江漢大學古代漢語教授
『壹』 余元洲的簡介
余元洲
河南信陽人，中共黨員，湖北省音樂家協會會員，中國新古典主義歌曲創作探索者，代表作有《長城頌》、《采一枝鮮花送給你》、《大江東去》、《心願》、《敕勒歌》等，文學學士，經濟學碩士，法學博士和已出站博士後，江漢大學法律系教授，
『貳』 江漢大學人文學院的專業介紹
新聞與傳播學系簡介
新聞與傳播學系是新江漢大學組建之後,在原江漢大學新聞廣告教研室的基礎上成立的一個新系，充滿青春的活力。下設新聞學教研室、廣告學教研室，現有專任教師15人，其中副教授4人，擁有碩士以上學歷者8人，目前有3名教師正在攻讀博士學位。教師的年齡結構、職稱結構等較為理想，並擁有較高的學術水平，近年來出版著作10餘部，發表學術論文50餘篇，參與2項國家級科研項目，主持4項省級科研項目。「廣告學概論」為學校精品課程建設立項課程。
新聞系招收廣告學專業本科、廣告學專業專科和新聞學專業專科學生，人才培養計劃中注重理論和實踐的結合，學生有較強的動手能力。近年來，廣告學專業畢業生一次性就業率均在90%以上。
新聞系專業介紹：
一、廣告學專業（本科）
培養目標：
本專業培養具備系統傳播學與廣告學理論和操作技能、能在廣告公司、媒介廣告部門、市場調查與信息咨詢行業，以及企事業單位從事廣告策劃創意和設計製作、影視廣告創作、廣告經營管理、市場營銷策劃及市場信息咨詢工作的廣告學實用型專門人才。
主要課程：
傳播學、廣告學、廣告策劃、廣告史、廣告文案寫作、廣告經營與管理、廣告媒體應用、廣告設計、電腦圖文設計、廣告調查與效果測定、公共策劃、市場營銷學、影視藝術基礎、廣告攝像與攝影等。
授予學位：
文學學士
二、新聞學專業（專科）
培養目標：
本專業培養德智體全面發展，適合在報社、廣播電台、電視台、通訊社、雜志社等新聞媒介從事記者、編輯工作專門人才，適合其它機構從事宣傳與公共關系工作的人才。
培養要求：
本專業學生應熟悉馬克思主義的基本原理，初步具有運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力；堅持四項基本原則，了解中國國情，熟悉黨的方針政策；能夠堅持實事求是、群眾路線的優良傳統，社會活動能力強；熱愛並願意獻身於黨的新聞事業，系統掌握本專業基本理論，基礎知識和技能技巧，基礎厚實，知識面寬，並掌握一門外語。
主要課程：
新聞學概論、新聞史、新聞采訪和寫作、新聞作品分析、編輯學、廣播電視技術基礎、電視攝像和編輯、網路音頻製作、網路視頻製作、文藝學概論、新聞欄目策劃、廣告創意和製作等。
歷史與文化學系簡介
歷史與文化學系系共有專職教師14人，以職稱高、學歷高、隊伍年輕、科研能力強而著稱。其中，有副教授以上職稱者7人，有博士4人、碩士7人，且全部為45歲以下年輕教師，發展後勁足。
目前，歷史系承擔有國家社會科學基金項目1項、文化部科研項目1項、湖北省教育廳科研項目6項、武漢市社會科學基金項目4項，教師每年在多種權威及核心期刊發表論文，在中華民國史、拉丁美洲史、近代思想文化史、歷史地理、史學理論等研究領域均有一定影響。除承擔專業課程外，教師還承擔了人文學院的通識教育課程和全校的人文素質教育課程。「中國文化概論」、「世界現代化進程」為學校精品課程建設立項課程。多年來，歷史系畢業生以基礎扎實、知識面廣、綜合素質高、適應能力強而受到用人單位的好評。
歷史與文化學系專業介紹：
一、歷史學專業（本科）
歷史學專業是江漢大學歷史最悠久的專業之一，自1977年開始招生至今，已有26年歷史矣。本專業實行3+1模式，即前3學年學習本專業基礎課和專業課，第4學年根據社會需求和個人職員，再分流設置師范專業培養方向，學習高等師范教育必備的專業課程。
培養目標：本專業培養具有歷史學基本理論和基礎知識，能在黨政機關、學校、新聞出版、文博檔案以及各類企事業單位從事史學研究、教學和史學實際工作的高級專門人才。
主要課程：中國古代史、中國近代史、中國現代史、世界古代史、世界近代史、世界現代史、中國史學史、中國文化概論、世界文化概論、專業英語、史學概論、歷史文選、訓詁與版本目錄學、歷史文獻檢索與論文寫作、歷史教學論等。
授予學位：歷史學學士
二、公用事業管理（文化產業經營管理）專業（本科）
公用事業管理（文化產業經營管理）本科專業是江漢大學新近開辦的本科專業，也是湖北地區手個文化產業經營管理本科專業。
培養目標：
本專業培養具備文化學、經營管理學寬廣的理論知識和扎實的專業技能，畢業後能在文藝演出業、影視業、音像業、網路業、文化娛樂業、文化旅遊業、藝術培訓業、藝術品業、文物博物業、出版業、會展業、咨詢業等文化產業及政府文化管理部門從事文化產業經營管理工作的高級專門人才。
主要課程：
文化學概論、管理學原理、管理經濟學、人力資源開發與管理、公共財務、管理信息系統、管理心理學、文化經濟學、文化市場概論、文化貿易學、文化政策學、文化投資學、知識產權概論、文化產業概論、文化資源學、文化產業項目策劃、文化產業經營管理案例分析、經濟法
授予學位：管理學學士
中國語言文學系簡介
中文系是江漢大學歷史最悠久的系之一，師資力量雄厚。現有教職工40人，其中教授4人，雙聘教授2人，副教授22人，有博士學位和正在攻讀博士學位者11人，享受國務院特殊津貼2人，省市政府津貼8人，市優秀專家3人，市學科帶頭人3人，獲曾憲梓教育基金獎4人，近幾年發表論文400餘篇，出版學術著作20餘部，編寫教材10餘種，是人文學院的大系之一。
中文系學科分布合理，設有古代漢語、現代漢語、中國古代文學、中國現當代文學、文藝學、對外漢語、寫作與教材教法7個教研室，並社有文藝生態學研究所、社會語言學研究所等科研機構。中文系學術力量較強，漢語言文學為武漢市品牌專業立項建設專業，文藝學為市、校兩級重點學科、湖北省碩士學點建設立項學科，文藝現代漢語為學校重點學科、湖北省碩士學點建設立項學科。「現代漢語」課程為湖北省優質課程、精品課程建設立項課程，「文藝學概論」、「中國古代文學」為學校精品課程建設立項課程。
中文系專業簡介：
一、中國語言文學類人才培養模式改革實驗班（本科）
培養目標：
本試驗班是適應21世紀經濟建設和社會發展的需要，培養德智體全面發展，能充分體現學生個性發展和具有特色的交叉型、復合型、創新型具有基礎扎實及綜合素質較高的富有創新精神、實踐能力、競爭意識的漢語言文學高級人才。在教學中運用現代教育技術，採取新的教學方法，使用國家優秀教材或外語原版教材，部分課程實行雙語教學。在管理上，實行完全學分制和彈性學制，可提前或推遲畢業，同時實行淘汰制，鼓勵學生冒尖。
主要課程：
語言學概論、古代漢語、現代漢語、漢語史、中外語言學史、文學概論、中國古代文學史、中國現當代文學、比較文學、中國古典文獻學、論文導引、語言文學優秀博士論文導讀、英語夏令營等。
授予學位：
文學學士，成績優異者可本碩連讀。
二、漢語言文學專業（本科）
培養目標：
本專業培養具有一定文藝理論素養和系統的漢語言文學知識，能在新聞出版部門、中等學校、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言高級專門人才。本專業實行3+1模式，即前3學年學習本專業基礎課和專業課，第4學年根據社會需求和個人職員，再分流設置師范專業培養方向，學習高等師范教育必備的專業課程。
主要課程：
文學概論、中國古代文學、中國現當代文學、美學、民間文學、比較文學與世界文學、中國古典文獻學、語言學概論、古代漢語、現代漢語、漢語史、中外語言學史等。
授予學位：
文學學士
三、漢語言文學（影視文化）專業（本科）
培養目標：
本專業培養掌握電影電視基礎知識、基礎理論及其變化發展的規律，具有較高文學藝術修養，能在電視台、電台、電影製片廠、文藝團體、文化管理機構、報刊雜志社、高等院校及相關單位獨立從事影視創作和評論、影視文化傳播、管理、教學、研究以及影視製品流通等方面工作的高級專門人才。
主要課程：
中外電影史、影視藝術概論、影視鑒賞、西方電影理論思潮、影視劇創作與評論、網路傳播、廣播電視新聞采寫、大眾傳播學、文化市場與管理、文藝學概論、比較文學、影視語言、中國文學史、中國漢語通論等課程。
授予學位：
文學學士。
『叄』 王超英的個人簡介
2003年被評為武漢市職業道德「十佳標兵」，授予「五一勞動獎章」；
2003年被評為武漢市巾幗建功「十行百星」，授予「三八紅旗手」；
2003年被評為湖北省高校先進黨務工作者。
2003年被評為江漢大學「責任教授」；
2004年被推選為江漢大學「體育教育訓練學」學科帶頭人；
2003年至今被武漢體育學院聘為碩士研究生導師；
2005年被評為武漢市享受市政府專項津貼人員；
湖北省教育學會體育專業委員會副理事長。
『肆』 江漢大學文理學院的學校領導
崔東，女，抄 漢族，1957年6月生，湖襲北武漢人。民建會員，教授。
歷任江漢大學外國語學院院長、江漢大學教學督導與評估中心主任，現任江漢大學文理學院院長。曾任第八屆、第九屆湖北省政協委員，武漢市第十屆婦聯執委等職，現任武漢市政協委員、民建江漢大學總支主委等職。曾獲武漢市勞動模範、武漢市教壇新秀、江漢大學十大名師等稱號。
從事高校教學工作30餘年，主要擔任英語國家概況，英語小說，英漢口譯等課程的教學，任《英國概況》省級精品課程負責人。主要研究方向為英國十九世紀女性文學和英語教學。主持參加國家、省、市級教學及科研課題20餘項，主編著作20餘部，發表論文10餘篇。 肖靜，女，漢族，1968年11月出生，湖北武漢人，中共黨員，碩士研究生，副研究員，現任江漢大學文理學院黨委書記。主要從事高等教育管理、大學生思想政治教育與管理方面的研究，主持或參與國家級、省級、市級課題8項，其中1項獲湖北省科技進步三等獎。主編、參編教材、著作4部，其中1部著作獲湖北省教育科學著作一等獎。分別在《教育發展研究》、《光明日報》等雜志、報紙上公開發表論文近30篇，其中2篇論文獲湖北省高校國防教育學術論文二等獎。
『伍』 有關漢字背後的故事
武則天造字(圖)
「曌」同「照」。武則天從小就叫武照。她當政的時候，把照字造成「曌」，代表日月當空，陰陽統一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》則說：「唐，天後以曌代照。」
同樣的情況也發生在隋代：隋文帝楊堅原為隨國公，但因「隨」字的「辶」有不穩定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作為國號。五代時南漢劉龑取「飛龍在天」之意給自己造了「龑」字。
中國的造字很有趣味，例如有人問吳稚暉先生：「為什麼叫『波』？」他回答：「水的皮。」又問：「為何叫『坡』？」他說：「土的皮」。由此而推，什麼叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人為什麼會「疲」倦？因為生病了，所以從皮膚的顏色就可以看出端倪。
有一位趙先生跟陳先生打招呼說：「『東』先生您好。」陳先生生氣的回道：「『肖』先生您好！」趙先生聽了很不高興，就說：「我姓趙，您為什麼叫我『肖』先生？」陳先生說：「您割了我的耳朵，我就不讓你走路。」
中國造字深富哲理，具有智能。一個「國」家裡，因為有人口，就會有干戈，所以國家戰爭不息；為了金「錢」，也會大動干戈，所以紛爭不斷。
此外，日有所知為「智」，將寶物分開即為「貧」，日月並存代表光「明」。甚至有人常自喻為仁義之士，「仁」者不是個體；仁者，要有二人的對等友好關系，才為仁者。
中國倉頡造字，為歷史上大家所公認。其實認真說來，中國的字應該不是某人所創，而是歷史上集大家的智能所成。
「教我如何不想她」的作者劉半農先生，和趙元任先生合作譜寫了這首膾炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖國，後來成為女人之代名詞。在此之前，中國稱呼並無男女的「他」與「她」之別，但為西洋翻譯學上的需要，有人興起區分之意，所以最初如魯迅曾用「伊」字代表女性，直到劉半農創「她」字，經大家一致公認，「他」、「她」便成為男、女的代稱。甚至形容動物用「它」，神明用衣領旁的「他」。如此造字就這樣經大家的智能，延續成為中國的造字文化。
唐代的武則天自稱「武曌」，「曌」就是武則天造字的智能，因為她目中空無所有；是自大呢？還是她的修為真的已經到了雙目皆空的境界呢？無從得知。宋朝的劉攽與蘇東坡曾經互請對方吃「皛飯」與「毳飯」，這雖然是文人之間互相作弄的游戲，也可以看出兩人善用文字的智能。
佛教東傳中國，為中國的文學增加了許多很好的名詞字匯，例如「三世」、「因果」、「業力」、「無明」等，這些都是深富意蘊的名詞，不像現代的新新人類，自創許多戲謔性的用語，如「很酷」、「很遜」、「很菜」、「很醬」，這些都是很輕蔑的用詞，實在不足取。我們希望文化的發展，應該用庄嚴的心情，用深度的智能，才能開展出更好、更有文化的字匯名詞。
埊地字。武則天不喜歡土也是地，覺得不大氣。武則天造字大多是上下結構。大意是代表決心改掉男尊女卑。
確且地說，武則天造了二十個字。
人，一撇一捺，武則天覺得像張著腿的男人，改為而形。是一個穿裙子的女人
後又改成左邊單人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壯。一生就是人字。這個字能看出武則天的鐵血性格與滄桑沉重。
國改成口字里加武，與權性有關，但覺得不吉利，武困於城中，遂放棄不用了
後改成口中八方。
以下是她改的17個字，但還有一些打不出來。比如萬字像德國的國旗標志，兩個纏繞的己。
照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國。
武則天造的17個字
盧舍那和武則天
在龍門西山南部半山腰，有龍門石窟最大的摩崖像龕「奉先寺」，寺中的主像是盧舍那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長1.9米。這尊佛像雕刻得慈祥和善，「方額寬頤」，豐滿富態，傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當地人亦稱為「武則天像」。
這佛像為何照著武則天的相貌雕造呢?
武則天是山西文水縣人，父親武士(yue)出生於貧窮的農家，後來經商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。《舊唐書》等史料和傳說盛贊的那位星相家袁天綱，有年路經利州，看了小武則天的相貌，說是君臨天下的王相，便早早地使她產生了這個念頭和慾望。
武則天14歲上，以美名被招進宮中侍奉唐太宗李世民。不被太宗寵愛，這個有心計的姑娘便憑著自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治繼位為高宗皇帝後，武則天又一步步排除政敵，登上皇後寶座。
武則天要「君臨天下」的念頭是很強的。她不僅逐漸插手政事，還通過各種通徑在天下樹立自己的神聖形象。
高宗敬重佛教，曾在長安為亡母長孫皇後建了大慈恩寺，並給玄奘為首的譯經事業以極大方便，但他更重道教，奉老子為「太上玄元皇帝」，命家家要備老子的《道德經》。因為李氏在建立唐朝之初，宣揚道教的教主老子李耳是自己的祖先，藉以抬高自家的地位，增強自家在社會上的號召力。麟德元年玄奘病歿之前，請求在公開場合改變「道先佛後」的次序為「佛先道後」，高宗都堅決不肯答應。
武則天要想改變唐朝，建立自己的新王朝，不僅要在社會力量上打擊李氏勢力，像她稱帝後大誅李氏封王一樣；還要在形象上樹立自己至調我上、君權天授的神秘色彩。在這後一點後，利用和道教旗鼓相當的佛教是最適宜的。因此，武則天一直是把自己的形象和佛的形象有意連在一起，混為一體的。
有說是她撒著嬌，讓高宗開鑿這尊大佛時依自己形象為模特的；有說是她慷慨捐助了兩萬貫脂粉錢(大佛左側束腰部位碑刻記有捐錢事)，工匠們受感動後主動依她為模特的，總之，這尊佛和其他佛像確實不同，的確是位慈祥貌美的女性模樣。
大佛塑好後，名為盧舍那。盧舍那譯意為「光明普照」，武則天後來造字給自己取名「(zhao)」，意為：「日明當人」。這相同的含義不會是巧合。
武後稱帝前夕，授意翻譯註解並大力推廣了佛教《大雲經》，明明白白暗示出武則天就是彌勒菩薩轉世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。這實質上是繼盧舍那之後，又在官民心中依武則天為模特塑造的另一尊大佛像。
17個字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國
『陸』 百家講壇誰講的最好
鮑鵬山（水滸）袁騰飛（兩宋風雲，塞北三朝）易中天（三國）王立群（史記）錢文忠（三字經）我認為就這幾位是高手中的高手
『柒』 。。。。。。。。馬丹
關於馬丹，有很多，我幫你列出其中幾個有名的吧
瑞士作曲家馬丹，1890年9月15日生於日內瓦,1974年11月21日卒於納爾登。從 J.勞貝爾學鋼琴、和聲與作曲。1926年從E.雅克-達爾克羅茲學習兩年後，在雅克-達爾克羅茲研究所教律動理論，同時還參加哈普西科德和鋼琴的演出活動。1933～1939年任現代音樂技術學校校長。1943～1946年任瑞士音樂家聯合會主席。1950～1957年在阿姆斯特丹的科隆音樂高等學校教作曲。馬丹的早期創作受法國印象派的影響，和聲色彩微妙，對位技巧精湛,具有鮮明個性。他的某些作品也採用十二音技法,例如根據W.莎士比亞的劇本創作的歌劇《暴風雨》(1956)和配樂《羅密歐與朱麗葉》（1929），根據莫里哀的戲劇創作的歌劇《浦爾叟雅克先生》（1962）等。在音樂中他還運用了某些不對稱的、半音音階旋律和爵士樂節奏。他的清唱劇《給大地以和平》(1945)、《各各他》（1949）表明他是現代主義音樂作曲家中的人道主義者。此外,他的著名作品還有為鋼琴寫的8首前奏曲(1948)，為不同樂器寫的敘事曲、協奏曲及配樂《奧狄浦斯王》(1923)等。
江漢大學教授馬丹，男，1956年9月出生，湖北武漢人，醫學博士，呼吸內科專業，主任醫師，副教授。馬丹博士於1999年擔任江漢大學附屬醫院呼吸內科主任，2000年擔任江漢大學附屬醫院內科副主任，2001年擔任江漢大學附屬醫院急診科主任，2003年"非典"期間擔任江漢大學附屬醫院發熱門診主任，2005年擔任江漢大學醫學院臨床技能實驗室主任，2006年擔任江漢大學醫學實驗教學示範中心副主任，2008年擔任江漢大學醫學院醫學系主任。馬丹博士以張應天教授為榜樣，長期堅持臨床一線診療工作和臨床醫學教育工作，堅持以病人為中心，待病人如親人，技術上精益求精，多次成功救治疑難危重病例。講授的課程有"診斷學"、"內科學"、"急診醫學"、"老年醫學"、"臨床技能學"和"院前急救"等多門臨床醫學課程，每年超額完成教學工作量;其中負責主講的"物理診斷"課程於2007年被評為江漢大學校級精品課程建設項目。馬丹博士在教學中積極開展教學改革，大力踐行人材培養方針的核心內容"素質教育"和"能力培養"。根據國際通行的"全球醫學教育最低標准"(GMER)的要求，在教學方法方面積極開展以模擬醫學教育為基礎的臨床醫學實驗和實踐教育，主持籌建了具有國內先進水平的、功能齊全的臨床技能實驗室，在湖北省內高等醫學院校中率先培訓和應用"標准模擬病人";在課程設置方面積極開展課程改革，獨立設置了"臨床技能"實驗教學課程，並為該課程的教學主持編寫了相關教材;在考試方法方面也進行了相應的改革，注重形成性考核，並在湖北省高等醫學院校中率先實施了多站式客觀結構臨床考試(OSCE)。在馬丹博士的帶領下教研室多位教師獲得江漢大學教學質量獎。
當代陶瓷工藝美術師馬丹，又名馬瞾，字雨田，畢業於江西省景德鎮陶瓷學院。
浙江工商大學副教授馬丹，復旦大學經濟學博士學位，主修金融學專業，研究方向是國際金融。曾經在《數量經濟技術經濟研究》、《世界經濟》、《財貿經濟》和《國際金融研究》等期刊發表論文多篇，與他人合寫專著兩部。作為主要參與人參加國家自然科學基金兩項、教育部人文社會科學基金項目一項、上海市社科項目一項。
20140405期《非誠勿擾》3號女嘉賓馬丹，來自北京，第427期首次上場。馬丹是個地道的北京大黑妞。喜歡歐美文化，熱愛舞蹈，喜歡交友。她擁有一身古銅色黑黝黝健康的皮膚。 婚戀史：談過三次戀愛，第一段是異地戀，很難維持，第二段對方無微不至的照顧很讓自己感動，但因性格不合而分開，第三段是因為對方比較小，太大男子主義，事事都要管著，沒個人空間，馬丹小男友劈腿，最終導致分手；單身有一年多了。家庭背景：父親是特級廚師，退休後在家經營私房菜館，母親在機關工作，現已退休！收支狀況：每個月工資5000元以上，自己還做些奢侈品代購，有點額外的收入；日常生活中的開銷很小，開銷較大的就是「美黑」和買服裝
約法三章：覺得兩個人在一起相互坦誠、忠誠就夠了；婚後最好能過二人世界
擇偶車房要求：必須要有房有車，希望以後不會為這些事發愁
『捌』 晏氏近代名人有那些
晏陽初
中國平民教育家。又名興復（1890-1990）、遇春、雲霖。四川巴中人。1913年就讀於香港聖保羅書院（香港大學前身），後轉美耶魯大學，主修政治經濟，1918年畢業，獲學士學位。1919年入普林斯頓大學研究院，攻歷史學，獲碩士學位。1944-1945年，美國錫拉丘茲等三大學授予榮譽博士學位。晏陽初大學畢業後，立志獻身平民教育。1923-1949年長期擔任中華平民教育促進會總會總幹事。1926年在河北定縣（今定州市）開始鄉村平民教育實驗。1940年創辦中國鄉村建設育才院（後名鄉村建設學院）任院長。1950年離台灣赴美國。50年代以後，協助菲律賓、泰國、瓜地馬拉、哥倫比亞及迦納等國建立鄉村改造促進會。60年代在菲律賓創辦國際鄉村改造學院，任院長及該院理事會主席。晏陽初還曾在聯合國教育、科學及文化組織擔任顧問。晏陽初早期開展平民教育運動時，認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私「四大病」，主張通過辦平民學校對民眾首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民「四大教育」，培養知識力、生產力、強健力和團結力，以造就「新民」（見鄉村建設），並主張在農村實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗「六大整體建設」，從而達到強國救國的目的。著有《平民教育概論》、《平民教育的真義》、《農村運動的使命》等。後期為紀念他特上映同名電影《晏陽初》。
晏福生
晏福生（1904-1984），原名晏國金。湖南省醴陵縣人。1923年參加安源路礦工人俱樂部。曾任安源煤礦工人糾察隊隊長。1926年加入中國共產黨。1928年參加醴陵暴動，同年參加中國工農紅軍。
1955年被授予中將軍銜。榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1984年4月7日因病在廣州逝世，終年80歲。
晏慶明
晏慶明（1900-1933.9），湖北省大悟縣人。早年加入中國共產黨。青年時代，靠替地主放牛和賣長工度日。1930年2月在大悟縣河口參加赤衛隊。
1930年2月後，歷任大悟縣赤衛隊排長、隊長等職，率領部隊經常活動在紅安、河口、劉集一帶，打擊地方民團的反動勢力。1931年編入中國工農紅軍，任紅4軍團長。在攻打七里坪戰斗中，親自率領突擊排，插入敵人的陣地直搗敵軍老巢，給敵軍以重創，並活捉了敵團長，為奪取整個戰斗的勝利創造了條件。紅四方面軍西征後，留在鄂豫皖蘇區堅持游擊斗爭。1933年9月，在紅安大山寨戰斗中，胯部受傷，寄住革命群眾家中療養。不久因國民黨進攻，轉移到劉集新屋咀養傷。由於醫葯缺乏致傷口惡化而去世，時年33歲。
晏維貴
晏維貴（1912-1936），湖北省黃安（今紅安）縣人。早年加入中國共產黨。1928年參加革命。
1928年參加黃安縣赤衛隊，積極發展地方武裝，參加懲治土豪劣紳等農民運動。1931年編入中國工農紅軍紅4軍。1932年紅四方面軍主力轉移入川後，根據中共黨組織安排，留根據地繼續堅持斗爭。同年轉入紅25軍，任紅25軍游擊師師長。1936年率部轉戰麻城，在一次與敵激戰中不幸中彈犧牲，時年24歲。
晏八風
晏八風（1905-1932），安徽省金寨縣人。幼入私塾讀書10餘年，輟學後在家鄉教書。1925年加入中國共產黨。
大革命時期，1925年隨周維炯、李升武等到武漢入東湖農民運動講習所。後以教書為名進行革命活動。1927年春在家鄉創辦共進第五小學，和毛紹成等組織農民協會。
土地革命戰爭時期，秘密組織有志青年結拜「三十六弟兄」，開展革命活動。1929年立夏節，率領三十六弟兄在包畈宣布武裝起義，參加了中國工農紅軍第32師。同年冬奉調中共赤南縣委任秘書。1931年夏調中共六安中心縣委任組織委員兼軍事委員。1932年春調中共固始縣任組織部部長。同年秋升任中共固始縣委書記兼獨立團政治委員。率部與敵作戰時犧牲，時年27歲。
晏春山
晏春山（1893-1933.5），女，湖北省黃陂縣人。出生在貧寒家庭。十幾歲時被父母送到武漢紗廠做工，結識了忠厚淳樸的碼頭工人潘家年，在患難中結為夫妻。1927年底加入中國共產黨。