中國科技大學孫教授

1. 夏朝究竟在哪有說在埃及，有說在印度河，有專家來正本清源嗎

正因為夏朝僅僅存在於文獻記載之中，才有這么多的猜測與疑問，不是沒有專家出來正本清源，而是因為幾乎所有的說法都有反對者，也就是說沒有任何一位專家可以說服其他人認同自己的觀點，在這種情況下，自然也就沒有辦法做到正本清源了。

現在一般認為二里頭是夏都，但這也只是大多數人的認識，也有很多人認為這是商朝早期的都城。對於二里頭定位的爭議，其實也就是對於夏朝的爭議。正因為爭議不斷，才無法正本清源。

這樣的爭議在目前都沒有平息下去，沒有一個說法是被所有的人認可，但主流的疑夏派也就是因為沒有找到文獻而已，並不認為夏朝是在國外。

而且隨著眾多的考古遺跡的發現，比如遠比夏朝還要找的比如良渚古國的存在，所以夏朝到底在哪雖然沒有辦法判定，但夏朝在國內應該是無疑的，畢竟更早的良渚這些都已經存在了，通過更多的考古發現，建立了完整的發展脈絡，夏朝在海外一直只是一些嘩眾取寵的說法，之所以沒辦法完全駁斥，只在於你說他不對，他讓你說說夏朝在哪，你其實也說不出來。

2. 孫長銀的人物簡介

孫長銀，1975年生，北京科技大學自動化學院院長，教授，博士生導師；兼中國自動化學會理事，中國自動化學會青年工作委員會主任委員，國家傑出青年科學基金獲得者，IEEE學會會員。
已受邀擔任ISNN、IJCNN、ICNSC、ISIC等十多個國際會議的程序委員會委員或公共關系主席以及IEEE TAC、IEEE TNN等十多個國際學術刊物以及《中國科技論文在線》等的審稿專家。
擔任Springer刊物「Neural Computing and Applications」的特邀編委（Guest Editor），主要從事智能控制理論及其應用、非線性系統分析與優化、模式識別等方面的科學研究工作。
孫教授曾受聘為國家自然科學基金委員會信息科學部項目主任（2007－2009），曾受邀為香港中文大學博士後研究員、澳大利亞皇家墨爾本理工大學訪問教授、美國南加州大學高級研究學者。2007年作為主編之一編輯Springer系列刊物「Advances in Neural Networks - ISNN 2007」三卷。

3. 老子西出函谷是尋找祖先他發現了什麼秘密

長久以來，很多人都對老子最後西出函谷關的事情非常的好奇，不知道老子西出函谷關是為了什麼，而且從此之後老子就如同消失了一樣，再也尋找不到他的蹤跡，很多人都在各種猜測，想要知道老子到底去了什麼地方，但是至今為止還是眾說紛紜。有人認為，老子其實是在一些史前文明的資料中，尋找到了有關人類祖先的事情，所以他是去尋找祖先的，這是真的嗎?

1.誰是老子，他與上古及史前歷史有何關系?

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生於周朝春秋時期陳國(後並入楚)苦縣。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。曾任周王朝的圖書檔案館長。其一生經歷十分神秘!最終去向成迷，有人說老子最終羽化登仙，也有人實證老子是去了天竺以及更遠的地方傳播道家思想(老子化胡)等等，其事跡古今眾說紛紜。我們先簡單介紹下老子一生極其重要的兩次轉折。第一次，老子入世;公元前551年(周靈王二十一年、魯襄公二十二年)，老子入周王室任守藏室史(管理藏書的官員)。第二次，老子被周王室免職，開啟了雲游四方的神秘旅行;這一年為公元前516年(周敬王四年、魯昭公二十六年)，老子因所管典籍被王子朝攜至楚國，被罷免守藏室史一職，回故里居住，後去往秦國，西出函谷關並從華夏疆域消失。我們先繞過老子去向，說一說老子被免職的事，從法理講周王室的做法是否在理。有人說周王室將老子趕出國家檔案館非常無情，但我認為周王室做的並沒有過格，畢竟，老子將祖先的檔案弄丟了，放在現代，這種失職行為也是十分嚴重!弄不好還要判刑。有人會問，這批檔案有那麼重要嗎?當然有，因為這批檔案記載著華夏民族的融合史，主體民族(夏，周)的來源，上古時期發生的人類大遷徙，遠古天文體系經略，以及人類史前科技等十分重要的信息。自從王子朝攜檔案歸楚後，一些上古文獻便出現缺失，例如《三墳》《五典》《八索》《九丘》《山海經》《盤古年表》等等，以及後人不知道的典籍都已經散落民間，直至失傳!可以說老子即使不被免，也會負罪引咎，畢竟，他對歷史造成了不可挽回的損失。

2.西出函谷關，尋找上古記事

東周末年，上流社會已經無從查找祖先的蹤跡，對一些上古歷史大事也已經一知半解，漸漸混亂。以致三皇為哪三皇(檔案失守後，眾說紛紜，版本不一，後代普遍認為是伏羲，女媧，神農;但根據《盤古王表》記載實為天皇氏，地皇氏，人皇氏)都已經出現分歧，原本統一的文字在各諸侯國發生異變。而自從王子朝竊取部分檔案之後，天下就只有曾經的國家檔案館管理員，老子一人最清楚上古往事了，所以，老子為了實證祖先的事跡假借傳播道家學說的名義，西出函谷關去曾經的遷徙沿線進行了考察實證工作。

3.老子化胡及最終去向，古昆侖

據《三國志·魏志》裴注引魚豢《魏略·西戎傳》中說：「《浮屠》所載，與中國《老子》經相出入。蓋以老子西出關，過西域，之天竺教胡。浮屠屬老子弟子，別號合二十九，不能詳載，故略之如此。」這便是老子化胡的史料記載，經當代學者研究，公元前500年左右，老子「西出流沙西」，最後走到了甘肅一帶，然後在當地講學傳經，在甘肅的行程線路大體為：經游天水、清水、禮縣、秦安、甘谷、隴西、渭源、臨洮、蘭州(皋蘭)、廣河、積石山、永靖、永登、武威、青海門源、張掖、高台、酒泉(居延)等地後，又回歸隴西邑，落戶臨洮，然後去新疆和田及中亞一帶創浮圖道，建浮屠邦。陝西有出土文物顯示，有伯陽(老子，李伯陽)在印度的後代返東土，證明老子到西域、中亞的活動。道家的大同世界觀在老子西巡後影響了西方世界，老子西巡後不久，西方出現了蘇格拉底，以及其弟子柏拉圖(著有理想國)，大同世界的理想國狀態得以延續。但是，不論老子去天竺教化浮屠，還是去古昆侖宣傳道家學說，這都不是最終目的。

4.尋找祖先的出處，到達古昆侖

老子西巡與周穆王西巡的用意十分相似，都是去拜訪久別重逢的故人。然而，不同的是周穆王到達西昆侖(一說為兩河流域，一說為古埃及，我更贊同古埃及一說)時，同族群建立的王朝還存在，並覲見了埃及艷後，西王母。而在其後老子西巡時，同族人建立的王朝均早已覆滅。古埃及不復存在，夏朝也無跡可尋，老子的西巡並不太圓滿。當然，這也是當代史學家努力研究的問題，《史記》中記載有夏朝，而在國內考古中卻無法找到的夏朝遺跡，這是件很有趣的事。

說到這我們就不得不從民族大遷徙說起。我們要用發展的眼光看問題，這樣有些無跡可尋的歷史便迎刃而解。其一，遠古記載中的古昆侖並非今天的昆侖，夏朝也並非一定在中原大地。例如，中國科技大學的孫衛東教授就認為：夏朝是真實存在的，但之所以找不到考古依據，是因為夏朝根本不在中國，而是在古埃及。我的觀點和孫教授相似，但並不一致!夏朝並非固定在古埃及，也未必在中原，而是作為古埃及的一族分支，作為部落聯盟，時刻處於東遷的遷徙狀態。其中夏朝的又一個分支周族，經中亞，印度，從昆侖山進入中原，並將同族的夏民族遷徙歷史以及原住地古埃及歷史帶了過來!如此，這斷歷史便與上古記載以及近些年來考古發覺不謀而合(例如，黃帝印章在帕米爾高原發現，共工與顓頊在遷徙的途中發生戰爭，即中亞，印度等地發生高科技核戰爭)。

其二，夏周主體民族的事跡已經被當地土著所記載;例如，印度古籍《馬哈巴拉塔》達摩城的毀滅和《聖經》里所多瑪城和蛾摩拉城的毀滅有相似之處，都是突然間被與高溫有關的東西摧毀的，根據考古發覺的焦灼物分析，這些地方的焦灼物均為核爆產生的凝結物。不僅如此，共工在戰敗後，一氣之下炸毀了夏周人老巢的交通管道，不周山(連接月球)，這也導致人類與地外文明斷了來往(顓頊為絕地天通的始作俑者，原因在於共工炸毀了交通管道不周山)。老子在發現祖先已經無跡可尋時是失望的，這趟實證考察得出的結論必定十分凄涼，那就是上古記載均是事實，但都以不復存在。對於已經幻滅的歷史，老子最終選擇了釋然;並悟出自然萬物都有治亂興衰的周期規律，規律可以看出來說出來，但普通人能看出來的都是淺層規律，在規律的背後隱藏著人類無法掌控的歷史必然。如同，天體的軌跡是固定的，如同，宇宙的規則是有序的!

4. 中科大孫衛東教授認為中華文明可能起源於古埃及，你對此有何看法

我個人認為孫衛東教授的專業並不是考古學，當一個專家學者跨領域發表言論時，是否應該考慮一下自己大學教授的身份。

1996年，孫衛東還是中國科技大學輻射實驗室的博士生。孫衛東在對殷墟200件青銅器的檢測中發現，這些青銅器的放射性與埃及青銅器相似。經過簡單的比較分析，孫衛東得出結論：這些青銅器應該來自同一個產地：埃及。

孫衛東教授在歷史上對夏朝進行了研究，發現除了青銅器的放射性外，商代與古埃及之間的航海、銅冶煉、兩輪戰車的製造等都出人意料的一致。因此，孫教授大膽地得出結論，夏朝確實存在，但它不是在中國，而是在古埃及。在希克索斯被推翻後，一些人向東來到中國，把青銅器帶到了中國。商朝就是在這個基礎上建立起來的。這就解釋了為什麼我們一直找不到任何可以確認夏朝的文物。就連商代出土的甲骨文，也根本沒有對夏朝的描述。

從仰韶文化到河南龍山文化，再到二里頭文化、殷墟文化，中華文明不存在起源於本土的問題。至於孫教授提到的青銅器反映，這只是文明的一個方面，也是青銅鑄造技術的一個方面。我們不否認東西方在古代有過交流。古埃及的青銅技術傳播到中國也就不足為奇了。

5. 稱夏朝源自古埃及的教授，是如何被網友打臉的

我國歷史傳承幾千年，如今已經被證實的朝代是商朝，然而我們所有人都知道，在商朝之前，還有一個夏朝，只不過缺乏實質性的證據，國際上並未承認夏朝的存在。然而不管他們承不承認，夏朝是我國歷史上的的確確存在的一個朝代，在此之前，甚至還有「虞朝」「古唐朝」等。

這些朝代都經常出現在古典書籍之中，只不過並沒有實物上的證據，而得不到世界史學界的承認。對於商朝之前的歷史，我們的研究從未斷絕，在史學家們都在努力尋找證據，證明夏朝存在的時候，一位中國科技大學的史學教授孫衛東卻轉換了研究思路，發表了如下研究成果：

夏朝是真實存在的，但之所以找不到考古依據，是因為夏朝根本不在中國，而是在古埃及。也就是說華夏文明並不是土生土長的，而是古埃及人東遷創造的。

網友稱：夏朝非常長，一共有三個首都：古蜀、贛南和古埃及。相信日後考古學定能揭示真相。這個教授說的是有道理的。只不過不是古埃及人往東建立了夏朝，而是夏朝分裂後一部分人往西建立了古埃及。如果孫教授好好研究《山海經圖》估計思路會更清晰。

6. 到現在都還沒有發現的夏朝，難道真的不在中國嗎

經常有人說：歷史是一個任人打扮的小姑娘，這話的確不假，因為很多都無法證明的事情，因此很多人都可以信口開河，之前就有人說現在的匈牙利人是被漢朝打敗的匈奴人，最後被狠狠打臉。

而中國算是世界歷史上文字記載最全面的了，很多國家連文字記載都沒有，通過壁畫、神話等描述自己的歷史，也正是由於中國歷史的傳承，也使得中國的歷史學者非常嚴謹，在民國時候由於一直沒有挖出商朝遺址的證據，國外遺址不承認商朝的存在，直到甲骨文的出土讓外國專家閉了嘴。但他們又開始對中國夏朝提出質疑，而雖然中國挖出了很多商超以前的遺址，但由於沒有文字記載，所以無法證明是夏朝遺址。

由此可見，對於歷史我們還是要嚴謹一些比較好，雖然我們沒有發現夏朝的遺址，但我們發現了很多同時期的遺址，只是無法證明就是夏朝，而且夏朝在當時很可能就是一個大的部落，很可能還沒有文字，因此沒有記載，但這並不證明夏朝就不在中國。

7. 古代文明的什麼歷史記載可以證明，古埃及就是中國夏朝

夏朝，在很多史料里都有記載，可是一直沒有可以證明夏朝曾經存在過的物證。商朝的歷史文獻把商湯都誇出花兒來了，可惜就是沒有商湯滅夏朝的記錄。我們一直相信夏朝不是神話，是真實存在過的，假如《山海經》記載的范圍是全世界的話，有一個地方和中國的夏朝十分相似，那就是古埃及！

關於夏朝是否真的存在，以及夏朝是否是由埃及人所建立的，至今無法找到確切的答案。但隨著科技的發展進步，以及考古研究工作的不斷深入，我們終將發現夏朝留下來的歷史印記。