市場以及宏觀經濟。後專注於經濟史與中國經濟研究。

3、黃友岐

黃友岐教授1907年2月出生於福建省福州市。1935年畢業於湘雅醫學院，一級教授，博士生導師。

中國著名的老一輩神經精神病學家、臨床醫學教育家黃友岐教授，因病醫治無效，於1993年10月5日上午10時10分在長沙逝世，享年86歲。

4、王淀佐

遼寧省錦縣人，中國礦物工程專家，現代浮選葯劑分子設計理論創始人，中南大學教授，博士生導師。

1961年畢業於中南工業大學(今中南大學)；1985年晉升為中南工業大學校長；1991年當選為中國科學院院士；1994年，當選為中國工程院首批院士。

5、鄧起東

湖南省雙峰人。生於湖南雙峰。中國地震局地質研究所研究員。中國地震局科學技術委員會副主任。曾任中國地震局地質研究所副所長。

1961年畢業於中南礦冶學院地質系。2003年當選為中國科學院院士。2018年11月6日，鄧起東因病逝世，享年81歲。

④ 清亞靈對調節高血壓的效果如何

清亞靈調節高血壓效果不錯的，它的人參枸杞固體飲料源於「黃帝內經」非葯物療法的理念，精選葯食同源葯材或食材，對人體很安全。主要就是中醫和西醫對高血壓的認知不同，中醫講究「治本」，就是如何解決如何引起高血壓病症的根本問題，而西醫只是單純的針對高血壓的血管問題進行擴張等下葯，血管問題是解決了，卻因為西葯的副作用把器官損害了。所以，得了高血壓不可怕，可怕的是沒有選擇好的產品，只是一昧盲目的使用西葯，讓自己的身體在「治標」的情況下，還要冒著縮短生命的風險。清亞靈是中南大學湘雅醫學院陳玉祥教授研發的，大家都可以去網路搜索一下，就指導陳玉祥教授是否真的有名，這個由陳教授研發的產品，針對的就是在「治本」的情況下，解決引起高血壓的根本問題，同時不損傷人體的臟器，同時還能疏肝理氣，調理臟腑，這種產品才是陣陣正正調理高血壓的好產品。很高興能回答你的追問

⑤ 2019-12-03

《湘雅話古今—湘雅與耶魯傳教士》 

目錄  

前     言

一． 湘雅創始前的歷史背景 3

1. 洋務運動與社會變化 3

2. 1900年前後的耶魯大學 4

二． 湘雅名稱的由來 6

1. 湘雅醫院 6

2. 賦予使命的雅禮會 7

3. 雅禮會的性質 8

三． 現代湘雅的成就與發展 8

     

參考書目 11

前言

在局勢動盪不安的清末民初，遠隔重洋的耶魯畢業生卻選擇來到多災多難的中國。無論是明朝或晚清，傳教士都在中西文化教育交流上都起著重要的作用。在晚清中國與列強的錯綜復雜的關系中，少數西方人扮演了不光彩的角色，深重地傷害了中國人的情感；但許多的西方傳教士以他們的奉獻、舍己、專業精神而成為我們這一代人效法的榜樣，為中國的現代化奠定了堅實的基礎，也贏得中國人的尊重與紀念。

回顧湘雅在湖南長沙創始、紮根，直至今天的輝煌的過程，湘雅醫院高水平的醫療惠顧著湖南省甚至附近省市的病患者。中國人常常說「飲水思源」，在人們已經漸漸淡忘了「湘雅」歷史的今天，不正是常常應回憶紀念的嗎？

一． 湘雅創始前的歷史背景

1880年8月經歷六百多年的建設，著名的科隆大教堂完工。同時，西方的宣教也進入新的時代，宣教的熱潮中，遙遠的東方神秘古國—中國成為傳教士們的目的地。晚清來到中國的洋人中，有商人、外交官，但能夠深入到中國內地的卻是傳教士。

地處中國腹地的湖南省，此時經歷了太平軍入湘，湘軍興起並征戰各地，劇烈的社會沖突也成為湖南社會變革的轉折點。在時代動盪中湖南也涌現出一批經邦濟世、放眼世界的有識之士，如左宗棠、魏源、曾國藩等。

1. 洋務運動與社會變化

1860年開始的洋務運動代表人物，其中就有曾國藩與左宗棠，湖南人是出名的敢說敢幹，同時也是很出色的軍人，所以有「無湘不成軍」的說法。曾國藩在清同治三年擊敗太平天國的軍隊就是靠的湘軍。 

1894年甲午戰爭爆發不久，隨著大量的傷員出現，西方的傳教士們在遼陽地區成立了中國第一間紅十字會。之後，山東、上海的傳教士也先後成立紅十字會。甲午戰爭後，中國的改革與現代化繼續向前，康有為與梁啟超的「百日維新」推動從社會、文化到政治的變革。

自1871年開始，清政府就選派中國120名幼童遠赴美國留學，起點乃是在香港的摩理臣山馬禮遜學校畢業的容閎被送往美國學習，最終在耶魯大學畢業。回國後的容閎積極地促成幼童赴美，容閎的教育理念：「中國成長中的一代應該享受我享受過的良好教育，通過西方教育，使中國得以復興，文明強大起來」。此事為中國的現代化發展儲備優秀人才，如中國鐵路之父-詹天佑就是當年派出留美幼童之一。至20世紀初，中國社會已經產生了深刻地變化。

19世紀末，20世紀初的幾年時間里，隨著經濟的發展，新興的資本家階層已經出現，私人興學之風已在中國漸漸成為共識。如上海，船販出身的富商葉成忠也捐出私產二十五畝土地興辦澄衷學校。這也為雅禮會來湖南辦學創造了環境條件。

2. 1900年前後的耶魯大學

       1900年中國民間爆發了義和團運動，運動中各國在中國所修建的教堂首當其沖地受到破壞及被放火焚燒，大量的傳教士殉道。在殉道者中，其中就有耶魯大學第一批前往中國的傳教士賀瑞斯·皮特金（Horace T.Pitkin）。

美國經歷內戰後，西進運動突飛猛進地發展，1890年之後出現「消失的邊疆」，這種群眾性的西進運動激發了民眾上升、擴張意識。同時，國內的物質需求旺盛，工業也在快速地發展。「消失的邊疆」對美國民眾的心理沖擊是巨大的，從此美國大陸的擴展空間是有限的，向海外發展的意向就顯得更加的明顯與迫切。

內戰之後的美國聯邦政府更加傾斜支持及贊助教育，社會的進步與發展更加需要教育的投資及長期的支持已經成為共識。一大批從德國、英國學成歸國的美國人進入學院任職，也對教育進行改革，推廣先進的教育理念、方法及經驗。與此同時，大量的私人捐贈款項進入耶魯、哈弗、哥倫比亞、普林斯頓等高等學府。 

耶魯的前身是幾位牧師在美國康涅狄格建立的培養神學生的教會學院，從1866年開始，耶魯已經漸漸發展成為美國重要的高等學府。作為教會性質的學院，它一直保持早禱會，並一直持續到1926年。耶魯大學成為如今世界著名的高等學府，經歷了四個發展階段：從教會的小鎮學院——地區性學院——美國重要大學——世界性著名大學。

1900年前後的耶魯大學有著種類繁多的社團組織，它既有政治、經濟的團體，也有音樂與戲劇的團體，當然少不了宗教團體。雖然耶魯成立美術學院、謝菲爾德科學院、石砌的藝術博物館，宗教氣氛也漸漸淡薄。但各種宗教團體在校園內還是相當的活躍。耶魯的基督教社團也成為美國最大的學生基督教社團。1886年至1919年，在美國的學生海外傳教運動中，全美有8140名學生志願者被差派到世界各地，其中有2524人是被派往中國。

庚子事變的發生造成中國傳教環境的惡化，甚至有傳出教堂「煮食嬰兒」的傳言，傳教士也需面對更加殘酷的環境。1900年7月，湖南的衡州（衡陽）因土地糾紛發生教案，多人殉道。特土良（Tertullianus）曾經說：殉道者的血是教會的種子，1900年的西方傳教士被殺害更加激起耶魯學子奔赴中國宣教的熱潮。

二． 湘雅名稱的由來

        耶魯大學是名揚世界的的美國著名大學，曾培養出的美國歷屆總統、政府官員、商界領袖及諾貝爾獎金的科學家無計其數，但耶魯大學與湖南的湘雅醫院的關系，卻是極少有人知曉的。其實「湘雅」這個名稱與「耶魯」息息相關。

        關於湘雅是否屬基督教會的醫院，國內一直在爭論並迴避這樣的問題，這不是正確地看待歷史的態度。應該回歸客觀史實，也正確地評價湘雅與傳教士關系的問題。

1. 湘雅醫院

在中國流傳著所說的「北協和，南湘雅」。「北協和」是指北京著名的協和醫院。「南湘雅」就是指地處古城長沙的一所名氣很大歷史悠久的湘雅醫院，隔著一條街道，對面就是合並校後的中南大學湘雅醫學院。在湖南，一個醫學畢業生進入湘雅工作是全家人引以為傲的事情。湘雅雖然增加了附屬醫院，如長沙窯嶺的湘雅附二醫院，長沙河西的湘雅附三醫院，但如今湘雅醫院還是成為全國最繁忙的醫院之一。

        說道「湘雅」這個名稱的由來，那就要說這個「雅」字，「雅」其實是指「雅禮」。沒錯，長沙城裡至今仍有一所省重點中學「雅禮中學」，這「雅禮」其實是「耶魯」的音譯。除了「雅禮中學」、「湘雅醫學院」，原來還有一所「雅禮大學」，這都是與耶魯緊密相關的「雅禮會」在長沙所建立的教育機構。

 

2. 賦予使命的雅禮會

雅禮會是由「耶魯中國傳教團」（Yale Mission in China）而來。1900年春，幾位1898年耶魯畢業生，因著對海外的宣教熱忱成立了「海外傳教會」。發起人是沃倫·席比義(Warren Seabury) ，另外有畢業於醫學院的愛德華·胡美（Edward Hume）、畢業於耶魯神學院的威廉·黑爾牧師（Willian Hail）等耶魯大學的熱心人士。

耶魯大學的第十三任校長哈德利熱心參與「雅禮會」的籌備工作，並為雅禮會積極地籌款，第一筆款項於1902年2月籌得。雅禮會按照牛津在印度的的傳教模式，也在宣教地區設立分會，並發展會員。雅禮會之所以選擇內陸的湖南省，是因湖南省的宣教落後於中國其他地區幾十年，湖南的排外情緒也比較嚴重，這更加激起傳教士的熱情。雅禮會來到湖南的初創時期就遭遇不幸，負責前站勘查的羅倫斯染上肺病回美後不久病逝，雅禮會另一成員席比義（Warren Seabury）在長沙湘江溺水身亡。

雅禮會來華的重要使命，就是建造一所高質量的醫學院，他們為此有長達八年的論證。「如果我們不進行教育工作，按常規傳教，就等於在黑暗中摸索前進」，這一觀點漸漸成為雅禮會的共識。雅禮會由起初的辦一所文理學院的構想，最終決定在長沙興醫辦學，接著決定邀請正在印度行醫的耶魯醫學院畢業生胡美來到湖南。1905年二十九歲的胡美接受雅禮會的差派，帶著太太孩子來到湖南長沙。胡美的一本自傳，記敘了他們來湖南的一路行程及見聞。也記錄了創辦湖南省的第一家西醫醫院過程，胡美在長沙市區的西牌樓通過中間人買下前身是「中央旅館」的房子，並掛上了黑底金字的「雅禮醫院」的招牌，修繕翻新之後，早期的湘雅醫院就這樣開張了。

1910年，湘雅崛起的另一個關鍵人物顏福慶來到長沙。顏福慶的伯父是上海聖約翰大學的創辦人，父親是一位聖公會的牧師，他是耶魯大學的優秀博士畢業生，雅禮會的成員。顏福慶的獨特的背景也贏得湖南人的信任與支持，從此湘雅也走向高速發展時期。

3. 雅禮會的性質

在查找資料的過程中發現，關於雅禮會的性質，在許多文獻中是一個不可迴避的問題。對雅禮會是否是教會組織，在中國引起很大的爭論。甚至有人撰文說明湘雅醫學院不是教會醫院，但湖北華中師范大學的一位學者趙厚勰撰文說明雅禮會的性質，非常中肯地要求大家尊重史實，並認同早期湘雅的教會性質。在雅禮會初期，確實是帶著傳教使命來到湖南，1915年之後隨著各社會力量的加入，教會性質漸漸褪色。1949年湘雅被長沙市軍事管制委員會接管，1953年湘雅醫學院更名為湖南醫學院，2000年復名為中南大學湘雅醫學院。

 

三． 現代湘雅的成就與發展

1． 湘雅的歷史課

湘雅已經過了百年，湘雅醫學院教授們都會與剛進校門大一新生一起回顧湘雅的百年發展歷史，藉著院訓詮釋百年湘雅精神。讓他們明白湘雅不但是醫學的一面旗幟，也是學術的一座高峰，更是歷史發展傳奇的力量。湘雅的歷史課也讓畢業生們終身難忘，一直激勵他們接續湘雅傳統，服務人群。湘雅在2016年舉行了盛大的110周年的紀念活動，紀念活動組委會邀請了湘雅醫院第一任院長胡美的後人David Freeman等。並舉行「湘雅文化傳承叢書」發布會。出版包括胡美及妻子洛塔、女兒夏洛特所寫的書籍，以紀念百年湘雅之路。  

2． 今天湘雅的發展

2010年湘雅醫院的二十八萬平米的新診療大樓投入使用，醫院門診與住院都搬離了湘雅紅樓，門診實現了電子化一卡通。湘雅新診療大樓也成為全國單體面積最大的醫療城。目前湘雅周邊的城市基礎建設在高速地發展，過去德雅路與湘雅醫院雖然只有五百多米，但市民需要繞道遠行才能到達湘雅醫院，現在一條干凈寬敞的雙向六車道已經接通湘雅醫院，湘雅醫院附近的配套市政建設也大大地開始提升。 

湖南省首家直升機接送病人也在湘雅醫院開通，市區內18分鍾，一年後可以一小時覆蓋全湖南省服務。 

湘雅醫院建立一億元的基金庫，打造更多的科室「湘雅名醫」。湘雅的重點科室神經外科，攻破高難度、高風險的顱內外科領域。早在三十年前，這個科室的醫生就能做到顱底腦膜瘤顯微手術，三十四例手術無一例死亡。目前此科室操作復雜的手術，醫療技術已經到達世界先進的水平。

當今的湘雅已經在現代醫學領域走在了前列。擁有床位三千多張，五個國家重點學科，二十五個國家臨床重點專科建設項目，綜合競爭力位居全國醫院前茅，並通過幫扶對接，與地方醫院合作，將湘雅的醫療技術覆蓋到整個湖南省。近年來，湘雅醫院新的醫療技術應用在臨床，3D列印等高新科技廣泛應用，微創內鏡手術全面開展，疑難危重病例救治成功率顯著提高。醫院的活體肝移植手術、顱底腫瘤手術、脊柱側彎矯形手術、先心病治療等領域均達到世界先進水平。

今天的湘雅已經超出了當時耶魯傳教士的預期，並且還將保持世界先進醫療水平，並繼續地發展。

後    記

在寫這篇專文時也去過湘雅醫院，看著門診大廳川流不息的人群，這裡面的大多數人是不知道湘雅的歷史的，也不會想到這繁忙的醫院與耶魯傳教士有什麼聯系。在一百多年後的今天，在大樓中奔走的人們卻很難被主敲開心門，醫治了肉體卻不能醫治靈魂，社會福音的意義在哪？

今天的湘雅不再討論基督，但基督無疑默默發揮著他的功用，幫助我們更明白神。唯願這樣的歷史經驗轉變成我們對信仰的忠貞、對真理的追求和對教會行為的反思。反思教會，必要學習歷史，為避免今日教會的歧路。學習歷史從而認識基督是寶貴的途徑，而思想歷史發展的軌跡的意義亦是此途徑中的一段。

從現代歷史的角度看，湘雅早已不被視為教會醫院，也難逃人們對過去歷史的遺忘。而道成肉身的基督終是以人身向世人顯現，基督的追隨者出於情感而以信心與行為表達對基督的愛，這也是耶魯學子給我們的榜樣。

參考書目

一、蔣夢麟《激盪的中國—北大校長眼中的近代史》。北京：九州郵電出版社，2015。

二、趙厚勰《雅禮與中國雅禮會——雅禮會在華教育事業研究1906—1951》。濟南：山東教育出版社，2008。

三、錢鋼《大清留美幼童記》。香港：中華書局2009增訂初版 2010再版。

四、陳恭祿《中國近代史下》。北京：新世界出版社，2014。

五、周雁《耶魯大學史》。上海：上海交通大學出版社，2012

六、丁韙良《花甲記憶：一位美國傳教士眼中的晚清帝國》。廣西：廣西師范大學出版社，2004。

七、錢益民，顏志淵《顏福慶傳》。上海：復旦大學出版社，2007。

八、胡美《道一風同  一位美國醫生在華三十年》。北京：中華書局，2011。

九、劉義章博士《基督教與中國現代化》2017年。

⑥ 湖南醫學類的專科院校有哪些

湖南醫學類的專科院校有：中南大學湘雅醫學院、南華大學醫學院、吉首大學醫學院、湖南醫葯學院、湖南中醫葯大學、民政學院護理學院、長沙衛生職業學院、湘南學院醫學院等

1、中南大學湘雅醫學院

中南大學湘雅醫學院是隸屬於中南大學的學院，是國家首批「卓越醫生教育培養計劃」項目試點高校，首批教育部、衛生部共建高校醫學院，教育部和衛生部共建的十所部屬綜合性大學醫學院之一，世界醫學教育聯合會與國際醫學教育專門委員會在中國同時進行兩個標准試點研究的兩所院校之一，首批試辦八年制醫學教育的五所院校之一。

2、南華大學醫學院

南華大學衡陽醫學院承繼原衡陽醫學院的主體部分，涵蓋原衡陽醫學院臨床醫學類各專業， 學院有 13 個教研室，5個實驗中心，3 個研究所（心研所、腫瘤所與病原研究所）。

3、吉首大學醫學院

吉首大學醫學院於2000年9月8日組建，系第一批卓越醫生教育培養計劃試點培養單位。學院教授15人（含4名特聘教授），副教授31人，博士與碩士38人，同時還聘請了中科院院士陸士新等8名知名醫學專家為學院兼職教授和客座教授。

學院擁有生物化學與分子生物學（醫學方向）、運動人體科學（醫學方向）2個二級學科碩士點，開設有臨床醫學、護理學、針灸推拿學、醫學影像技術、醫學檢驗學等，5個全日制本科專業，護理學，1個全日制專科專業。