墓誌銘大學生副教授

A. 啟功的墓誌銘

「中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚且陋。身與名，一齊臭。」

1978年，啟功66歲時，妻子、母親和恩師已經先後離他而去，回想半世艱辛歲月，啟功悲痛之餘寫下了這首詼諧、精煉的自撰墓誌銘。

啟功先生受業於著名史學家陳垣先生，專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。他執教六十餘年，在中國古典文學教學與研究等方面取得了突出成就，為國家培育了一大批古典文學的教學與研究人才。

為促進祖國教育事業，報答老師教育之恩，延綿陳垣先生的教澤，用出售字畫所得200餘萬元，設立了勵耘獎學金。

啟功的妻子是章寶琛，兩人本是包辦婚姻，1932年10月完婚，但婚後相敬如賓、相濡以沫，雖無子女，但情深意重。章寶琛逝世後啟功並未再娶，啟功百年之後兩人亦合葬。

(1)墓誌銘大學生副教授擴展閱讀：

啟功（1912——2005），自稱「姓啟名功」，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。

中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員；

國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

30年代末啟功先生參加了近代著名國畫團體松風畫會[7]，取號「松壑」。松風畫會迄今已有近90年的歷史並產生了溥雪齋（松雪）、溥佐（松堪），關瑞之（關松房 嫡傳）三位畫會領導人。啟功曾臨習大量碑帖，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，被稱為「啟體」。

啟功先生的畫《秋山》——畫中遠山微雲掩映，樓閣隱現，恍若不可企及的仙境，與這仙境相對應的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。披麻皴和淡墨的點染，使畫中自有一種清靜的意韻。而溫潤的設色，又使這清靜中多了種關懷人世的態度，從而使畫家曠達、自然的胸懷盡寓其中。

啟功畫作的風格是：構圖嚴謹，手法生動，色彩鮮明，韻味悠長，尤其擅長山水竹石，極富傳統文人畫的意趣。「秋山人在畫中行」是其常用的題材。上世紀三四十年代，他已在畫壇嶄露頭角，50年代達到藝術高峰。他也曾作畫賣錢，貼補生活。

啟功晚年畫作價位呈穩定上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣他的《朱竹墨石圖》，以7萬余元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價位已在10萬元以上了。啟功眼疾加重，作畫十分困難，畫作更顯珍貴。

B. 電影 啟功中啟功最後說的話是什麼

1、學生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴厲，老師們教會我們做人，教會我們學習，教會我們工作。老師對我們的關心與疼愛我們始終看在眼裡，記在心裡啟功電影觀後感XX字人生充滿許許多多的偶然，人生由許許多多的偶然組成 。然而，我相信，人的事業，生命的價值，卻可以由自己的主觀努力去實現的。下面啟功電影觀後感，希望對你有幫助。有評論說，中國最後一個大師走了，是季羨林。不過季羨林先生留給後世供人們爭搶爭論爭讀爭看的東西太多，後世不爭不搶不讀不看的東西也很多，所以走了和沒有走差不多。對於大師，我不知道標準是什麼，也不知道，懂十二國語言著作上千萬字的大師和只說中文著作不足百萬字。

2、的大師含金量有多大差別。只要有人封號我就認為是大師了，好像選舉，有一群人提名就得了。仔細回味，發現做大師難，難得有人稱之為大師，難得成為了大師還要代表一大群人說話。更難的是，被稱為大師之後，還當眾被發一個大師工作室紅匾，接過紅匾之後申明不想當大師而繼續干著成就大師事業的大師。不過我還是認為，大師當中最難的是專家點頭百姓鼓掌而且還會搞笑，這種大師非啟功先生莫屬。啟功先生揚名不在於他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學的資深教授，在於他的書法藝術、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究。在這幾個領域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什麼關系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。啟功先生XX。

3、年去世，在他糟糠之妻子於1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓誌銘： 中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。 ，沒有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論了。說到死，就有鬼，鬼文化也是國學中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰： 昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜 。一個明日我昨日你，把永不同軌的陰陽兩界炫耀。

4、成一道彩虹。身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當於現在住宅小區的稱謂，堅持自己： 姓啟名功 。

C. 求世界名人的墓誌銘

1、牛頓 墓誌銘：死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。

2、美國人約翰·特里奧 墓誌銘：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。

3、德國數學家魯道夫 墓誌銘：π＝3.。

4、物理學家玻爾茲曼墓誌銘：墓碑上只寫著他發現的公式「S＝KlnΩ」。

5、馬丁·路德·金墓誌銘：我自由了！感謝萬能的主，我終於自由了！

6、日本導演大師小津安二郎墓誌銘：「無」。

7、康德 墓誌銘：有兩樣東西一直讓我心醉神迷，越琢磨就越是贊嘆不已，那就是——頭頂的星空和內心的秩序。

8、大文豪蕭伯納墓誌銘：我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。

9、美國影星瑪麗蓮·夢露墓誌銘：7，22，35，R.I.P（這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠。）

10、海明威墓誌銘：恕我不起來了！

11、莎士比亞墓誌銘：看在耶穌的份上，好朋友，切勿挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝的祝福，遷我屍骨者定遭亡靈詛咒。

12、傅奕 墓誌銘：青山白雲人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！

13、義大利畫家拉斐爾墓誌銘：活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。

D. 碑文上中間字代表年代

一般來說碑文上面的文字是用來說明為什麼立這個碑，是為了紀念什麼事情而立的這個碑，通常會在碑的左下角寫上年代。

E. 啟功先生自撰墓誌銘譯文是什麼

1978年，啟功66歲時，妻子、母親和恩師已經先後離他而去，回想半世艱辛歲月，啟功悲痛之餘寫下了這首《自撰墓誌銘》：

一個中學生，當了副教授。知識不廣博，專業參不透。大名揚天下，本事還不夠。高度達不到，低了不願就。被打成趨左，也被判右派。臉是有點圓，臉皮不夠厚。妻子已先亡，至今沒有後。喪禮猶如新，我病仍照舊。今年六十六，卻也可算壽。想那八寶山，離我也不遠。論起我生平，謚字可叫陋。皮囊本無名，不如與同臭。

啟功先生寫這樣一個墓誌銘，可謂是看透人生，頗有道家風骨。簡單介紹了自己的經歷，又將自己說的一文不值。最後說到，這身體本就是一幅臭皮囊，死又何惜。
寫在妻子新喪之時，總結平生，自定謚號曰「陋」，還說身名齊臭。其實啟功先生光明磊落，品德高尚，業績甚豐，博聞強識。
這首《自撰墓誌銘》：詩不詩，詞不詞，是一順口溜，風格謔調，但這正是他參透幾十年苦辣酸甜的感受。
此《墓誌銘》之妙，不僅在於僅用了72個字就把自己的一生來個蓋棺論定式的「鑒定》，且模樣長相音容笑貌乃至目前狀況一股腦兒躍然紙上，更令人稱絕的是，它所透露出的那種瀟灑、曠達的氣韻令當今的現代人們脊背發冷，頓足自省。

F. 啟功的 自撰墓誌銘中啟功是一個什麼樣的人文中的中學生副教授矛盾嗎

在1978年，六十六歲的啟功，自撰《墓誌銘》：「中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。」
可見此人非常達觀，心胸開闊。先生是中學學歷，職稱是副教授，並不矛盾。