華東師范大學歷史系教授阮清華

1. 中國文化史與呂著中國通史一樣嗎

本書原上冊為文化史，其中敘述了中國社會經濟政治制度與文化學術的歷史發展狀況、互相關系及特點，范圍廣博，取精用宏，多獨到之見，足資當今學人借鑒；下冊為政治史，敘述簡明精當，脈絡流貫，議論風發，對一般讀者熟悉中國歷史大有裨益。


作者介紹：呂思勉（1884-1957），字誠之，江蘇武進（今常州市）人，和陳垣、陳寅恪、錢穆一起被推重為現代史學四大家。早年執教於常州溪山小學堂、常州府申學堂，學生中有後來成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年後長期執教於光華大學，解放後為華東師范大學歷史系一級教授。他讀書廣博，著重綜合研究，講究融會貫通，一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學界享有盛譽的大量史學札記，共計1000多萬字。《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》和《呂思勉讀史札記》等是呂先生最具代表性的史學著作。
部是1923年由商務印書館出版的《白話本國史》，是他的史學成名作，也是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。後來在近幾年出版時曾改名為《中國通史》。《白話本國史》曾長期被用做大學教材和青年「自修適用」讀物，僅1933年至1935年間就重版了4次，對20世紀二三十年代的中國史壇產生了極大的影響。
該書是呂思勉先生在歷年教學講稿和史學研究的基礎上完成的，全書分4冊，約60萬字。內容框架由緒論和五編構成，在每一編里又分若干章，詳細地記敘了上起遠古時代，下至民國十一年華盛頓會議期間的中國歷史，既有政治史事又有社會經濟、文化現象，而且還敘述了東南亞中西亞各國、各民族與中國的關系，具有世界史的眼光。全書按照中國社會經濟發展和社會組織的變化分為六個不同的時期，即：上古(秦以前)；中古(秦漢至唐朝全盛)；近古(唐朝安史之亂至南宋)；近世(元朝至清朝中期)；最近世(西力東漸至清朝滅亡)；現代(辛亥革命以後)。這種按照社會進化的觀點劃分歷史階段的做法明顯區別於以往的史書，對時人和以後的史學界都產生了深遠的影響。在《白話本國史》出版以前，嚴格地說，當時的中國並沒有一部真正的新式通史。1902年出版的柳詒徵的《歷代史略》是在日本學者那珂通世著的《支那通史》的基礎上改編而成的。由於《支那通史》是專為日本人而寫，雖經柳詒徵改編，從總體上看仍然不能很好地反映中國的歷史；1904年出版的夏曾佑的《最新中國歷史教科書》和劉師培的《中國歷史教科書》都是未完成之作，夏曾佑的書下限只到隋朝，劉師培的書下限只到西周末年。而《白話本國史》則是從遠古時代寫到了民國初年，是一本完全意義上的通史。
------------------
另一部原版書名為《呂著中國通史》，完成於一九三九年。上冊於1940年出版，下冊則拖延到1944年。
這部書針對當時上海大學文科學生學習上的需要，沒有採用一般通史的體例。全書分上下兩編，上編分門別類地、有系統地敘述了社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況；下編分章按時代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。作者認為當時上海流行的通史著作，雖然在敘述理亂興亡的過程中，夾敘一些典章制度，但是往往缺乏條理系統，上下不夠連貫，使初學者摸不清頭緒，不能構成系統的歷史知識。特別是大學文科的學生，他們正需要有系統的歷史知識，以求進一步的鑽研，因此就有採用這樣特殊體例來編寫通史的必要。在今天看來，這種體例的中國通史，對於初學者還是有一定用處的，它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個方面，特別是社會經濟、政治制度以及學術文化等系統的歷史知識有很大的好處。
最近再版時，用過《中國文化史》等名稱。

2. 《天下為學說裂清末民初的思想革命與文化運動》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《天下為學說裂》（瞿駿）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/1McZDp-3aIwOD8KEny4HfAA

書名：天下為學說裂

作者：瞿駿

豆瓣評分：8.1

出版社：社會科學文獻出版社

出版年份：2017-10

頁數：301

內容簡介：

羅志田、許紀霖、楊國強推薦

重塑清末民初讀書人的群體形象

再探「排滿」、辛亥革命、教科書、五四、清末新政等歷史的「另一面相」

【內容簡介】

清末民初的中國面臨著「三千年未有之大變局」，在這一轉型時代，關注民族、國家和自身命運的讀書人為因應西潮掀起了種種思想革命和文化運動。作者通過對學生生活、教科書、「排滿」革命等問題的細膩考察，重塑清末民初讀書人的群體形象，嘗試挖掘這些讀書人當時生活、行動與心境的幾個側面，解說清末民初中國的變之深與變之痛。

【學者推薦】

近代中國發生了翻天覆地的巨變，讀書人受沖擊最大，感受亦最深，本書便展現其所感、所思與所為。瞿駿老師文筆出眾，聰 穎過人，這是一本字里行間靈光閃耀，讀後使人掩卷思考的書。——【羅志田 四川大學文科傑出教授】

清末民初，是社會大變動的時代，又是思想活躍的時代。作者跳出傳統思想史的精英文本，從教科書、青年學生、地方讀書人這些新的視角，描述微觀領域新舊交替又互相交錯的復雜圖景，工筆細膩，見微知著，是非常耐讀的厚重之作。——【許紀霖 華東師范大學歷史系教授】

此書以近代中國的知識群體為對象，沿思想和文化而步入清末民初的歷史之中。由於作者關注的都是重要問題，因此本書的敘述能夠形成一種依託於整體的歷史框架；由於作者志在理解和說明歷史，因此本書的著力處常在問題背後的意義，並由此深入歷史本相中的矛盾、曲折、復雜、抵牾，以指抉歷史過程的不可一言以蔽之。這兩面都是論史之難，其有足多者也在於此。而與這兩面相伴而見的，則是其論述中引為實證的多種史料，羅列廣袤，皆出自作者讀書之勤和用心之細。這些都反映了一個青年學人對史學的敬意和在史學中的沉潛程度，而其間之努力，便凝結為本書的價值。——【楊國強 華東師范大學思勉人文高等研究院資深研究員】

作者簡介：

【瞿駿】

華東師范大學歷史系副教授、中國現代思想文化研究所青年研究員、ECNU-UBC現代中國與世界聯合研究中心研究員。研究方向為19世紀晚期至20世紀前期的中國思想文化史、城市史，著有《辛亥前後上海城市公共空間研究》（2009）、《花落春仍在：20世紀前期中國的困境與新路》（2017），另有論文數十篇見於各期刊。

3. 中國簡史的作者介紹

呂思勉（1884～1957）字誠之。漢族，江蘇常州人。生於江蘇常州一個「世代仕宦」的書香之家的他，十二歲以後在父母師友的指導下讀史書，了解中國歷史。16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師范專修科等校任教。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1949年後，任華東師范大學歷史系教授。
呂思勉,我國著名的史學家,他是我國學術史上一顆璀璨的明珠,為中國現代學術的發展做出了重大貢獻。他不標榜任何一派,而是別具一格的一家。但長期以來,在史學研究中,學者們比較重視對陳垣、陳寅恪、錢穆等人的研究,對呂思勉的研究則相對薄弱,這與呂思勉在學術上的貢獻是極不相稱的。史學界亟需加強對呂思勉史學成就的研究,尤其是對他史學思想的研究。把握他史學思想的特點和精髓,這無論是對於更好地繼承、發揚他的史學思想,還是科學地把握20世紀中國史學發展的脈絡,推進當代史學的進一步發展,都具有十分積極的意義。故本文擬在學界已有成果的基礎上,對呂思勉的史學思想做進一步的研討,雖然仍不能說全面,但在內容上力求有所拓展。 全文分為四部分,第一部分論述了呂思勉的史學成就及史學淵源,第二部分和第三部分從呂思勉的歷史觀和史學方法論兩個角度出發論述呂思勉的史學思想,這是本文著重探討的內容,第四部分是對呂思勉史學思想的評價。 本文的主要觀點有: 一、呂思勉史學思想的學術淵源來自於深厚的國學基礎,再加上時代的熏陶沉澱而形成的。 二、呂思勉歷史觀的主要方面是他的進化史觀,而馬克思主義的唯物史觀對其有一定的影響。

4. 《近代中國社會的新陳代謝》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《近代中國社會的新陳代謝》（陳旭麓）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接：https://pan..com/s/1EXnR5ThTuhrl2Jcm0Hx4rA

書名：近代中國社會的新陳代謝

作者：陳旭麓

豆瓣評分：9.1

出版社：生活·讀書·新知三聯書店

出版年份：2017-11

頁數：427

內容簡介：

《近代中國社會的新陳代謝》主要論說鴉片戰爭之後，中國社會開始越出傳統運行軌跡而發生的一系列深刻變化。全書共20章，作者以總攬全局的氣度和全新的史學視角，多層次多角度地展現近代中國社會極其復雜的歷史圖景。

《近代中國社會的新陳代謝》研究了近代社會結構的演變，從經濟、政治結構，到城鄉基層組織的變化。探討了近代社會變化的內部因素，及其外部因素影響下導致的社會習尚的改變。考察分析了深刻影響社會上層的政治、哲學思想及其他各種社會思潮。作者的寬闊視野還關注到社會的其他各個層面，如宗族、行會、會黨、人口、移民、社會心理、文學、電影、戲曲等等。書中極富思辨的論述，准確而深廣地再現出百年中國的急劇變革。

在不同層次的讀者群中享有盛譽的這部歷史讀物，可以作為文學作品來讀，也是其一大特色。史詩般的語言貫穿全書，遣詞典雅，文采煥然，情感自然流露，富有韻律和樂感。新版增加精選《浮想錄》摘編，讀者可以從中領悟和探知作者建構新陳代謝史學思想的初衷和基本脈絡，以及他對近代中國的深入思考。

作者簡介：

陳旭麓（1918—1988），湖南湘鄉人。原華東師范大學歷史系教授，曾任中國史學會理事，中國現代史學會副理事長。著有《近代中國社會的新陳代謝》《近代史思辨錄》《辛亥革命》《浮想錄》等，主編《中國近代史叢書》《宋教仁集》等。 一生致力於中國近代史研究，晚年以提倡近代中國的新陳代謝著稱。

5. 撩開歷史的面紗——《劉大年往來書札墨跡選》

1943年劉大年從冀南邊區政府赴太行山八路軍總部途中遭遇日軍，為躲避日軍追擊被迫跳崖，導致肺部破裂大出血，此後終生為肺病所困。

劉大年（1915-1999），湖南華容人。曾就讀於湖南國學專修學校，1938入陝北抗日軍政大學，畢業後被分配在冀西和冀南抗日根據地工作，長期生活、斗爭在河北平原和太行山上。抗戰勝利後棄戎從學，潛心學術研究。

建國後劉大年先後出任中國科學院編譯局副局長、中國科學院近代史研究所所長、中國科學院哲學社會科學部學部委員等職。出於工作需要，劉大年保留了大量與新中國政治文化名人的往來書信以及因工作原因而留存的他人信件。這些精心保存的跨越了半個多世紀的信件，或與劉大年的生平活動，特別是同其學術活動相印證，或與新中國成立後的重大歷史事件相關聯，成為研究中國現代學術的重要輔助資料。

本書《劉大年往來書札墨跡選》，在其收藏的書信中，收入了涉及105人的184封信函。現從其中，抽出幾篇，看一看相關的人物及事件的來龍去脈。

一、「清帝遜位詔書」的主要撰寫者之一劉厚生與《張謇傳記》

劉厚生是」清帝遜位詔書「的主要撰寫者之一。

歷史上公認的詔書撰寫人為張謇，其實真正捉刀者為劉厚生。當時劉厚生是張謇的幕僚，張謇只是名義上的負責人。據劉厚生回憶，當時張謇「既彷徨於執筆責任，又躊躇於如何落墨」，和他商量並拜託他動筆，劉厚生「二三十分鍾草就」。

劉厚生，名劉垣，字厚生，1873年生於江蘇常州武進。前清秀才，南洋公學（今上海交通大學）第一期師范生，南洋公學首任總辦何嗣煜的女婿，曾任農商部次長、熱河北票煤礦公司董事長、新通公司董事長、擔任張謇（季直）的大生紗廠的監察（總經理）。他對中國近代史頗有研究。建國後擔任上海文史館館員，1964年91歲去世。

陳叔通和劉厚生十分交好。陳叔通，1876年生於浙江杭州，清光緒二十九年（1903年）進士，同年閏五月，改翰林院庶吉士。次年留學日本法政大學。回國後曾任資政院議員。辛亥革命後任第一屆國會眾議院議員。曾參加反袁護法斗爭。以後長期擔任商務印書館董事和浙江興業銀行董事，從事實業活動。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，1954年9月，出席第一屆全國人大第一次會議，1966年2月17日去世。

劉厚生晚年專心創作《張謇傳記》，歷時八年完成。陳叔通積極為他聯系本書出版事宜，他於1957年3月19日和7月15日幾次致信於時任中國科學院出版委員會委員的劉大年，請求將書付印出版。當時劉厚生身體及精神狀態均不佳，在劉大年的安排下，本書仍於1958年4月出版。

二、《八十年來》黃炎培

黃炎培生於光緒四年（1878年），江蘇省川沙縣（今屬上海市），1901年，入讀南洋公學（現上海交通大學），1902年應江南鄉試，中舉人，因為抗議校方開除學生的「墨水瓶」事件與其他學生從南洋公學集體退學。

1905年經蔡元培介紹加入中國同盟會，後接替蔡元培出任中國同盟會上海分會會長。民國初年，任江蘇省教育司司長，籌辦東南、暨南、同濟等大學。1917年5月6日，黃炎培聯合社會知名人士蔡元培、梁啟超、張謇等48人於在上海創立中華職業教育社。

1921年被委任為中華民國教育總長（部長）但不肯就職。1927年，蔣介石以「學閥」罪通緝黃炎培，遂逃亡到大連。抗日戰爭爆發後，黃炎培撤退到重慶，任國防會議參議員，國共和談破裂後，辭去國民參政會參政員。

1949年2月，由共產黨地下工作者安排，轉道香港到北京。1949年10月，新中國成立後，黃炎培任中央人民政府委員會委員、政務院副總理，輕工業部部長。1965年12月21日逝世於北京，享年87歲。

晚年時黃炎培作《八十年來：黃炎培自述》一書，總結了自己的一生，該書在時任中國科學院出版委員會委員的劉大年關心下，於去世前一年1964年出版。

三、吳玉章與《中國歷史教程緒論》

吳玉章（1878年12月30日－1966年12月12日），名永珊，字樹人，號玉章，四川榮縣人，中國人民大學首任校長。他任校長十七年，桃李遍天下。

1903年初吳玉章入日本東京成城學校學習，用了兩年半完成了日本五年制中學的全部課程。1905年在日本參加了中國同盟會，後被選為中國同盟會評議部評議員。1907年在同盟會創設地方性報刊，接手《鵑聲》改為《四川》，向學校請了一年病假，專心籌辦刊物。

1911年9月吳玉章歸國後回到四川，參加了保路運動。1912年1月，吳玉章受重慶蜀軍政府委派，代表四川赴南京參加中華民國臨時政府的成立工作。

在討袁失敗後被袁世凱下令「必須捉拿」，幸虧在蔡元培等多人的幫助下，獲得留學經費，於1913年冬流亡法國。1914年秋，入法國巴黎法科大學改學政治經濟。袁世凱垮台後，吳玉章從法國回到祖國。

1922年，出任成都高等師范學校（四川大學前身）校長，1925年2月，到達北京，加入中國共產黨。當時黨組織考慮到他與孫中山及國民黨的關系，仍讓他留在國民黨內。

1927年8月1日，吳玉章以共產黨員的身份，參加了八一南昌起義。1927年11月，赴蘇聯，撰寫了長達十一萬字的《八一革命》一書。他是最早詳細向共產國際報告和向國際社會披露起義詳細經過的人。

1937年，抗日戰爭全面爆發，中共駐共產國際代表團派遣吳玉章在西歐做國際宣傳工作。

1939年11月，吳玉章到延安，任魯迅藝術學院院長、延安大學校長、陝甘寧邊區政府文化委員會主任等職。

1945年抗戰勝利後，吳玉章任中共四川省委書記。1948年8月，成立華北大學，吳玉章為校長。

1949年12月，在華北大學的基礎上成立了中國人民大學，吳玉章為校長。1954年，他當選第一屆全國人大代表。

1955年任科學院哲學社會科學部委員。1966年12月12日，吳玉章在北京去世。

吳玉章的著作《中國歷史教程緒論》，1949年初出版，當時任華北大學校長。吳玉章治學嚴謹，本書編寫完成後，在缺少參考材料的情況下，為了書中提到的章學誠「六經皆史」一句，專門致信社會科學院院長劉大年，進行確認。而事實上，吳玉章當時的記憶是正確的。

四、陳旭麓教授的博士生點

陳旭麓（1918年3月31日－1988年12月1日），原名陳修祿，湖南省湘鄉縣（今雙峰縣）人，歷史學家。

陳旭麓於1943年畢業於大夏大學（今華東師范大學）歷史社會學系，1940年代曾任大夏大學、聖約翰大學教授，講授近代史。

建國後任華東師范大學歷史系教授、中國文化研究中心主任、中國近代史研究室主任，以及中國現代史學會副理事長。1978年後研究中國近代社會變遷等議題。1988年12月1日病逝於上海，終年70歲。

陳旭麓晚年致力於中國近代社會變遷和文化史的研究，以思辨和文筆見稱。

1986年4月至6月，陳旭麓教授曾因華東師范大學設立歷史系博士點一事幾次致信劉大年。因為一些原因，陳旭麓教授的博士點申請一直未獲通過。在審議會上，劉大年曾經為陳教授「秉公直言」，但亦無果。兩年後，陳教授去世。

歷史學家茅海建在華東師范大學讀碩士時，是陳旭麓的學生。在他的《天朝的崩潰》一書的扉頁上，印著一句話：「獻給我的導師陳旭麓先生」。

五、「和緩」還是「緩和」，周總理告訴你

范若愚（1912年－1985年6月20日），山西五寨人。曾任周恩來的理論秘書。

任周恩來秘書的時候，范若愚發現周恩來在審閱起草國際文件時，將「緩和」兩字都改為「和緩」。他於1983年10月寫信給劉大年，詢問這兩個字的出處。

11月，劉大年回信，詳細解釋了這兩個字的出處。

在《左傳》中，提及春秋時兩位名醫，分別是「醫和」和「醫緩」，兩人並不是兄弟，醫和是秦人，醫緩是晉人。醫緩是成語「病入膏肓」的發明者。後人取其簡便，合稱「和緩」，如按時間順序來看，「緩」在前，「和」在後，但古人多用「和緩」而不是「緩和」。周總理改文，引經據典，足見其讀書精細，見聞博雅。

六、唐德剛與國內學術研計會

唐德剛（1920年8月23日－2009年10月26日），生於安徽省合肥市，美籍華人學者，歷史學家、傳記文學家、紅學家，在口述歷史方面有重大貢獻。

唐德剛幼時在私塾念書，舊學邃密，十多歲即已圈點過一遍《資治通鑒》。

1939年秋考入國立中央大學歷史學系，1943年畢業，獲學士學位。1944年在安徽學院史地系講授《西洋通史》。

1948年赴美留學，1952年獲哥倫比亞大學碩士，1959年獲史學博士，博士論文為一八四四年至一八六零年間的中美關系。

1972年，唐德剛離開哥倫比亞大學，受聘為紐約市立大學教授，執教於紐約市立大學系統下的市立學院近二十年，直至1991年退休，期間曾任曾任紐約文藝協會會長。

2009年10月26日，因腎衰竭卒於美國舊金山家中，享年89歲。去世前，他將全部藏書共計124箱悉數捐給安徽大學。

從1986年開始，他數次回國，參加相關研計會，如《紅樓夢》國際學術討論會、周秦漢唐史學術研討會、胡適學術討論會、紀念台兒庄大戰55周年國際學術討論會、近百年中日關系學術研討會等。

1992年春節，他在退出「抗日戰爭史學會」時，曾致信劉大年，道「雖不再教書，然有任何使喚，綿力所及，仍以隨時推轂也。」

七、季羨林與「陳寅恪先生紀念學術討論會」

季羨林（1911年8月6日－2009年7月11日），字希逋，又字齊奘，山東清平人，中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。北京大學教授。

1930年，考入清華大學西洋系，師從吳宓，學東西詩比較、英文、梵文；選修陳寅恪的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。

1934年畢業於清華大學西洋文學系，翌年赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文，獲哲學博士學位。1946年回國，在北京大學任東方語言系任主任。為北大歷史上最年輕的正教授。

1956年加入中國共產黨，1973年開始翻譯印度史詩《羅摩衍那》，1977年完成全譯本。

1978年任北京大學東方語言文學系主任，北京大學副校長、中國社會科學院·北京大學南亞研究所所長，

2009年7月11日上午9時病逝於北京301醫院，享年97歲。

陳寅恪曾是季羨林的佛學老師。有了陳寅恪的推薦，季羨林才入了北大當教授。在1995年的文章《回憶老師陳寅恪》中，可以看出，季羨林對陳寅恪感情極深。

1988年5月，陳寅恪先生紀念學術討論會召開。在此前，季羨林曾多次致信劉大年，要社科院以「中國史學會」名義加以資助。款項批准後，又致信確認款項到位情況。

劉大年以一位歷史學家的深邃眼光看待書信中及的人和事，給我們留下了一份份彌足珍貴的歷史資料，也為研究20世紀四十年代至九十年代的學術史提供了可信的依據，使我們可以遙想新中國學術的初創與發展歷程。

每封信背後都有一段故事，這些信件為我們撩開歷史的面紗，不動聲色間歷史的真實面目若隱若現。

6. 《天朝的崩潰（修訂版）鴉片戰爭再研究》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《天朝的崩潰（修訂版）》（茅海建）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/1CTqp42eCTr0scmxCpqEAug

書名：天朝的崩潰（修訂版）

作者：茅海建

豆瓣評分：9.4

出版社：生活·讀書·新知三聯書店

出版年份：2014-10

頁數：592

內容簡介：

本書大量使用中國第一歷史檔案館所藏清朝奏摺，和英國所藏中英交涉文件、日本學者匯編資料集等等，詳盡考訂並重建了與戰爭相關的大量基本史實。作者抓住幾個主要人物為線索展開敘述。從武器裝備、防禦工事、兵員訓練到作戰戰術的運用；從後勤、兵力動員、兵員調動到軍費的來源、籌集與分配，更涉及交戰國可用於戰爭的經濟實力、負責運籌帷幄人員的心態、他們的戰爭觀(從文化層面言)、戰術觀(從軍事角度言)等等。這些面相在過去的鴉片戰爭研究中或被忽視，或語焉不詳，但在本書中卻得到充分的展現。

鴉片戰爭在中國近代史上的影響重大，也是中國百年國恥的開端，給中華民族帶來巨大的精神創傷，本書對當時的人和事的評價，均從事實認定來加以判斷，尤其嚴肅檢討清朝奏摺中呈現的天朝心態，直指中國戰敗的深層原因。該書展現的嚴謹論證破除過去誤謬之學術性，以及避免再蹈歷史錯誤覆轍之強烈愛國情懷，令人讀之震撼動容。

《天朝的崩潰》出版十餘年，流傳較廣，影響頗大，學術價值歷經時間考驗，已廣為讀者肯定推崇，即在海外，都成為治近代史之學者、學生，以及一般人士廣泛閱讀的著作，視之為中國近代史研究中最具代表性的著作。

修訂版全面核訂了注釋、引文中的錯訛，重排精裝，列入「三聯哈佛學術叢書二十年紀念版」再刊。

作者簡介：

茅海建，華東師范大學歷史系教授、北京大學歷史學系兼職教授。先後畢業於中山大學歷史系、華東師范大學歷史系（碩士），師從陳旭麓教授。曾任軍事科學院助理研究員，中國社會科學院近代史研究所助理研究員、副研究員、研究員，北京大學歷史學系教授。

7. 列舉民國以來五位史學大家的名字 研究方向 專著名稱

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人，中國近代維新派代表人物，近代中國的 思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。他的文章富有獨特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。

其著作合編在《飲冰室合集》 歷史著作主要是 《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》

呂思勉（1884～1957）字誠之。漢族，江蘇常州人。我國近代「史學四大家」之一，生於江蘇常州。十二歲以後在父母師友的指導下讀史書，了解中國歷史。16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師范專修科等校任教。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1951年院系合並後，任華東師范大學歷史系終生教授。 史學代表作品：《白話本國史》、《呂著中國通史》、《秦漢史》為代表的四部斷代史、《呂思勉讀史札記》

錢穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中國現代歷史學家，國學大師。江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢繆之後。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦新亞書院。1966年，錢穆移居台灣台北市，在「中國文化書院」（今中國文化大學）任職。
主要著作《國史大綱》 《中國歷代政治得失》《先秦諸子系年》

陳寅恪，江西義寧（今修水縣）人，1890年7月3日生於湖南長沙，1969年10月7日卒於廣州，中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環境的熏陶下，從小就能背誦四書五經，廣泛閱讀歷史、哲學典籍。早年，他留學日本、歐洲、美國等，學習梵文、巴利文等古文字，並了解西方文化等；回國後，曾先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、牛津大學、中山大學等學術機構。
《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》《寒柳堂集》、《金明館叢稿》《柳如是別傳》

顧頡剛（1893—1980），江蘇吳縣人。原名誦坤，字銘堅，是現代古史辨學派的創始人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創者。是中國近代學術發展史上有著重要影響的一位學者，著名歷史學家，民俗學家。「解放前，日本學者，特別是名牌大學如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學者，惟對於顧頡剛先生和陳垣先生，則推崇備至。」顧頡剛教授是中國歷史地理學和民俗學的開創者、古史辨學派的創建人，是國內外享有盛譽的史學大師。主要論著有《古史辨》、《崔東壁遺書》、《當代中國史學》、《漢代學術史略》等。

8. 《中國簡史》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《中國簡史》（呂思勉）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接：https://pan..com/s/1Imar8dwRYP4yQhU8L458FQ

書名：中國簡史

作者：呂思勉

豆瓣評分：8.3

出版社：民主與建設出版社

出版年份：2016-9

內容簡介：

本書原名《白話本國史》（全名《自修適用白話本國史》），1923年由商務印書館印刷出版，是呂思勉先生的史學成名作。本書多次再版重印，流傳很廣，影響深遠。全書分緒論、上古史、中古史、近代史、現代史、結論六篇，敘述了從三皇五帝到20世紀20年代中國歷史的發展大勢。內容上條理清晰，見解新穎、獨到；文字敘述上簡潔流暢，通俗易懂。

作者簡介：

呂思勉（1884―1957），字誠之，江蘇常州人，中國現代著名歷史學家。1884年出生在江蘇常州一個書香之家，12歲開始讀史書，了解中國歷史。16歲自學古史典籍。21歲起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立師范專修等校任教。42歲起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。新中國成立後，任華東師范大學歷史系教授。

呂思勉先生一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學界享有盛譽的大量史學札記，共計1000萬字，在通史著述方面有開創之功，影響深遠，流傳廣泛。

9. 《歷史的敘述方式》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《歷史的敘述方式》（茅海建）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接：https://pan..com/s/1DtaNraUx4hIUnlGVrKwnBw

書名：歷史的敘述方式

作者：茅海建

豆瓣評分：7.7

出版社：上海三聯書店

出版年份：2019-4

頁數：292

內容簡介：

歷史的真實是什麼？歷史學所追求的，只是揭露和批判嗎？歷史學家對真實負有怎樣的責任，如何敘述歷史事實？

本書為茅海建教授近年學術隨筆、演講等結集而成，大體分為四部分，包括與歷史觀察和思索結合的游記（西伯利亞鐵路、張庫大道、貝加爾湖、滿洲里，越南），近代中外交流與關系的關鍵時刻與轉變（馬嘎爾尼使團、甲午戰後中日博弈、乾隆時期的澳門角色），康有為思想晦暗不明之處，晚清思想革命以及辛亥革命的反思，史學研究反思與回憶故人、故事等。

作者簡介：

茅海建

澳門大學歷史系特聘教授、華東師范大學歷史系特聘教授。曾任中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學歷史學系教授。從事中國近現代史的教學與研究，著有《天朝的崩潰：鴉片戰爭再研究》（1995）、《苦命天子：咸豐皇帝奕詝》（1995）、《近代的尺度：兩次鴉片戰爭軍事與外交》（1998）、《戊戌變法史事考》（2005）、《從甲午到戊戌：康有為〈我史〉鑒注》（2009）、《戊戌變法史事考二集》（2011）、《戊戌變法的另面：「張之洞檔案」閱讀筆記》（2014）、《依然如舊的月色》（2014）。