劍橋大學本森教授

A. 幸福的方法

我們都在追求幸福。幸福是什麼模樣？不同的人，理解不同。然而，能具體說得出來的，恐怕不多。

幸福的定義

哈佛心理學碩士、組織行為學博士 泰勒·本-沙哈爾《幸福的方法》提出：幸福應該是「快樂與意義的結合」。

真正快樂的人，能夠在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。這種解釋絕不僅限於生命里的某些時刻，而是人生的全過程。即使有時經歷痛苦，人在總體上仍然可以是幸福的。

快樂代表現在的美好時光，屬於當下的利益；意義則來自於目標，一種未來的利益。

這是積極心理學關於「幸福」的定義。了解了定義，正如我們生活有了目標一樣，明確的目標，便於我們有個具象的追求，而不是夢幻般的空想。

心理學家研究發現，一個人的幸福水平50%與基因相關，10%受到環境影響，40%是個人可控因素。基因是與生俱來，環境因素也未必如你所願，我們只能寄希望於個人可控因素。快樂也好，意義也罷，都主要靠個人去體驗和感悟。

正念的快樂

我們能體驗到的快樂，主要在當下。

比如，跑步，我們可以設置目標，可能一次消耗200千卡，也可能每次設置5公里。但是，所有的快樂卻是把注意力集中在當下的行動上才產生的。

越是關注目標，越是容易惦記「怎麼還沒到」，越是容易泄氣。把注意力調整一下，注意腳下的每一步，注意跨出每一步時身體肌肉的反應、呼吸的變化、肺部的擴張和收縮……能感受到的更多的是輕松和快樂。

用「正念」的解釋，就是覺知。比如洗碗，保持正念要求我們洗碗時就只是洗碗，也就是說，對「正在洗碗」這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。

如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或游戲，或者看一部喜歡的電視劇，你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，就好像它們很令人厭惡似的。那你體驗不到其中的快樂。

保持正念，能更好體驗當下的快樂。

目標很有意義

羅伯特·M·波西格 在《禪與摩托車維修藝術》中，提到他和一群老僧人攀登喜馬拉雅山的故事。雖然波西格是成員中最年輕的，但和那些老僧人相比，他反而是爬得最辛苦的。

因為波西格只把注意力放在盡快登上山頂上，總是被前面的山路所影響，無法享受攀登的樂趣，最終導致失去了攀登的願望和毅力。老僧人們當然也想登上山頂，但爬到山頂並不是第一要務，他們在確定正確的方向之後，就開始輕松愉快地享受著自己的路途，而不會被前面的山路所困擾。

目標的作用是為了幫助我們解放自我，這樣我們才能享受眼前的一切。如果我們盲目地踏上任何旅途，那過程本身肯定不會有什麼樂趣。如果我們不知道方向，甚至連自己要去哪裡也不知道的話，那人生中每一個岔路就會變得非常矛盾——似乎向左向右都沒錯，我們不知道方向，也不知道每條路的終點。那樣我們將無法享受旅途本身和風景等美好的事物，只會被猶豫和迷惑所吞噬——我這么走可以嗎？我在這里轉彎會走到哪裡去？所以，只有當我們確認目標之後，我們才能把注意力放在旅途本身上。

這里的重點，是要有目標，能否實現它則在其次。在「積極情緒的作用」一文中，心理學家 戴維·沃森 強調了旅途的重要性，「當代研究指出，為實現目標的奮斗過程，比達成目標更能帶來幸福和積極的情緒影響」。目標是為了讓我們能享受眼前，目標是意義，不是結局。

如果想保持幸福感，就必須改變我們通常對目標的期望：與其把它當成一種結局（相信它可以使我們開心），不如把它看作是意義（相信它可以加強我們旅途中的快樂感受）。

當目標被認可為意義時，它才會幫助我們規劃旅途中的每一步；而目標被認為是結局時，它所帶給我們的只會是無盡的困難和挑戰。正確的目標認知，帶給我們的是一種安寧。

目標是獲得幸福的必需品，但它並不是全部。我們一定要明白，除了目標本身必須是有意義的之外，它在旅途中帶給我們的快樂也是不可缺少的。

幸福的「催化劑」

謝爾登和琳達·豪斯–馬克的研究指出，追求自我實現的目標（從事對自身有意義的事情）也會影響到其他沒有直接關聯的生活領域：「那些能夠確定符合自己內在價值和興趣目標的人，更富有效率和彈性，並且會更有創意地把這些優勢覆蓋到生活的其他領域。」他們的信心、熱情、充實感的確是會傳染的。

具備意義和快樂的行為，就像是暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點亮整個屋子。一次幸福的經歷，可以感染到我們生活中的許多方面。我將這些雖小但有連鎖效應的事情叫作「幸福催化劑」——一些幾個鍾頭甚至幾分鍾的事，便可以為我們帶來意義和快樂，不但在當下受益，也會影響到未來。

「幸福催化劑」可以啟發並且推動我們。對於某些單身父母來說，他們的「強心劑」可能是周末與孩子共處的時光。這種力量可以支撐他們度過繁忙的一周，讓他們每天都有一種使命感，讓他們活力充沛，幫助他們在工作上表現得更加出色。而對於某個年輕的投行工作人員來說，每周兩小時的社區服務，加上和朋友的溫馨小聚，可以幫助他緩解工作帶來的乏味。

利他的快樂

為別人帶來幸福，就是給自己帶來意義與快樂，這就是為什麼樂於助人是幸福人生的一大要素。

然而，這並不能解釋為我們應該為了別人而活。如果我們不為自己的幸福打算，慢慢地，我們會傷害自己，連帶著也會傷害我們那顆樂於助人的心。一個不開心的人，不太可能會善待別人，由此所帶來的則是更多的不快樂。

芭芭拉·弗雷德里克森的研究指出，積極的情緒會使我們的視野更開闊。這樣，我們就不會只是以狹隘的眼光看待這個世界，而是會關注他人的需要和期望。事實上，艾利斯·艾森和詹妮弗·喬治在研究中也證明，我們越感到開心，幫助別人的可能性就越大。

我們最大的幸福來自於意義和快樂，如果其中還帶著助人為樂的成分，那就是錦上添花了。

冥想幸福

哈佛醫學院教授 赫伯特·本森 等人的研究報告所指出，有規律的冥想可以為生活帶來深刻的改變。

首先選擇一個安靜的地方，找把椅子，或是坐在地上。確定自己處於舒適的姿勢，但背部和頸部要挺直。至於要不要閉上眼睛，由你自己決定。

深呼吸，試著保持心態平靜，每次吸氣都要吸到底，在呼出時，要通過口或鼻慢慢地呼出。

用意念掃描你的全身。如果有任何部位感到緊張，就將你的呼吸傳向那裡，並讓這個部位放鬆。至少保持5分鍾（最長20分鍾），專注於你深緩的呼吸。如果發現注意力游移，只要把它簡單而自然地帶回到你的呼吸上即可。

繼續深呼吸，讓積極情緒包圍自己。你可以想像自己在一個非常開心的狀態中，比如和愛人共處或是在工作上得心應手的時候。用30秒到5分鍾的時間，讓這種積極情緒蔓延全身並在體內流動。

把冥想變成規律。每天早上起來、午餐時間或是午後，用10分鍾到1小時的時間來冥想。在冥想成為日常規律後，你可能只需要一兩分鍾的時間就夠了。

每當你感到有壓力、憤怒或是想開心一點的時候，只需要做幾次深呼吸，就可以釋放出積極的情緒。安靜的地方是最理想的，不過坐火車、坐計程車或是在辦公室里，其實也都可以。

每天記下5件值得感恩的事

美國加利福尼亞大學教授 羅伯特·埃蒙斯 和 邁克爾·麥卡洛 的研究表明，每日把那些值得感恩的事情記錄下來的人（每天寫下最少5件值得感恩的事），確實在身體上更健康、內心更幸福。

每晚在入睡前，寫下5件讓你因感恩而快樂的事情。這些事情可大可小，從一頓美食到與一個好友的暢談，從日常工作任務到一個有意思的想法，你都可以寫下來。

如果每天都做的話，你可能會重復地列出一些事情；重點是，在重復之餘，為了讓你的情感體驗保持新鮮，請在每一次把它們寫下來的同時，去想像當時的體驗和感受。當感恩成為一種習慣，我們會更珍惜生活中的美好時刻，而不會把它們當成是理所當然。

你可以自己做這個練習，也可以與你所愛的人一起完成，比如愛人、子女或者是父母、兄弟姐妹。共同表達對生活的感恩可以讓彼此間的關系更加親密、和諧。

內在智者的建議

想像一下你已經110歲，給自己5分鍾時間，告訴自己（寫出來也可以）如何才能在生活中擁有更多的幸福。把答案寫下來，然後盡可能地將這些想法付諸行動。打個比方，如果你希望自己變老後要和家人多多相處，那就從現在起，給自己多安排一些和家人一起活動的事情。

經常做這個練習，看一看自己所寫的，隨時增添，然後反饋一下，看看自己是否按照那個「智者」所建議的去做了。

參考書：《幸福的方法》

B. 有一部電影裡面有一個很高黑色的機器人眼睛會放激光的

應該是地球停轉之日吧，基努里維斯主演的，望採納
主演：基努·李維斯 / 詹妮弗·康納利 / 賈登·史密斯
劇情簡介：某晚，供職於普林斯頓大學的太空微生物學教授海倫•本森（Jennifer Connelly 飾）被警察和幾名神秘人物帶走，與她一同前往新澤西林伍德軍校的還有業界內無數頂尖科學家。原來，NASA在探測外太空時發現有一不明物體正飛速接近地球。不久，一個閃耀著白色光芒的物體蒞臨曼哈頓上空，並降落在紐約公園中央，百姓、科學家和軍方將其團團圍住。稍頃，一個與人類身形極其相似的外星人（基努•里維斯 Keanu Reeves 飾）以及身材高大的機器人出現在人類面前。粗魯的人類完全浪費掉外星來客的友善，而等待人類的又將是怎樣的命運？

C. 發呆是最簡單的解壓方式，有哪些科學依據

發呆是人的大腦對於外界事物進行調節的一種應激反應，是不經意間出現的一種自發的安靜狀態，屬於自我保護和調適。專家表示，人在高壓的狀態下如果不能及時進行有效的情緒管理，會對家庭生活、工作和社交產生不良影響。而人在發呆的時候，人腦意識活動減弱，處於一種清醒而放鬆的狀態，是很好的精神調劑手段。當大腦充滿α波時，人的意識活動明顯受到抑制，無法進行邏輯思維和推理活動。此時，大腦憑直覺、靈感、想像等接收和傳遞信息，讓人更富於創造力。

根據每個人的工作與生活節奏及需求不同，其實大家隨時隨地都可以發呆。例如，當遇到連續加班感到累的時候，可以適當停下來歇一歇，把自己放空冥想放鬆一下，舒緩緊張的身心，後面做的事情就可以事半功倍。對於生活節奏快的人，還可以利用碎片化的時間來發呆，例如坐地鐵、飛機或其他交通工具上的時間，一個任務結束後或兩個任務間的空檔等零星時間。但注意開車等紅燈或排隊前進期間不要發呆，容易出危險。

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書名：TheAltarFire

作者:Benson, Arthur Christopher
出版年:2010-1
頁數:422

內容簡介

Of course such a thing deepens the mystery of the world; but such an act as this is not to me half as mysterious as the action of an omnipotent Power which allowed so bright and gracious a creature as Dick was long ago to drift into ugly, sordid, and irreparable misery. Yet it seems to me now that Dick has at last trusted God completely, made the last surrender, and put his miserable case in the Father's hands.

內容簡介

亞瑟·克里斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862-1925），英國著名的散文家、詩人、作家，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其舅舅是著名的哲學家亨利·西奇威克。因此，本森家族所富有的文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的還有家族性精神病。他本人患有狂躁抑鬱性的精神病，雖然身患疾病，但本森仍是一位傑出的學者和多產作家。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，並於1885-1903年期間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1906年後，他出任格雷欣學校校長。1915-1925年，他擔任莫德林學院院長。

E. 李本森的介紹

李本森，1966年12月生， 江蘇省東海縣人；中國政法大學訴訟法研究院教授、博士生導師。先後獲得美國印第安那大學法學院（Bloomington）法學博士（S.J.D.），美國印第安那大學法學院（Bloomington）法學碩士（LLMT），美國加利福尼亞大學伯克利分校法學院法律與經濟研究中心訪問學者，美國印第安那大學法學院訪問學者，中國政法大學博士後流動站法學博士後，中國人民大學法學博士，華東政法大學法學碩士。學術專長：刑事訴訟法學、法律職業倫理、律師學。1

F. 每一個不曾起舞的日子（每個不曾起舞的日子）

記不清在哪個雜志看過這樣一句箴言：永遠勤奮，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。

看後頗有些共鳴，我將其作為QQ的簽名好一陣子。

有人說，這句話充滿了青春的狂熱。我則認為，不惟青春需狂熱，生命何時不該熾熱。

生命在於運動，勤奮乃生命的應有之義。不成功沒關系，總遭遇背運也不要氣餒，只要我們始終不放棄努力，將希望永存心底。

即便是我們勤奮了一輩子，到頭來也比不上身邊幸運的人，但是至少我們心可以踏實，我們曾為絢爛的生命盡力了，我們已在不斷嘗試中體驗了生命的張力，百年回首時不會為逝去的年華而過度懊悔，可以不愧疚地向後人說：這個世界我來過，我也曾認認真真地活過。

更何況這只是退一萬步來說，事實上，才華是刀刃，辛勤是磨刀石。一分耕耘一分收獲。勤奮總會有所得的。

生命是短暫的，十年二十年的時間，歲月足可將人們的身體催老。白頭發從幾根變成一撮又一撮，魚尾紋爬上眼梢，身體開始臃腫，步履不再矯健……

歲月不饒人，人到四五十歲時，已經是年輕不再。

不過，容貌和身體雖日漸衰老，心不應亦跟著老去。

歡喜生活的心應有，對世界對人生充滿期待的心應有，感動之情應有。

有人說，生活，在於永不放棄。

我想補充一句，並永存感動。不是感恩噢，感恩這個詞如今已被用濫。感動就好，何必糾結於感恩與否？只要感動了，就會感恩。沒有感動，又何來感恩？

我見到的一些面容顯得比實際年齡要小很多的人，他們的性格大都不屬於成熟穩重型，而是率性、本真、樂觀，有時像個孩子，幾十歲了也有一顆好奇的心、易滿足的心。

英國有句諺語：「保持一生壯健的真正方法是延長青春的心。」在我看來，青春心不僅有益於身心壯健，更重要的是它能保持生命的熱度。

就連有些古板的劍橋大學教授亞瑟·克里斯托弗·本森——他說：「有位睿智的阿姨悄悄點化我：你的生活，從未真正放開過」——也曾嚮往地寫道：「讓自我始終保持著青春的活力，讓周圍的事物都彌漫著浪漫因子，這難道不可能嗎？」

「有兩種生活,一種是燃燒,一種是腐爛。」

我的一位友人十分喜歡汪峰的《怒放的生命》，沒事時反復聽，並把它設置為手機鈴聲。起初我只感覺那首歌挺激昂高亢，沒理會歌詞。

後來我看到歌詞竟也迷上了。「我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量……」

生命之花既然給過咱一次，咱為何不讓它怒放呢？

奧斯特洛夫斯基說：「誰不能燃燒，就只有冒煙——這是定理。生活的烈火萬歲！」

尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

G. 你我皆凡人，都是《向死而生》

----生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，評<向死而生>

網路上曾盛傳這樣一個段子：一位哲學家說，哲學的三個終極命題是，「你是誰？」「從哪兒來？」「要到哪兒去？」而一位聽者不屑一顧地說：「嗨！就這幾個問題，我家小區門口保安每天不知道要問多少遍！」

這個段子看似搞笑，卻充滿耐人尋味的意義。三個看似簡單的問題，實際上並不容易回答。而在一百多年前，曾寫下400多萬字的日記，為後世留下《仰望星空》、《我心無懼》等大量思想文化遺產的劍橋大學本森教授，在他的《向死而生》一書中也對這幾個哲學命題作出過自己的解讀。

你是誰——從作家到病患

人活一世，無論名字還是身份，都有可能會發生各種變化。出生時有乳名，登記戶口時有大名，當了作家後有筆名，進軍娛樂行業後還會有藝名。小時候的我們是父母的孩子，長大成家後成為愛人的伴侶，等到我們逐漸老去，膝下還可能會有眾多兒女甚至子子孫孫。而無論名字或身份如何變化，我們還是本身的那個自己。

就像大名鼎鼎的劍橋大學莫德林學院院長，曾經筆耕不輟，每天沉浸於寫作海洋的亞瑟·克里斯托弗·本森教授，突然暈厥病倒，只能在床上度日。不僅身體被禁錮，病重時，思想的翅膀好像也被折斷了。

從本森日記中的字里行間不難看到，他曾經討厭過不能寫作的日子，甚至痛恨過這樣一個只能坐在輪椅上的自己。但大難來臨時，任何掙扎都是無濟於事，甚至還會雪上加霜。唯有從容面對，不忘初心，方得始終。從一個滿身驕傲的人，變為一個疾病纏身的人，最後努力做到一個願意接受自己的人，這是一種痛苦的蛻變，也是人生中一種必然的成長過程。

「我對自己正在做的事感到很滿足—如果走不了路，我可以坐著看書；如果看不了書，我可以四處張望；實在不行，我還能以一種饒有趣味的放棄陷入沉睡當中。」本森在《向死而生》中如是說。這就說明，無論環境如何，遭遇如何，自己是誰，要怎樣，他都能坦然接受和勇敢面對了。

從哪兒來——對幸福的叩問

 黑格爾說，「存在即合理」。於是，我們對世界萬事萬物的冷漠都有了借口。我們認為天空就應該是湛藍的，陽光就應該是明媚的，溪水就應該是清澈的，人性就應該是善良的，親朋好友同學同事就應該是對自己照顧有加的。我們很少會想起來問一下，這些美好的東西都從何處來？為什麼幸福就應該降臨到自己的身上？

  或許，只有這些理所當然的東西終有一天突然消失不見時，你在緊張、慌亂、無措甚至怨聲載道的同時，可能會開始反思一下，曾經的自己都做了些什麼？就像本森教授，曾經終日埋頭伏案寫作，毫不關心外界的一切。親人需要其幫助時，他也覺得是一種打擾。直到重病纏身，妹妹寸步不離細心照料時，才開始反省自己曾經的不足。

  他說，「我們大家渴望的都是幸福和平靜，只要是存在，我們很少會在意如何去獲取。我們在幸福的日子裡似乎從來不問自己為什麼快樂—幸福似乎就像在家鄉呼吸的空氣一樣。而只有在我們遭遇了不幸的時候，才會想起詢問事情的起因。」而在經歷一番病徹骨之後，他終於學會主動去尋找幸福，發現幸福。譬如，他會開始注意自然的美，去欣賞「夕陽西下，玫瑰色雲彩閃現的霞光」；他會開始觀察一隻被射傷的知更鳥，帶領外甥外甥女給它安一個永遠的家；他會開始關心周圍的人，無論是自己的親人，還是素不相識的園丁。

 本森通過自己的親身經歷和感受告訴我們，去哪兒追尋幸福，幸福就在哪裡。

要到哪兒去——得之淡然，失之坦然

《詩篇》里說，「世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來歸誰收取。

我們都是普通人，我們的結局都一樣。無論是宗教信仰里的天堂亦或地獄，還是現實生活中的那個小黑匣子，對於生命這個故事，我們都是既猜得出開頭，也猜得出結局。

而在病榻之上，將死之時，本森說：「他真正在乎的，是他曾有過的愉快想法，是他曾做過的一些善舉，是他所贏得的愛。」什麼功名利祿，只不過都是過眼雲煙，得之我幸，失之我命，不必過於掛心。

或許，對於我們來說，比「要到哪兒去」更重要的，是「要怎麼去」。

對於生死，不同的人有不同的定義。李清照說，「生當為人傑，死亦為鬼雄」；譚嗣同說，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」；魯迅說，「真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血」；臧克家說，「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著」。

人生如逆旅，每個人都在向死而生中。既不要磨磨蹭蹭，也不要匆匆忙忙……

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書名：追隨本心

豆瓣評分：8.4

作者:Arthur Christopher Benson

副標題:回盪世紀的劍橋哲思

譯者:佘卓桓

出版年:2012-6

頁數:267

內容簡介

《追隨本心:回盪世紀的劍橋哲思》是劍橋大學莫德林學院院長亞瑟•克里斯托弗•本森的代表作之一，都是經典的對人生進行思考的作品，在西方被譽為劍橋大學留給人間的精神瑰寶。本森教授本來就是個冷人生觀的作家和學者，治學嚴謹，學術建樹頗多，《追隨本心:回盪世紀的劍橋哲思》是繼其作品《仰望星空》和《豐富人生》後的又一部全新思考人生和內心自省類的深刻反思作品。

作者簡介

亞瑟•克里斯托弗•本森

英國著名散文家、詩人、作家，劍橋大學莫德林學院第28任院長。其父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華•懷特•本森，其叔叔是著名哲學家亨利•西奇威克。因此，本森家族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學國王學院。1885~1903年間，在伊頓公學和劍橋大學莫德林學院講授英國文學。1906年後，出任格雷欣學校校長。1915~1925年間，擔任劍橋大學莫德林學院院長。

I. 仰望星空是誰的作品

仰望星空 - 亞瑟·克里斯托弗·本森著作

《仰望星空》是一本勵志之書。作者亞瑟·克里斯托弗·本森---劍橋大學莫德林學院院長，用他理性的思考，對人生的各個方面，諸如幽默、旅行、羞怯、專長、平等、樂觀、幸福、精神等都表達了自己獨特的看法。本森告訴人們:人生最大的勝利，就是不論歷經多少失敗、幾多失意，都能將希望長存於心底。
劍橋大學莫德林學院院長的人生箴言;
亞瑟·克里斯托弗·本森的超越時空的心靈對話。