中山大學知名教授

① 保繼剛教授得前一位教授是誰

保繼剛教授得前一位教授是：羅俊
保繼剛，男，漢族，1964年生，雲南人，博士，中山大學教授，博士生導師，教育部專業學者特聘教授，曾任中山大學校長助理、中山大學地理科學與規劃學院院長。現任中山大學研究生院院長、旅遊學院院長，中山大學珠海校區管委會主任，兼任國務院學位委員會第七屆學科評議組地理學組成員、中國地理學會副理事長等職。

② 中山大學歷史系駱保山教授怎麼樣

好。
1、教學方面，駱保山教授是中山大學歷史系中教學多年的老教授了，教學水平高，教學質量好。
2、為人方面，駱保山教授為人正直善良，樂於助人，對於積極詢問的同學有足夠的耐心進行解答。

③ 佛眼看詩佛——聽中山大學鍾東教授講座

今天下午，在華嚴寺法堂聆聽了中山大學中文系古文獻研究所鍾東教授的講座——《王維詩中的空山》。

講座主持人是華嚴寺的頓生法師，法師也是中山大學中文系出身，是博士後，也曾在大學任教，後出家為僧，潛修佛法。可以說這場講座，是兩位高學歷的的精英，為我們進行講學開示。

講座開始前，法堂布置庄嚴肅穆，所有聽眾，自覺屏息止語，莊重嚴肅，靜候教授入場。

教授依時入場，帶大家禮佛三問訊，然後頓生法師為我們做了簡短介紹：

鍾東教授，剛從日本訪問回國，應東方問禪活動邀請，特來講學，教授來自中山大學中文系古文獻研究所，師從名門，修學謹嚴。

介紹畢，教授開講，聲音極謙虛極柔和，如清流浸潤，如春風撫面。

教授首先從一小學教師所寫論文提出話題，王維詩中的「空山」與「青山」有何不同，提出「空山」是王維的精神意象的觀點。

教授接著便從魏晉文學進行「空山」一詞來歷的考證認為，「空山」一詞在先秦文學中幾乎從未出現，到了魏晉時期，受大乘佛法的影響，詩文中方有「空山」出現。如東晉道教祖師葛洪弟子黃野人（即俗稱黃大仙）詩雲：「長嘯兩三聲，空山秋月白」，這里的空山已非字面上的「空山」，裡面已含有精神層面的內涵。

可以說唐朝之前的詩文，已有不少「空山」意象的存在，經考證，幾乎都與大乘佛法的傳入有關，在魏晉時期，已有「佛影傳說」，即詩人們在山水田園之間，觀想佛影法身，裡面已含有人們對佛家清靜法身的追求。

而到了王維這里，「空山」的意象，在其詩文中出現了19次之多，且與意義相當的「空林」「空潭」等更是反復出現。

那麼王維的何以運用了這么多「空山」的意象呢？

首先王維出身於佛化家庭，特別是他的母親篤信佛法，其兄弟們無不吃齋信佛，其自幼身受佛法的影響。

其次，在唐朝時期，人們更有修道隱居而獲得良好聲譽的風氣。

再次，王維本身經歷了安史之亂，宦海沉浮，更是追求一種身心超脫的修道境界，對官場常懷有厭離之心。

但王維出身唐朝大族，家學深厚，本身才學極高，尤善音樂與繪畫，其書法文采均冠朝野，其自身影響力極高，因此其官位也越做越大，直至右丞相一職，可以說位高權重，但他卻選擇了一種「極簡主義」的生活方式：茹素，布衣，離欲，過上了一種亦仕亦隱的生活。

更為重要的是，王維有大約十年時間，跟隨一位專修《華嚴經》的法師學佛，其必然又深受華嚴經教義的影響，並且他還專門寫有關於六祖慧能法師的碑帖，至今流傳。

從這些經歷，不難看出，王維絕不是一個一般意義上的山水田園詩人，不是一個暫時從山水田園之中尋找心靈寄託的詩人，教授認為，他是一個見悟到了佛家空性與自性的山水詩人。他的詩中的「空山」，是實景更是心相。由觀山水而觀心相。可以說，王維的山水詩，是佛化的山水詩，王維其人，出身於佛化家庭，他也是佛化的人。

教授補充講解，如何理解「空」，我們所看世界，全是從「有」的層面，而「有」是如何產生的呢？一切「有」，都有一個「緣起」，因為緣俱足，所以才會「有」，但一切「有」，都會有一個成、住、壞、空的過程，其性本空，因緣而有。這就是所謂「緣起性空」。

王維應是看到了「有」的本相即「空」，所以正如頓生法師最後補充講解的，空，指的是無染，清凈，內心的清明、澄徹。是佛家的「空性」「自性」。

佛家講「四大皆空」。佛教認為地、水、火、風是組成物質世界的四大元素。這四大，構成了一切的「有」，但其性本空，修行之人最後要看破物質，不拘於肉身，不為生老病死所執，也就是看到了「有」的本相，即是「空」，就是見到了佛性。

那麼王維，便是看到了佛性之人。他的山水詩，就是佛化的詩。

後來有聽者提問：王維詩中講看「空」見性，但他為什麼又官越做越大，且當時唐朝人又有以隱居而獲得美好聲譽的風氣，他們是不是只是把學佛修道做一個上升的工具呢？還有人問，王維看空，是不是與我們現在這個時代相背離呢？會不會讓人越學佛越走向消極避世呢？

教授與頓生法師均給我們開示：

學佛不是消極避世，反而會促使人們更好地活好當下，解脫煩惱。

其次要理解詩人的文學語言，在於抒情，在於抒發表達那種修道的情懷，但並不等於他們要放下自己的生活與事業。正如我們現在很多人，也會寫詩表達一種看破紅塵的情懷，但並不等於他們要出家做和尚一樣。而且反觀王維，在他的詩中，有很多歌頌壯美山河的詩作，更有很多激昂奮發的詩句。所以說，學佛， 是為了改善自身的內心世界，向著清凈、光明、慈悲的方向努力，而不是消極避世。

教授最後以王維的《過香積寺》一詩為例進行深入講解：

不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。

泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲， 安禪制毒龍。

其中「空潭」意象，同樣如「空山」意象一樣，是實景，更是心相，空潭絕對不是沒有水的潭，而是清凈無染無雜澄徹的潭，就如同沒有貪、嗔、痴、欲等種種慾念的心，只有潭水空下來，清凈無染，水中的蟲蛇才會顯現，才會無所遁形。而人的心，只有靜下來，空下來，心中的慾念才會顯現，才會無所遁形，此時，唯有安於禪境，觀照自我，才會發現，潭水中的毒龍，就是那個充滿慾念的自我，就是那個充滿煩惱的自我，觀我，觀心，觀空，慾念消除，而煩惱解脫。

詩人就是這樣，以山水觀照法身，以山水觀照自身，進而見到空性。

④ 中山大學現有院士名單

中山大學現有院士名單如下：

陳寅恪(1890--1969)，江西修水人。1902年官費赴日本留學，1910至1924年在德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎大學、美國哈佛大學讀書並研究。通曉東西方多國語言，尤精於梵文、突厥文、西夏文等古文字研究。

陳新滋（1950- ） 有機化學家，中國科學院院士。1950年出生於台山市汶村鎮。1975年畢業於日本東京國際基督教大學化學系。1979年獲美國芝加哥大學博士學位。曾任美國Monsanl0公司高級研究專家、香港化學會主席(1997—2001年)。

現任香港理工大學應用生物及化學科技學系講座教授兼系主任、中山大學葯學院院長，浙江大學、南開大學客座教授、美國化學期刊《Accounts of Chemical Research》的編委和顧問編輯、《Addvanced Synthesis and Catalysis》編委、歐洲化學期刊《Inorganic Chemistry Communications》亞太地區主編。

⑤ 仙逝是什麼意思（著名歷史學家蔡鴻生先生仙逝）

南都記者從相關方面獲悉，歷史學家、中山大學教授蔡鴻生先生於2月5日16時30分左右仙逝，享年88歲。

蔡鴻生教授生前與恩師陳寅恪先生雕像合影。他曾著有《仰望陳寅恪》。

多位專家學者表示沉痛哀悼

蔡先生仙逝的消息傳出後，多位專家學者以不同的方式表示沉痛哀悼。

中山大學中文系教授，中國古文獻研究所所長黃仕忠先生在朋友圈發文哀悼：「蔡先生把學而優書店當做自家書房，每天至少一趟。哲人其逝，唯留背影。高山仰止，景行行止。」

北京大學歷史系教授、博士生導師榮新江先生在朋友圈發圖文哀悼：

上海大學歷史系特聘教授，博士生導師徐堅先生在朋友圈發文哀悼：

中國藝術研究院戲曲研究所所長王馗先生在朋友圈發文哀悼：

曾受教於陳寅恪、岑仲勉二先生

蔡鴻生先生於1933年在廣東省汕頭市出生，是中山大學歷史系教授，2006年退休。長期從事中外關系史的教學和研究，最突出的史學成就聚焦在中外文化交流領域，包括唐代粟特、突厥文化；俄羅斯館與中俄關系；嶺南佛教；廣州與海洋文明以及歷史研究的學理與方法等。

蔡鴻生先生是中山大學中外關系史學科的資深教授，曾受教於著名歷史學家陳寅恪、岑仲勉等先生。蔡鴻生先生在中國與西域文明、南海文明和西洋文明的關系等領域，進行過廣泛而具體的研究，多有創獲，形成了鮮明的治學風格。

蔡鴻生先生代表作之一《唐代九姓胡與突厥文化》，季羨林先生作序，顧廷龍先生題簽。

蔡鴻生先生生前為人謙和低調。他曾經說過，「學問是一個望不到邊際的認識領域，有起點而無終點。即使是大師巨子，也不敢宣稱自己什麼時候到頂了。人們耳熟能詳的『學海無涯』『學無止境』一類話，作為古代學者的悟道之言，在信息時代依然保持著它的棒喝作用，但願不會被當作耳邊風。」

南都記者周佩文 朱蓉婷

⑥ 中山大學中文系教授李煒因病逝世是真的嗎教授生平有哪些經歷

近日，中山大學中文系博士生導師、廣東省中國語言學會會長、第十一屆廣東省政協委員李煒教授，因病於2019年5月6日12時38分在廣州逝世，享年60歲。

中山大學中文系官網發布的訃告顯示，李煒教授，男，漢族，山東冠縣人，1960年3月15日生於蘭州。1978年9月至1982年7月，就讀於西北師范學院中文系，獲學士學位;1982年9月至1985年7月，就讀於蘭州大學中文系，獲碩士學位;1999年9月至2002年6月，就讀於中山大學中文系，獲博士學位。1985年10月起在中山大學中文系任教，先後任講師、副教授、教授，2006年起任博士生導師，期間於2003年3月至2004年4月在日本大東文化大學講學。2002年7月起任中山大學中文系副主任，2011年3月起任代理主任，2012年1月至2017年2月任中山大學中文系主任。主持國家級社科基金重大項目“海外珍藏漢語文獻與南方明清漢語研究”等多項國家級課題，著有《清代琉球官話課本語法研究》等著作，並合作主編《現代漢語》等教材，在《中國語文》《方言》《語言研究》《語言教學與研究》等學術期刊發表數十篇有重要影響的論文，為中文系和中山大學的建設與發展作出了突出的貢獻。李煒教授胸懷博大，作風正派，為人坦盪，治學嚴謹，工作勤勉，才華橫溢，師德高尚，注重立德樹人，教學業績顯著，深受學生愛戴，也深得同事和同行的尊重。

訃告稱，李煒教授的逝世，是中山大學及中文學科的重大損失，也是我國漢語語言學界的重大損失。對於李煒教授的逝世，學校表示深切的哀悼。

⑦ 中山大學中文系中國現當代文學導師

中山大學中文系目前的碩士生導師以及方向如下：
董上德教授（古代戲曲研究室專）屬
許雲和教授（古文獻研究所）
陳希教授（中國現代文學研究室）
楊澤生教授（古文字學研究室）
劉街生教授（現代漢語教研室）
劉衛國教授（中國現代文學研究室）
劉湘蘭教授（中國古代文學教研室）
黎國韜教授（古代戲曲研究室）
石育良副教授（古文獻研究所）
鄭剛副教授（現代漢語教研室）
鍾東副教授（古文獻研究所）
蔣明智副教授（古代戲曲研究室）
李南暉副教授（中國古代文學教研室）
戚世雋副教授（中國古代文學教研室）
柯倩婷副教授（比較文學與世界文學教研室）
倪彩霞副教授（中國語文教研室）
陳志勇副教授（古代戲曲研究室）
林華勇副教授（現代漢語教研室）
田煒副教授（古文字學研究室）
羅成副教授（文藝學教研室）
姚達兌副教授（比較文學與世界文學教研室）
許健講師（比較文學與世界文學教研室）
楊敬宇講師（現代漢語教研室）
肖劍講師（比較文學與世界文學教研室）

⑧ 中山大學數數據科學與計算機學院有哪些教授

中山大學數據科學與計算機學院現有教授25人，名單如下：
序號 姓 名 職務專
1 常會友 教授屬
2 朝紅陽 教授
3 鄧越凡 教授
4 馮劍琳 教授
5 李文軍 教授
6 林 倞 教授
7 林小拉 教授
8 劉詠梅 教授
9 龍冬陽 教授
10 婁定俊 教授
11 陸 遙 教授
12 馬 嘯 教授
13 農 革 教授
14 邱道文 教授
15 王若梅 教授
16 溫武少 教授
17 吳 迪 教授
18 許躍生 教授
19 楊宏奇 教授
20 印 鑒 教授
21 余 陽 教授
22 張海樟 教授
23 張 軍 教授
24 周育人 教授
25 鄒青松 教授