大學歷史教授有趣

❶ 歷史課怎麼上才有趣

歷史系的來碼住這道題。下周開始准備去微格教室上課，准備課件的時候把關鍵都打上去，但是想來想去這樣一堂課會不會睡倒一大片。
我本來也是遇到無聊的歷史課就會走神的貨。
高中經歷過三個風格不同的歷史老師，一個剛畢業幾年年輕有活力，把內容講的生動有趣，現在問高中同學大家都不怎麼記得住她的上課方式，包括我。
第二個老師年紀比較大，一上課板書寫滿一個黑板，總是抄到下課，要麼就是去辦公室罰抄（這個時期我對歷的興趣最低）
第三個是加試歷史班的老師，中年大叔款，和現在大學里歷史教授講課方式很相像。ppt也放，板書也寫，更多的是現在那隻憑一張嘴和一肚子的歷史來講課，看似無聊但是沒人睡覺，偶爾一個自嘲的冷笑話讓全班爆笑，我也想成為這樣淡定的老師

❷ 誰能介紹幾位講解歷史的學家，要講得好，

隋麗娟~哈爾濱師范大學歷史系教授
谷延方~哈爾濱師范大學歷史系教授
錢文忠~復旦大學歷史系教授
鄭德榮~東北師范大學歷史系教授

❸ 易中天個人資料

易中天小簡歷

易中天，籍貫湖南長沙，1947年生。1965年，高中畢業的易中天到新疆生產建設兵團插隊，後來考取武漢大學中文系古代文學專業研究生。

易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。作品有《閑話中國人》、《讀城記》、《品人錄》等隨筆體學術著作，還寫了諸多雜文。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。風雲變幻的歷史通過無厘頭方式評說《漢代風雲人物》熱播後又與《百年講壇》簽約一年以史實為基礎———

「韓信是待業青年」、「喏，相當於現在的ok」、「朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛」……你聽過這樣的歷史課嗎？
廈門大學教授易中天就是用這種手法將西漢前期那段風雲變幻的歷史有趣地表達出來。易中天主講的《漢代風雲人物》也由此成為中央電視台《百家講壇》中的一檔超人氣節目。

近日，易中天又和《百家講壇》簽約，講一年的「三國」，而今天中午，易中天品三國之《真假曹操》已經與「觀眾」見面，記者為此專訪了易中天。

計劃在電視上講一年「三國」

講座熱播牽手央視

作為廈門大學文學院的教授，易中天以研究漢代歷史見長，《漢代風雲人物》在央視熱播後，為何又要開講一年「三國」？在采訪中，易中天對記者道出了其中原委：「《漢代風雲人物》熱播後，央視《百家講壇》欄目負責人曾來到我家，非常希望我能再次到央視開講座，於是我就接受了邀請，最終計劃在央視講一年的『三國』。」

未播先熱引發出版界爭奪戰

演講稿成了香餑餑

在采訪中，易中天透露，他已經擱下所有的工作，專門准備「三國」的演講稿。目前，節目已經錄了十幾集，而易中天已經完成了50集當中幾乎一半的講稿，但講稿還未完成，爭奪大戰已經開始。

據易中天透露，當易中天和《百家講壇》簽約，准備再講一年「三國」的消息傳出後，出版界便展開「三國講稿」爭奪大戰，各家出版單位紛紛開出優厚條件，高起印數簽約，目前已被炒至首印10萬冊起拍。

從新的角度來看待這段歷史

還原史實做到妙說

在采訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。

易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」

「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。

為調動觀眾興趣選擇「趣說」

加點無厘頭很必要

「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。

易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種游戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」

「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。

講壇下的易中天

聽著有趣做來乏味

易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。

雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖

「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在網路貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去網路里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。

觀點交鋒

被批評講歷史態度不嚴肅

「大話三國」惹爭議

就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。

在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文

對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。

紙上開講

易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」

諸葛亮是個大帥哥

易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」

「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。

「借東風」沒有的事

在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。

赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。

火燒赤壁安錯功臣

「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」

易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」

❹ 如何評價復旦大學歷史系教授馮瑋

馮瑋，男，復旦大學歷史系教授、博導，日本研究中心兼職研究員。人品上很多網友都說有所欠缺，但還有是有優點的。

或許大家都只看到了馮瑋光鮮亮麗的一面，但並沒有人看到他每天都在熬夜拚命工作到凌晨的辛苦，他絲毫沒有考慮自己的身體健康情況，在自己還能出現在大眾視野的情況下，拚命的工作，宣傳自己，一年有365天，他能工作300天，周周無節假日。

即使是現在功成名就的教授馮瑋，也並沒有鬆懈自己，在這個輿論至上社會之中，只要稍微不注意，稍微不努力就會被人鑽了空子，就會被別人淘汰，所以就只能一直保持高節奏的工作狀態。

個人作品：

世界學術名著精華《科學·愛·秩序·進步——〈孔德實證主義概論精粹〉》 ，湖北人民出版社，1989年

主要學術論文：

《「總體戰」和現代日本經濟體制三大特徵的形成》，《歷史研究》，2004年第5期

《評日本政治「存異」和文化「求同」的殖民統治方針》，《世界歷史》，2002年第3期

《日本「新歷史教科書編纂會新動向述評》，《世界歷史》，2004年第2期

《試論幕末和明治初期日本「洋學」的基本動向》，《世界歷史》，1994年第3期

《重新認識鎖國政策對日本吸收西方科學文化的影響》，《世界歷史》，1992年第5期 （人大「復印報刊資料」《世界歷史》1993年第1期全文轉載）

「文明形態史」研究補遺——影響斯賓格勒與湯因比的三位學者及其理論，《史學理論研究》，2009年第3期。

❺ 百家講壇有什麼人講的歷史是比較靠譜的

一個以文化人、歷史專家、教師為主的《百家講壇》在娛樂當道的年月里成為熱門節目，到現在，在《百家講壇》推出過講座的人已超過了20位，這些人在上「講壇」前，影響力只限於小圈子裡，但在央視走了一遭，他們名氣爆增，成為公眾眼中的明星。他們能走紅，除了央視這個造星平台外，他們所具有的獨特氣質才是成為觀眾

追捧的主要原因。

最投入——孫丹林

孫丹林是渤海大學的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究歷史也成為孫丹林教授的愛好。孫丹林教授分析了《百家講壇》之所以得到眾多觀眾的青睞的原因：《百家講壇》充當了橋梁，真切地拉近了專家學者和普通百姓之間的距離，專家學者的靈活講述，加上電視手段的運用，讓《百家講壇》這個安靜的節目成了觀眾收視的一匹黑馬；另外，《百家講壇》使一些原來只在書齋里傳播的文化和觀點，與普通百姓見面了，百姓也非常渴望得到這方面的知識和信息。

孫丹林在《百家講壇》講過陸游、講過唐伯虎，會時不時蹦出一些「帥呆」、「酷斃」等新潮詞彙。當他講到陸游釵頭鳳的經過時，連一些觀眾都被他講哭了。

最灑脫——孔慶東

孔慶東，北大教授。祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，錢理群先生的開山碩士、嚴家炎先生的博士，主攻現代小說與武俠小說，語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗。出版：《北大往事》《青樓文化》、《井底飛天》、《金庸俠語》、《空山瘋語》等。他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。

孔慶東說起金庸小說基本可以不看講稿，憑他不凡的經歷和獨特的思考方式，有人甚至戲言孔慶東是「北大的馬克．吐溫」。

最具人氣——易中天

易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授。長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《<文心雕龍>美學思想論稿》《藝術人類學》等。近年撰寫出版了《帝國的惆悵》以及「易中天隨筆體學術著作．中國文化系列」四種：《閑話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》《品人錄》等。

易中天，這個具有八卦精神的教授用一種平民化的方式在電視上講起了歷史故事，讓他迅速成了「超級教授」，並已有了龐大的「易粉」群。

最爭議——劉心武

劉心武，四川成都人，當代作家。先後擔任北京第13中學教師、北京出版社編輯。近作長篇小說《鍾鼓樓》標志著創作的新高度。劉心武擅長青年題材，把塑造人物同對生活思考的抒情議論結合，是他小說的藝術特色。

劉心武揭秘《紅樓夢》」一出，「紅學家」一片嘩然，認為他創出的「秦學」屬於歪門別道，但在爭議聲中，劉心武主講節目的收視率卻節節高升。

最另類——紀連海

紀連海是北師大二附中的高級教師、學科帶頭人，長期從事歷史教學工作，算是一位「教書先生」。在央視節目《百家講壇》上說清史。

紀連海的另類首先是身份，他不是專家、教授，而只是一名普通的高中歷史老師，而他的講座風格也另類，看他的節目，跺腳、拍桌子、雙手顫抖是常見的事情。

最幽默——金正昆

金正昆，中國人民大學國際關系學院外交學系主任，禮儀與公關研究中心主任，教授。主要從事外交學、傳播學、禮儀學研究。已出版專著、教材12部，發表文章近百篇，共350多萬字。是國內知名禮儀專家，中國人民公安大學等多所院校兼職教授，政府多部門顧問。

金正昆是禮儀與公共關系專家，所有聽過金正昆講座的人都會用幽默來形容他的說話風格，無論是在教室還是在演播室，笑聲總是充滿他發言的全過程。

最關鍵——閻崇年

閻崇年，1934年4月生，山東省蓬萊市人。北京社會科學院滿學研究所所長、研究員。北京滿學會會長。研究滿洲史、清代史，兼及北京史。在《百家講壇》播講過《清十二帝疑案》和《明亡清興六十年》。

2004年5月，《百家講壇》從北京市社科院找來了閻崇年講清史，此前這個「講壇」的收視一直不溫不火，但閻崇年來了後立馬扭轉局面，節目開始漸漸走上正軌。

最懸疑——毛佩琦

毛佩琦，中國人民大學歷史系教授、博士生導師；原國家文物局文物出版社副社長；北京大學明清研究中心 研究員；中國明史學會常務理事；北京鄭和下西洋研究會副理事長；北京吳晗研究會副會長；長期從事中國古代史明史、文化史、社會生活史研究，發表論文60餘篇。

主要著作有：《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《明清行政管理制度》、《中國明代政治史》（合著）、《中國明代軍事史》（合著）；主編有：《歲月河山—圖說中國歷史》、《歲月風情—中國社會生活史》、《十大後妃》、《百卷本中國通史??明史10卷》、《中國社會通史?明代卷》、《中國狀元大典》、《四庫全書大辭典?史部》等。最新出版著作：《毛佩琦細解明朝十七帝第一部》 。

毛佩琦《百家講壇》主講的「明十七帝疑案」，收視率排名位於去年《百家講壇》所有講座的第二位，明朝的懸疑故事在他口中一一破解，也掀起了民間「明史熱」。

最嚴謹——馬瑞芳

馬瑞芳，著名學者、作家，1942年生於山東青州，1965年畢業於山東大學中文系，現任山東大學文學與新聞傳播學院教授、古代文學專業博士生導師、古代文學學科學術帶頭人。2005年初，山東大學的馬瑞芳教授在CCTV-10《百家講壇》開講《說聊齋》，她以豐富的專業知識和活潑的敘事方式贏得社會各界觀眾的廣泛歡迎。

馬瑞芳講聊齋吸引觀眾注意，靠的是她嚴謹的治學態度，她曾20多年考察蒲松齡的生平，並沿蒲松齡青年時的「南遊」路線考察，有關《聊齋》的趣事就是這么被發掘出來的。

最學術——王立群

王立群，1945年生，山東新泰人。1982年畢業於河南大學（當時稱「河南師范大學」）中國古代文學專業，獲文學碩士學位。現任河南大學文學院教授、中國古典學博士生導師、中國《史記》研究會常務理事。主要研究兩漢魏晉南北朝文學。研究成果主要集中於山水游記研究和《文選》研究兩個方面。王立群走入《百家講壇》，以他的「漢代風雲人物」系列《項羽》、《呂後》，贏得滿堂喝彩。

王立群和易中天都講過漢代人物，而作為河南大學教授的王立群所講內容更有史學家風范。他在節目中顯得內斂，所講內容考據嚴謹，每堂課結束後都令人感覺回味無窮。

❻ 上百家講壇的歷史教授教師都有那些

鮑鵬山：上海電視大學中文系副教授 中國作家協會會員
王曉秋：北京大學歷史系教授 北京大學歷史系中外關系史研究所所長
高日暉：文學博士 大連大學副教授
胡金兆：中國民主同盟成員 北京市文聯退休編審
喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授 碩士研究生指導教師
王樹增：國家一級作家 大校軍銜
段懷清：浙江大學副教授
王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家
周汝昌：著名紅學家 古典文學研究家
莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師
邱紫華：華中師范大學文學院教授
蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授
康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。
周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授
喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長
張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家
陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長
李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任
錢文忠：復旦大學歷史系教授
趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任
孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授
孫立群：南開大學歷史學院教授
於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授
隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授
王立群：現任河南大學文學院教授
徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授
梁小民：清華大學、南開大學等多所院校兼職教授
易中天：廈門大學人文學院教授
孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授
高有鵬：現任河南大學文學院副教授
李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授
康 震：北京師范大學文學院副院長
趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授
韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授
葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長
劉揚體：中國社會科學院文學研究所
曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長
葉廣芩：現為中國作家協會會員
方爾加：中國政法大學教授
紀連海：北師大二附中高級教師
李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授
趙世民：中央音樂學院教師
淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家
金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家
毛佩琦：中國人民大學歷史系教授
姚淦銘：古代文獻研究所所長
劉心武：當代作家
張頤武：北京大學中文系教授
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員
馬 駿：法學博士
戴錦華：北京大學教授
張少泉：中國地震局地球物理研究所研究員
周思源：現任北京語言大學漢語學院教授
馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家
閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長
孔慶東：北京大學中文系教授
馬未都：收藏專家，觀復博物館館長
曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授
姜安:深圳大學社會科學院教授
傅佩榮：台灣大學哲學系教授
張 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員
孫 華:北京大學考古文博學院教授
梅錚錚:成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員
王啟濤：西南民族大學教授
李煒光:天津財經大學財政學科首席教授
袁騰飛:海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師
趙曉嵐：文學博士後，湖南師范大學文學院教授，博士生導師，古代文學學科帶頭人；中國宋代文學學會理事、中國詞學研究會常務理事
江英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜
酈波：南京師范大學博士後、副教授

❼ 求問國內頂尖的明史教授專家及其所在大學

中國人民大學歷史學教授明史專家毛佩琦
中國美術學院國際教育學院院長、明史專家任道斌
著名歷史學專家、南開大學博士生導師南炳文
江西師范大學歷史學教授明史專家方誌遠

❽ 山大歷史系八大教授的詳細資料

你可能說的是50年代初山東大學歷史系的「八馬同槽」 吧。

這8位歷史教授：楊向奎、趙儷生、陳同燮、黃雲眉、鄭鶴聲、童書業、張維華、王仲犖。其中，趙儷生、陳同燮、黃雲眉、張維華、鄭鶴聲是1950年後，進入山東大學的。現在，8位著名教授，歷史學家都已經逝世。
「八馬同槽」，是山大歷史系在青島的一個鼎盛時期，但僅僅局限於50年代初期，50年代中期開始，各種運動攪亂了山東大學。

楊向奎，是青島解放後，新成立的21人校務委員會成員之一，8人中，就他1人進入委員會。1950年3月，山大決定：文學系和歷史系合並組成文史系，楊任系主任。文史系裡分為文、史兩個組。1951年3月，楊正式就任山東大學文學院歷史系主任。1952年6月，任文學院院長兼歷史系主任。1956年6月調北京工作，離開青島。後任中國科學院歷史所明清史研究室主任、清史研究室主任，是位歷史學的大家，一代宗師。
楊向奎在青島時，曾任著名刊物《文史哲》的主編。這本刊物1951年5月1日在青島創刊，創刊當年的夏天，陳毅在上海的一次會議上說：「山東大學創辦《文史哲》是開風氣之先，繼續辦下去，一定可以引起全國各大學的重視。」1954年，刊物受到領袖的青睞。
當年在《文史哲》上開展了《紅樓夢》研究的討論。
楊向奎對《紅樓夢》下了工夫，特別是對寧、榮二府的來源，對豐潤和遼東兩個曹氏族譜和宗譜的研究，有很大成果。這可能和楊向奎是豐潤人有關。
1954年，《文史哲》發表李希凡、藍翎關於《紅樓夢》的文章，領袖發表了他的那篇文章，引發了全國文藝界的一些大事。
對於《文史哲》的創刊，不知道為什麼，《青島市志.大事記》中，沒有記載。
那本1954年在青島編輯出版的《文史哲》，青島文史界是否有研究文章呢？

這8名教授中，我最感興趣的是趙儷生，這位「信仰馬克思的自由主義者」。他有跌宕傳奇的一生。
趙教授山東人，原名趙甡，取自《詩.大雅》「甡甡之鹿」。在原籍景德鎮小學畢業後，上世紀20年代隨母親到青島，生活困難，住在西鎮貧民院。在多人的幫助下，到鐵路中學上了6年學。1932年就在《膠濟日報》發表過作品。我不清楚20至40年代西鎮的貧民院中，是否還出過其他的教授，或者是其他的什麼「家」。
他的自傳中有「一二.九的五次遊行，我全參加了，而且掌過門旗；我參加了『左翼作家聯盟』和『民族解放先鋒隊』，還當過清華文學會的主席」等等。
我是從他的自傳，才記住「12.9運動」共遊行5次。
也就在「12.9運動」中，蔣南翔動員他參加組織，他考慮一番，表示想當信仰馬克思主義的自由主義者。原話好象是「做一個馬爾托夫式的孟什維克」。
他1950年回到青島，到山大任教。
1955年華崗出了問題，又趕上肅反還沒結束，趙儷生被揪了出來，批鬥一番。好在問題得到改正，夏征農來青島，到山大宣布給他平反。但57年的「反右」中，他又倒霉了。
夏征農現在健在，104歲。和趙儷生都曾經是「左聯」成員。前幾年北京一位朋友告訴我，他是青島某人的爺爺，不知道真假。這是位老資格，可能是現在唯一健在的「五四運動」參加者，僅有的兩位健在的「南昌起義」參加者（另一位肖克）。他和山東及青島的許多事件，有著千絲萬縷的聯系

1956年6月，楊向奎調動工作離開青島，由黃雲眉接任山大歷史系主任。
他是一位靠自學成才的學者、教授。

童書業是學究式的教授，和黃雲眉一樣，都是浙江人。青島解放後的1949年下半年，經楊向奎介紹，他從上海來到青島。他的記憶力驚人，過目不忘。在青島，一次華崗作報告，討論時對華崗講話中的細節發生爭論，於是請童教授評判，他把報告背了出來。當時醫學院的人沒去聽報告，由童書業去傳達。他不僅完整的復述一遍，就是華崗講話時咳嗽的地方，他也咳一聲。
這位老教授在青島時，多次挨整。
趙儷生曾回憶童書業，大概意思：1948年時，童參加過顧祝同的一次會議，國軍的人員說，打共產黨，一夜可以消滅千把。童回來後曾向一些人說過。經過多人傳播，成為童書業一夜打死過上千共產黨員。他的檔案里就有這樣的揭發材料。所以，50年代中期，他成為山大歷史系三大「反革命」之一。
還有一段：60年代初台灣當局要反攻大陸，叫運動整怕了的童知道後非常緊張。他找到黨支部書記說，國民黨來了肯定要我帶領他們抓共產黨員，我不敢不帶他們去。現在我就跟你約定好，到時候我就使勁咳嗽，聽到咳嗽聲，你馬上躲起來。
文革中，童教授的一大罪狀，和台灣當局反攻大陸聯繫上了。
以上對童書業的描述，是否有演繹的成分？我就不清楚了。

張維華，山東人，是個有氣節，敢說實話的教授，1952年到青島。
50年代中期，他也是山大歷史系的三大「反革命」之一，而且位於3人之首。

先發到此，有時間再繼續發。