清華大學女教授演講
⑴ 在清華大學開學典禮上一段開學演講走紅，這段演講的主題是什麼
不知不覺間，時間又來到了九月份，迎來了一年一度的開學季，很多新生都帶著自己對未來美好校園生活的憧憬而步入校園，帶著自己對未來的規劃進入校園，就在今年，清華大大學一段演講突如其來的火遍了網路，讓我們一起來看看演講主題是什麼吧。
就像老師說的一樣，失敗只是在大學中的三個功能，其實這種話在社會上也是類似的，因為在生活中從來都不是一帆風順的，只有經歷了失敗才能夠獲得成長，才能夠取得成功。
⑵ 求彭林說禮1-7 的演講稿
彭
林
說
禮
（一）什麼是禮
講禮，因為禮與每個人生活關系密切。每天要打交道，舉手投足，談吐，是不是合於禮，想繞都繞不開。講話處事過程中，有很多禮在。
我舉幾個例子，倆口子出門，在路上，遇到一個熟人，我們這個男同志要向熟人介紹自己的配偶，一般稱為夫人，對第三方稱自己配偶為夫人，對不對？再比方說我們請人吃飯，隔著桌子，從座位上站起來，跟桌子對面的人說王先生，我敬您。這個合不合禮？這里不管意識到沒有，每天行為舉止是合禮還是失禮？對方做得好，我們往往在細節上高看他一眼，說他修養高。
中華是禮儀之邦，禮與儀是一個方面還是兩個方面？古人分得清楚。像任何儀式，都有兩個方面，一是形式，像婚禮要拜天地之類是形式，設計都有思想在其中貫串，隱藏著深刻的思想在里邊，這是第二個方面，即內容。外面的形式容易引起注意，容易學。而裡面的東西不容易看到，容易被忽略，甚至把表面的東西看作就是禮。《左傳》有故事，魯昭公一次帶領外交代表團去訪問晉國，這時外交特別講究，到郊區時，到賓館，要下榻。東道主得派人來慰勞，這是郊勞。這個儀式標志著兩個國家外交開始了。休息過後，第二天國君要拜見。卿大夫也要互相拜見，舉行宴會。所有活動結束後，要回去了，東道主要盡地主之誼。得准備一路上的吃喝用度。這是贈賄。這是標志著外交的結束。這個過程中間，活動非常多而繁瑣。魯昭公沒做錯一個地方，不容易。晉國國君感慨，這是真懂禮的人。沒想到大夫女叔齊不屑，說他懂什麼禮呀。為什麼呀？女叔齊微笑說，這是儀，不是禮。禮對於我們是修身成為君子，對於國君是按道德要求去治理好國家。禮要求的就是這個。而魯昭公國內一塌糊塗，權力被三家大夫瓜分了，他被架空了，收不回權力，哪裡懂得什麼禮。
（季平子，用的樂隊人數超標，不合禮。魯昭公氣憤。結果，被季孫叔孫孟孫三家打敗，魯昭公落得悲慘的下場，為什麼呢？）
治理國家要用好人，魯國用人不當，因此要大亂了。自己要出問題了。可是弄不清應該做什麼，只考慮「習儀已亟」。說他懂禮，不是差得太遠了嗎？看來真懂禮的要數女叔齊，而不是魯昭公。像今天的課堂之上，學生向老師行禮，只有形式，沒有恭敬心。
（今天人崇尚自由，面臨一個問題，與周圍人關系不和諧了，為什麼呢？）
每個人都是有靈魂的生命，靈魂得管住，否則會出竅，怎麼管？不同民族不同文化有不同辦法。像西方人交給上帝來管。這是宗教文化，有萬能的上帝。在宗教文化中有理論，亞當與夏娃偷吃了禁果，上帝生氣，趕走了他們。進一步懲罰他們，訂了契約，規定將來你們的孩子，不管到什麼時候，生下來靈魂里就有邪惡，這個邪惡讓你想做壞事，所以認為人性是惡的。這是原罪，這種邪惡與生俱來，不學而有，是本能想做壞事。這樣的靈魂要不管，只能成為惡魔。要打入地獄，怎麼拯救靈魂呢？得信教，禱告，懺悔。他們把靈魂交給了上帝。
中國文化不同，沒有上帝，人性是善的。人有一個善良的本質在。這是區別於其他動物的最重要的東西。中國文化中，人的靈魂要自己管。而且要管好。拿道德來管。所以在中國，自古以來，講天理，講公道，講良知，社會的和諧健康發展靠的是信念——得道多助失道寡助，失道之至，親戚畔之。我們常看重有德無德。常罵人缺德，這是委婉的批評。這講的是德。道德又像空氣，看不出摸不著，又確實在，離不了。怎麼對人生對社會發生作用呢？古人把它轉換成一套可以操作的行為規范。比方說有道德的人會孝順父母，不是嘴上說，而是有規范，出門怎麼樣睡覺前怎麼樣，有無德只要看看這些行為就知道。每個系列可以操作與檢查，所以說「禮者，理也」。是按照道理理性來做。一天天地按這個做，道德就深入紮根，不是空的，道德就通過禮來實現了。按禮來做，行為就合於道德理性。否則背離了道德理性。從周代開始，禮特別多，正常人在小孩時就要學禮，見到長輩怎麼做，父母喊你怎麼做，規定得細致，小孩的行為都受到道德理性約束，後來是成人禮婚禮相見禮鄉飲酒禮鄉射禮。這些是人生禮儀。通過各種禮儀的活動來感受人生，接受人文的熏陶，對我們特別重要。我們的靈魂要通過禮來自己管。
（看起來西方禮儀更實用，我們古代的禮儀太虛，怎麼看待呢？）
兩千年前有同樣的問題：「君子質而已矣，何以文為？」一套話語要什麼用？子貢是孔子的高徒，幾句話說服了棘子成，見過老虎與狗羊沒有？虎豹與狗羊不同，在於身上的斑紋。假如我們把虎豹的皮扒下來，去掉花紋與狗有不同嗎？沒有了。動物外在的東西像花紋，有與沒有，代表不同的動物。我們看君子與小人也一樣，君子身上有類似於花紋一樣東西即禮。小人卻沒有。君子除了內在像虎豹一樣，外在也要有花紋一樣的禮。我們身邊有些富豪，我們卻認為是小人，所以君子一定要學禮。
（在日新月異的現代社會，「君子」一詞似乎離我們有些遠了，不過我們在評價一個人時，還常常會用到「德才兼備」這樣的詞，由此可見，即使在物質生活高度發達的今天，品德和修養依然是評價一個人是否有素養的重要標准，這和「君子」的評價標准基本吻合。那麼在中國古代，要想成為君子應該具備哪些條件呢？）
孔子說過，我們身上有兩種東西，一是質，本質，像勤勞真誠孝順，這是質；二是文，現代社會與人交際，說話文雅，舉止有度，處事得體，讓人感覺舒服。一個人身上這兩種東西常不對稱。孔子說，「質勝文則野」，率性，給感覺是粗野，不講究；相反的是「文勝質則史」，一看到人就客氣讓你受不了，達頭了，為人不實在，做作，不實在。「文質彬彬，然後君子」，文與質均衡發展，像老虎的花紋與體魄搭配得好，相得益彰。兩個都有，才能成為君子。所以，大家如果對人生還有期許，得學文哦。孟子也有話：「君子異於人者，在其存心也，」看你心裡存的是什麼，只存有錢，就成不了君子，有兩樣：「君子以仁存心」到一個地方就關注弱勢群體；「君子以禮存心」還得裝著禮。裝著愛會尊敬把兩樣存在心情里，慢慢就會成為君子。
（君子本指國君之子，後來最終成了有文化有修養的代名詞。）
要做君子，是中華民族幾千年來的願望。梁啟超做過講演，題目就是《君子》。說大學是要培養人格完善的人才，這個人格完善，周易六址四卦中就有五十三卦談到君子，要崇德，勉為君子；語默作止，都成為國民仿效的對象。南開中學出過兩個總理。校長曾對所有同學講，宋朝時，有著名教育家胡元，胡安定，痛感要培養人才，得從一舉一動開始，胡安定的學生走到市井中一眼能看得出是他的學生。是不是君子應該能看得出來，校長說，我們的學生要將來走到市井中也能看得出是南開的學生。這與梁啟超的寄語一樣。我們得有君子的規范，有君子的文采。今天算是開場白，下邊會把常用的東西一一介紹。
（二）學會稱呼
（我們與他人打交道，遇到的第一個問題常常是如何稱呼對方。可在很多人眼裡，「稱呼」不就是直接叫對方的名字或者「你」嗎，有什麼可講究的呢？在清華大學彭林教授眼裡，「稱呼」雖然簡單，但裡面卻蘊藏著很大的學問和智慧。如果一不小心，很容易鬧出笑話來。在生活中，我們經常會遇到有男性稱自己的配偶為「夫人」，這樣的稱呼已經司空見慣。可這樣尋常的一件事竟然不符合中國傳統禮儀的要求，這究竟是怎麼一回事呢？我們在稱呼自己配偶的時候，究竟還存在哪些誤區呢？）
有這樣的笑話，經常有人講，有一位船客，上船後不知道幾點開，就問船老大，喂，這船，幾點開？船老大不理睬他。船老大就用篙敲了他一下，他還喊，船老大就把他打進了水中。他沒稱謂讓對方不舒服。這是專門的學問。今天這種稱謂問題成了失禮的普遍現象。有外來辦事人，常問人時用「哎」。稱謂失當更不對。
我有朋友的老婆進了閱覽室，學生要借雜志，權衡怎麼叫，叫老師嘛，不配，想了半天叫師傅。這位朋友聽出不尊重，反應快，轉過臉來說，叫我師傅，我什麼時候帶過你這個徒弟，學生趕快道歉。不知道職務與身份時，怎麼稱呼？孔子說「四海之內皆兄弟也」，所以可以稱大叔，大姐等。西方也說是兄弟，都是上帝之子。
（西方人稱呼對方可以直呼其名，包括孩子對父母的稱呼。在他們看來，姓名不過是一個簡單的符號而已，就是讓人叫的。但在彭林教授看來，中國與西方不同，自古以來就崇尚「禮」的要求。那麼，按照這個要求，我們稱呼對方尤其是稱呼長輩時，究竟有哪些講究呢？）
中國人的禮有這樣的話，自卑而敬人。卑是謙卑，無論跟什麼人打交道，都把對方放在第一位，所以有謙語，像北京話中的「您」，表達的就是尊重。自古以來就講究對人敬，對自己謙。像爵位里，作為敬稱，天子叫「君」，諸侯也叫「君」。後來把這個下移，用於一般人身上。古人寫墓誌銘，寫父親叫「府君」，女子叫丈夫叫「夫君」。「君」成了普通的對方「你」，像「君不見黃河之水天上來」像「問君能有幾多愁」，這里君都是你。
還有公侯伯子男都可以尊稱。像許多國君稱公，可以用在生活中。像學者年輕人稱呼時也加公，從爵稱過來的。諸侯的孩子多，有繼承人是嫡長子，其他的叫公子。這個稱謂今天也用。開學術會時，介紹來賓會用某某先生的公子。女兒也一樣，女公子。這樣介紹比較雅一些。現在民間說是誰家的仔，一聽，意思沒錯，但是禮儀上不成體統。不尊重。像卿，古代大夫分上中下三等，上大夫叫卿，這是大臣里最高地位的，後來用來尊稱。電視里常能看到，皇帝稱愛卿。小說戲劇中夫妻也互稱卿，今天還稱卿卿我我。追起來，其實最早也是爵稱。還有建築，像天子叫陛下，「陛」本指台階。還有殿下，閣下。閣下也用得多，這也是敬稱。其實皇帝並非是陛下，是大臣謙稱，無法與皇帝平起平坐，只能與三重丹陛下的的人對話。再一層層傳上去。古代國君見面，中間有許多中介，有話要說時，就告訴介，一個接一個地介紹，一直到那個國君那兒。這叫陛下。殿下閣下都是這個意思。陛下是天子專用。低的叫殿下與閣下。稱自己為「在下」。現在沒了，這種稱呼保留下來了。章回小說叫看官，老北京跑堂的叫爺，看起來俗氣，但表達的也是尊重。廣東深圳看到客人來了，叫老闆。顯然表達的是尊重。還有像修飾詞，加「令」，古代是好的意思。像令日是好日子，好時辰叫令辰。「蒙蒙文王，令聞不已」。今天打交道時要注意，問人父母不能說老爸怎麼樣，老頭怎麼樣，這是玩世不恭，得說令尊大人令堂大人。孩子叫令郎令息。
（在我們的日常交往中，尤其是正式場合，我們稱呼對方最應該把握的一條原則就是多採取敬語，以表示對對方的尊重。那麼反過來，當我們在向對方介紹自己或者稱呼自己的時候，又該遵循什麼樣的原則？有什麼講究呢？）
謙，是用在自己。是另一套詞語。像介紹到自己時，一定要用謙稱。自帝王開始都有。像《老子》說侯王自稱，孤寡不穀。孤寡都是少，表明自己德行不夠。這是謙虛的說法。不穀，指的是稻穀的谷，當善講，表示自己不才，不善。諸侯見到天子叫寡小君。妻子見到丈夫得叫小童。這都是謙稱。
（古代大臣，臣究竟是什麼意思呢？有什麼特殊含義呢？）郭沫若把「臣」字說是眼睛豎起來了，臣指身份低。南面稱臣就是被俘。女子謙稱妾也是。謙稱是一種自我謙卑，壓低自己表示誠懇。最典型的是司馬遷的《報任安書》。這封信，司馬自稱「仆」。甚至自己稱為「牛馬走」。這是一種低調。還有鄭板橋，喜歡畫畫，最佩服的是徐文長，好畫青藤，鄭板橋就曾拿四十金換一幅畫，甚至有刻章，章上有畫，自稱是「青藤門下走狗」。鄭板橋這樣做與稱「牛馬走」一樣，是謙稱。這是低調的自謙。像說父親得說家父，母親叫家母。弟弟得說成舍弟。兒子說成犬子。這是中國人獨特的謙稱。中國人講低調，含而不露。問對方姓得問貴姓，回答得說，免貴姓某。甚至還說小姓某。問大人不能問幾歲，得問春秋幾何或者是高壽，回答得用虛度五十，這是中國人獨特的方式。
（按照「自卑而敬人」的原則，敬詞往往用於稱呼對方，而謙詞一般用於稱呼自己或者家人。但在生活中，我們經常會因為不能清楚地分辨出哪些是敬詞，哪些是謙詞而鬧出笑話。那麼，這些容易被曲解的詞都有哪些呢？）
一位老教授說，有學生鬧笑話，學生同學的父親去世了，同學去奔喪了，這位同學覺得情同手足了，得發唁電，一開頭說，「驚悉，家父不幸逝世」，到底是誰的父親去世了？如果是你的父親去世，發電給人家干什麼？給人家發的，就說不通了。也不能說是「我的家父」，這是你的，領回去就是了。
還有介紹配偶，現在生活中，介紹配偶的詞最亂。往往說，老婆，那口，我家裡的，太俗了。有說是夫人的。這是笑話的。我們去讀讀《禮記》，稱謂嚴格。天子配偶叫「後」，王後，太後。這是天子專用的。諸侯的配偶才叫「夫人」。現在要是稱夫人就是自大了。叫愛人行嗎？愛人是近代興起的稱呼。在漢字文化圈裡，愛人是情人。我們大陸稱自己的配偶為內人或者內子。這是古老農耕時代的叫法。如果女的介紹男的呢？外人？不能叫。其實，女的稱男的叫「外子」。這是通行的。
（三）以情動容
【在現代社會，無論是求職還是參加各種活動，人與人之間的交往越來越多，如何在短時間內給人留下深刻的印象，也成為很多人關注的問題。清華大學教授彭林多年從事禮儀研究工作，在他眼裡，舉止得體、服裝整潔都是表面的工作，在這些背後還有一個重要的東西，往往被人們所忽視，而它正是人們取勝的法寶。那麼這個法寶是什麼呢？清華大學人文學院歷史系彭林教授將同您一起關注傳統文化，關注中華禮儀，為您帶來《百家講壇》系列節目--彭林說禮之《以情動容》。】
《禮記》裡面有一個《玉藻》，裡面說一個君子，在他平時生活的時候，他的體態非常舒緩，非常從容，可是突然通知他說有一個尊者，在哪裡等待要見你，這個君子聽到以後，馬上就整肅儀容，要調整自己的容貌，然後去見尊者，那麼下面的記載呢，非常精彩。他是從腳到頭三個字一句，「足容重、手容恭、目容端、口容止、聲容靜、頭容直、氣容肅、立容德、色容庄」-《禮記-玉藻》。首先講腳，足容重的意思是，一個人的步履要穩重，要莊重，有些孩子給人的感覺輕輕佻，就是他的步伐是飄的，不是一步一個腳印，所以君子不重則不威，重首先立在足上。《禮記》裡面還提到在鄭重的場合的時候。走路的時候兩只腳要像車輪一樣，不離開地，這鞋子幾乎是擦著地朝前走。手容恭的意思是手要能體現你的恭敬，《弟子規》裡面講，就是說你跟人行禮的時候，古代相見要行拜禮。「拜恭敬，揖深園」-《弟子規》，作揖的時候要園要深，不能隨便的樣子，作揖要深園要恭敬，手的姿勢非常重要。
在拿東西的時候，《禮記》里規定的很清楚，在正式的場合要你拿禮品，或者接受一個禮品，那麼裡面叫奉者當心，接受人家送給我們的國禮，就不能隨便拿著也不能隨便拎著，一定要當心就是，心德位置。在古代如果是天子送你的東西，還要略高於心。走到哪裡一看很恭敬，這感覺就完全不一樣了。那麼有的東西比較重就要提著，《禮記》規定手不能低於帶，低於帶，這東西就是擺在地上拖著走，叫提著當帶。現在我們的服務行業，窗口行業這個現象很普遍，不知道諸位遇到過沒有，我是遇到過，我到收銀台去交錢，完了以後，那個收銀的小姐，她把我的錢是朝外扔的，然後不理你了。
我看過轉播全國乒乓球比賽，女單決賽，那麼按照規定兩邊決賽運動員，首先要站在那裡，然後主持人介紹，今晚舉行的是什麼什麼比賽，參加決賽的是誰，那麼那位運動員出來很大家見面，結果那次那兩位運動員，都是我非常喜歡的運動員，為國家爭了不少榮譽，確實球技很高。但是修養略有欠缺，兩個都隨便站著，沒有恭敬謙卑的樣子。
目容端的意思是眼光要端正，做人要正直包括你站立的時候，身體要正直，你的心是正的，眼睛是心靈的窗戶。「存乎人者,莫良於眸子.眸子不能掩其惡.胸中正,則眸子了焉;胸中不正, 能掩其惡.胸中正,則眸子了焉;胸中不正,則眸子眊焉 聽其言也,觀其眸子,人焉廋哉」-《孟子-離婁》，這話什麼意思呢？就是體現我們一個人，體現內在德行的器官，沒有比眼睛更好的了。內心正的人眼睛是正的是清澈的，內心不正的人眼睛是瞢的是渾的。所以考察一個人，看他怎麼說看他的眼睛，他不敢看你或偷偷看你，這就是人焉廋哉。跟人接觸的時候最討厭的是他的眼睛不看你，醫院就是一個例子，從頭到尾他的眼睛都不看你。不看人是對人一種輕視藐視。還有就是政府官員，我也知道晚上去找不好，打擾人家休息，但是沒辦法誰讓你是領導呢，領導在看電視，一會評論電視一會評論報紙，極為不尊重，我只好告辭了。這叫什麼「心為民所系，權為民所用」，有些領導和第一排的同志握手，和其他人說話，心不在焉走過場。我們的周總理對廚師和司機都很好，眼睛注視著你說話。
【從手到腳,看似微不足道的舉動，處處卻體現出人的修養和內涵。雖然這是幾千年前古人總結出來的禮數，但對今天的人同樣適用，那麼除了手和腳以外，《禮記》里對人的容貌還有什麼要求呢？】
口容止、就是在正式的場合不能發出古怪聲音，比如打噴嚏。我們現在的社會立他又出現了新的含義。我在學校講課也好，到外面單位講課也好，經常受不了的就是女同志愛吃零食，叫口香糖就是口容不止。聲容靜就是跟人說話聲音不要太大了，太大了就是噪音我們現在已經把噪音列為公害，有修養的人心很靜話不多，他的舉止很從容，我們有句諺語叫「寬廣的大和平靜，狹窄的小溪喧鬧。」我們去歐洲火車上地鐵里都非常安靜，有修養的人都不喧鬧，要不是安靜的坐著，要不就閉目養神。絕少有交談的，更沒有大聲說話的。頭容直，我們在學校里聽課各種姿勢都有，給人感覺精氣神不夠。氣容肅就是到一個大的場合，要絕對安靜的，就像屏住呼吸一樣。立容德就是在站立的時候，好想對方要送給你東西，你要恭敬接受的樣子。金庸就是個好例子，做的非常好。色容庄神色要庄嚴，不要嬉皮笑臉，如果你端莊了，就會有一種神聖不可侵犯的神色。是不是我把這幾條都做的了，禮就算學好了呢？
【關於人行為舉止，從頭到腳在《禮記》里，都是有比較詳細的記錄和要求，所以彭林教授認為，中國的禮是一個豐富細密的體系，我國古代的經典著作《禮記》記錄了比較詳盡的禮儀規范，所以彭林教授認為，中國的禮有一個豐富而細密的體系，早在幾千年前，古人就已把「禮」完善成熟。那麼是不是把這些都學好了，就把禮學到家了呢？】
這兩年微笑服務，幾乎被所以的單位認同了，但是怎麼微笑，微笑要真誠不能按露幾顆牙齒算。孔子非常討厭做虛禮的人，春秋時期社會很混亂，兒子把老子殺了，他也照樣舉行禮儀活動。
【 事實上，禮的外在形式很容易模仿，又最能吸引人們的注意，所以很多人往往在這個層次上下功夫，於是衍生出了人與人之間一些毫無內涵的虛禮，特別是現代社會，隨著生活節奏的加快，禮就更是表面的存在了。那麼在彭林教授眼裡，真正有內容的容貌禮應該有什麼樣的標准呢？】
《論語》裡面說「祭神在，祭神如神在。」在祭祭祀的時候，祭祀誰就好比這個人在。「孝子將祭祀，必有齊庄之心以慮事，以具服物，以修宮室，以治百事。及祭 之日，顏色必溫，行必恐，如懼不及愛然。其奠之也，容貌必溫，身必詘，如語 焉而未之然。宿者皆出，其立卑靜以正，如將弗見然。及祭之後，陶陶遂遂，如 將復入然。是故，愨善不違身，耳目不違心，思慮不違親。結諸心，形諸色，而 術省之。孝子之志也。」-《禮記。祭文》，我們中國人禮不是講的外面的儀，禮是內在德行的內涵，儀是德行的外在顯示。
⑶ 清華大學女脫口秀是誰
是劉慧凝。
劉慧凝是清華大學外文系2007級本科生，2011級碩士研究生，獲得了文學與工學雙碩士學位。劉慧凝有著豐富的人生閱歷，曾與同學一起創辦清華大學第一檔訪談脫口秀《慧曉天下》，走南闖北的她還有過三次出國留學經歷，目前還擔任清華大學客座教授，是大家公認的清華女神級人物。
人物評價
劉慧凝，曾為浙江衛視主持人、記者，清華大學外文系2007級本科生，2011級碩士研究生，獲得文學與工學雙碩士學位。其中，工學碩士學位是在清華大學與東京工業大學的聯合培養項目中獲得的。
劉慧凝在《我是演說家》第四季節目中的《人工智慧不能代表人》演講中，飆淚呼籲不要因為人工智慧忽略了與家人的關系，柔情百轉讓人感受到她的深情。在《了不起的少年感》中，劉慧凝又迸發出「人生的精彩與年齡無關」的豪邁情懷，讓觀眾看到了她有感性也有理性的一面。
⑷ 如何看待清華教授劉瑜說：「我女兒正在勢不可擋地成為一個普通人」這話
“我的女兒正在勢不可擋地成為一個普通人”，這話出自清華教授劉瑜之口，話語的本義大概是想要讓大家看開一些，要看淡一點，不要搞得那麼殘酷，然而這話最近卻在網上備受爭議。
寫在最後
當然，劉瑜教授的話也沒有錯，在壓力巨大的當下，看開一些，看淡一點，不要搞得那麼殘酷，這何嘗又不是一種自我安慰。但這不能成為我們不努力的借口，但凡對自己有期望，都需要去努力。需要提醒的是，社會不允許現在的人做普通人，要明白一個道理沒錢什麼事都做不了，就算是很普通的事都可能會很為難，面對現實吧！不努力，你將什麼也不是，甚至連普通人都做不上！
“劉瑜:我的女兒正在勢不可擋地成為一個普通人”你怎麼看這觀點！歡迎各位留言吐槽！
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⑸ 如何評價清華大學顏寧研究團隊的科研成果
不可否認的是他們的科研團隊是非常傑出的
總的來說
其實顏寧自己在博客裡面說得很清楚。科研的三重境界：生計、興趣和永生。這項工作是她進清華開始就想做的，現在做出來了，而且是可以寫進教科書的工作。毫無疑問，這是一項極其重要的工作。算是有些「永生」的味道了。對於純粹的科學家來說這就足夠了。
⑹ 《畢淑敏在清華的演講：預知今生的苦難》txt下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源
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簡介：清華就業指導中心報告廳，300個座位座無虛席。一幅橫幅，一張招貼畫，「畢淑敏新書首發式」看上去簡單樸素。作家畢淑敏帶著她剛剛由中國社會出版社出版的三本新書，來到清華大學學生中間。著名作家、清華大學教授格非先生熱情助陣，主持了這個集發書、演講於一體的活動
⑺ 清華大學李永樂演講，可以讓學生們學到什麼
在教育年度盛典中，清華大學畢業的人大附中物理教師李永樂發表了《如何能讓物理課生動而有趣，如何讓學生感受物理之美》的演講，在這場演講中李永樂老師從自己的教學經驗出發，講述了如何讓學生們愛上物理。從這個演講中學生們可以學到物理學本身是有邏輯的，物理的研究很有趣，同時可以幫助同學們辯證看待問題，並且讓物理學與生活聯系起來。
三、學會辯證看待問題
通過物理學的發展過程，李永樂老師幫助學生們認識到物理學的研究史是一步步發展至今的。從物理學擴展到當今的生活，學生們面對每天接觸的無數信息也要明白辯證看待每一個問題和信息。不要被網路上的信息蠱惑，也不需要完全質疑一切，時刻保持清醒的認知。
四、讓學生認識到物理與生活的聯系
李永樂老師也介紹了自己如何讓學生們認識到物理學與生活的聯系，學會物理可以讓學生們更好地面對生活中的問題，更好地創造未來。
⑻ 劉媛媛演講稿
演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在當今社會生活中，越來越多人會去使用演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？以下是我整理的劉媛媛演講稿（通用6篇），希望對大家有所幫助。
劉媛媛演講稿 篇1
在這個演講開始之前，我先問問現場的大家一個問題，你們當中有誰覺得自己是家境普通，甚至出身貧寒，將來想要出人頭地只能靠自己？你們當中又有誰覺得自己是有錢人家的小孩兒，起碼在奮斗的時候可以從父母那裡得到一點助力？
前些日子，有一個在銀行工作了十年的HR（人力資源管理師），他在網路上發了一篇帖子，叫做《寒門再難出貴子》。意思是說在當下，我們這個社會裡面，寒門的小孩兒他想要出人頭地，想要成功，比我們父輩的那一代更難了。這個帖子引起了特別廣泛的討論，你們覺得這句話有道理嗎？
先拿我自己說，我們家就是出身寒門的，我們家都不算寒門，我們家有沒有門。我現在想想我都不知道，當初我爸跟我媽那麼普通的農村夫婦，他是怎麼樣把三個孩子，我跟我兩個哥，從農村供出來上大學，上研究生。我一直都覺得自己特別幸運，我爸跟我媽都沒怎麼讀過書，我媽連小學一年級都沒上過，她居然覺得讀書很重要，她吃再多的苦，也要讓我們三個孩子上大學。
我一直也不會拿自己跟那些，比如家庭富裕的小孩兒去做計較，我說們之間會有什麼不同，或者有什麼不平等，但是我們必須要承認這個世界是有一些不平等的，他們有很多優越的條件，我們都沒有，他們有很多的捷徑我們也沒有，可是我們不能抱怨，每一個人的人生都是不盡相同的，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有。
人生和人生是沒有可比性的，我們的人生是怎麼樣，完全取決於自己的感受，你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生，你一輩子都立志於改變這個社會，那你的一生就是一個鬥士的一生。
英國有一部紀錄片，叫做《人生七年》，片中訪問了十二個來自不同階層的七歲小孩兒，每七年再去重新訪問這些小孩兒到了影片的最後就發現，富人的孩子還是富人，窮人的孩子還是窮人，但是裡面有一個叫尼克的貧窮的小孩兒，他到最後通過自己的奮斗變成了一名大學教授，可見命運的手掌裡面是有漏網之魚的。而且，現實生活中寒門子弟逆襲的例子更是數不勝數。
所以當我們遭受失敗的時候，我們不能把所有的原因都歸結到出生上去，更不能抱怨自己的父母為什麼不如別人的父母，因為家境不好，並沒有斬斷一個人他成功的所有的可能。
當我在人生終於到很大的困難的時候，我就會在北京的大街上走一走，看著人來人往，而那時候我就想，劉媛媛，你在這個城市裡面真的是一無所依，你有的只是你自己你什麼都沒有，你現在能做的就是單槍匹馬的，在這個社會上殺出一條路來。（掌聲！）
這段演講到現在已經是最後一次了，其實在剛剛我問的時候就發現了，我們大部分人都不是出生豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運給你一個比別人低的起點，是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事。
這個故事關於獨立，關於夢想，關於勇氣，關於堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點人間疾苦，這個事故是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；這個故事是苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
謝謝大家！
劉媛媛演講稿 篇2
如何面對不成功的人生，首先，什麼是不成功的人生。我覺得，我、包括現場所有的你們，誰都不能說自己的人生是不成功的人生，因為你的人生根本還沒有結束，只要我們還沒死，我們只是在人生中遇到了失敗而已，誰都不許說自己的人生是不成功的人生。
媛媛告訴我們說啊，只要人還沒死無法判斷成功失敗，社會上流行的心靈雞湯經常告訴我們一個道理，就是只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，而且萬一你不成功，每個人對成功的標准不一樣，你只要有心靈的滿足，那也算是一種成功。我不知道在座各位的自我欺騙能力如何，反正我總是會發現人生這出戲我不是主角，只是個死跑龍套的。人生這出戲我是你、你們所有人人生中的龍套，但我是我自己人生的主角，所以在我遭遇失敗的時候，在我被觀眾喝倒彩的時候，我一個人也能而且必須會唱下去。對，我是北大的，但高中的時候誰都想不到我是一個差等生，是那種不寫作業全年級兩百多人我考一百八十多名的那種差等生，然後有一天這個差等生突然異想天開想要考北大，然後像個神經病一樣去努力，當然高考的時候我還是沒考上。有人說你失敗了，我失敗了嗎？承認失敗多容易啊，比那種日復一日的那種堅持跟忍耐容易多了！但是我不服氣！四年之後考研我又考回北大了。所以說，一個人他一輩子不做任何嘗試，他不做任何冒險的事，他也不為任何事情努力，他永遠都不會失敗，他都沒有資格遭遇失敗！但是你不同，你做過夢，你發過瘋，你哭過、笑過、奮斗過，你愛過、恨過，你也後悔過，於是啊，芸芸眾生中那麼那麼普通的一個你卻拼盡全力活出最好的自己，又有誰有資格說你的人生不成功。
一將功成萬骨枯，一個分子無數分母，成功這件事其實成功率極低，畢竟猴子都知道往香蕉比較多的樹上爬，權衡得失、趨利避害，是每一個動物的本能。可是在場的每一位朋友你們知道嗎，追求這種近乎渺茫的成功正是我們人類區別於其他動物之所在，因為你幾乎註定會失敗，所以你期待成功的每一天，都充滿了一種叫做忐忑的幸福。當你拼盡全力失敗依舊來臨的時候，你會知道你的一生因為浪費在理想上，所以它從來不曾被浪費。
每一個理想都值得你拿一生去拚命，人生這么短，我就選擇做那種又盲目又熱情的傻瓜，永遠年輕，永遠熱淚盈眶，永遠相信夢想，相信努力的意義，相信遺憾比失敗更可怕，因為不成功的人生它只是不完美，但是它完整。
泰戈爾說：「飛鳥從天空飛過，可它並沒有留下痕跡。」可是我的朋友，你知道嗎，你自己應該懂，你自己在這片天空飛翔過。
劉媛媛演講稿 篇3
據說每個人都曾經暗戀過別人， 你們還記得自己十七八歲的時候暗戀的那個人嗎？ 她是那種學習很好的、長相清秀的那種沈佳宜，還是那種愛打籃球的、特別酷的流川楓？你現在再想起來他的時候， 你是在微笑還是在沉默？ 還是你覺得你當年的求之不得如今看過來不過如此。
我發現我們最捨得去愛一個人的時候，恰恰就是暗戀的時候。
我從大二開始就暗戀一個男生， 暗戀是一件驚心動魄的事情， 我每次看到他跟他說話的時候都跟打仗一樣，努力的表現成談笑風生的樣子，我害怕他知道，我害怕他不知道，我更 害怕他知道但是他假裝不知道， 暗戀也是一件寂寞孤獨的事情， 我覺得他的名字只有放在我的嘴巴裡面才安全。
你們覺得男生跟女生之間有純友誼嗎？ （沒有） 有， 只要一個打死不說， 另一個裝傻到底。
從頭到尾我扮演的角色就是他最講義氣的哥們， 每次他需要幫助的時候我第一個兩肋插刀的沖過去。他說，我是最懂他的人。我怎麼不懂了， 沒有人比我更了解他。我知道，他喜歡那種嬌小玲瓏的女生，我從一個一百二十多斤的胖子開始減肥，甩掉十幾斤的肉。他也常常跟別人誇我說我是那種懂事的好姑娘。對呀，因為除了懂事我還不知道能做什麼。 我想給他我的一切，但我什麼都沒有；我想為他放棄一切，我也沒什麼好放棄的。
你們呢，你們還記得就是喜歡一個人喜歡到不行了的那種感覺嗎？某天你愛上一個人， 突然好像有了軟肋，又好像是有了鎧甲，可能經歷過幾段傷害、經歷過幾段刻骨銘心的愛情之後，他們變得更聰明、更理智、更加的有技巧了。但是我想問你們，你們真的不相信愛情了嗎？那你為什麼看《泰坦尼克號》 、看《北京愛情故事》你還會哭？你真的寧願變得聰明、變得老練而不沖動嗎？ 不管你是涉世未深還是說你早已經愛的傷痕累累了， 你在心裏面你都渴望有那麼一份愛情，它是真摯的，它是專一的，它是持久的。
如果一個人他在愛情裡面因為愛的真，因為愛別人愛得深，他被傷害了，他看起來很蠢嗎，很可悲嗎？不，那些考慮好了各種條件去結婚，到結婚的時候才發現沒有一點關於愛的 回憶，愛情好像從來沒有發生過，我覺得那些人才可悲。所以我希望咱們還可以再試著像一 個十七八歲的少女一樣， 不以結婚為目的去愛一個人。
我在心裏面愛他愛的聲嘶力竭的他聽不到，我在心裡愛他愛的天崩地裂的他也看不到，但我像一個孤獨的女戰神一樣，又狼狽又勇敢的這么愛著他，等到我死的那一天我都願意回想起來這件事情，我都覺得它可貴，我覺得它美好，我都不會覺得後悔。
如果有人現在跟我說我愛你是以結婚為目的的或者我以結婚為目的的在跟你戀愛著， 他太小看我，他也太小看我的愛情， 因為對於一個二十三歲了還不能接地氣的理想主義的姑娘來說，一輩子不結婚是挺可怕的，但更可怕的是有些人他一輩子在婚姻里，可是從來從來沒有得到過愛情。
劉媛媛演講稿 篇4
2013年，十大網路流行語之一。No zuo，no die，大家都聽過嗎，不作就不會死。但是我今天想讓大家記住的不是No zuo，no die，而是No zuo，no die，no life.
「作」是什麼？「作」就是不安現狀的瞎折騰。我這個人就挺愛「作」的，我來參加超級演說家這個節目已經被我哥罵了無數次了。他說你這就是沒事找事瞎折騰，你又不是學表演的，又不是學主持的，你一個學法律的去參加一個電視節目，對你的將來有什麼用？可能我就是愛「作」吧。我突然覺得每天都重復的生活很沒有意思，所以我就來了。我自「作」，我也能自受。
每次寫稿子都要熬夜，熬到一兩點，每次站在舞台上等著大家投票，都會緊張的雙拳緊握，但是我一點兒也不後悔，我會永遠永遠都記得這些時刻的。
這個舞台上有人比我還能「作」，一會你們就會看到他，他就是我的新晉偶像，林義傑。他媽媽對她的期待就是好好地念個大學，將來當醫生，當老師，當什麼都好，但是他選擇了體育，一條風險性極大，成功率又極低的路。他喜歡跑步去冒險，他的雙腿跑過北極，跑過南極，跑過全世界最大的熱帶沙漠——撒哈拉沙漠。我心裡就在感慨，這人的一生就是「作」死的一生啊。這個死還不是說你在人生路上摔了一個跤，失了一個伴，是真的會死的！但是我也在感慨，他的一生是特別特別精彩的一生，如果他按照父母的意願去考了大學，他以後也可能會成功，但是他在的人生當中，看到的不僅僅是一個有一個的成功，而是一個 又一個的生命奇跡。
親愛的朋友，從小到大我們都在聽著別人的聲音給自己的人生劃格子，左邊的這條線是要學業有成，右邊的`這條線是一定要有一個一個安穩的好工作，上面這條線是三十歲之前要結婚，下面這條線就是你結了婚就一定得生個孩子，好像只有在這個格子裡面才是安全的，才被別人認為是幸福的。一旦你想跳出這個格子，就會有人說你「作」。可是我知道每個人年輕的時候，心裡都會有一點想去「作」的沖動。你明明應該考一個經濟系，法律系，土木工程系，你說你要學表演，你要去演電影；你明明應該找一個合適的人就結婚，你還在等，你還說自己想要真正的愛情。其實大部分的年輕人，都根本不知道自己想要什麼，你們知道自己將來想要過什麼樣的生活嗎？你們想想，其實我是不知道的。我根本不知道我將來想過什麼樣的生活，去哪個城市，做什麼工作，我只是還知道自己不想要什麼：不想要那種循規蹈矩，安安穩穩，平平淡淡的日子，不想要那種一眼就可以看到死的那種人生。
你可能會說，人生嘛，平平淡淡才是真，瞎「作」什麼呀。我每次聽到一個二三十歲的年輕人說這種話的時候，我不是覺得他錯，我只是覺得很可惜，這個世界那麼大，那麼精彩，你什麼都還沒看到過的時候卻甘心的呆在一個格子裡面，循規蹈矩，安分守己的生活，這樣的生活沒有任何的風險，也不會被別人嘲笑，但是我總覺得呀，一個沒有把百酒都嘗遍的人，他是不大懂得清水之味的。一個一輩子都安分守己不敢「作」的人，他從來也不曾擁有一個精彩豐富的人生。
畢竟，no zuo，no die，就no life！
劉媛媛演講稿 篇5
在演講開始之前，我先問現場的各位一個問題，你們當中有誰覺得自己家境普通甚至出身貧寒想要出人頭地就得靠自己?你們當中又有誰覺得自己是有錢人家的小孩?
有一個在銀行做了10年的資深hr在天涯上發了帖子說，寒門再難出貴子，說在當下這個人情社會里，窮人家的孩子比我們的父輩更難翻身了，這個帖子引起了廣泛的討論。你們覺得有道理嗎?
我們家就是寒門，不，我們家都沒有門。
現在想想都不知道我爸媽是怎麼把我跟我兩個哥哥從農村供出來上大學，甚至讀研究生的。記憶中爸媽好像永遠在為學費擔心，在我考高中的那一年，二哥考大學，大哥考研，他們簡直要崩潰了，他們不是擔心我們考不上，而是擔心考不好，考不到公費，考到三本這樣就需要很多很多錢，現在看起來不過幾萬塊錢，但是對於一個農村家庭來說幾萬塊太多了。
因為有這樣肯砸鍋賣鐵讓我們讀書的爸媽我一直覺得幸運死了，很少拿自己跟家庭富裕的孩子作比較，也不會覺得我們有什麼不平等。
我人生中第一次感受到貧富差距帶來的不公平是在高考的時候，那時候班上的同學都復習的昏天黑地的，忽然有幾個同學不來上學了，他們被父母通過各種手段送去北京或者天津考試了，高考完了之後就發現，大家考一樣的分數甚至他們考得更低，但是他們可以上清華北大南開這些好學校，而我們就只能去普通一本二本甚至三本。
人生中第二次有這種不公平的感受是我大哥研究生畢業找工作的時候，他去了一家事業單位，通過層層篩選到了最後一關，有個親戚指點我們說這時候如果有關系就要找關系，沒關系就要送禮。我們家根本沒能力去做這些，後來我哥到底沒去成這個單位，然後他就直接南下一個人去深圳打拚了。
我想現實大概就是如此，王侯將相寧有種乎?
當王侯將相是需要有種的，誰都可以當政治局常委嗎?
寒門最難出貴子的領域就是政治領域。
我們必須這社會上存在窮富兩個階層，而且他們之間是不平等的，寒門難出貴子的原因在這兒，不同階層出身的孩子在競爭規則面前是不平等的。
當我們每天為了考個好大學埋頭苦讀的時候，有些人他們讀完高中就輕松被父母花錢送到了國外。
當我們為了留在一個單位實力的時候努力表現不辭勞苦的時候，有些人領導一個電話就敲定工作了根本不用擔心前程。
當我們加班加點的工作晚上還要一個人回到出租屋裡，有些人房子有好幾套什麼都不用做只需要享受就行。
不過要說不平等我覺得最大的不平等就是出生地的不平等，有些人生在北上廣從小享受好資源，有些人生在青藏高原他們生存條件惡劣到活不活不下去，你可能覺得這就是命啊投胎是個技術活，但是你知道嗎?
中國是全世界唯一一個有戶籍制度的國家，唯一一個沒有遷徙自由的國家，生在安徽就要在安徽，去了北京也沒辦法享受他們的資源因為你沒有戶口，生在農村就要在農村，去了城市裡也沒辦法享受他們的福利因為你沒有戶口，可是安徽人北京人農村人城裡人大家都是中國人啊，為什麼有些人在自己國家的國土上，要被政策限制在一個貧窮落後的地方不能動，他們的孩子也要被限制在這個地方接受劣質教育，想要出人頭地改變命運的格局，就要跟那些大都市的孩子，家裡有關系有背景的孩子在社會上競爭，你說這是不是不公平，是。
這種不公平還有很多，但是我們不能把自己寶貴的人生浪費在抱怨不公平這件事情上，要知道並不是每個寒門子弟都沒有獲得成功。社會上寒門子弟逆襲的故事數不勝數，那些勤奮努力不屈服命運的人，你就是給他一個路邊攤，他也能開成全國連鎖店。所以我們不能一失敗了就埋怨出身，甚至埋怨自己的父母不如別人的父母，家境不好也沒有斬斷所有成功的可能。
每當我看到別人憑借的關繫上位的時候我就想，如果這個社會上一共有十個位置，七個都因為不公平不公開的手段被拿走了，那我就要去爭取剩下的三個位置，只是需要更努力而已。
每當我看到別人拿錢解決問題的時候，我就去看看，有沒有一個沒錢的人他把這件事情做到了，如果有，那就證明這件事情是不用錢也可以做到的，那我只要夠努力就一定能做到。
這社會上的所謂成功人士並非都是富人階層出身，可能在你悲觀、抱怨、墮落的時候，那些跟你一樣出身的人，他們已經成功了。
寒門也是能出貴子的，只是需要更努力而已。努力奮斗這四個字很簡單，但是很多人都做不到，他每天都在抱怨貧富差距，每天都覺得不公平，每天都在問憑什麼，不要再問憑什麼了，那些官二代富二代，他們一出生能憑的東西就有很多，但是我們憑的只有自己。
每次我遇到無法解決的困難的時候，我就會到北京的大街上走一走，看著人來人往我就想，劉媛媛，在這個城市裡你真是一無所依，你除了自己什麼也沒有，那就單槍匹馬的殺出一條血路來吧。別人靠爹靠媽靠全家做到的事情，你要是一個人就能做到，你就太牛了。
演講的最後我想說，親愛的朋友，其實我們大部分人都不是出身豪門，都是要靠自己的。你要相信命運給你一個比別人低的起點，是希望你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這故事不是一個水到渠成的童話沒有一點人間疾苦，這故事是有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;這故事是苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
學會說話對於領袖來說，意味著能創造更大的財富。
劉媛媛演講稿 篇6
在我們河北農村有一種風俗叫起喪，起喪是什麼意思呢？我在童年的時候看到過一次，我們村有一個老太爺去世了要下葬，然後需要把他過世了二十多年的前妻，然後挖出來跟他合葬，村裡的人就去圍觀，我就看到他的子孫在地上挖了三尺深去仔細地搜索，一個死去了多年的人的殘骸，只找到了幾顆牙齒，還有一縷頭發。那是我人生第一次也是僅有的一次看到人死後多年的樣子，也是我第一次去認真地思考死亡這件事情，那天晚上我就靜靜的躺在我媽媽旁邊等待入睡，我就想我不知道我會在哪一天死去呢，可能是我八十歲生日的那一天，那我今天晚上閉上眼睛我明天早上醒過來，我可以活的就少了一天，那我今天晚上必須得做一個夢，這樣我今天晚上才沒有浪費，然後我就摸摸我媽，她比我要老很多，她的那一天會更快的到來，然後我們也會只剩下幾顆牙齒、一縷頭發，然後徹底消失，日升月落，斗轉星移，一切照舊，就好像我沒有存在過，我特別害怕，那樣悄無聲息的死去，所以小時候老師問我說你的理想是什麼，我說老師我的理想是千古流芳。
我那個時候覺得人生的意義就是成為最成功、最有影響力的人，做驚天動地的大事情，我對自己特別狠，逼著自己去努力，我那時候冬天早上起不來，我就在床邊放一盆水，放一個毛巾，第二天醒過來迷迷糊糊的時候，我就把冰毛巾啪地一下糊在臉上，立刻起床去學習，但是我沒有堅持到現在為什麼？因為長期的那種反人類的強度之下去忙碌，我慢慢的覺得很疲憊，孤獨，不快樂，如魚飲水，冷暖自知，我們不是活給別人看的，我們是活給自己的，我們拿別人的贊美和銘記來凸顯自己那一點點可憐的存在感未免太可悲。但是呢，時間在馬不停蹄地向終點飛奔，我們到底要做什麼才算沒有浪費生命，鳥生下來就是捉蟲遷徙，魚這一生就是游來游去，作為一種更高級的生物，我們人類可以選擇跟創造自己的生活，但是這種自由讓我們很為難，因為生命就好像是上天借給我們的一副積木，無論我們把它搭造成什麼樣子，它都會收走，我們會失去一切，我每次跟我的朋友去討論這個問題，得到的結論都特別悲觀。相對於這茫茫的宇宙，我們是一顆微不足道的灰塵，相對於死亡，我們的生命可笑的像一場幻覺，或許，或許人生根本就沒有意義，重要的是此刻的感受，人生也沒有什麼結果，我們要讓過程快樂，突然發現原來那句話就是真理，做人嘛最重要的就是開心，可是過了幾年我又困惑了，是不是只要快樂就夠了。我大學的時候最流行的就是dota，我當時的男朋友最愛的不是我，是dota，如果他父母留給他一筆錢，他可以一輩子都開心的打dota，我想可能快樂也不僅僅是及時行樂那麼簡單，無目的地隨心隨遇地生活，只會增加我們的虛無感，一點都不會減少對死亡的恐懼。我們不應該因為生命的無常就放棄追求，坐地享受，相反的，我們更需要有一個追求來幫助我們減少對這種無償的恐懼，只是這個追求它不是簡簡單單的屈從於慾望，成為它的奴隸。
親愛的各位朋友，各位導師，我不知道你同不同意我的觀點，人到底要如何存在，但是我想我們每一個人都要為死亡做最充足的准備，不是去准備一個盛大的葬禮，而是去准備一個值得一活的人生。站在你面前的這個人，我，不管他做多麼驚天動地的事情，也不管他活多少歲，也不管他甘不甘心，他總是會在確定的某一天死去，你跟我，我們都沒有意義，但是我們對彼此有意義，人生毫無意義，但我希望它會滿意。
⑼ 寒門再難出貴子清華才女6分鍾演講，讓世界沉默！
「我想用一年不長的時間，做一件終生難忘的事情。 」
在昨天上午舉行的清華大學2019年本科生畢業典禮上，
大學生代表張薇溫柔而堅定的說出了這樣一句話，
令在場的幾千名學生和家長無比動容。
張薇作為唯一一位本科學生代表發言，
站在台上的她個子小小的，聲音輕輕的，
但是在她溫柔的語氣中，字字句句都帶著堅持。
她來自甘肅鎮原——一個黃土高原上的國家級貧困縣，
那裡交通不便，教育資源有限，經濟相對落後。
第一次去省城參加物理競賽實驗環節，她甚至沒有見過比賽所用的儀器
當她終於找到儀器開關時，實驗時間已經到了。
她說： 那是我第一次意識到不同地域的教育差異如此巨大，短暫的失落也 在我心底埋下了改變家鄉教育現狀的種子。
經過高中三年的拼搏，張薇成為了清華大學的一名學子，
然而，接下來的學習生活也並沒有那麼順利……
她的微積分作業，要比別人多花三四倍的時間，
競選班長不成功。報名實踐支隊長也失敗了，
仰卧起坐100分只拿到了20分……
「無論如何，不許退縮，不許不努力，決不許放棄」
張薇在日記中寫下這句話，
只要咬牙堅持，生活就會給你驚喜。
後來，她參加了辯論賽，和小夥伴一起獲得了「辯論好聲音」的冠軍，
她的仰卧起坐及格了，當上了班長也開始指導實踐支隊
還順利拿到了學業優秀獎學金……
在畢業典禮上，她說：
我也始終記得，曾經想為教育事業貢獻力量的懵懂初心，
推研成功以後，我決定延遲入學一年，加入清華大學研究生支教團。
清華培養我們成為「肩負使命、追求卓越的人」，
父母希望我不忘「飲水思源」，
朋友們希望我做自己真正想做的事，
而我想「用一年不長的時間，做一件終生難忘的事情！」
張薇出生寒門，卻從來不忘初心，
在清華求學期間，她多次參加公益活動，
為甘肅貧困家庭爭取到了資金支持，
改變家鄉教育現狀的這顆種子，真的在張薇的心中長成了一棵大樹。
現在，她本科畢業，仍舊決定去支教一年，
因為她知道，貧困山區的孩子需要更好的教育資源，
而她自己也願意為自己的人生添下這濃墨重彩的一筆！
「要用一年時間，做一件終生難忘的事。」
人生有很多個一年，在大學生活中，一年是一段很短的時間，
還不來不及去幾次圖書館，還來不及和心愛的人兒去花前月下。
有多少人能牢牢把握這時間，去做讓自己終生難忘的事呢？
張薇的演講讓我想起曾經看到過的一篇新聞報道，
主角是哈佛大學優秀畢業生何江。
出生於湖南農村的何江，在經歷了貧困和勞作的童年後，
在2016年，作為哈佛大學優秀畢業生登上畢業典禮演講台，
成為獲此殊榮的第一位中國大陸學生。
何江從湖南的一個小山村，到縣城，到省城，再到美國波士頓，涵蓋了社會發展的不同層面。
在他走入哈佛之後，媒體開始挖掘他的成長背景，
試圖從他的成長背景裡面找出一些不平常的東西，好來解釋「農村娃」和「哈佛」這兩個名詞之間的關聯。
但對於何江自己來說：
「硬是要搜尋出一點可說的，我想或許是曾經那些苦難的經歷，讓我很早便明白了，要把握自己命運這樣一個簡單的道理吧。」
命運給你一個比別人低的起點，是希望你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事。
英國有一部紀錄片叫做《人生七年》，
片中采訪了12個來自不同階層的七歲男孩，並且每過七年都重新采訪他們一次，
到了影片的最後，人們發現，富人的孩子還是富人，窮了的孩子還是窮人。
但是有一個叫做尼克的貧窮小孩，他到最後通過自己的奮斗變成了一名大學教授，
可見命運的手中是有漏網之魚的。
寒門子弟逆襲的故事數不勝數，
馬雲開創阿里巴巴之前只是一名普通的鄉村教師；
劉強東當初是揣著鄉親們一起湊的500多塊錢和76個雞蛋去北京上的學；
他們的成功是命定的嗎？不是，任何一個人的成功都不是天定的，
他們之所以能夠擺脫貧窮的泥潭，靠的是拼搏和努力。
兩個人從監獄的鐵窗往外看，一個看見爛泥，另一個看見星星。
漫漫歷史中，沒有人能告訴你，在當下的十字路口，究竟要怎麼選怎麼走，除了你自己。
至於最後怎麼選擇和怎麼看，還是要結合自己的處境分析。
大部分迷茫的問題，其實都可以自己來回答自己：
我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？
多追問自己，多盤點自己，你就能找到答案。
說這么多，並不是要逼著大家去賺錢，去發家致富，去寒門逆襲，
但是，至少要知道自己想要的到底是什麼，
花一點時間，為自己想要的東西做出一些改變。
每天進步一點點，總歸會過上自己想過的生活！
就像張薇那樣，用一年不長的時間，做一件終身難忘的事情！