聊城大學教授發的文章從哪裡下載

㈠ 聊城大學辦學水平咋樣

雖然聊大屬於二批，辦學時間短，但這幾年發展很快，像漢語言文學、化學化工、數學等學科都比較老，也比較有實力。06年就有「泰山學者」落戶於此，其他學院也有不少名牌博士關注。大門事件8000萬據內部估計根本沒有那麼多，《南方周末》上就有報道，很客觀。而且大門不止是大門，還有圍牆的功能，上面是中空的，是學校的校史館展覽館，外觀看來也沒有網上發布的那麼誇張。
我是聊大學生，從沒覺得聊大如此不堪。聊城雖然在魯西，比較偏遠，也比較貧困，但這里有著很悠久的歷史，很深厚的文化底蘊。東昌湖、山陝會館、鐵塔、古運河、曹植墓、光岳樓、海源閣、孔繁森、張海迪、傅斯年、季羨林。。。。。我們承認我們窮，但窮的有骨氣，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，聊大的考研率有目共睹，聊大學生是憑借實力吃飯的，不是靠大學的名聲、區位、經濟程度吃軟飯的！！！！！！這幾年，聊大是山東能招滿生源的幾所高校之一，事實證明它只會越來越好，因為我們聊大人一直在不懈的努力！希望有懷疑的人，自己親自來聊大轉轉，而不是道聽途說！

㈡ 哪裡有寫老師的文章

好教師的故事

沒有一個教師不想成為好教師的，但是好教師的標准卻不盡相同，有幾個故事也許能給我們一些啟示。
有一個學生，在十多年後，當然是取得了一定的成就，回憶自己中學時代的學習生涯時，最懷念的一位老師是曾經教訓過他的非常嚴厲的教師，就是因為他的一頓打罵把他打醒了，從此才努力學習的。

我不由想起以前教師的殺手鐧，手中的教鞭，那是老師權力的象徵。現在的老師沒有了教鞭，也沒有了教師的權力。

我也不由想自己不能是個好老師，這倒不全是我沒有教鞭，而更因為是我自己就不是一個嚴厲的人。

另外一個故事：一個科學院院士，回憶自己中學時代的語文學習，應該說他的語文水平是非常不錯的，他說當時語文老師是個新出來的老師，普通話講得不知道是太標准或是太不標準的緣故，一句話也聽不懂，於是就自己看課外書，一節二節課看一本。

這個故事是講給我聽的，也是講給語文老師聽的。我不知道那位新老師是不是一位好老師，如果我們以一般的標准來看他。但是我想他同時是最好的老師之一，因為她給了他選擇的自由。

血癌肝癌糖尿病病魔纏身 教書育人做學問鞠躬盡瘁
——緬懷山東聊城大學商學院狄景山教授

狄景山教授病逝已經整整一個多月了。這一個多月來，狄老師的音容笑貌常常浮現在的我的眼前。從1996年我上大學認識他以來，狄老師對我幫助很大。一直想寫點東西，思緒卻久久不能平靜，不知從何處下筆。還是先簡單介紹一下狄老師的事跡吧。

狄老師一向工作兢兢業業，又銳意進取，勇於開拓創新。1991年1月，年近不惑之年，正埋頭於事業的狄老師，突然有一天在課堂上昏迷過去。醫院檢查的結果令人震驚：血癌（白血病）。上個世紀90年代初，白血病在中國大陸還是不治之症。就是今天，白血病病人的康復率也是比較低的。整整15年前，得了這種病，就等於判了死刑。而狄老師卻勇敢面對病魔，絲毫沒有想到放棄，用樂觀的精神跟病魔做斗爭。經過多次痛苦的放、化療，狄老師艱難地挺了過來，並於次年上半年出院。9月份新學期一開始，就回到了三尺講台，一如既往，不，比以往更勤奮、更敬業地忙於教書育人，搞科研。用他自己的話說，死裡逃生後，更應該通過努力的工作和科研來回報社會。而一般說來，經過放、化療，病人的身體極度虛弱，應該靜養。白血病人有十年的危險期，也就是說十年內隨時可能復發。對於普通人來說的類似感冒這樣的小病，對處於危險期內的白血病患者來說，都可能是致命的。而狄老師卻以一種彷彿去日無多的精神，爭分奪秒，只要身體條件許可，他就常常工作到深夜一兩點。

狄老師的主要成果基本上都是在戰勝白血病，重返工作崗位後取得的。他取得的學術成果，對於一個高校教授來說，可能並不出眾。但是大家不要忘記，這是一個處於白血病危險期內的身體極度虛弱的人用生命換來的。他生前擔任聊城大學商學院工商管理教研室主任，產業經濟學碩士生導師，同時兼任山東省市場經濟學會理事。主要研究方向為資源經濟學、管理學和農村經濟問題。出版學術專著《現代經營學》。在《人文科學》、《企業研究》、《發展論壇》、《當代世界與社會主義》等重要學術刊物上發表論文30餘篇。近年來，主持和參與了多項國家級和省部級課題研究。他設計的《HSC管理模式》被企業應用，獲得了巨大的經濟效益，榮獲「1999年度山東省企業管理現代化創新成果二等獎」。多年來，他除在本校教學外，還應經常應邀到企業講學，進行企業診斷，幫助企業進行組織結構設計，企業形象設計，策劃企業的發展戰略。2001年被評為山東省企業培訓先進工作者。他對股市也有很深的研究，對股市有獨到的見解，網上也能找到一些他寫的股評文章。

狄老師博學多才，在詩文詞賦、書法等方面都有很深的造詣。其創作的中篇小說《冤孽》、短篇小說《貓的悲喜劇》等，文筆優美，對國際國內的歷史和現實問題作了深度的探究和描述，以文學的形式深刻展現了歷史和現實。其書法作品多次被報刊採用，並被用於go-vern-ment部門的外事活動。他喜歡攝影，我影集裡面還有一張他送的照片，拍的是他描述家鄉的一副對聯，很好的把書法、攝影和文學三種藝術形式結合在一起。

我1996年認識狄老師的時候，他已經又被診斷出來患了糖尿病。談到病情，他從來不迴避，總是很樂觀地面對。第一次見面，給我印象最深的就是他的豁達的人生態度。身患絕症後，沒有一絲消極，反而以更飽滿的精神投入到工作中去，而且更加的樂於助人，更加的慷慨大方。我畢業後，每每給他打電話，聽到他的聲音，感受到他那豁達的人生觀，對我都是一種鼓勵。

(1):2001年，距離1991年發病正好十年，他已經平安度過了白血病人的危險期。我們都為此感到高興。誰知道，他卻再次被送進醫院。原來十年前，在治療白血病時，由於輸血感染，他患上了丙型肝炎，已經發展成為肝硬化。其實，白血病後重返工作崗位的狄老師，對自己的身體狀況是很清楚的。丙肝這么多年，肯定是有症狀的。可是這十年，他卻很少去醫院檢查。一心撲在工作上，唯恐耽誤工作。他這樣的身體，一旦去醫院，醫生肯定會建議他休息、靜養，而他又怎麼能割捨的下工作呢？而他多次不顧醫生的意見，帶病堅持工作，這么多年過來，重病之身怎麼能承受得了呢？後來病情不斷惡化，發展為肝癌，去年暑假在北京做了肝臟移植。肝臟移植在有合適供體的情況下，應該盡可能早做，否則一旦癌細胞擴散或轉移，後果不堪設想。就是在等待肝臟移植期間，他已經跟醫院簽好協議，下午就要進手術室了。醫院轉來了一個比他年輕的病人，他不顧妻子反對毅然把供體讓給了那個年輕人。然後足足等了半個多月，才又有合適的供體，他才做了手術。也許，如果早點做移植的話，他自己身體裡面的癌細胞就不會轉移到肺部。這次患病期間，他還是堅持教書育人，堅持搞科研，並且於 2004 年開始帶研究生。上面所列的成就，就有一些是在這最後幾年取得的。而狄老師還是樂觀地跟病魔作斗爭，積極配合治療，並打算在肝移植後重返工作崗位，力爭做出更多的成就。可是，2006年2月5日他卻永遠地離開了我們，離開了這個他一直深愛的世界，離開了他割捨不下的親人、朋友，離開了他還要大幹一場的工作。一向樂觀的狄老師，彌留之際，還特地讓家人回家取來新衣服換上，並且要求把他扶起來，坐著等待死神的降臨。這是一種怎樣的勇氣啊，這是一種怎樣的豁達啊！
一個15年前就身患白血病，以後又患糖尿病、肝癌的重症患者，沒有一絲一毫的消極思想，沒有一點及時行樂、享受人生的想法，兢兢業業，教書育人，搞科研，並取得了很多健康人都不能取得的成就。我無意在此把狄老師神聖化，崇高化。我只是想說，他是一個平凡的人，但是決不平庸，決不甘心命運的安排，生命不息，奮斗不止，創下了很不平凡的業績。此種精神，足以鼓舞我，激勵我在漫漫的人生旅途中，上下求索。

「老牛自知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄」，每每想起狄老師，我就常常想起這兩句古詩。也許這兩句詩並不恰當，因為狄老師白血病後重返工作崗位的時候，才是不惑之年，正值壯年。但是我能夠真切地感覺到他是以一種去日無多的精神在工作，他的成果是拿命換來的啊！

而剛上大學的時候，狄老師鼓勵我的話還縈繞在耳邊「人生的兩大財富，就是年輕和健康。現在我已經都失去了。你們年輕人要好好學習，努力工作，不要虛度時光。」每每在我遭受挫折的時候，在我意志消沉的時候，這句話就縈繞在耳邊，狄老師的音容笑貌又浮現在我的眼前。希望很多年以後，在天堂跟狄老師重逢的時候，我能夠很自豪地說「狄老師，我沒有愧對您的教誨。」
願狄老師在天堂安息！

山人已逝，風范猶存；墨寶留香，文章千古！

㈢ 聊城大學法學院的師資力量

張興堂，男，1969年生，法學博士，碩士生導師。聊城大學法學院副教授，院長，中國當代社會主義研究會理事、中國青少年研究會理事。1995年畢業於中國人民大學國政系，獲法學碩士學位，2009年6月畢業於中央民族大學，獲法學博士學位。主要講授《國際政治學》、《國際關系學》、《政治學》等課程。主要從事當代世界與社會主義研究、民族理論以及國際政治研究。在《馬克思主義研究》、《當代世界與社會主義》、《理論前沿》等雜志上發表論文近20篇。
孔繁軍，男，1964年1月生，法學碩士，碩士生導師。1989年畢業於中南財經政法大學法律系。現任聊城大學法學院教授、副院長、校長辦公室副主任、法律顧問室主任。主要講授《憲法學》、《行政法學》等多門課程。主要從事憲法行政法學和衛生法學的研究。曾在《法學論壇》、《南京社會科學》、《東岳論叢》、《理論與改革》、《法制日報》、《南方周末》、《健康報》、《醫學與哲學》等報刊上發表論文、隨筆等60餘篇，著有《憲法原理》、《社會主義法治基本理論》等著作。主持司法部課題、山東省社科基金課題、中國法學會課題等5項。
張進軍，男，1969年12月生，法學碩士。聊城大學法學院副教授、副書記、副院長，聊城大學第三層次優秀人才。1993年參加教學工作，在2000年以來的歷次評教中均名列前茅。研究方向為《民法學》和《法理學》，已發表文章近20篇，其中多篇被人大復印資料復印。2001年—2003年3次獲得聊城大學哲學社會科學優秀成果3等獎。曾主持山東省社科基金項目、山東省教育廳課題、聊城大學社科項目多項。
楊道波，男，1973年9月生，法學博士，碩士生導師。聊城大學法學院副教授，副院長。1998年獲得律師資格，並於同年在聊城大學參加教學工作。主要講授課程：經濟法學、商法學、金融法學、財稅法學等多門課程。主要研究領域為經濟法與社會法學，目前主要方向為非營利組織法律問題及其在經濟法、社會法框架中的運行機制。先後在《甘肅社會科學》、《中央民族大學學報》、《河北法學》、《法學論壇》、《理論探討》等中文核心期刊發表文章近30篇，出版專著1部，參編教材1部。主持國家社科基金項目、中國博士後科學基金項目以及聊城大學社科項目各1項。
庄海麗，女，1974年5月出生，法學碩士。聊城大學法學院副教授，民商經濟法教研室主任。1991—1995、2001—2003分別在山東大學法學院和中國社會科學院研究生院民商法學專業學習。任教以來，曾講授《法學通論》、《民法學》、《債權法》、《合同法》等法學專業課程，尤其擅長《債權法》和《合同法》的講授。科研方面，曾在《山東社會科學》、《理論學刊》等核心期刊和其它學術期刊上發表法學論文10多篇。
付東年，男，1968年1月29日生，法學碩士。聊城大學法學院講師，刑事法教研室主任。2003年在重慶師范大學主講《刑法》，2004年9月-2005年1月在聊城大學政法學院主講《社會主義法治基本理論》，2005年3月至今在政法學院主講《民事訴訟法》、《民事訴訟法》等多門課程。備課認真，講課有激情，講課內容涉及到的理論有深度，並注意將理論與實務相結合，深入淺出，有利於學生對法學基本理論的理解和進行研究生考試的學習准備，治學態度嚴格。講課能夠使用較為流利的普通話，講課水平得到了我院師生的好評。主要研究方向司法制度以及訴訟制度。
由龍濤，男，1970年2月13日出生，法學碩士。聊城大學法學院講師，法學實踐教研室主任。2001年畢業於武漢大學，2002年調入聊城大學從事教學工作，先後任教《法理學》、《刑法學》等學科。主要科研成果包括：中國法律類核心期刊《人民檢察》2001年第5期《相對刑事責任年齡人綁架殺人定性淺析》，中國法律類核心期刊《人民檢察》2004年第3期《具體用途與挪用公款罪犯罪構成關系思考》等。曾主持山東省教育廳課題1項。
王濤，男，1969年9月出生，在讀博士研究生。聊城大學法學院講師，國際法教研室主任。2003年7月在聊城大學政法學院從事法學教學工作以來，先後從事《國際經濟法》、《國際私法》、《國際公法》、《國際經濟組織法》的教學工作。曾在《蘭州學刊》、《行政與法》、《聊城大學學報》、《理論觀察》、《經濟論壇》和《山東師范大學學報》等雜志上發表論文多篇。
王仰文，男，1973年8月16日生於山東聊城，法學博士。聊城大學法學院副教授，理論法學教研室主任。先後畢業於北京科技大學（1995）、西北政法大學（2002）和蘇州大學（2008），獲法學博士學位。師從我國著名行政法專家楊小君教授、王周戶教授、董和平教授和楊海坤教授研習憲法與行政法學多年，主要研究方向為憲法學與行政法學。曾在政府機關和解放軍某部任職多年，從事《軍事法學》、《武裝沖突法學》、《憲法學》、《行政法學》、《行政訴訟法學》和《法律英語》的教學科研與法律服務工作。現在聊城大學法學院主要講授《憲法學》、《政治學》、《法律邏輯學》等課程。在《中國軍法》、《中國黨政幹部論壇》、《求實》等軍內外各級刊物上公開發表學術論文30餘篇，參編學術著作4部。
劉曉燕，女，1975年12月16日生，碩士，聊城大學法學院講師。自2003年來校後，先後講授過經濟法、企業與公司法、環境資源法學等課程。在科研方面，近年來在《中國教育與教學雜志》、《中華職教理論與實踐》、《經濟論壇》等刊物發表論文6篇。
秦莉莉，女，1974年8月出生，清華大學法學院雙學士畢業。聊城大學法學院講師。2002年以來先後主講婚姻家庭法、國際法、社會保障法、法治理論。授課效果以語言生動、說理透徹、通俗易懂、引領到位為特點，追求教學相長、思想互動。2002年以來撰寫文章6篇，編著1部，參與科研項目1項。
翟月玲，女，1973年11月生，法學碩士，2004年畢業於鄭州大學法學院，聊城大學法學院講師。從事法學教學工作以來，先後從事《行政法與行政訴訟法》、《物權法》的教學工作。曾在《山東農業幹部管理學院學報》、《黃河口司法》、《行政論壇》、《黨史博採》和《聊城大學學報》等期刊上公開發表論文10多篇。
劉潔，女，1980年7月出生，煙台大學法學院刑法學碩士，聊城大學法學院講師，主要講授《刑法學》、《犯罪學》、《形勢與政策》等課程。主要研究方向為刑法學和犯罪學，曾發表《巨額財產來源不明罪探析》《新時期流動人口犯罪趨勢及對策》等數篇論文，並參與多個科研課題研究。
李永軍，男，1969年10月生，法學碩士，聊城大學法學院講師，2005年調入聊城大學從事教學工作。主講《中國法制史》、《中國法律思想史》等課程。主要研究方向經濟法律史以及非營利組織法律問題。從2006年至今，共發表論文10多篇，其中在全國中文核心期刊發表3篇。
劉海江，男，1980年5月生，法學碩士，聊城大學法學院助教。主講《國際公法》（雙語教學）、《國際經濟法》、《國際私法》等課程。主要研究方向為國際經濟法以及非營利組織法等，曾發表論文6篇。
庄玉友，1977年2月生，男，山東濰坊人，漢族，中共黨員。廈門大學國際經濟法學博士，廣東外語外貿大學國際法學碩士，浙江工商大學國際企業管理本科，經濟學學士。現為聊城大學法學院教師，研究方向為國際金融法、日本金融法、證券法。2003年通過國家司法考試，獲法律職業資格證書，2004年獲經濟專業技術資格證書（中級經濟師，金融專業），2005年獲企業法律顧問資格證書，2007年獲證券從業資格。曾在《證券市場導報》（CSSCI期刊）、《國際經濟法學刊》（CSSCI集刊）、《民商法論叢》、《中國海洋法學評論》、《證券時報》等重要出版物上發表論文數篇。
孫潔麗，女，1983年9月出生，陝西省韓城市人。2002年考入中南財經政法大學法學院。本科期間認真勤奮，考試成績名列班級前茅，獲得過校「海航獎學金」及校「三等人民獎學金」。2006年考入廈門大學法學院公費碩士研究生，師從著名知識產權法學專家林秀芹教授。2009年7月順利畢業後，進入聊城大學法學院任教，開始教書生涯。至今已公開發表法學論文3篇，曾參與國家社科基金課題一項，完成2萬字左右。主要教學與研究方向為經濟法學、知識產權法學。
馮玉廳，山西大同人，漢族，碩士研究生，2009年畢業於中國政法大學刑事司法學院。主講課程：民事訴訟法學，研究方向：訴訟法學。主要學術成果：《死刑程序問題研究》（《山西師大學報》第34卷（2007）、《偵查監督程序完善芻議》（《黑龍江省政法管理幹部學院學報》2008年第4期）、《論刑事司法鑒定啟動程序的完善》（《中國司法鑒定》2009年第2期）。

㈣ 聊城大學商學院的教授簡介

巨榮良，男，1965年生，山東臨朐人，聊城大學商學院黨總支書記、院長，產業經濟學碩士生導師，南開大學在讀博士，聊城大學優秀人才。兼任山東省經濟學會理事，聊城市內部審計師協會副會長、聊城市金融學會學術委員。1991年畢業於南開大學，獲經濟學碩士學位。1998年11月被破格評聘為教授。2000年7月至2002年2月，任臨清市副市長。主要研究方向：產業組織理論、社會主義經濟理論。主講課程:政治經濟學、產業經濟學等。主持省社會科學規劃研究項目《我國縣級政府管理模式創新探索》、省軟科學項目《區域農業循環經濟發展模式及政策支持體系研究》，參與國家社會科學基金項目課題2項。出版專著《新經濟視角下的產業組織理論研究》、《居民個人投資》、《居民投資學》等4部。在《財貿經濟》、《投資研究》、《經濟學家》等國內重要學術刊物發表論文60餘篇，多篇被《新華文摘》、人大復印資料轉摘或全文復印。曾獲山東省社會科學優秀成果三等獎1項，山東軟科學優秀成果二等獎1項，山東高等學校優秀科研成果一、二、三等獎各1項。
宋士雲，男，1966年生，山東陽穀人，經濟學博士，聊城大學商學院副院長，勞動經濟學、產業經濟學碩士生導師，山東省高等學校省級中青年學術骨幹，聊城大學第二層次優秀人才。1995年畢業於中國人民大學，獲經濟學碩士學位。2005年畢業於中南財經政法大學，獲經濟學博士學位。1998年11月被破格評聘為教授。主要研究方向：中國近現代經濟史、貨幣金融理論與實踐、社會保障等。主講課程：金融學、社會保障等。主持和參與省部級項目《中外社會保障理論與制度比較研究》、《山東省大中型企業技術創新面臨的障礙及對策研究》等多項。在《世界經濟》、《中國經濟史研究》、《當代中國史研究》、《經濟管理》、《農業經濟問題》等雜志發表論文60餘篇，其中有20餘篇被《新華文摘》、《高等學校文科學術文摘》、人大復印資料等轉摘。出版著作4部。曾獲山東省社會科學優秀成果二等獎3項，山東高等學校優秀科研成果一等獎1項、二等獎2項、三等獎2項。 李純英，男，1948年12 月生，山東聊城人，聊城大學商學院經濟學系教授、產業經濟學碩士生導師。主要教學經歷、任課情況：1980年以來，主要從事政治經濟學、馬克思主義哲學、世界經濟、農業經濟、區域經濟學等課程的教學。其中農業經濟理論、區域經濟理論除為本科生開設，還為研究生開設。長期以來，教學精益求精，授課富有學術性、啟發性、趣味性，受到學生的一致好評。主要科研情況：在《宏觀經濟管理》、《世界經濟》、《經濟理論與經濟管理》、《經濟縱橫》、《經濟問題》、《價格理論與實踐》等刊物，發表論文近80 篇；獨立撰著《農村經濟發展研究》一書，與人合作著書多部；主持完成省部級課題4項，課題曾受到省委宣傳部的表揚。論著和課題具有較高的學術水平和應用價值，例如評價剝削、農村城鎮化的重點、我國農業為工業積累的時間界定、工業返哺農業的時間界定等問題上有重要的理論創新。
王丙毅，男（1966- ），山東臨清人，聊城大學商學院教授，經濟學博士，產業經濟學碩士生導師，聊城大學第三層次優秀人才。1988年本科畢業於聊城大學（原聊城師范學院）政治系，獲哲學學士學位。1988—1999年，任教於中共聊城市委黨校，主要從事民法學和經濟法學的教學及校刊編輯工作。2002年獲山東大學經濟學碩士學位。2008年獲西南財經大學經濟學博士學位。2002年至今，主要從事本科生《產業經濟學》和研究生《產業結構理論與政策》及《規制經濟學》的教學與研究工作。研究方向：產業經濟與公共政策、中國經濟問題。
出版學術專著2部；編著教材1部；參與完成國家社科基金項目1項、教育部人文社會科項目1項、山東省社科基金項目3項；主持完成山東省社科項目1項、學校社科基金項目3項；獲得省級科研獎勵2項。
馬中東，男，1968年8月生，山東聊城市東昌府區人，聊城大學商學院副院長，教授，經濟學博士，應用經濟學博士後，產業經濟學碩士生導師，美國北喬治亞州立大學訪問學者，山東省產業經濟學學會理事，山東省世界經濟學會理事，聊城市金融學會學術委員會委員。1992年畢業於聊城師范學院政治系，獲學士學位，1999年獲中國人民大學法學碩士學位，2006年6月畢業於遼寧大學經濟學院經濟思想史專業，獲博士學位。主要講授本科生課程：宏觀經濟學、新制度經濟學、外國經濟學史等，研究生課程：中級微觀經濟學。主要研究領域：產業經濟學、產業集群；出版專著《分工視角下的產業集群形成與演化研究》，獲省社科優秀成果三等獎、山東省高校社科優秀成果一等獎和聊城大學社科優秀成果一等獎，在《廣東社會科學》、《東岳論叢》、《經濟縱橫》等重要學術期刊發表科研論文30餘篇，其中被人大復印資料等轉載、引用多篇。主持省社科基金項目、軟科學項目3項，參與完成國家社科基金課題2項、省部級課題5項。主持校級精品課程和網路輔助教學示範課程「西方經濟學說史」，獲聊城大學教學科研獎勵2項。
楊繼武，男，1959年生，教授，雙學士，聊城大學教學名師。1983年畢業於聊城師范學院政治系，獲教育學學士學位，，並留校任教。1986——1988年就讀於上海交通大學馬列雙學位班，獲法學學士學位。先後講授《形勢與政策》、《大學生修養》、《法律基礎》等公共課；《經濟法》、《勞動法》等專業課；《勞動法》、《思想政治教育原理》等研究生課程。目主講：《勞動關系》、《公共關系》、《勞動法與社會保障法》。教學效果良好，兩年來教學評比皆為優秀。多次參加教學比賽，獲得多個獎項，先後多次被評為校級「兩課」優秀教師。先後主編《形勢與政策》、《大學生思想品德》、《高等教育法學》等教材7部，先後在《理論學刊》、《青少年問題研究》等刊物發表論文20餘篇，所發表的論文曾獲得聊城大學科研一等獎，多次為大學生及社會有關部門進行學術報告，均獲好評。
張福明，男，1965年生，教授，在讀博士，1988年畢業於聊城師范學院政治系，獲哲學學士學位，1995年研究生畢業於南開大學經濟學系，獲經濟學碩士學位，聊城大學學術骨幹學科帶頭人，勞動經濟學碩士研究生導師，主要從事現代企業理論與勞動就業問題研究。95年以來，為本科生開設過《政治經濟學》、《西方經濟學》等課程，為研究生開設了《社會主義市場經濟理論》、《勞動經濟學》等課程。主持或參與完成省部級課題3項，出版著作3部，發表學術論文30多篇。

㈤ 作者『季羨林』的簡介

季羨林，字希逋，又字齊奘。著名古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家，精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。
1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同游。10月，抵哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢。」（《留德十年》）
1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為"中國文化受印度文化的影響太大了。我要對中印文化關系徹底研究一下，或能有所發明。因此，「非讀梵文不行。」「我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。」（《留德十年》）「命運允許我堅定了我的信念。」 季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個學期 4O多堂課，季羨林學習異常勤奮。
1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」
季羨林,生於1911年，山東清平（今臨清）縣人。
北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
1930年入清華大學西洋文學系。1935年赴德國留學。曾師從印度學家E.瓦爾特施密特研究古代印度語言。1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E.西克研究吐火羅語。1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學副校長。1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大網路全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲後，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。 在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。" 1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客」。復雜的全部梵文文法。接著部分著作年輕時的季羨林 讀梵文原著，第5學期讀吐魯番出土的梵文佛經殘卷。第6學期准備博士論文：《〈大事渴陀中限定動詞的變化〉》。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力於讀和寫，"開電燈以繼晷，恆兀兀以窮年"。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。""博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在飢餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。
1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。" 1930年，考人清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客」。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優異，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。
1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學系主任，在北大創建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。 解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》（劇本，1962年）等，學術著作有《中印文化關系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 1983年，當選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學校務委員會副主任。1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。 70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（ 1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985 年）、中國比較文學會名譽會長（ 1985年）、中國亞非學會會長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。"
曾被「2006年感動中國」獲獎人物之一
季羨林，當代著名語言學家.散文家.東方文化研究專家。他博古通今，被稱為「學界泰斗」。
1956年加入中國共產黨。
1930年考入北京清華大學西語系。
1934年畢業後，在濟南山東省立高中任教。
1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。
1941年獲哲學博士學位。
1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。
季羨林的學術成就
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綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：（1）印度古代語言研究--博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標准》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻；（2）佛教史研究--他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，藉以確定佛教重要派別的產生、流傳過程；（3）吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就7O年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語A《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了"吐火羅文發現在中國，而研究在國外"的欺人之談；（4）中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西遊記》有些成分來源於印度的論證，說明中印文化"互相學習，各有創新，交光互影，相互滲透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，並撰10萬字的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義；（6）翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過1O年堅韌不拔的努力終於譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；（7）比較文學研究--80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻；（8）東方文化研究一一從8O年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊，預計15年完成；（9）保存和搶救祖國古代典籍--9O年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；（10）散文創作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多，鍾敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說："文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。""我愛先生文品好，如同野老話家常。"
80年代後期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷，在國內外引起普遍關注。
季羨林先生的品格
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季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」
本報特摘錄幾段季老的文字，看看這位96歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂的燦爛光環的——
圖為季羨林和他心愛的貓。（資料照片）
■一辭「國學大師」
「環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占『國學大師』的尊號，豈不折煞老身！」
現在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現「國學大師」這一燦爛輝煌的光環。這並非無中生有，其中有一段歷史淵源。
約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經濟飛速發展。文化建設方面也相應地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學大講堂里開了一個什麼會，專門向同學們談國學。當時主席台上共坐著五位教授，每個人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什麼話，現在已忘得乾乾凈凈。一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學熱悄悄在燕園興起》。從此以後，其中四位教授，包括我在內，就被稱為「國學大師」。他們三位的國學基礎都比我強得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。
說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。對一些重要的經典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。後來專治其他的學術，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識並沒有增加。環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占「國學大師」的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)！我連「國學小師」都不夠，遑論「大師」！
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「國學大師」的桂冠摘下來。
■二辭「學界泰斗」
「這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我『打』成泰斗。我這個泰斗又從哪裡講起呢？」
這要分兩層來講：一個是教育界，一個是人文社會科學界。
先要弄清楚什麼叫「泰斗」。泰者，泰山也；斗者，北斗也。兩者都被認為是至高無上的東西。
光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內57年。人們常說：「沒有功勞，也有苦勞。」特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔任行政工作，想要做出什麼成績，豈不戛戛乎難矣哉！我這個「泰斗」從哪裡講起呢？
在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我「打」成泰斗。我這個泰斗又從哪裡講起呢？
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「學界(術)泰斗」的桂冠摘下來。
■三辭「國寶」
「 是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為『寶』。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億『國寶』嗎？」
在中國，一提到「國寶」，人們一定會立刻想到人見人愛憨態可掬的大熊貓。這種動物數量極少，而且只有中國有，稱之為「國寶」，它是當之無愧的。可是，大約在八九十來年前，在一次會議上，北京市的一位領導突然稱我為「國寶」，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，「國寶」之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。當然，「國寶」這一頂桂冠並沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。
我浮想聯翩，想探尋一下起名的來源。是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為「寶」。但是，中國的趙一錢二孫三李 四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億「國寶」嗎？
這種事情，痴想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「國寶」的桂冠摘下來。
三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。
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季羨林的簡介
季羨林（1911.8.6-2009.7.11），2009年7月11日上午9時在北京301醫院病逝，享年98歲。精於語言，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄、法文，尤其精於吐火羅文，是世界上精於此語言僅有的幾位學者之一。 季羨林先生馳騁於多種學術領域，研究翻譯了梵文著作和德、英等國經典，諸如梵文名著《沙恭達羅》和世界矚目的印度兩大史詩之一《羅摩衍那》等。 (5)聊城大學教授發的文章從哪裡下載擴展閱讀季羨林支持聊城大學的發展，曾經幾次來聊城大學，並欣然受聘任名譽校長，與家鄉的這所大學留下了難分難舍之情。 1981年，聊城師范學院正式建立的第二年，季羨林應邀來學院參加新生開學典禮，舉辦了《從比較文學談到中印文化交流》的學術講座，並成為聊城大學發展史上的第一批聘請的校外兼職教授。 1982年10月10日，受聘任該校名譽院長，還熱情洋溢地揮筆寫下了「魯西最高學府，山東璀璨明珠」、「聊城師范學院圖書館」的題詞。1999年建校二十五周年，又應邀題寫了聊師校訓「敬業、博學、求實、創新」，並從北京趕來參加校慶活動。 教育部批准聊城大學更名後，他又為學校題寫了「聊城大學之成立，誠所謂順乎天理，應乎人情之盛舉。行將見桃李遍魯西，文風滿山左，流風余韻普及神州矣。為魯西慶，為山東慶，為祖國慶！」的賀詞。 2002年9月26日，聊城大學揭牌儀式上，北京大學副校長郝斌代表北大和季羨林先生專程到校參加儀式，並帶來了季羨林先生在北京解放軍三〇一醫院病榻上寫的《聊城大學揭牌儀式上的發言》，他代表季羨林接受了名譽校長的聘書。 參考資料：網路-季羨林
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作者「季羨林」的見解（簡介）
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季羨林散文全編的作者簡介
季羨林教授生於1911年8月，山東省清平縣(今臨清市)人。著名東方學家、梵文學家，中國東方學的奠基人。1930年入清華大學西洋文學系，專修德文。1935年赴德國，入哥廷根大學，主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。1941年獲哲學博士學位。在德期間發表論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定了先生在國際印度學界的地位。1946年任北京大學教授，主持創辦東方語言文學系，並任系主任長達四十年。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。曾任北京大學副校長，南亞東南亞研究所所長，國務院學位委員會委員，國家語言文字工作委員會委員，中國外國文學學會會長，中國比較文學學會名譽會長，中國敦煌吐魯番研究會會長，中國大網路全書外國文學卷副主編、語言卷主編，中國外語教學研究會會長，中國民族古文字研究會名譽會長，中國南亞學會會長，德國哥廷根科學院《新疆吐魯番出土佛典的梵文詞典》顧問，冰島大學《吐火羅文與印歐語系研究》顧問，第二、三、四、五屆全國政協委員和第六屆全國人大常委。
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季羨林 書籍 主要簡介
挺多的，這可能只是一部分，呵呵 《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發展狀況，原始佛教的歷史起源及語言問題，佛教傳入中國及佛的本土化，中國印在佛教方面的相互學習和彼此交流。 《季羨林談人生》 內容簡介：人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨，而且大學者們似乎也特別偏愛談人生。本書學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，耄耋老人談對人生的感悟。在這里，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟。 《季羨林談國學》內容簡介 面對近年來的「國學熱」，季羨林先生更提出了「大國學」的概念，並親自擬定內容選取文章以探討國學之精，可謂國學大師談國學之經典版本。濃縮了季羨林先生百年學問人生的精華與積淀。是現今不可多得國學讀本。 《季羨林談讀書治學》內容簡介 季羨林先生是學術大家。他讀了套子書，研究了一輩子學問，在許多學術領域都取得了重大成就。他是怎樣讀書的？又是怎樣治學的？他的讀書和治學經驗是什麼？他眼中學術界前輩們的治學經驗是什麼？本書匯集了季羨林先生專門談讀書、治學和他介紹學術界前輩治學經驗的文章。這些文章對廣大學生和學者，都會有所啟迪。本書也是季羨林研究所成立以後組織編寫的系列書之一。第一本是《季羨林談人生》。季羨林研究所和當代中國出版社還要陸續合作，推出新書。 《學問人生:季羨林自述》內容簡介： 本書集選文的標准本著不選擇翻譯作品和散文雜文類文章，也不選一般的序言和跋語，而是著力展示季老的學術研究的深度和廣度，精選地長期研究的印度古代語言吐火羅文、印度古代歷史和文學、印度佛教史、中國佛教史、中亞佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及眾多新興學科的中印文化流史、中西文化之差異和共性、美學和中國古代文化理論、德國及西方文學、比較文學及民間文學的論著，尤其是選入了相當數量的新著，使《季羨林學術精粹》更有理論新意和考辨價值。季羨林先生研究的具本學科領域如印度佛教語言學，應該說是比較冷門的專業。在這方面已經有我部學術傳記闡釋其思想，在本書序言中我不再述，而僅僅想闡明全球化中東文學思想文化研究的意義，以及中國知識分子學術創新的價值。我想，這也是季羨林先生晚年最終的考重點之所在。 《季羨林生命沉思錄》本書是根據已出版的季羨林所著作品輯錄而成，內容涵括中國傳統文化、中西文化對比、印度文化、讀書與治學、人生與世相，以及描寫文革期間一些切膚真摯的隨感等。本書也是一本普通大眾認識季羨林及其學術成就的簡便而又通俗的讀物，可謂集季羨林先生之作品精華... 《三真之境:季羨林散文精選》本書收錄季羨林散文《黃昏》、《年》、《寂寞》、《晨趣》、《我的童年》、《遙遠的懷念》、《一個老知識分子的心聲》等。 《季羨林的牛棚雜憶》 季羨林是北京大學資歷最老的大教授之一，又是著名作家、學者，可其一生經歷坎坷，被勞改、批鬥，見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年，季羨林以自省之筆，紀錄了自己所經歷的這一切……讀來讓人感慨萬端。 《季羨林說和諧人生》什麼樣的人生才算是幸福完滿的人生？按季羨林的說法，是和諧的人生。那麼怎樣的人生才算是和諧？我們該如何面對壓力？如何消除人與人之間可怕的隔膜？如何處理友情與愛情？怎樣建立起溫馨的家庭？什麼才是真正的長壽之道？ 《季羨林談師友》在一個人的一生中，要受到各種各樣人物的影響。一個學術大師的成長

㈥ 請問下大家，怎麼下載英文文獻，在哪裡下，像Cell，Science，Nature裡面的文章

大學如果買的話，大學里的IP下可以，而且不要錢，其他人下就要錢，很貴，幾美元甚至幾十美元。。

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