西北大學徐教授

Ⅰ 秦始皇兵馬俑為什麼不帶頭盔

1974年3月，秦始皇兵馬俑在陝西省臨潼縣得以重見天日，由於規模宏大、栩栩如生，兵馬俑被稱為世界第八大奇跡。近日，一些考古專家提出了一個令人費解的現象，兵馬俑中的士兵沒有一個人戴頭盔，是什麼原因使得這些沖在戰爭第一線的士兵和將領不戴頭盔？秦國能夠統一六國，為什麼連頭盔都不給士兵配備？ 秦國士兵上戰場時袒胸赤膊，根本就無所謂生死。 兵馬俑的一些士兵都是戴著一種小圓帽，據考古人員證實，這是一種麻布做的頭巾。軍官模樣的戴著牛皮做的板狀帽子。更多的士兵則把長發盤在頭上，挽成一個個發髻。但無論是士兵還是軍官，秦軍一律不戴頭盔。這究竟是什麼原因，是軍費緊缺還是其他一些不為人知的秘密？ 西北大學歷史系主任、秦漢史專家徐衛民教授就此問題說出了自己的看法。秦國本身就是個崇尚武力的民族，這就好比日本崇尚武士道精神一樣，都是一個民族的精神。 這種尚武的精神從其他著作中都能感受到。韓非子是戰國時期的大思想家，他在自己的著作中記錄了初次接觸秦人的感受。他說，秦人聽說要打仗，就頓足赤膊、急不可待，根本就無所謂生死…… 當時一個著名的說客這樣描述戰場上的秦軍：他們光頭赤膊，奮勇向前，六國的軍隊和秦軍相比，就像雞蛋碰石頭……他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對手…… 不僅如此，司馬遷在《史記》中也同樣記載：戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。 秦國士兵在戰場土英勇殺敵的主要動力源於可以晉爵。 既然崇尚武力，為什麼不戴頭盔更好地保護自己？徐教授說，不戴頭盔是為了在戰場上顯出英勇的氣勢，可以壓倒敵人。並且商鞅的兩次變法都有針對軍隊的改革，最重要的兩條就是：「頒發法律，制定連坐法，輕罪用重刑；獎勵軍功，禁止私鬥，頒布按軍功賞賜的二十等級制度。」 這些都規定了秦國的士兵在戰場上必須英勇殺敵，而真正在戰場上立了軍功的士兵就可以加封爵位。徐教授說，商鞅規定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和僕人數個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。 只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那麼，整個生活就跟打仗掛鉤了。 這就是商鞅著名的軍功授爵制度。如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人首級，他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸，也可以轉為平民。 對於重視家族傳承的中國人來說，軍功爵是可以傳子的。如果父親戰死疆場，他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功，全家都可以受益。加封晉爵，這是秦國士兵在戰場上可以英勇殺敵的主要動力。據史書上記載，秦國直到統一六國的時候，共殺死敵人約有160萬人。 除了軍功授爵外，什麼原因造成這個民族嗜殺成性呢？ 除了根據首級授爵的原因外，還有沒有別的原因造成了這個民族崇尚武力？是不是秦國本身就是一個野蠻的民族？ 徐教授解釋道，秦國的崇尚武力，和秦國整個發展過程密不可分，秦國原本是坐落在東海邊的一個小國，但是由於其他國家的擠壓，被迫遷徙到西邊。而中原國家一直把這個秦國當成戎族，也就是少數民族來對待，很瞧不起它，認為它是個沒有開化的民族。可以說，秦國是在一種很艱難的環境中求得生存和發展的。

Ⅱ 兵馬俑為什麼不戴頭盔

在中國古城西安的酈山腳下，有一座舉世聞名的皇家陵寢——秦始皇陵。讓這座皇陵揚名於天下的，就是這個由七千多件陶俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣——秦兵馬俑坑。它從被發現之日起就引起了世界級轟動，甚至被稱為世界「第八大奇跡」。最近，這個奇跡的一個細微之處又一次引起了眾人的紛紛猜測：如果仔細觀察就會發現，這些栩栩如生的兵俑，無論是士兵還是軍官，頭上都沒有頭盔。這樣一支英勇威武的軍隊，作戰時怎麼會不戴頭盔？是工匠刻意而為，還是另有原因呢？

在秦始皇兵馬俑中，士兵一律頭戴一種麻布做的頭巾，軍官則戴著用牛皮做的板狀帽子，這些帽子在作戰時顯然不能起到保護作用。更讓人不能理解的是，除了沒戴頭盔，這些兵俑就連身上穿的鎧甲也很簡潔，甲片減少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是護住前胸和後背。而站在最前邊的弩兵部隊身上更是一個甲片也沒有。那麼，當年不可一世的秦軍是不是因為軍隊經費太少，配備不起頭盔和鎧甲呢？

翻開史書我們會發現，自商鞅變法後，秦國是當時諸侯國中最富有的。它是當時最先使用銅制武器的國家，而且不論是它的步兵還是騎兵都擁有大量的遠射型武器。秦兵之強大，《史記》上就有記載：「秦，帶甲百萬」，意思是說秦國擁有百萬身披盔甲的軍隊，但眼前這支根據真人復制的秦軍卻讓人大感意外。史書上「帶甲百萬」的一支軍隊，他們身上穿的裝備為什麼卻如此簡易呢？隱藏在這一奇怪現象背後的歷史真相到底是什麼呢?

要解開秦兵馬俑不戴頭盔的謎題，首先要探尋一下秦國的起源。大約三千年前，周王在鎬京，也就是現在的陝西長安縣西北建立起周王國，而在周國的西北邊陲，有一個專門為國君養馬的部落，這就是秦國最初的起源。在中國歷史上，秦人的文化和秉性是獨一無二的。他們出身於大西北的草莽之間，與游牧民族混居。在當時文明高度發達的中原國家眼裡，他們是落後野蠻的民族，雖然秦人努力學習中原文明，但他們從未真正接受過中原文明優雅精緻、中庸謙讓的倫理道德。在秦人看來，尚武、為利益而競爭是天經地義的。

韓非子是戰國時期的大思想家，他記錄了自己初次接觸秦人的感受：「秦人聽說要打仗，就頓足赤膊、急不可待，根本就無所謂生死……」無獨有偶，當時一個著名的說客也是這樣描述戰場上的秦軍的：「他們光頭赤膊，奮勇向前，六國的軍隊和秦軍相比，就像雞蛋碰石頭……」

難道說，秦人好勇鬥狠的性情使他們在戰場上更喜歡脫掉衣服迎頭痛擊敵人嗎？這是不是他們上戰場時不用戴盔甲的原因呢？

秦軍的勇敢是非常出名的，也可能有赤膊上陣的情況出現。但是作為一支國家的正規軍隊，不可能因為戰士勇敢，就不給他們配備完整的裝甲。

既然兵馬俑不戴頭盔與秦人的尚武精神無關，那麼這些陶土戰士衣著簡單的真正原因又是什麼呢？一張神秘的竹簡似乎為我們解開這個謎團提供了一條線索。

這張竹簡出自2000多年前，秦國一位名字叫「喜」的小官員之手，他的官職按現在的說法應當算是一個縣里的法律秘書，他用竹簡記錄了秦軍在攻打邢丘時，發生在部隊中的一個案件：兩個秦兵在戰場上為了爭搶一個對手首級，竟要自相殘殺！這應該歸咎於秦國當時制訂的一條律法，律法規定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和僕人數個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。這就是商鞅著名的軍功授爵制度。可以想像，在秦軍將士的眼中，敵人的頭顱就是換取地位和財富的等價貨幣，是通向財富和榮譽，擺脫貧困卑微地位的惟一出路。

這個理由似乎給秦兵馬俑不戴盔甲的問題一個合理的解釋：那就是，為了不讓過於沉重的頭盔和護甲妨礙他們殺敵晉爵，他們寧肯冒著生命危險脫掉頭盔，少穿鎧甲。

對這個現象，司馬遷在《史記》中也有佐證：「戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。」

如此多的證據都表明，當時秦朝的軍隊中確實有為了進爵而舍棄盔甲，奮勇殺敵的情況，兵俑不帶頭盔的奇怪現象在這里好象也找到了答案。但是，這種看似合理的解釋，在研究秦陵的專家眼中，卻只是一個荒謬的猜想。。。

雖然秦朝在政策上有鼓勵殺敵的軍功受爵制度，但是以秦朝法律的嚴厲是不會允許一個士兵為了貪功而忽略軍隊的軍紀的。所以這個根據是不成立的。

如果說雖然秦人的性情有可能讓他們在戰場上袒胸赤膊的上陣，但出於嚴密的軍紀和戰術的考慮，秦國將領們也不會允許自己的士兵隨意脫掉戰服去和敵人打仗。那究竟是什麼原因讓兵馬俑坑裡這些士兵的頭上不戴頭盔、身上不穿重甲的呢？專家的一席話，讓我們茅塞頓開。

我們後來發現，在解釋為什麼這些兵俑不帶頭盔時，忘記了一個最重要的問題，那就是這些秦俑其實不是秦國用來打仗的正規軍隊，而是秦始皇的禁衛軍。

幾千年前，匠人們在製作秦俑時，秦國早已完成了統一天下的霸業，和平時期工匠們打造的塑像，都是以秦始皇的皇家禁衛軍作為標準的。

在古代，禁衛軍只是在皇宮內負責保護皇帝安全的部隊，這樣的部隊一般不會使用重甲和重武器。士兵即使有裝甲，也多為裝飾用。就是基於上述的種種原因，我們現在看到的這些秦俑士兵都沒有頭盔，身穿輕甲……

Ⅲ 傅紅和徐大志誰更厲害一點

徐大志更厲害一點。
因為徐大志教授，醫術精湛，認真負責的對待病人，胃外科手術上的造詣真的是非常厲害，對病情的把握和建議具有相當強的針對性，所以徐大志更厲害一點。
厲害指劇烈，猛烈的手段。

Ⅳ 徐在勇的論文是什麼內容

徐在勇的論文是揭露醫院做秘密實驗。

醫院應該是用這些患者的血來做秘密實驗，而徐教授的論文應該就是揭發這個實驗的。

在精神病院中，男主經歷了非人待遇，不吃不睡，然後被注射了「平靜葯」（一種被注射後就有很高的概率說出真話），這是孔社長想要通過葯物使男主說出他把金條到底藏在了哪裡。

感覺大老鼠和會長都在挑選合適的繼承人來互相對抗，會長在挑繼承人，可惜他認為孔社長雖然有野心但心胸狹窄不適合，他認為玄珠熙院長有能力，可是女院長一直想捧崔市長做繼承人，但單獨相處的時候得到崔市長和會長有仇的信息，崔市長手裡的相片應該關繫到自己的父母和會長有關，也許是父母的死和會長有很大關聯。

Ⅳ 徐教授黑葯治白發是真的嗎

騙人的，騙人的套路一環扣一環，先訂金，葯到付款，吃一段時間，沒效果，冒充專家叫獸看舌頭，濕氣重，吸收不好又需要買葯調理，沒效果，又要買葯激活頭皮，完全沒有效果的事（本身就沒效果），全是套路，及時止損為上，並且次葯比一次葯要價高，打折降價呀什麼都是常規套路，環環相扣，除非你是對外界事物都隔絕，就算你很聰明，也很容易上當。因為你是需求方。在有，你想的，他們天天在研究怎麼騙你，所以在前期，你怎麼想的，他們都有很圓滿的解釋和打情感牌，最終的指向目的很明確，不為你，只為金錢而來，且記且珍惜！

Ⅵ 徐才龍發表了什麼論文

韓劇《黑化律師》

徐教授寫的一篇論文，這篇論文的內容很神秘，應該是揭露了什麼大人物的秘密，所以劇中並沒有透露論文內容。

韓在浩的老婆常年被他家暴，最後跟徐教授出軌了，她就是那個經常跟徐教授在湖邊釣魚約會的情人。徐教授死前將藏有論文的項鏈送給了她，看樣子她一開始應該是不知道項鏈裡面有論文的晶元的，徐教授遇害後她才發現論文的秘密。

Ⅶ 徐為民的西北大學教授

已出版了《秦建築文化》（合著）《秦政治思想述略》（合著）《秦都城研究》《秦公帝王陵》《秦漢歷史地理研究》《世界第八奇跡—秦陵兵馬俑》等十部著作，主編和參編著作八部，發表學術論文60餘篇。其中獲陝西省哲學社會科學三等獎兩項，西安市社會科學一等獎和三等獎各一項，陝西省教育廳人文社會科學一等獎一項。正從事國家社科基金（西部）課題「秦漢都城與自然環境演變關系研究」的研究。
主要學術兼職有：陝西省文史館研究員，中國秦漢史學會理事兼副秘書長，中國古都學會理事，陝西省歷史學會理事，陝西省司馬遷研究會副會長兼副秘書長，秦文化研究會副會長兼秘書長，陝西省秦俑學研究會副會長等。
科研工作
已經出版著作8部，發表論文60篇，還有不少的普及性文章，有些研究填補了空白，有些研究得到了學術界的肯定。出版的書籍和發表的論文有：
（一）著作：
《秦建築文化》，（第一作者），陝西教育出版社，1994年出版。
《秦始皇陵兵馬俑銅車馬》陝西教育出版社，1994年出版。
《秦政治思想述略》，（第一作者），陝西教育出版社，1995年出版。
《世界第八大奇跡――秦陵兵馬俑》，西安出版社，1995年出版。
《秦始皇兵馬俑博物館》，（副主編）文物出版社1999年10月出版。
《中華秦文化辭典》，（副主編）西北大學出版社2000年1月出版。
《秦俑秦文化研究》，（副主編），陝西人民出版社2000年8月出版。
《秦都城研究》，陝西人民教育出版社1999年12月出版。獲陝西省第六屆哲學社會科學優秀成果3等獎。
《地下軍陣》，浙江文藝出版社2002年3月出版。
《秦公帝王陵》，中國青年出版社2002年10月出版。
《秦漢文化史大辭典》，（副主編）上海大詞典出版社2002年11月出版。
《司馬遷與史記論集》（第五集），（主編），陝西人民出版社，2002年11月出版。
《秦都咸陽與秦文化研究》，（主編）陝西人民教育出版社，2003年11月出版。
《夢回大秦帝國》，（獨著）上海古籍出版社，2004年4月出版。
《司馬遷與史記論集》（第六集）（主編），陝西人民出版社，2004年9月出版。
《秦漢歷史地理研究》，三秦出版社，2005年2月出版。
《司馬遷與史記論集》（第七集）（主編），陝西人民出版社，2006年3月出版。
《秦王掃六合》，三秦出版社，2006年5月出版。
《早期秦文化研究》（主編）三秦出版社2006年8月出版。
（二）論文：
1、 秦漢都城文化研究
《論秦西漢都城的面向——兼與楊寬先生商榷》，《秦文化論叢》第六輯，西北大學出版社1998年7月出版。
《秦立國關中的歷史地理考察》，《文博》1998年第5期。被中國人民大學報刊資料復印中心《先秦秦漢史》同年第6期全文轉載。
《秦甘泉宮所在位置辨》《陝西歷史博物館館刊》第5輯，西北大學出版社1998年10月出版。
《關於秦都城的一點認識》，《光明日報》1999年8月6號史林版博士論壇。
《秦都咸陽的地方行政管理》，《陝西廣播電視大學學報》1999年3期。
《秦都咸陽的幾個問題》，《咸陽師范專科學校學報》1999年5期。
《秦都城研究瑣議》，《浙江學刊》1999年6期。被中國人民大學報刊資料復印中心《中國地理》2000年第2期全文轉載。
《秦離宮別館述論》，《周秦文化研究》，陝西人民出版社2000年出版。
《秦與春秋戰國時期諸國都城比較研究》，《秦俑秦文化研究》陝西人民出版社2000年10 月出版。
《天水附近秦都城考論》，《周秦漢唐文明國際學術討論會論文集》，三秦出版社2001年6月出版。
《秦都咸陽與漢都長安的關系》，《秦文化論叢》第8輯，陝西人民出版社2001年9月出版。
《秦都雍城考論》，《秦漢史論叢》（中國秦漢史研究會編），雲南大學出版社2001年9月出版。
《秦之櫟陽》《寶雞師范學院學報》1992年第1期。
《涇陽為秦都考》，《中國歷史地理論叢》1998年第1期。
《秦都城研究的現狀和前瞻》，《秦文化論叢》（第9輯） 西北大學出版社2002年7月出版。
《周秦漢唐建都關中與自然環境的關系》，《陝西歷史博物館館刊》第9輯，2002年三秦出版社出版。
《秦都城中禮制建築研究》，《人文雜志》2004年第1期。中國人民大學報刊資料中心《先秦秦漢史》2004年第3期全文轉載。
《秦都咸陽城郭制度再研究》，《文博》2003年第6期。
《秦內史置縣研究》，《中國歷史地理論叢》2005年1期。
《秦都咸陽對自然環境的改造與利用》，《咸陽師范學院學報》2005年第4期。
《出土文獻與秦文化研究》，《河南科技大學學報》（社科版）2006年1期。
2、秦漢園林文化研究
《秦代的苑囿》《文博》1990年第5期。
《西漢上林苑宮殿台觀考》《文博》1991年第4期。
《扶離宮與挾離宮》《考古與文物》1992年第1期。
《秦建築文化概論》《青海師范大學學報》1992年第4期。
《秦漢園林特點瑣議》《秦漢史論叢》第六輯，江西教育出版社1994年出版。
《西漢上林苑的幾個問題》《文博》1994年第4期。
3、秦漢人物述論
《呂不韋與呂氏春秋》《秦史人物論》1993年陝西人民教育出版社出版。
《秦景公與秦公一號大墓》《秦史人物論》1993年陝西人民教育出版社出版。
《試論司馬遷對秦始皇的評價》《司馬遷與史記論集》第1集，陝西人民出版社1994年出版。
《試論司馬遷的商業思想》《漢中師院學報》1994年第4期。
《尉繚與尉繚子述評》《秦文化論叢》第5輯，西北大學出版社1995年出版。
《樗里疾考》，《秦文化論叢》第6輯，西北大學出版社1998年7月出版。
4、秦漢陵墓文化研究
《秦公帝王陵考論》，《文博》1999年第2期。（中國人民大學報刊資料復印中心《先秦秦漢史》同年第4期全文轉載）。
《秦公帝王陵發展演變的特點及其在歷史上的地位》，《文博》2001年第6期。（中國人民大學報刊資料復印中心《先秦秦漢史》2002年第2期全文轉載）。
《秦公帝王陵的四大陵區及其形成原因》，《秦文化論叢》（第9輯） 西北大學出版社2002年7月出版。
《秦東陵考論》，《咸陽師范學院學報》2002年第5期。
5、秦漢建築文化研究
《秦建築與秦社會歷史之分析》《陝西師范大學學報》1994年第2期。（中國人民大學報刊資料中心《中國古代史》1994年第8期全文轉載）。
《秦瓦當概論》（台灣）《歷史月刊》2001年1期。
《雄偉壯觀的秦長城》（台灣）《歷史月刊》1995年第2期。
6、其它
《漢初經濟繁榮及其原因》《函授教育》1995年第6期。
《秦兵馬俑藝術特徵淺析》，《秦俑藝術論集》陝西教育出版社1995年出版。《秦隋速亡原因比較研究》《陝西師范大學學報》1997年第1期。
《秦陵銅車馬的科學工藝》，（台灣）《科技博物》1998年第1期。
《西戎所在地域及與秦的關系論》，《秦文化論叢》第7輯，西北大學出版社1999年5月出版。
《軍功爵制與秦社會》，《秦漢文化比較研究》，三秦出版社2002年4月出版。
《2001年秦漢史研究概況》，《中國史研究動態》2002年12期。（中國人民大學書報資料中心《先秦秦漢史》2003年2期全文轉載）。
《秦法家思想新論》，《秦文化論叢》第10 輯，三秦出版社2003年10月出版。
《〈秦漢區域文化研究〉評介》，《中國史研究》1999年第4期。
《可持續發展理論的歷史地理學透視》，《中國歷史地理論叢》1997年3期。
《唐以後西安失去全國政治中心的原因》，《陝西歷史博物館館刊》（第10輯）三秦出版社，2003年出版。
《法家思想與秦王朝滅亡關系新論》，西北大學學報，2005年4期。
獲獎情況
《秦政治思想述略》1998年獲得陝西省第五次哲學社會科學優秀成果三等獎。
《秦都城研究》2001年獲得陝西省第六次哲學社會科學優秀成果三等獎。
《秦建築文化》1995年獲得西安市第二次社會科學優秀成果一等獎。
《秦公帝王陵發展演變的特點積極在歷史上的地位》2003年獲得西安市第四次社會科學優秀成果三等獎。
《秦公帝王陵》，獲得陝西省教育廳2005年人文科學優秀成果一等獎。
獲基金資助
2004年獲得一項國家社科基金「秦漢時期都城與自然環境演變關系研究」，八萬元資助。
2003年獲陝西省教育廳「秦漢帝王陵比較研究」項目，資助一萬元。

Ⅷ 『急求』關於學習徐精彩的事跡心得體會。

徐精彩事跡復得到教育部肯定 「滅火制教授」成楷模

徐精彩生前為西安科技大學教授，在過去20年時間里，他冒著生命危險，直接參與指揮了全國18個省、自治區的63個礦區的142次滅火救災工作，從火災區救出設備價值6.9億元，解凍火災區煤礦價值50億元，被人們譽為「滅火教授」。今年6月14日，徐精彩前往甘肅窯街煤礦參加安全技術「專家會診」途中，不幸遇車禍殉職，年僅46歲。

徐精彩去世後，本報於6月23日率先刊發了特別報道《「滅火教授」的精彩人生》，在社會上引起強烈反響。當天上午，西科大黨委常委全體成員閱讀後，作出了在全校開展向徐精彩學習活動的決定，西科大校園周圍當天的《西安晚報》一大早就被搶購一空。

省委教育工委等省上有關部門看到本報的報道後，立即組織人員進行徐精彩先進事跡收集工作，並組織省內媒體進行報道。8月28日，省委教育工委、省教育廳作出《關於在全省教育系統開展向優秀共產黨員、知識分子的先進典型徐精彩同志學習的決定》。10月8日，省委作出了《關於追授徐精彩同志「優秀共產黨員」稱號的決定》《關於開展向徐精彩同志學習活動的決定》。