貴州民族大學城南教授

『壹』 水族的起源

這是「江南」遷移說。
據調查，三都水族自治縣百分之八十多的老人說祖先來自江西省白米街朱氏巷。這反映主流說法。
有些說祖先來自安徽。
這種說法在水族民間流傳甚廣，主要來源於水族中幾個大的姓氏的族譜和某些志書記載，如三都水族自治縣廷牌鎮甲王村定華寨的蒙澤明，46歲，水族，平時也很喜好研究水族的歷史。他說水族蒙姓來於安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的。傳最初居住在獨山城南，後遷至三都陽安鄉。《潘氏本源》也記錄潘氏始祖原來是「江南」省九江府人氏；《獨山州志》和《獨山縣志》則都記載獨山蒙氏原籍「江南」省鎮江府，宋代來到如今的水族地區。此外，楊、石、王、吳、莫等水族姓氏，也流傳來自江西、湖南、湖北或者從廣東、廣西等省區，並說由於征戰才遷移過來。然而，一些人又認為這些所謂的「族譜」是封建社會水族知識分子為了避免民族歧視，為能夠有資格參加科考，不得已而為之，自編自撰的。孫易教授也認為：不是所有的族譜都是家族或者民族歷史的「活化石」。透露出來這樣的信息：表明水族大家庭在其形成的過程中已吸收了其他一些民族（包括漢族在內）的成分。
曾曉渝在《水語里漢語借詞層次分析方法例釋》（2002年）中則「根據侗台語的台語支、侗水語支各語言本族詞語以及中古漢語借詞調類上的一致性，推測這兩個語支的分化時間大概不會早於隋唐時期。即認為水語（水族）僅產生於隋唐之後的一個後起民族。
水族自稱為「任睢」，他稱水家、水家人、僚、水苗等，最早史料記載為「水家」、「水」者為唐、宋年間，《唐書·南蠻傳》始記載：「開元中，置莪、勞、撫水等羈縻州。」在我國歷史上，統治者曾在全國各地廣設帶有「撫」字的行政機構，美其名曰「安撫」、「關愛」百姓。唐王朝在今廣西的環江縣與貴州荔波縣接壤處也設立「撫水州。」然那時此地就已是「水族先民連並居住之區域。」顧名思義，「『撫水州』的建立是唐王朝為安撫以水家人為主體對象的行政建制。」（《中國水族文化研究》潘朝霖、韋宗林著。）後來，由於歷史原因，水族稱謂偏引旁用，說為獠、僚、水仲等。1957年新中國政府正式恢復啟用「水族」之稱謂。但隨漁業的不斷發展，水類動物悄然被世人稱為「水族」。這給來自遠古的水族族稱又塗上了一層莫名其妙的陰影。
唐宋時期與壯、侗、苗、布依等諸民族交往融合，但其族稱「任睢（水人）」一直沒變。曾被漢人統稱為「僚」。後於唐始稱為「水」，明清時期稱為「水族」。 駱越說的有幾種。
族源上的多樣說法 胡羽高先生於民國年間曾在其編撰的《三合縣志略》中，根據《宋史·南蠻傳》記載，牂牁郡諸蠻進貢團的代表龍光進尊宋太宗令，演本國歌舞後自名其為「水曲」的記載，論斷水族因曲名而得御賜族稱，並說水族是宋代西南龍番氏的後裔。但孫易教授則認為：「史料中記載番龍氏演『水曲』時用的是蘆笙伴奏，蘆笙並不是水族最擅長的樂器。」
此說也遭到水族研究專家石國義先生的質疑，他認為「蘆笙既非本民族之樂，當不能以之名族。」 水族的歷史淵源，如今國內外持兩種說法。一是以學院派貴州民族大學教授潘朝霖、韋宗林為主的認為水族自稱為「睢」是因河南睢水流域而得名之說；二是以貴州水書研究者韋章炳為主的「水族為共工大族團陸終支後裔」之說。
對於第一種說法，中國社科院研究員梁敏也著文質疑，故漢字的「睢水、睢河」與水族人的自稱稱謂「任睢」究竟有沒有關聯？此說亦須進一步考證。但水族約於七、八百年以前分期從江西、廣西、湖南等地遷至今貴州境的看法已成共識。
水族自稱「任睢」。按水書理論，分明可譯為「水人」。不知學人們為什麼要說從「睢」到「水」的轉變是音的轉稱而不意的翻版呢？
水書先生現仍讀水書中的山為「散」；讀水為「睢」；讀虎為「夫」；讀天為「聽」等。這些水文字的讀音與漢音甚近，而與現今水語相去甚遠（現水族分別稱山、虎、天為「努」、「芒」、「悶」）。這一信息不僅表明：水族在古代是中原華夏族，操的口音十分近似於今天的漢語。還表明水族自稱「任睢」其實就是「（治）水人」之意。 兩次大規模基因學研究證明水族是水家先民是西北地域民族的血緣。
《記者觀察》2004年第11期所刊周芙蓉《活化石「水書」傳承水族歷史」》說：1997年貴陽醫學院遺傳專家對貴州水族和漢族、苗族、布依族等幾個主要世居民族作了人群線粒體DNA多態性研究，將三代皆同一民族家庭的150份標本進行了2600餘次實驗，結果表明：水家先民是西北地域民族的血緣。
2004年9月新華網《DNA研究表明：水族先民來自北方》報道：中國科學院昆明動物研究所細胞與分子進化開放實驗室和貴州黔南民族醫學高等專科學校共同完成的DNA研究顯示，在遺傳組成上，生活在我國南方的水族人群較其他南方民族群體與西北人群的序列更有相同性，表明水族是一個來自北方的古老民族群體。 「水書」是水族古老文字，水族將它稱為「泐睢（lesui）」，「泐」即文字，「睢」即水（家），「泐睢」意為水家的文字或水家的書。在我國56個民族中，有17個民族有自己傳統的文字，水書即為其中一種。它是一種類似於甲骨文和金文的古老文字元號，記載了水族古代天文、民俗、倫理、哲學、美學、法學等文化信息，被譽為象形文字的「活化石」。
水書是我國56個民族之一——水族的古文字、水族書籍的通稱。水書還有其他的榮譽稱號：比如水家人的「易經」、「網路全書」，是解讀水族悠遠、滄桑、苦澀歷史的重要典籍。同時，水書還被譽為「華夏古文化寶庫中一塊珍貴的活化石」，是象形文字未開發的最後領地。幾千年來，水書因其神秘的文字構造和特殊的用途而成為一種「被壓迫和被限制」的文字，在民間艱難地傳承著。
從如今的研究成果來看，水書通常被認為是一種巫術用書。水書的製造時代極為古遠，有學者推測，水書源頭可追溯至夏代，而且「水書與古代殷人甲骨文之間，當有若干姻緣關系」。水書製造之地點，初在西北一帶，由北方次第傳入江西，再由江西遷入貴州省，「乃攜之俱來」。
水族古文字的結構大致有以下三種類型：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式從右到左直行豎寫，無標點符號。如今見到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺綉、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水書主要靠手抄、口傳流傳至今。由於其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠古文明的信息，在水族地區仍被廣泛使用。
水書，一個僅有八百多個單字的文字體系，成為一個民族的精神支柱，支撐著這個民族幾千年的文字史和文明史。在水書研究領域浸淫多年的潘朝霖認為，水書具有獨特的魅力。首先，水書是水族固有的文化，水書有自己獨特的文字體系，是中華古文化不可分割的重要部分，盡管這個文字體系顯得十分「稚嫩」與脆弱，但能穿越時空，流傳至今，本身就顯得十分神秘。水書儲存的信息量，已遠遠超過水族社會的范疇，「禮失求於諸野」，從水書中蘊含的一些信息中有助於解開中原古文化的內涵。另外，在全國56個少數民族中，有自己語言和傳統文字的民族約為三分之一，才有40萬餘人的水族就占其一，這很值得研究。而且，水書是水族信仰文化的重大集成，是研究水族宗教信仰、天文歷法、哲學思想、文學藝術、生產生活等諸多方面的珍貴典籍。
2015年，中國唯一水族自治縣結束水書傳承傳男不傳女歷史。

『貳』 貴州民族大學旅遊與航空學院副教授收入

1.2~2萬元/月。
根據貴州的經濟發展水平，貴州民族大學旅遊與航空學院的副教授收入大概在1.2~2萬元/月之間。
貴州民族學院旅遊與航空服務學院，是貴州省成立最早的旅遊高等教育專業院系，是中國旅遊協會旅遊教育分會理事單位。

『叄』 貴州民族大學人文科技學院文學院英語系的學生有交換生的名額嗎

有交換生的名額，但是要成績優秀和口語流利，英語系是屬於文學部中一個學科，都有交換生的名額。

人文科技學院文學院小知識：

現在的文學部是由中文系和外語系於2012年10月重新組建而成，下設中文系和外語系，設有漢語言文學、新聞學、英語（內設有旅遊英語方向）三個專業，現有在校學生2345人，45個教學班。

專職教師50多人，師資力量雄厚。其中教授14人，副教授23人，講師18人，博士及在讀博士7人，碩士研究生23人。

人文科技學院文學院歷年交換生情況：

2008年人文科技學院與暨南大學文學院及西南大學外國語學院開展合作辦學，2009年以來中文系每年派大約25名學生到暨南大學學習，從2010年開始，已選派部分優秀學生到西南大學外國語學院作為交換生學習一年。

2014年，該學部又將派出優秀學生到北京語言大學、華中師范大學交流學習。在全部師生的共同努力下，文學部已形成良好的教學風范和工作作風，體現出嚴格有序、奮力進取、精益求精、發展創新的大好局面。

『肆』 貴州教授為何說我國的夏朝文明在巴基斯坦

歷史課上老師都會說中華文明上下5000年，作為炎黃子孫也一直堅信中華歷史源遠流長。有歷史記載傳述的確切歷史是從秦始皇統一六國到現在的時間，這段時間只有3000年，那麼剩下的兩千年去哪兒了呢？那是三皇五帝和夏朝的歷史。

但是這段時期在史學界沒有發現歷史遺跡，近年來隨著考古發現，證實了殷商的存在，但是對於夏朝卻無人記載，毫無文字記錄，所以許多人認為夏朝文明是不存在的。夏朝文明究竟存不存在？貴州教授直言，肯定存在，只不過在巴基斯坦。這究竟是怎麼回事呢？

證據不足，各持已見

「文字是一種文化的載體，文字的出現是社會進入文明階段的重要標志之一。沒有文字，就無法全面了解過去的文化和文明。」文字是一個時代的標志，傳播著時代的文化和文明。之所以有人認為夏朝文明不存在，很大的原因就是夏朝沒有文字，也就沒有了印證。

『伍』 貴州民族大學王牌專業 比較好的特色專業名單

一、貴州民族大學王牌專業介紹 國家級特色專業：旅遊管理、社會學、法學、統計學

省級特色專業：中國少數民族語言文學、數學與應用數學、民族學、漢語言學、體育教育、美術學、應用化學、音樂學

貴州省重點建設學科

國家民委重點學科：語言學與應用語言學、生葯學

貴州省級特色重點學科：民族學、數學、法學、新聞傳播學、中國少數民族語言文學

貴州省級重點學科：民族學、中國少數民族語言文學、法學、數學與應用數學、社會學、馬克思主義基本原理、統計學、環境科學與工程、文藝學
二、貴州民族大學簡介
貴州民族大學創建於1951年5月17日，隸屬貴州省人民政府，是新中國創建最早的民族院校之一,是貴州省重點建設高校、貴州省人民政府和國家民委共建高校、教育部本科教學工作水平評估優秀等次高校,中國政府獎學金來華留學生培養高校。學校現有兩個校區，花溪校區坐落於山清水秀、被譽為「高原明珠」的貴州風景名勝區貴陽市花溪區，大學城校區坐落在產城融合創新、生態文明示範的貴安新區，佔地面積共1909畝、校舍面積共73萬平方米。學校有紙質圖書233萬冊、電子圖書124萬冊、資料庫及信息平台52個、數字資源50TB、電子期刊1397157冊。

學校擁有一支結構合理、發展趨勢良好的師資隊伍。現有教職工1621人，其中正高職稱人員180人（其中二級教授13人），副高職稱人員563人；具有博士學位人員351人，碩士學位人員1040人，博士生、碩士生指導教師536人。其中，有國家「*」領軍人才、「百千萬人才工程」國家級人選、國家有突出貢獻中青年專家、中宣部文化名家暨「四個一批」人才、中國工藝美術大師、享受國務院特殊津貼專家、教育部新世紀優秀科技人才、貴州省核心專家、貴州省高校哲學社會科學「黔靈學者」、貴州省省管專家、享受省政府特殊津貼專家、貴州省高校哲學社會科學學術帶頭人、貴州省高校教學名師等近百人。

學校面向全國招生，現有全日制在校生20034人（本科生18845人，碩士研究生1137人，博士研究生52人），另有合作辦學獨立學院本科生11013人。自建校以來，為社會輸送10餘萬名各級各類人才，成為貴州乃至西南地區各行業和學科領域的骨幹力量。

經過68年的建設發展，學校已經發展成為以人文科學、社會科學、工學為主要學科，經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、管理學、藝術學等9個學科相互支撐、協調發展的綜合性大學；形成了以本科教育為主體，研究生教育、預科教育、繼續教育協調發展的辦學格局。學校設有商學院、法學院、民族學與社會學學院、馬克思主義學院、民族文化與認知科學學院、文學院、外國語學院、傳媒學院、數據科學與信息工程學院、機械電子工程學院、化學工程學院（民族醫葯學院）、生態環境工程學院、材料科學與工程學院、建築工程學院、旅遊與航空服務學院、音樂舞蹈學院、美術學院、體育與健康學院等19個教學學院；設有預科教育學院、繼續教育學院（高等職業技術學院）、研究生院、國際教育學院等管理與教學機構；設有合作辦學獨立學院人文科技學院；建有信息與數據中心、工程技術人才實踐訓練中心、圖書館、學報等教學輔助單位。

學校目前設有74個普通本科專業，10個一級學科碩士點，64個二級學科學術型碩士點，8個類別17個領域專業學位碩士點,1個國家特殊需求博士人才培養項目，6個研究生工作站。國家級建設平台有4個國家級特色專業，3個國家級專業綜合改革試點,1門國家級精品視頻公開課。有2個國家民委重點學科，3個國家民委人文社科研究基地；有4個區域一流學科，12個省級重點學科(其中5個省級特色重點學科)，3個區域一流專業，8個省級特色專業，7個省級專業綜合改革試點，3個區域一流課程群；有1個省級重點實驗室，4個省級實驗教學示範中心，2個2011省級「協同創新中心」，3個貴州省高校人文社科研究基地，4個省級研究生教育創新基地，2個省級人才培養基地；有2個區域一流師資團隊，5個省級教學創新團隊，1個省級科技創新人才團隊。

學校高度重視科研工作。設有社會建設與反貧困研究院、民族地區公共政策研究院、貴州民族藝術研究院、貴州山地旅遊與民族經濟研究院、西南夜郎文化研究院、西南儺文化研究院、水書文化研究院、法學研究院、貴州民族科學研究院、貴州世居民族文化研究院、民族建築設計研究院、貴州茅台鎮酒文化研究院和「多彩貴州」文化協同創新中心、民族文化產業發展研究中心、民族文化大數據產業發展研究中心、喀斯特濕地生態研究中心。另外，貴州省民族文化學會、貴州省苗學會、貴州省布依學會、貴州省侗學會、貴州省彝學會、貴州省土家學會、貴州省仡佬學會、貴州省水家學會、貴州回族學會等9個省級民族學會及其研究機構掛靠我校，形成了較強的民族民間文化與民族問題的研究矩陣。

近五年來，主持省部級以上科研項目819項，其中國家級科研課題124項，國家哲學社會科學研究重大招標項目3項，教育部哲學社會科學研究重大攻關項目1項；獲省部級以上各類科研獎78項。教師在省級以上學術刊物發表學術論文5200餘篇，其中SCI、EI、ISTP檢索及核心期刊論文1539篇，出版專著271部。

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貴州民族大學人文科技學院是公辦還是民辦

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貴州民族大學人文科技學院有哪些專業 附好的重點專業名單

貴州民族大學有幾個校區

『陸』 夏朝文明究竟存不存在貴州教授是怎樣說的呢

中華文化源遠流長，在時間的長河裡，各朝各代相繼出現之後又覆滅。這樣生生流轉，循環不止。但是他們的結局總是相同，就好像秦王的阿房宮一樣：「宮闕萬間都做了土，興百姓苦，亡百姓苦！」當一切塵歸塵，土歸土，橋歸橋，路歸路。所留存下來的也就只有那些史書和遺跡。只有從這些當中才能窺得當日一絲的輝煌和宏偉。

所以中華文化的流傳要依靠史書，有史可依才更有說服力。在周朝以後的歷史，都沒有問題全都有著詳細的歷史記載，盡管有些地方差幾年，也都是可以原諒的，但是在周朝之前的歷史，夏商周時期卻沒有詳細記載過。這也就在中國歷史研究造成了一個很尷尬的局面。中華民族上下五千年只有三千年的歷史記錄。

貴州大學教授的觀點

在貴州民族大學有一個副教授叫做王長城，他對夏朝的存在做出了自己的判斷。根據他的分析說：夏朝是毫無疑問曾經存在的，但是他並不在中國境內，而是在巴基斯坦旁遮普邦創建了哈拉帕文明，也就是史學界廣為流傳的天竺大鰼帝國。

王副教授說：「哈拉帕文明就像一個巨人，一頭挑著廣漢的天竺大鰼帝國都城(夏朝的東亞大西南部分),一頭挑著古埃及法老王國(夏朝的北非總部)。當其中一個帝國或王國滅亡，挑子失去平衡，哈拉帕文明就沒有繼續存在的價值，等待它的命運就是荒蕪的蔓草。」

關於這個觀點十分的大膽，但是卻很少有人認同，畢竟聽起來就十分的不可信。根據王副教授的說法，我們的祖先是來自遙遠的巴基斯坦，那麼我們的祖先是外國人。而且他們是如何在這么遠的距離長途跋涉而來到達中國的呢？況且並沒有什麼史書記載，我們的祖先經過長途跋涉才到達中國。

有人覺得這個觀點根本是無稽之談，關於夏商時期的傳說有很多，其中大禹治水就十分經典，根據記載那個時候中國到處都發洪水，而發洪水的地方無外乎黃河流域附近，只要在黃河流域上下游研究排查，總能找到點什麼痕跡。根本沒有必要這樣費時費力的研究古代存留下來的書籍，況且書籍記錄也並非全部都真實可靠。

『柒』 貴州民族大學物聯網工程的歷史

物聯網工程專業是貴州民族大學的數據科學與信息工程學院中的一個本科專業。

貴州民族大學創建於1951年5月17日，隸屬貴州省人民政府，是新中國創建最早的民族院校之一，是貴州省重點建設高校、貴州省人民政府和國家民委共建高校、教育部本科教學工作水平評估優秀等次高校，也是接收中國政府獎學金來華留學生的高等院校。

學校於2009年11月進行學科重組，成立了計算機與信息工程學院，並於2016年11月更名為數據科學與信息工程學院，學院現設三系一部，現有數學與應用數學、信息與計算科學、統計學、應用統計學、計算機科學與技術、信息管理與信息系統、物聯網工程、軟體工程等8個本科專業。

培養目標：培養學生系統地掌握物聯網技術所必須的軟、硬體產品基本知識，掌握物聯網技術應用的基本技能，具有物聯網相關產品設計、應用的能力，並具備一定的物聯網協議層研發能力，能從事物聯網應用方面科研、生產、管理工作的專門人才。

主要課程：電子電路基礎、演算法與數據結構、電子技術設計、現代通信技術、光電子學、圖像處理與模式識別、概率論與數理統計、中間件技術、嵌入式控制系統、介面技術、網路技術、網路組建與設計、無線射頻識別系統、系統分析技術、電子電路CAD、物聯網設計等課程。

『捌』 貴州民族學院外國語言學院的師資隊伍

專任教師名冊 序號 姓 名 性別 學位 畢業學校 專 業 職 稱 所擔任課程 1 酈小燕 女 學士 貴州大學 英語 講師 高級英語 2 張 莉 女 學士 貴州大學 日語 翻譯 日語 3 張箐生 男 學士 貴州大學 英語 講師 大學英語 4 杜 勇 女 貴州師范大學 英語 副教授 大學英語 5 覃 琴 女 學士 北京語言學院 英語 講師 大學英語 6 楊吟蘭 女 銅仁師范專科學校 英語 副教授 大學英語 7 謝勁芳 女 碩士 美國奧克蘭大學 英語 講師 大學英語 8 楊麗珍 女 學士 北京語言學院 英語 講師 大學英語 9 楊曉梅 女 學士 西南師范大學 英語 講師 大學英語 10 趙 艷 女 學士 貴州民族學院 英語 講師 基礎英語 11 蔡 瑜 女 學士 貴州工業大學 英語 講師 大學英語 12 梁月園 女 學士 貴州師范大學 英語 講師 大學英語 13 王化群 女 學士 天津外語學院 英語 助教 大學英語 14 張 萍 女 學士 貴州大學 英語 副教授 大學英語 15 羅 蘭 女 碩士 貴州大學 英語語言文學 講師 外報外刊選讀 16 董川黔 男 學士 華中師范大學 英語 副教授 語法 17 趙方瑜 女 學士 蘭州商學院 英語 講師 大學英語 18 袁 俊 女 學士 貴州大學 日語 助教 日語聽力 19 牛 敏 女 學士 貴州大學 英語 助教 基礎英語 20 陶 虹 女 學士 貴州工業大學 科技英語 助教 大學英語 21 郭 瑤 女 學士 貴州民族學院 英語 講師 大學英語 22 趙祥輝 女 學士 貴州師范大學 英語教育 講師 大學英語 23 王育虹 女 學士 西安外語學院 日語 講師 旅遊日語 24 田 甜 女 學士 西南民族大學 英語 助教 大學英語 25 劉正琴 女 學士 西南師范大學 英語 講師 基礎英語 26 韓 娟 女 學士 西南師范大學 英語 講師 大學英語 27 韓 蘭 女 學士 重慶師范大學 英語教育 助教 大學英語 28 陳 潔 女 學士 北京語言學院 英語 副教授 大學英語 29 胡啟敏 女 學士 貴州大學 日語 副教授 日語精讀 30 趙亞麟 男 貴州大學 英語 教授 英美文學選讀 31 夏貴清 男 學士 四川外語學院 英語 副教授 寫作 32 沈昌芬 女 學士 四川外語學院 英語 副教授 高級英語 33 梁明靜 女 學士 北京第二外語學院 英語 講師 聽力 34 張廣勇 男 學士 貴州民族學院 英語 講師 閱讀 35 王小菊 女 學士 貴州民族學院 英語 助教 大學英語 36 國天琴 女 學士 貴州民族學院 英語 助教 初級聽力 37 張保亞 男 碩士 美國奧克蘭大學 英語教育 副教授 筆譯 38 王 葵 女 碩士 英國紐卡斯爾大學 英語 講師 大學英語 39 朱燕秋 女 碩士 貴州大學 英語語言文學 講師 英國文學史 40 劉 泓 女 碩士 貴州大學 英語語言文學 講師 大學英語 41 潘 敏 女 學士 長春師范學院 英語 講師 大學英語 42 戚倫思 男 學士 大連外國語學院 日語 助教 基礎日語 43 何 放 女 學士 貴州大學 日語 教員 日語聽力 44 張建明 男 學士 貴州大學 英語 副教授 詞彙學 45 周世培 男 學士 貴州民族學院 英語 講師 基礎英語 46 曾 麗 女 在讀博士 英國蘆頓大學 課程與教學論 副教授 基礎英語 47 徐 靜 女 碩士 貴州師范大學 外國語言學及應用語言學 講師 語言學 48 成雪梅 女 學士 貴州師范大學 英語 副教授 大學英語 49 祿 穎 女 學士 華中師范大學 英語 副教授 大學英語 50 崔 雪 女 學士 四川大學 英語 助教 大學英語 51 陳 英 女 學士 四川大學 英語 助教 大學英語 52 杜 婧 女 學士 四川外語學院 德語 助教 德語二外 53 楊 益 男 學士 四川外語學院 英語 助教 大學英語 54 徐秀蘭 女 學士 西安外國語學院 法語 助教 法語二外 55 鄺 萍 女 碩士 西南師范大學 英語語言文學 副教授 大學英語 56 肖唐金 男 博士 廈門大學 英語語言文學 教授 英語語言學 57 李思遠 女 學士 雲南大學 英語 助教 大學英語 58 杜 暉 女 學士 中國傳媒大學 英語 助教 大學英語

『玖』 貴州民族大學副教授工資

每月4897元。貴州民族大學坐落於貴州省貴陽市，由貴州省人民政府和國家民委共建高校。截止2022年11月17日，該校的副教授每月4897元的工資，這也是根據貴陽市的平均工資制定的。

『拾』 貴州民族大學傳媒學院的學院領導;

學院黨委書記:
黃平，教授
學院院長：
顏春龍教授：1973年生於江西永新，苗族，民革成員，博士，研究員，碩士生導師，社科院民族學與人類學研究所博士後。貴州省高校引進的第一個新聞傳播博士，2009年評為「貴州省高校第三批哲學社會科學學術帶頭人」，成為省內高校第一位新聞傳播學學科的學術帶頭人。貴州省社科研究系列高級職稱評審專家委員會委員，民革貴州省委直屬大專支部副主委，貴州省第九屆青聯委員，貴州省僑聯法律顧問委員會顧問委員，貴州省新聞工作者協會，貴州省新聞學會理事，世界民族學會第九屆理事，中國廣播電視協會西部學術基地學術委員、副秘書長。
學院副院長：
藍東興：教授。西南師范大學歷史學碩士，傳媒學院副院長，貴州民族大學教學名師。曾完成1項省教育廳課題、2項省哲學社科規劃辦課題，1項國家哲學社會科學規劃辦課題，出版學術專著3部。兼任貴州省委宣傳部新聞和網路閱評員、貴州日報社和貴州電視台顧問、貴州省政府門戶新聞網站「金黔在線」核心評論員、貴陽日報社學術委員會委員。曾參與策劃多檔電視節目，是貴州省多家報刊的創辦者之一。
學院黨委副書記：
王長城：傳媒學院黨總支副書記，講師。廈門大學藝術傳播學碩士，主持和參加過各級別科研課題10餘項。