美國大學教授對畢業生說的話

㈠ 美國高中教師給畢業生的畢業贈言

衛斯理高中20xx年畢業班的女士們、先生們，能有機會對你們演講，我倍感榮幸，激動不已，謝謝諸位。

畢業典禮生命中重要的前瞻性儀式，總能圓滿結束，從今天開始，確實如此。無論你生病或健康，經歷過財務困境、中年危機，對惱人之事的容忍度越來越低，時過境遷，人事皆非，但你從高中畢業這個事實，永遠都不會改變，你的文憑會與你一生相伴。

現在，我們處於平等的競技場上。這點很重要，它代表某些意義。你們的畢業禮服毫無造型、外觀統一、尺碼相同。無論男女、高矮、會不會讀書，你會發現，每個人的穿著都一模一樣。而你們的文憑，除了名字以外，其他完全一樣。這一切本應如此，因為，你們沒有任何人是特別的。

你並不特別，你並非與眾不同，盡管你有U9足球獎杯、輝煌的七年級成績單，盡管你確信世上必定有肥胖的紫色恐龍、親切的羅傑斯先生(美國著名兒童電視節目主持人)和古怪的西爾維婭阿姨，無論女蝙蝠俠曾奮不顧身地救過你多少次，你，依然沒什麼特別。

是的，你被驕縱、寵愛、呵護;是的，忙碌不堪的大人抱著你、親吻你、喂養你，替你擦嘴、擦屁股，訓練你，教導你，指引你，輔導你，傾聽你，規勸你，鼓勵你，安慰你，並一再鼓勵你。我們曾參加你的比賽、戲劇演出、演奏會、科學展覽。當你走進房間，每個人都露出微笑。為什麼?也許你的照片曾登上《市民》(衛斯理高中校內刊物)。

無疑，我們全都是為了你們而聚在這里，你們是這個優秀社區的驕傲和喜悅。但不要認為你有什麼特別，因為，你並不特別。

實證無所不在，這個數字大到連一位英語老師都無法忽視。

現在，全國共有不止320萬名高中生，正從37000多所高中畢業。也就是說，有37000名畢業生代表、37000名學生會長、92000名合唱團團員、34萬名趾高氣揚的運動健將，和2,185,967雙靴子。所以想想：即使你是百萬中選一的菁英，相對於地球上的68億人口來說，這意味著有將近7000人跟你一樣。想像一下，在星期一馬拉松大賽時站在華盛頓街某處，觀看6800個你跑過。再以更宏觀的角度來想：我得提醒大家，你的星球不是太陽系的中心，你的太陽系不是銀河系的中心，你的銀河不是宇宙的中心。事實上，天文物理學家肯定地說，宇宙沒有中心。因此，你也不會是宇宙的中心。

即使唐納德特朗普(美國商業大亨、電視名人和作家，以奢華的生活方式和直言不諱的性格而聞名。)也不會是，應該有人告訴他這件事。雖然他的頭發確實蔚為奇觀。

但戴維，你喊道，惠特曼告訴我，我是自己的完美版本!埃皮克提圖(古羅馬哲學家)告訴我，我有宙斯(希臘神話中第三代眾神之王)的火花!我不反對這一點。因此，這代表68億個完美的例子、68億個宙斯的火花。如果每個人都是特殊的，就沒有任何人是特殊的。如果每個人都能拿到獎杯，獎杯就變得毫無意義。

也許源於我們對自身渺小的恐懼和對死亡的憂慮，最近我們美國人對贊美的喜愛更勝於真正的成就，而這對我們造成非常大的損害。我們必須認真看待這一點：我們樂於向標准妥協，或忽略事實。因為，我們認為這是最快或唯一的方式，可以讓我們得到某種放在壁爐上炫耀的東西，某種能讓我們裝腔作勢、自吹自擂的東西，某種能讓我們在社會圖騰柱上爬到更佳位置的東西。於是，我們不再在乎如何比賽、結果是贏是輸，是否能藉此學習成長或樂在其中。我們在乎的僅僅是，這能給我什麼好處?結果是，我們貶低了努力的價值。

這是一種傳染病，連歷史悠久的衛斯理高中都無法倖免。

全國37000所高中里最好的高中之一衛斯理高中。在這里，良好已算不上夠好;B被視為新的C;中等程度的課程被稱為大學先修課程。我說最好的之一，是因為這樣我們才能自我感覺良好，才能沉浸在這微不足道的差異中，才能將自己視為菁英之一，並享受在自我認定的競爭中自以為是的領先。但這句話並不合邏輯。准確地說，最好的只有一個，是就是，不是就不是。

如果你在高中學到任何東西，我希望是教育的本質：樂在學習，而不是物質層面的優勢。我也希望你們學習到，如索福克勒斯(古希臘悲劇作家)所說，智能是快樂的首要元素，第二個是冰淇淋僅供參考。我也希望你所學的，足以使你體認到自己的不足，了解自己目前所知是如此之少，不值一提。因為，路途遙遠，來日方長。

在你們准備大展鴻圖前，我建議你們：

不管做任何事，都應基於熱愛和篤信它的重要性。別費心理會你根本不相信的事，就像你不會跟一位你並未瘋狂愛上的伴侶結為連理、共度一生，也避免讓自己在巴爾的摩金鶯隊的比賽中站錯邊，悔恨不及。別志得意滿，別被物質主義華而不實的光芒蒙蔽，別被自我滿足麻痹，別愧對自己的優勢。

養成閱讀的習慣，讓閱讀成為你的原則，將閱讀作為自我尊重的方法，把閱讀當成生活中的精神食糧。

培養及持守道德感，為你自己爭人格;胸懷遠大夢想，並奮力追求、努力實現;獨立思考，自由探索;愛你所愛的所有人、所有事，全心全意，不遺餘力。歲月不居，時節如流，請一定要把握時間，即刻行動。

充實的、與眾不同的、有意義的人生，是一項卓有意義的非凡成就，它不會只因你是好人就會從天而降。開國元勛們費盡心力確保你不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。追求一個相當積極的動詞，我想，懶懶地躺著觀看優酷上的鸚鵡怎麼溜冰應該不算。

老羅斯福總統(西奧多羅斯福，1901年1909年任美國第26任總統)一位老練的騎士，提倡艱苦生活、砥礪意志;梭羅先生盡力簡化生活，希望活得深刻並直面生命的本質;詩人瑪麗奧利弗告訴我們，向前劃，劃進漩渦和湍流，勇往直前;本校有位學長我忘了是誰，不時鼓勵年輕學子們把握當下。

這些話的重點都相同：付諸行動，別枯等靈感或熱情來找你。站起來，走出去，大膽探索，靠自己的力量勇敢追尋，並好好把握。

在你們匆匆離開，紋上YOLO(You Only Live Once的縮寫，意為及時行樂，想做什麼就做什麼，因為你只活一次。)刺青之前，請容我指出這個流行語的不合邏輯之處。因為你不可能，也不應只活一次，而是得好好度過每一天。不是你只能活一次，而是人生不能重來YLOO(You Live Only Once的縮寫)。把握當下，不應被曲解為持有一份自我放縱的執照。

攀登高峰，不為插上旗幟，而是為了迎接極限挑戰，吐納天地浩氣，盡覽眼前美景。登山是為看世界，而不是讓世界看見你。運用自由意志和創造力獨立思考，不是為了個人滿足感，而是為了替其他68億人及後代子孫謀求福祉。然後，你會發現人類體驗到的偉大而奇妙的真理無私是你能為自己所做的最棒的事。

只有當你體認到，你並不特別，生命中最甜美的喜悅才會悄然而至。因為，每個人都是特別的。

恭喜各位，祝大家好運。請為自己，也為我們，創造你精彩的人生。

㈡ 美國最具影響的十大畢業演講之一：這是水！

大衛·福斯特·華萊士（David Foster Wallace，1962-2008），美國最優秀的當代作家之一。他的代表作Infinite Jest（《無盡的玩笑》），被《時代》雜志評選為「1923年以來世界百部最佳英語長篇小說之一」，與詹姆士·喬伊斯的《尤利西斯》、威廉·加迪斯的《承認》和托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》等相提並論。

演講者在美國最好的文科大學之一肯揚學院的2005年畢業典禮上發表了這篇「特立獨行」的演講。這篇演講在2005年發布後引起全世界的廣泛共鳴，與同年喬布斯著名的斯坦福畢業演講，一起入選了「美國最具影響的十大畢業演講」。

     大衛•福斯特•華萊士從生活中最顯而易見的平常之事入手，討論如何擺脫生命中的重復單調，獲得內心自由，保持意識的清醒鮮活。  華萊士提醒我們，日常生活就是我們本身，既絕望又禪意，而要「在繁瑣無聊的日常中，日復一日地保持自覺與警醒，困難得不可想像」。

     這場演講當時默默無聞，之後卻突然逆襲，演講錄音通過郵件和博客在朋友圈不斷流轉，引發廣泛共鳴，後有工作室根據錄音製作了短視頻，在Youtube上，一周就超過400人點閱。圖書出版之後受到更大的關注，被《時代雜志》認為是「對知識分子最後的演講」。

     遺憾的是，這位天才的作家卻在3年後因嚴重的抑鬱症自殺，這也讓這篇演講更加震撼：生活不會總是一帆風順，我們要學會提醒自己走出思維定勢的泥沼；給你身邊的人多點空間——因為你不知道他們正面對怎樣的困苦。

演講正文：

歡迎並恭喜2005年畢業班的同學。

兩條小魚在水裡游，恰好遇到一條老魚迎面游過來。老魚對他們點頭致意，然後說：」小朋友早！水怎麼樣啊？」

小魚繼續游。遊了一會兒，其中一條終於忍不住，看著它的同伴說：「水是什麼東西？」

這是標準的畢業演講要求：要使用幾個教化人心的寓言體小故事。

和那些喜歡瞎扯的文學比起來，這個故事的手法還不錯。但如果你們擔心，我今天會當那條睿智的老魚，來向你們這些小魚解釋水為何物，那大可不必。我不是睿智的老魚。

這個故事的重點只有一個： 顯而易見，且至關重要的事實，通常難以察覺，無法言說。

如果通過文字來表達，這段話就顯得很平庸。但事實上，對日常生活即戰場的成年人來說，這段平庸的文字，卻有著關乎生與死的力量。因此，在這樣一個清爽宜人的早晨，我希望能為你們指出這一點。

當然，類似這種演講的主要目的，應該是由我來告訴你們，人文教育的意義何在；應該由我來試著解釋，為什麼你們即將被授與的學位，有其真正的人文價值，而非只是物質上的回報？

所以，來聊聊畢業演講中最常出現的陳詞舊調。人文教育的目的，與其說是用知識填滿你們，不如說是教會你們如何思考。

如果你們像學生時代的我一樣，一定不會想聽這種話。說不定還會覺得有點被侮辱，竟然說你們需要人教，才能知道如何思考？畢竟能被這么優秀的大學錄取，就足以證明你們已經懂得如何思考。

但我要指出，人文教育里的陳詞舊調一點也不侮辱人。因為像這樣一個如此重要的思考教育，並非關於思考的能力，而是關於思考內容的選擇。

如果你們覺得，討論你們原本就能夠自主選擇的思考內容，顯然是在浪費時間，那麼請想一下魚和水，請將這個顯而易見的事物究竟有何價值的疑慮，暫時地擱置一邊。

還有另外一個教化人心的小故事：

在荒蠻的阿拉斯加郊區，兩個男人並肩坐在酒吧里。其中一個信仰虔誠，另一個則是無神論者。兩人因為上帝是否存在而發生激辯。酒過三巡，氣氛格外熱烈。

無神論者說：「其實我不是毫無根據就否定神，我也不是沒經歷過那些奇跡和祈禱之類的事。就在上個月，我被一場可怕的暴風雪困住，完全搞不清方向，什麼也看不見，當時的氣溫是零下五十度。

所以我就試了，我跪在雪地，大聲呼喊：「上帝啊！如果你真的存在，我被暴風雪困住了，如果你不幫忙，我就會死啊！」

聽到這，信仰者一臉納悶地看著無神論者：「那你現在應該是信了神啊！畢竟你好好地活下來了啊！」

無神論者雙眼一翻，繼續說到：「才不是呢！是因為剛巧有幾個愛斯基摩人經過，他們告訴了我要怎麼回營區。」

如果用所謂的人文教育的標准去分析這個故事，其實相當簡單：兩個人的經歷即使完全相同，也有可能產生兩種完全不同的認知。

這是因為，他們各自信奉的思考模式不同，根據各自經歷來構建認知的方式也不同。

因為我們推崇，要對不同的信奉模式，要對多樣性，採取寬容的態度，所以人文教育不會要求我們去分析哪一種詮釋為真，哪一種詮釋為繆。

這樣也很好，只不過我們從未討論，這些來自個人的不一樣的思考模式，究竟來自何處？也就是說，在他們的內心深處，這些不同，究竟來自何處？

我們每個人對這世界的基本態度，以及如何看待自己的經歷，彷彿是天生註定，就像身高，鞋子的尺寸那樣。

或者說，這和語言一樣，是一種吸收母體文化的自然產物。彷彿我們構建意義的方式，並不是出於個人有意識的選擇，而是本就該如此。

此外，傲慢也是一個很重要的因素。這個沒有信仰的傢伙完全篤定，經過的愛斯基摩人，跟他祈求幫助這件事完全地沒有任何關聯。

話又說回來，許多有信仰的人也很傲慢，堅信著他們自己對事物的解讀與詮釋。對我們大多數人來說，他們甚至都有可能比那些無神論者更加地讓人討厭，但宗教教條主義者們所面臨的問題，其實和故事中那位不信神的人完全一樣：毫不質疑，盲目深信；思想的封閉程度近乎自閉，甚至都意識不到自己已被囚禁。

怎麼才算真正地教會思考？其中的一部分真義是：稍微地，將姿態放低一點；稍微地，對自我，對百分百的確信，進行一下質疑。

那些不加思索就讓我輕信的事，到後來我發現，它們很多都錯得離譜，讓我深受其騙。我吃了不少苦頭才學到這個教訓。我想你們畢業後，估計也會遭遇類似經歷。

接下來要說的，就是一個例子，錯得離譜，但我不加思索就信了，而且我的所有經歷，都在支撐我的這種深信。

這個錯誤就是：「所有一切，都應以我為中心；宇宙萬物中，就數我最真實，我最生動，我最重要。」

我們很少去思考這種與生俱來的自我中心觀，因為這會讓人反感。但幾乎我們每人都這樣，這是我們的一個默認設置，從我們一出生起，就被寫入大腦。

想想看，過去所有的經驗都在告訴你：你才是世界的中心。你所經歷的世界，就在你的眼前，身後，左右；就在你看的電視，你看的熒屏上......

別人的想法，感覺，會通過某種方式傳遞給你，但即使這樣，只有來自你自己的想法，感覺，才更直接，更迫切，更真實。

請不要擔心，我不會開始訓誡你們何謂同理心，為他人想，或者所謂的美德。

這也無關美德，而是一種選擇。試著以某種方式，改變或者跳脫自有天性。這種天性，這種已經默認好的設置，深深地以自我為中心，用一種叫做自我的濾鏡，來詮釋一切。

那些可以做到調整自我中心預設的人，通常被稱之為「適應力高超」。你們要知道，這種描述並非只是隨口一說。

就以這所校史顯赫的學院為例，一個顯而易見的問題是：在調整這種以自我為中心的默認設置的過程中，究竟有多少內容，需要我們用到實際的知識，或者智力呢？

這個問題不好回答。而且很有可能就是學術教育中的最危險一環——至少我的個人體會是這樣——學術教育，讓我有了一種過度理智的傾向，讓我沉浸於各種抽象辯證，而忽略了近在眼前的各種發生，忽略了由外向內地去看自己。

我想你們已經意識到，保持警醒與關注，比用滔滔不絕的內心獨白來催眠自己（說不定你們此刻就是如此），要困難得多。

畢業二十年，我逐漸體會到，使我學會如何思考的，看似是陳詞舊調式的人文教育，其實是萃取智慧後的吉光片羽，是更為深刻，更為嚴肅的思想：學習如何思考，其實就是在鍛練，對思考什麼，對怎樣思考，去做有意識地控制與引導。

你得擁有足夠清醒的意識力，能夠選擇自己的關注所在，能夠決定通過怎樣的方式，對自己的經歷進行解讀。

當你們進入成人階段，如果還無法運用這種有意識的控制能力，你們會被暴虐的。

想想那句老話：心智，是優秀的僕人，糟糕的主人。

這話像許多陳腔濫調那樣，從表面看，沒有說服力，蒼白又無趣。但實則卻說出了一個偉大且可怕的事實。

比如，幾乎每個開槍自殺的人，都會選擇自己的腦袋，而這絕非巧合。因為他們要打死的，是那個糟糕的主人。事實上，在扣下板機之前，大部份的自殺者，早已死去。

在去掉華而不實的部分後，我認為人文教育真正的價值應該是：在經歷舒適富足，受人尊敬的成年生活時，如何不流於行屍走肉，毫無意識；如何不被大腦奴役，不被自我中心奴役；不會因為認為自己是完完全全獨一無二的主宰，而不幸陷入日復一日，年復一年的循環往復中。

這些聽起來或許誇張，好像在瞎扯一些抽象的道理。

那我們來說點具體的。擺在眼前的事實是，你們這些畢業生，到現在為止，對「日復一日」的真正意義還不是很了解。但這剛好就是大多數美國成年人的生活寫照，一般的畢業演講也不會和你們說這些。

它包含了無趣，一成不變的日常，以及散亂瑣碎的挫敗。在場的父母，以及年紀稍長的人，都很清楚我在說什麼。

舉個例子，就拿一個成年人的一天作息來說明。

早上起床，迎接那份需要大學學歷，且富有挑戰的白領工作。你辛苦工作八到十小時，一日將盡時，身心疲憊，壓力莫名。只想回家好好吃頓飯，然後把自己放空半個小時。之後早早上床，因為明天起床後，這一切一切，還得重來。

但此時，你想到家裡沒有吃的了。做著這樣一份處處挑戰的工作，你已經一個星期都沒空出時間進行采購。所以一下班，你就得把自己塞進車里，開去超市。

下班高峰，交通堵到爆，路上花的時間遠遠超預期。當你終於抵達，超市卻人滿為患。因為當然啦，所有上班族都想趁著這個時間，擠進超市，采購生活用品。

超市裡的照明亮得可怕，充斥著悶人的背景音樂，偶像團體的流行歌曲。可以說，此刻你最不想待的地方，就是這。

但你卻無法速戰速決：在這巨大的，燈光刺眼的商店裡，為了找到自己想要的物品，你得在一條條擁擠的過道上來回穿梭。你還得指揮眼前的這輛破推車，在同樣推著購物車，滿臉倦容，行色匆匆的人群中，迂迴前進。

人群中，有面色冷淡的老者，嗑葯迷幻的顧客，還有精力過於充沛的頑童，他們堵在過道，你不得不咬緊牙關，竭力保持風度，請他們讓你過去。

終於，晚餐的材料湊齊了。你發現，雖然正值下班的高峰時段，開放結帳的櫃台卻不夠多，所以結帳的隊伍長到不可思議。

這種破事真是讓人火大，但你又不能將自己的挫敗，發泄在那位因為負責結帳而忙到發瘋的女士身上。

她超時工作，而且這份工作的單調程度，並不是你們這些名校的畢業生們所能想像到。

無論如何，你終於排到了櫃台前。你付了錢，聽到一句"祝您今天愉快」，說話的語氣卻是死氣沉沉，聽起來好喪。

你推著購物車，載著那些薄薄的看起來有些詭異的塑料購物袋；推車的一個輪子也像發了瘋似地，總是往左偏。

你費力地，一顛一簸地，穿過擁擠雜亂的停車場。你開車回家，道路繼續擁堵，你加入了緩慢笨拙的車潮中......

在場的每個人應該都有過這種經歷，但它還沒成為你們這些畢業生日常生活的一部分，日復一日，年復一年，周而復始。

但這是遲早的事，而且除此外，你們還會遇到更多的例行瑣碎，枯燥乏味，讓人討厭，看起來毫無意義。

但這不是重點。重點是，當這些瑣碎又讓人挫敗的事情發生時，正是發揮出你的決擇能力的絕好時刻。

塞車，擁擠的走道，以及排成長龍的結帳隊伍，都會讓我有時間思考。如果沒有足夠的自我覺察，對自己的思考方式以及關注目標，做到有意識地控制與引導，那麼之後的每次購物，我都會很生氣，很痛苦。

因為我自有的默認設置，我會認定這種情況都是沖我而來。因為我飢腸轆轆，因為我疲憊不堪，因為我歸心似箭，所以看起來就好像，整個世界，所有所有人，都在此時此刻，擋在我面前。

如果我自己的默認設置，更具社會意識與人文素養，那麼我會在黃昏的車陣中花上一點時間，對所有巨大的，笨重的，又特別礙事的休旅車，悍馬車，以及十二汽缸卡車，心生厭惡。它們自私又浪費，正在消耗著油箱里的四十加侖油。

我可以詳盡地說出一個我自以為真的事實：那些保險桿上的愛國標語，宗教箴言，總是貼在最大，最自私，最令人厭惡的汽車上，由最醜陋，最不體諒人，最好鬥的司機駕駛著。

我也能想像到我們的子孫後代會如何鄙視我們，因為我們正在浪費未來的石油，或許把氣候也給搞壞了！

我們如此地嬌縱，愚笨，自私，可憎。這個現代的以消費為主的社會，實在是太糟太爛了！......類似的想法，還可以說上很多很多，你們懂我意思嗎？

在商店，在高速公路，如果我選擇像剛才說的那樣想，無可厚非，畢竟我們很多人都會這么做。不過這種思維方式很容易自動產生，以至於我甚至連選都不用選。這是我的先天預設，已經默認好的設置。

當我的思考處於自動模式，而無法察覺我已將自己放在世界的中心時，順理成章地，我就會去經歷成年生活中的無趣，挫敗，擁擠。我自己的當下需求與感受，決定了這個世界的輕重緩急。

我想說的是，遇到這些狀況時，我們可以採取完全不同的思考方式。

當身處車陣，當所有車子都好像停下來擋住了我的去路時，這些開著大型休旅車的人，或許有的曾經遭遇過可怕的交通事故，覺得開車很恐怖，以至於他們的心理治療師都要求他們去弄一輛又大又重的車，從而保證足夠的安全感。這種情況不是不可能。

或者剛剛超我車的那輛悍馬，說不定就是由一位父親駕駛，坐在他旁邊的小孩受傷了，生病了，他想趕快帶著孩子去醫院。他的理由要比我的正當且迫切得多。事實上，其實是我，在擋他的路。

或者我也可以選擇強迫自己，去考慮一種可能：結賬隊伍中的每個人都跟我一樣，厭煩，挫敗。其中有些人的生活，說不定比我的更艱難，更無趣，更痛苦。

我要再說一次，請不要認為我在對你們進行道德勸戒，告訴你們應當這樣這樣去思考，或者期望你們可以自發地這么做。

因為這很難，需要意志力，需要努力。如果你們跟我一樣，有一天也會感到力不從心，或是乾脆就選擇放棄。

然而大部分的日子裡，如果你們的清醒程度可以幫助你們做出選擇，你們就可以做到，從另外一個角度，去看結帳隊伍中的那位胖女人。

她兩眼呆滯，濃妝艷抹，對著自己的小孩大聲吼叫。也許她平常不是這樣，也許她為了陪伴自己骨癌末期的丈夫，一直握著他的手，已經連續三晚沒有睡。

又或者這位女士就是汽車監理所的基層員工，昨天剛剛發揮了公務人員的一點善舉，順手幫助你的愛人解決了一些令人火大又討怒的繁文縟節。

當然，這些看起來好像都不太像，但也不是沒可能。這取決於你們自己想要怎麼看。

如果你們不加思索地就認為自己知道真相，如果你們一直遵循已有的默認設置，那麼你們會和我一樣，不太會去考慮說，事情本身也許還有其他可能，也許並不惱人，並不痛苦。

如果你們真的學會如何控制思考方向，就會發現還有其他情境可以選，而這會成為你們內在的真正力量。

即使身處擁擠，悶熱，遲鈍，給你帶來極大痛苦的場景中，也能感受到其中的意義與神聖，感受到烈火燃燒中，繁星得以誕生的力量：愛、義、宇宙萬物皆為一，內在深處的神秘。

不是說神秘事物必為真理。事實上，獨一無二的真理是，你們要去決定，將以何種角度去看這身邊萬物。

這才是真正的教育，真正地學會如何高度適應，所能孕育出的心靈自由。

你們能夠有意識地去選擇，什麼有意義，什麼只為虛。你們能夠決定，什麼才是自己的崇拜與追尋。

有些事情看似詭異卻是事實：在成年人的日常戰場上，其實沒有所謂的無神論者。沒有人不崇拜某種事物，我們每個人都崇拜。

我們唯一能夠選擇的，是崇拜的對象。

我們之所以選擇某個神祇，某種心靈皈依，不論是耶穌基督、安拉、耶和華、現代巫術的母神、佛教的四聖諦，抑或某種神聖不容質疑的道德准則，那是因為，若是做了其他選擇，我們的生命，也就差不多都會被其吞噬掉。

如果崇拜金錢與物質，認為這些才是生命的意義，那麼你們所得的，將會永遠不夠，你們也將永遠都不會感到足夠。

事實就是如此。如果崇拜身體、美貌、性魅力，永遠都會自覺醜陋。當歲月的痕跡開始浮現，即使生命並未終結，也將死過千百回。

道理我們多少都懂。這個道理也被編入神話、諺語、陳詞、警句、寓言中，是所有偉大故事的基本框架。

這其中的訣竅只有一個：通過日常的意識覺察，從而意識到，真相在前，而非已知。

崇拜權力，會使自己感到虛弱，害怕，因此便會追求更多權力，以求凌駕他人，好能麻痹自己的內心恐懼。

崇拜自己的智識，希望被視為一個聰明的人，最後會覺得自己其實是個愚蠢的騙子，永遠處於害怕事跡敗露的恐懼中。

這些隱隱而生的崇拜模式，並非本質邪惡，或者罪不可赦，而是因為，它們是無意識的反應，是我們對自己的默認設置。

這些崇拜之心會讓人逐漸沉淪，日復一日，在毫無意識，並不自知的情況下，對自己的所見所聞，對自己的評價標准，逐漸有了越來越多的片面選擇。

這個所謂的真實世界，並不會阻擋你們去遵循自己的默認設置。因為這個由人，財富，權力所組成的世界，正愉悅地浸泡在恐懼，憤怒，挫敗，慾望，以及自我崇拜的染缸中。

我們當前的文化，又推崇了這樣一種趨勢的產生，以求帶來驚人的財富，舒適的生活，還有個體的自由。

然而，能夠自由掌控這顆頭顱大小的王國，才是萬事萬物的中心，才是值得我們去極力推崇的自由。

自由有很多種，可以控制自己頭腦意識的自由，才是最最重要的。只不過在這樣一個充滿慾望與企圖的大千世界中，我們很少聽到它，說起它。

這種自由非常重要。它需要注意力，覺察力，自製力；需要在每天的日常中，在各種細微瑣碎中，用不那麼驚天動地的方式，對他人的經歷，想法，做上自己的思考，並能保持，在思考後，做出一個平衡選擇。

這才是真正的自由，這才是何謂接受教育，何謂懂得如何思考。否則則會進入沒有意識的默認設置，本能反應。在激烈的且毫無意義的競爭中，在得與失的無限循環往復中，一直地，痛苦著。

我知道我的這些話，大概既無聊又沉悶，不像你們對一個畢業演講所有的預期，發人深省，引人深思。

我想說的是，在我已知的范圍內，這是褪去了所有華美修辭，獨一無二的真理。當然，你們可以用自己的角度去詮釋。

但請不要把它看成是一場搖搖手指就好了的佈道大會，而對它毫不在意。我說的這些，無關道德，無關宗教、信仰、教條，也無關死後世界的各種疑問與探尋。

我說的這些，關於我們人的這一生在世。

關於教育的真正價值，不是知識，而是意識的覺察。對事物的本真進行覺察，對隱於我們身邊的平凡無奇進行覺察。

因為它們如此本真，如此隱匿，以至於我們必須一直地不斷地提醒自己說：

這就是水。

這就是水。

在日復一日，年復一年的成年生活中，保持覺察，保持活力，有著無法想像的難。

這剛好驗證了另一句老話：活到老，學到老。

開始於現在，終其這一生。

......

最後，祝你們擁有的，不止是運氣。

㈢ 美國大學對學生的四句話learn to be……謝謝！

LEARN TO BE?
Slogan:To provide free online tutoring and academic resources to underserved communities. (為"不足的社區"提供免費的在線輔導和學術資源)

㈣ 學無止境閱讀答案

1. 眉開眼笑擔憂
2.因為他們一道題也沒做出來，而教授要收卷，這意味著他們要得0分
3.不，他們平時也許很用功，但他們用已經學過的知識並不能解答出來著幾道題。
4.訓誡：雖然你們是大學畢業生,你們的教育才開始。」
理解：學習是沒有止境的，即使上完了大學，但在知識的海洋中，這些只是只能是九牛一毛
收獲：學無止境

㈤ 美國如何舉行畢業典禮

在每年的畢業典禮上，哈佛大學校長會對成績A類的學生說：恭喜你們，以最優異的成績從哈佛大學畢業，相信10年以後諾貝爾獎的獲得者將從你們中間誕生；對成績B類的學生說：恭喜你們，以優秀的成績從哈佛大學畢業，相信10年以後為哈佛大學捐資助學的人將從你們中間誕生；對成績C類的學生說：恭喜你們，以合格的成績從哈佛大學畢業，相信10年以後你們將成為各行各業中的佼佼者。

哈佛觀禮記———哈佛大學畢業典禮見聞（附圖）

田師善

6月初的一天。波士頓。和風麗日，藍天白雲。綠樹成陰的街道上，走著膚色不同、語言各異卻同樣喜氣洋洋的人群，其中有的穿著博士服、碩士服，戴著博士帽、碩士帽，滿大街遛。這是哈佛大學舉行一年一度學位頒授慶典的前一天，整個城市就已經充滿了節日的氣氛。

就是這天的下午，我和老伴來到了這里。女兒田曉菲苦讀數載，博士畢業了，我們應校方的邀請來參加她的畢業典禮。當天在一家旅館下榻，這才發現，住在這家旅館里的，大都和我們一樣，也是從世界各地趕來參加慶典的父母和親人。

第二天很早便起身。天還是那麼晴朗，街上已經有很多人，盡管是陌生的面孔，見面都互相寒暄，都朝一個方向走，我們也隨著人流，直奔哈佛。

先進入一個大院，那裡架好了有半個足球場大的白色帳篷，帳篷下擺滿了白色的餐桌，帳篷外另有一排桌案，長龍似的擺滿了食品。這是為參加典禮的師生和來賓准備的免費自助早餐。我們隨意在一張桌前坐下，女兒的兩位同學，看見了也湊過來，離開會的時間還早，我們邊吃邊聊天兒。我為這熱鬧的場面所吸引，離開餐桌拍了幾張照片。這時，老伴也離開餐桌，因為吃不慣冷飲，要找熱水。長案上並排放著幾個盛水的容器，上面有英文說明我們卻不認識。老伴自言自語地說：「哪是熱水呢？」身後竟有人答話：「中間的是熱水！」一口純正的普通話！回頭一看，卻是一個白發碧眼的美國老頭兒。看他筆挺的西裝，優雅的氣質，心想一定是哈佛的教授了，我們向他道謝，他卻問我說：「你們是從什麼地方來的？」我不假思索，脫口而出：「我們從中國來。」老頭兒微微一笑：「我當然知道是從中國來的！」我這才意識到回答得不對了，連忙補充說，是從天津來。老伴說：「您的中國話說得這么好！」老頭兒風趣地聳一下肩，做了個手勢說：「馬馬虎虎！」我和老伴都笑了，心裡卻在說：「在這地方可不能隨便說話，說不定誰懂中文呢！」

開會的時間快到了，女兒要加入博士生的隊伍，先走了，我們隨人流趕往主會場。偌大的校園，露天典禮，我們根本沒意識到會有座位問題，就慢慢地走。進去一看卻傻了眼，不要說座位，連站的地方都沒有了，凡能看見主席台的地方全都是人，滿院子人山人海。我們在人叢中鑽了好一會兒，才在一幢樓的牆牙子上擠了個站腳的地方。足下寬不盈尺，後身緊貼牆壁，倒真是做了「壁上觀」。後來才得知，畢業的研究生和本科生有六千多人，而參加典禮的少說也有兩萬多人。

樂聲奏起，在人們翹望和掌聲中，畢業生分幾路從不同的通道列隊入場。領頭的手裡都揮舞著什麼，離得近的能看清，那是他們所學專業的「標志」：醫學院的高舉聽診器、手術刀，法學院的舉著一隻大手銬，而高舉著放大了的美元樣張的，一定是金融專業的畢業生了……高舉美元的似在炫耀他們掌握著財富；揮舞手銬的好像在說：「你們別做違法的事，不然的話……」聽診器、手術刀則意味著誰生了病都需要他們。會場里人聲鼎沸，掌聲不斷，有人向隊伍里扔鮮花，畢業生們也報以歡呼雀躍，整個會場，活躍、奔放、熱烈、激盪，洋溢著青春的氣息。樹上掛著各色各樣的錦旗，大概是不同院系的標志。畢業生入座後，會場肅靜下來。校長、院長和有權威的教授，也在主席台上落座，都穿著博士服，遠遠望去，紅紅的一片。

典禮開始，致詞講話，氣氛又活躍起來。特別是畢業生代表的演講，使會場的氣氛達到了高潮。他們頌揚母校的成就，感謝導師的培育，表述求學的艱辛，暢談偉大的抱負；他們為作為哈佛人而驕傲，為取得哈佛的學位而自豪，語氣中充滿了信心和力量。可惜我聽不懂英語，只能從別人簡單的意譯中略知一二。但從那鏗鏘的語氣，有力的手勢，會場里不時爆發的熱烈的掌聲和笑聲，以及情不自禁的大聲歡呼，我卻像聽懂了他們所講的一切，聽懂了他們情感的真摯，文詞的優美，以及語言的幽默和風趣。據說，能在大會上演講的，必先通過院系演講比賽的選拔。靠競爭得到認可，有實力才能勝出，一點也不含糊。

由於畢業生太多，頒發學位證書的儀式，只能分學院進行。大會一結束，我們就趕快去找文學院禮堂。道路生疏，還是遲到了。那是一個劇院式的禮堂，幸好在二樓的一側找到了座位，離主席台不算遠，俯視之下，台上的一切都看得清楚。院長講話後，畢業生有秩序地一個個走上台去。院長說著祝賀的話，和每一位畢業生握手、擁抱，然後授予學位證書。攝影師早在恰當的位置架好了相機，為每一位畢業生拍下那激動人心的瞬間，照片還要寄給本人，留做永久的紀念。這時我也打開了相機，准備等女兒上台時也搶拍幾張照片。忽然，耳邊響起了更熱烈的掌聲和歡呼聲，定睛一看，一個女博士抱著孩子走上台去，一邊走一邊還向台上台下的人們揮手致意。院長笑嘻嘻地迎上一步，先去接過孩子，親吻孩子的臉頰。我很驚異，這么隆重的慶典，竟然抱著孩子上台去接受學位，覺得不可思議！可接下來我也就見怪不怪了，原來這並非個別現象，還有領著兩個孩子的父親呢！一個四十歲左右的中年女士，穿著博士服，竟然懷抱兩個小的，後跟一個大的。院長依然親吻每個孩子，台下更是盡情地鼓掌、歡呼、吹口哨！我終於明白了，這不僅是由於重視人、尊重人的人文主義思想，更是在鼓勵一種奮斗的精神。一個有三個孩子的中年母親，能讀到博士畢業，這要付出多麼艱辛的努力，需要多麼堅強的毅力啊！她們坦然地抱著孩子登上庄嚴的殿堂，其實正是為此而感到自豪呢！

畢業典禮之後，與會者仍回到白色的大帳篷下進午餐。穿博士服、碩士服的畢業生和不同服飾、不同膚色的來賓，鬧鬧嚷嚷地聚集在一起，同學、朋友、師生、親屬之間，祝賀、交談、簽名、留影。女兒告訴我們說，畢業典禮雖然結束了，慶典活動還沒有完，各院系都安排了學術報告，還要熱鬧一兩天呢！由於語言的隔閡，我們不能參加，未免有些遺憾。但短短的不到一天的時間，我卻體味了一種深厚的文化積淀，濃郁的學術氣氛，以及那競爭的機制和創造的精神。午餐後，我們參觀了哈佛園，在約翰·哈佛的銅像前，我望著大理石底座上「1638」的字樣，不禁感喟：這所有著三百六十多年歷史的老牌名校，至今依然充滿了活力，依然那麼年輕！

身著博士服的田曉菲