大學教授講朋友

① 復旦女教授陳果：朋友是無用的，為何這樣說

我們想要生活得更好，必須多結交有用的朋友，然後同時，讓我們生活得更加有意義，正是要多結交無用的朋友。

孔子也曾經說過，君子之交淡如水。君子之交是朋友之間交往的最高級形式。是將默契感物化，是一種存在感的標志，這樣的朋友就是陳果教授所提及的無用的朋友。

這類朋友不需要任何功利的作用，也不需要用歇斯底里的感情來證明朋友關系的存在，這種朋友是為了奉獻和付出自己所有的愛而存在的。

水是以怎樣形式存在的？是純凈是透明，如果兩個人的交往能夠達到這種境界，可以說這一輩子都是沒有遺憾的。我們和這種朋友交往的時候，不會第一時間想到求他辦事，也不會用一些俗事去求他幫忙，不會給他製造麻煩，也不捨得讓他操心自己的事情。

與這樣無用的朋友交往，讓人感覺十分的放鬆，會感到能夠擁有這種友誼就非常滿足。廉價的愛不是我們所追求的，無用的朋友就是寶藏。在人生路上，我們如果能夠多一些無用的朋友，一路走來，一路收獲。

② 復旦大學教授：朋友是無用的、不帶任何功利性的

摯友如異體同心。——亞里士多德

什麼是朋友？或許對於這個問題，每個人都有自己獨到的見解。 在我們很小的時候，我們便被自己的父母耳提命面要多交朋友，與人為善，要好好維護和朋友之間的友誼，不可以因為任性而傷害到朋友。 長大後，我們有了自己的思考，形成了自己的圈子，有了屬於自己的朋友。

俗話說 「在家靠父母，出門靠朋友」， 不可否認的是，在交朋友的過程中，我們選擇的標准並不是單純的三觀一致，有很多人之所以能夠成為朋友，是因為他們對自己有所幫助。在人生的不同階段，對朋友有了不同的理解，隨著年齡的增長， 對朋友的「真心」也就越來越少了，而對於到底什麼才是朋友， 陳果教授曾經說過這樣一句話，她說：

陳果是復旦大學的教授，被人們所熟知是因為她在講課時，說出來的一些觀點都非常新穎，可以說是一語道破了人們內心深處那些不敢說出口的真實想法。

在談到朋友的時候，她說：

當我們不了解「無用」這兩個字的真實含義時，我們可能會以為，她說的就是這個詞的表面意思，她覺得朋友沒有用，交朋友是一種無意義且浪費時間的社交活動。

但是，在知道復旦大學的精神以後，或許才會真正懂得什麼叫「無用」。 復旦大學的精神是：「自由而無用的靈魂」。 陳果教授作為復旦大學的教授，所提出來的朋友「無用」和復旦精神里的「無用」很顯然是一個意思。假如這個詞取的是表面含義，那麼復旦大學在鼓勵學生們做沒用的人嗎？

當然不是，這里的「無用」指的是不作為功利之用，即做一個自由而不功利的人。 對應到陳果教授對於朋友的看法上去，就是說交朋友時不應當功利，抱著一顆利用之心去維系和朋友之間的感情。所以她才會說：

所謂「君子之交淡如水」， 這句話和陳果教授的表述有所不同，但是它們意思是一致的。交朋友，要做到真心，既不圖對方能夠為自己付出一些什麼，也不去算計自己能從對方那裡得到什麼。 只有不計較得失，才能換來真正的朋友。

因此，如果有些人是為了利用才去交朋友，那麼很有可能會出現這樣一種情況：當對方生活得好，對其有所幫助時，他便會去攀附交好，和人家成為朋友 ，而一旦這個人生活遇到困難，陷入低谷，他便趕緊想辦法和人家撇清關系，恨不得再也不往來。

人生總有起落，沒有人能保證一生都順遂成功，如果是用這樣的方法交朋友，那麼，他可以算得上是沒有朋友。

交朋友要講求「無用」，不能以功利之心對待朋友，那麼，我們要如何和我們真心喜歡的朋友相處呢？

從陳果教授的朋友「無用」觀點中，我們可以知道，在和朋友相處時，最應當做到的，便是付出一顆真心。

怎樣才算付出真心呢？ 或許在交朋友上，我們不知道怎麼做，但是如果代入到和自己父母的關繫上，便會明白。 父母對待我們是真心的，這樣的真心就是不求回報，也不計較付出，一心為了對方好，無論自己的孩子以後有沒有出息，都願意愛她護她。

交朋友亦是如此，雙方都應當真心 ，失敗了不覺得她丟人，成功了真心為她驕傲，無論是困境還是逆境，都可以在彼此身邊， 相互扶持，一起經歷。

或許有人會覺得這樣的友情打著燈籠都難找，越是在乎的朋友，就越要花時間和精力去維護。

其實不是這樣的，找到一個這樣的朋友不難，只要我們自己能做到真心，總會換來別人同樣的真心。對於維護友情這件事，如果一段友情真的需要費盡心思去經營，那麼他們一定不是什麼真正的好朋友。

真正的友情應當是這樣的，我們即使不在彼此身邊，不會每天見面，朝夕相伴，但是我們對對方的生活都很了解，知道對方最近都在忙些什麼。 不開心時，一個電話打過去，總能聽到熟悉的安慰。對方開心時，自己也會一起分享喜悅，真心為她感到高興。

同樣，當兩個人都忙，甚至好多天都沒時間說話時，他們之間並不會產生「陌生感」這種東西，只要有一天，一個人提起了話頭，兩個人便能熱火朝天的聊起來，彷彿一直在一起一樣。

陳果教授說：朋友是無用的、不帶任何功利性的，這是她對什麼是真正的朋友的理解，也是我們在交朋友時的願望。 畢竟，對於現在的人們來說，不和幫不上忙的人交朋友，幾乎已經成了心照不宣的事。

凡認識新的人，只有在反復權衡，仔細琢磨， 認為他們在某些方面能夠為自己所用時，才會願意花費時間來處理彼此之間的人際關系，爭取和對方成為朋友。 因此，這也是為什麼有些人朋友越來越少的原因，因為這樣交來的朋友，是沒有辦法長久的。

抱著利用之心交來的朋友，雙方一定都帶著目的，在彼此任何一方處於人生低谷時，另一方都會毫不猶豫地選擇放棄這個朋友，尋找下一個對自己有用的目標。 那些用真心交來的、真正的朋友，才會顯得彌足珍貴。

希望這樣的朋友在雙方眼裡都是「無用」的，都值得彼此不帶著任何功利的目的，永遠用一顆真心去對待。 只有這樣，兩個人之間的感情才能夠維持得更加長久，才能夠真正擁有友誼。

③ 復旦大學陳國教授的視頻除了講關於孤獨與朋友的之外還有別的嗎

還有講愛情的內容
http://www.tudou.com/programs/view/h5EIdStzIAo

④ 朋友，哲學家傅佩榮講朋友

以下摘錄一段哲學家傅佩榮老師關於朋友的看法，內容來自互聯網，僅供學習交流。

就朋友來說的話，我記得羅馬哲學家西塞羅有一篇《論友誼》，特別談到：朋友就像生活中的陽光一樣；如果沒有朋友，就等於是沒有了陽光。那是一種很難想像的情況。他說的很有道理。但對於朋友，不能那麼單純地說「朋友都是好的」，沒有那麼單純。所以我們以下從五方面來做一個反省。

本期重點1：益者三友，損者三友

我們從小學到儒家的思想，自然就會記得孔子在《論語·季氏篇》裡面談到：益者三友，損者三友。他說，交往而有益的朋友有三種，就是友直、友諒、友多聞——這朋友很真誠而正直，這朋友能夠體諒又能夠守信用，這個朋友博學多聞。但他相對的也說「損者三友」，跟三種朋友交往是有損害的：第一種是「友便辟」，就是剛愎自用；第二是「友善柔」，就是委婉順從；第三種是「友便佞」，就是強詞奪理，口才太好了。

我們先不要管不好的朋友，先就正面來看。

第一種是「友直」。朋友如果是真誠而正直的話，他跟你交往是直接顯示他的性格。兩個人在這裡面切磋琢磨，不斷地互相鼓勵對方成長。

第二種是「友諒」。「諒」代表體諒，也代表守信用、很實在。這樣的話，這個朋友對你了解相當深。天下人都誤會你，沒關系；你有這樣的朋友，他一個人知道你的用心是什麼，這就夠了。你怎麼可能希望天下人都了解你呢？自古以來沒有這種事。連孔子都說「沒有人了解我」，何況是我們一般人呢？

第三種是「友多聞」。對於多聞，我們剛剛說到博學多聞，這個「學」是廣義的，什麼都有興趣、都了解一些，大家在一起聊天談話的時候才很有趣味。這三種朋友有益，這沒有問題。有害的，我們不說了。

本期重點2：四種層次的朋友

我個人對於朋友的分類，已經講過不止一次，可以分為四種：酒肉之交、利害之交、道義之交與生死之交。酒肉之交很容易到一個階段之後就離開了，就不再來往了；因為你到一定年紀之後，肉也吃不了太多了，酒也喝不下了，這時候自然而然大家就聚少離多了。

人生來往的朋友比較多的是第二和第三種結合在一起——利害之交與道義之交。事實上，這四種朋友都不是互相沖突的。如果你有一個朋友，這四種都具備，那真是恭喜你，幾乎等於是找到一個理想的對象結婚差不多了。一般人跟別人來往，都是看到有些利害：合則兩利，離則兩傷。這不是什麼問題，這是很好的事情。

但是一定要注意到：道義是基礎。如果你只有利害而缺乏道義的話，它很難長久。如果有道義做基礎的話，一輩子大家互相扶持，不是很好嗎？「道義」是什麼意思呢？「道」就是人生的正路，「義」就是該做的事。中國人常常把「道」「義」合在一起，事實上所講的是：目標是「道」，「義」是每一個具體的作為都恰當、合乎正當的要求。

最難得當然是生死之交，但是說實在也不能勉強。在這種太平的日子裡面，要交到生死之交不容易。通常這種生死之交是在戰亂的時候，天下亂了，所以才會有像桃園三結義這樣的故事。你活在世界上，如果大家都平平安安的話，有時候你很難看到一個人他最真誠的本性。講生死之交，一定是用最真誠的本性來往。這是把朋友分為四個層次。

但是在這里有一個觀念一定要記得，你希望交到什麼樣的朋友，首先你自己就要成為這樣的朋友，讓別人值得跟你交往。

本期重點3：關於緣分

所謂的「緣」這個字是非常復雜的，像佛教就講「因緣」。「因」是直接的，「緣」是間接的，造成的效果是一樣的。我們講朋友有三種緣：第一是結緣，第二是隨緣，第三是惜緣。

第一是結緣。所謂的結緣，它的機會很多：從小時候是鄰居、同鄉；後面念書的時候是同學；後面可能在工作上是同事或同行；甚至有時候只是一起出去旅遊，同一個團隊，如此而已。這都是緣。任何一種緣的出現，你都要珍惜，因為你不可能特地說我要找一個朋友。你只有在緣出現的時候，有共同的事情、共同的目標要去奮斗的時候，才看得出來：誰可以跟你一起結伴走得更遠？第一個是結緣。我們常常說廣結善緣，就是這個意思。因為緣有時候也有惡緣，那就要小心了。

第二是惜緣（珍惜）。通常我們只有在分散的時候，才想到當初很好的感情；在當初的時候，我們並不見得珍惜。所以交朋友一定要記得，結緣之後還要惜緣。這個惜緣就是對於相處的每一次、每一片刻，甚至每一個剎那，都要把它當做唯一的一次，要珍惜它。這一來的話，你跟別人來往就會越來越深刻。

第三是隨緣。隨緣最簡單的例子就是說，我念中學，高中三年有幾個很好的朋友，甚至想結拜兄弟的。但是你高中畢業之後，各自考上不同的大學，那就不要勉強了。以後能夠幾個月見一次，後面一年見一次，時間越拉越長。為什麼？因為你要隨緣。緣起緣滅是很自然的現象。所以這是第三方面，談到人生的緣分。

本期重點4：不要羨慕別人

你只要真誠對待任何人，任何人成為你的朋友之後，你們之間就可以發展出人類這種生物所能達到的一種友誼的高的層次。所以在《易傳》裡面有一句話說得很好：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」它說兩個人如果同心同德，就是有共同的目標、理想，要一起去奮斗的話，其利斷金——它所造成的效用，（利就是功利的利，鋒利的利）像刀子一樣很鋒利，可以截斷金屬。

我們以前常常聽說一打筷子的故事。一根筷子馬上折斷，一打筷子你折不斷，為什麼？因為它們團結。人也是一樣。天底下芸芸眾生，七十幾個億，你有一個真正的朋友，就是二人同心，其利斷金。而這種美好的情況也很容易吸引頻道相通的人，或頻率、磁場、氣場相通的人聚在一起。大家聚在一起這種緣分是很深的。我因為大半輩子都在教書，有時候看到一群同學們在學習過程中，產生了共同的認識以及互相的信賴和期待。他們之間的感情，我看著都覺得非常美好。就是這樣的情況。

同心之言，其臭如蘭。有幾個人在一起聊天，你從旁邊經過，聽他們聊天的內容、說話的語氣，就知道他們感情好不好。「其臭如蘭」是說，它的味道芬芳有如蘭花。所以這就說明什麼？說明你不需要羨慕古代的哪些人，或是外國的哪些人，你身邊就有可以跟你成為最好的朋友的人。但是這需要你用點心思。交朋友不可能說我只想獲得的。其實交朋友經常是有一個分享的概念——我所有的一切與你分享。但是所有的一切范圍是很廣的。所以我們常說「朋友有通財之誼」，你賺了錢，你願意多提供一些。

我以前就認識幾位朋友，他們在同學、朋友裡面就特別慷慨。大家賺的錢一樣多，都是當教授的，他就是很大方。所以到最後，他人緣非常好，每一個人都樂於跟他交往。當然如果他這種大方變成一種習慣的話，他要去選擇好的朋友也有些難度；因為每一個人都對他很好，就是因為他大方。到最後就變成，哪一天如果你有需要的話，誰會像你一樣，那麼樣大方呢？這是很難去檢視、去測試的。

本期重點5：交友要有分寸

所以在交朋友的時候總是有一些冒險的成分。這裡面就要談到第五點，要有分寸。這個分寸有兩方面要注意。

第一，人是會變的。所謂的「會變」這個字，倒不是說變好、變壞，而是說人會變得適不適宜（交往）。在某個階段，你自己是這種程度，你交的朋友很適合你。但是過了幾年之後，你不斷在成長，而朋友如果沒有隨之成長的話，那你們就是兩個圓了。本來是同心圓，後面變成兩個圓裡面有交界，最後變成分開了，沒有什麼交界，就是沒有什麼交集。這時候做朋友的話就很辛苦了，說話的時候變成話不投機。前面是酒逢知己，後面是話不投機，這是可能的，我們都有類似的經驗。

所以交朋友要記得：要有分寸。你過去跟他這樣子來往，並不代表以後一輩子都如此。所以隨時要保持一個高度的敏感，這種敏感也是一種尊重，尊重別人成長的空間，或是尊重別人不成長的選擇。

第二，你自己要對自己負責。你要負責自己的生命。所有的朋友都是對你有某種期許的、對你有某種欣賞的，但是你要負責的還是你自己的生命。

所以我們說朋友是一面鏡子，這鏡子有時候不太適合了，他自然而然就沒有辦法繼續來往了。因為你從朋友身上看到自己的狀況，朋友也從你的身上看到他的情況。所以在朋友之間的來往不是說非怎麼樣不可，兩個人結拜兄弟，一輩子都要如何，這種事情是想像中的或理想中的。所以每一個人到最後都要負責自己的生命。如果你生命這一生過得充實、完美，所有跟你交往過的朋友都會覺得與有榮焉。相反的，你這一生到最後陷入一種困境，所有跟你交往過的朋友，都會感覺到自己可能有些責任，在某個階段沒有盡到該盡的責任，以至於讓你陷入今天的困境。

所以你從這個角度去了解朋友的話，這是人生裡面不能缺少的一環。因為你從原生家庭，有父母，有兄弟姐妹，將來有自己的子女，你離開這個家庭，整個世界、所有的人都有可能在某些適當的情況下成為你的朋友。

小結

第一點，按照孔子的說法，三種朋友有益：真誠而正直的，體諒並且守信的，然後是博學多聞的。我們當然希望交這樣的朋友；但不要忘記，我們自己也應該要求自己成為值得別人交往的朋友。

第二點，朋友分四個層次。這個比較單純。從酒肉之交一路往上，到利害之交、道義之交、生死之交。

第三點，談到朋友的緣分，要結緣、惜緣、隨緣。絕不能有任何勉強，任何勉強都不可能帶來真正的友誼。

第四點，你不要羨慕別人，你身邊可能就有二人同心、其利斷金的朋友。只不過朋友不可能靠著這個機緣而已，你自己要不斷地去費心耕耘。所以通常你對別人要先付出，然後你才有可能得到適當的回報。

第五點，交朋友要有分寸。因為一方面，人是會成長、會改變的，我們容許自己成長，也要尊重別人的成長和他的選擇；而另一方面，我們對自己要負責，這是所有人生哲學到最後最關鍵的話。從認識你自己到成就你自己，朋友顯然是不可缺少的一環。