錢文忠教授

❶ 錢文忠老師是佛信徒嗎

錢文忠老師在講《抄玄奘西遊記》時，曾經說過他相信《大唐西域記》中記載的事，這就說明他信仰佛教。請在優酷搜錢文忠老師講的《玄奘西遊記》視頻。

另外，錢文忠教授講的《人間佛陀釋迦牟尼》，更說明他是信佛的人。

但錢文忠老師不一定是正式的佛弟子，因為錢文忠老師是大學教授，黨員，是不會參加皈依儀式的。只有到寺院參加過皈依儀式的人，才算正式佛教信徒。在中國，心中信仰佛教但不是正式佛教信徒的人有很多很多。

既然是潛艇，就一定要仔細看看錢文忠老師講的《玄奘西遊記》、《三字經》、《人間佛陀釋迦牟尼》，這三部曲是錢文忠老師的成名作。

❷ 錢文忠教授的詳細資料

錢文忠[1]，1966年6月6日出生上海，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生和金克木先生（高中就讀於上海華師大一附中。中學期間估計是個頑皮學生，以至於老師擔心他考不上大學，建議他填寫志願的時候報低一點，結果他以外語類文科第二名考取了北大。）。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。1980年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。1990年代，居家自修文史之學五年。1996年，受人引薦,入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系副教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。

❸ 請問大家有沒有人知道錢文忠教授在復旦大學教哪門課程啊

論語及世說新語 文學方面的

❹ 復旦大學錢文忠教授教的是什麼學科

錢文忠，來1984 年考入北京大源學東方語言文學系梵文巴利文專業

大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler 教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick 教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學，1996年，受人引薦，入復旦大學歷史學系任教。現任復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。近年在中央電視台《百家講壇》欄目主講《玄奘西遊記》，《錢文忠解讀〈三字經〉》，《錢文忠解讀〈弟子規〉》等節目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

❺ 上海復旦大學錢文忠教授真的來過遂寧嗎

他是2008.10.7來的。以下為當時的報道和錢教授的照片： 錢文忠遂寧開講《觀音》<br/>錢文忠：央視《百家講壇》新星、學術明星、復旦大學教授、《玄奘西遊記》作者
<p>本報訊 （記者 李四海） 昨（7）日，記者從首屆中國觀音故里旅遊節組委會辦公室獲悉，央視百家講壇新秀、《玄奘西遊記》作者、復旦大學歷史系教授、著名學者錢文忠將在旅遊節期間來遂寧設壇開講《觀音》，並深入考察中國觀音文化之鄉深厚的文化旅遊資源，發掘觀音故里文化旅遊精髓，挖掘提升遂寧文化品位，為遂寧文化旅遊發展出謀劃策。<br/>當前中國最火的學術明星，當屬《百家講壇》新星、復旦大學教授錢文忠。錢文忠在央視《百家講壇》以《玄奘西遊記》為題，全新解讀唐玄奘，在觀眾中掀起了一股《西遊記》熱，他根據講稿整理而成的圖書《玄奘西遊記》，在書市極為暢銷。<br/>據講座主辦方天遂文旅集團負責人介紹，作為季羨林「關門弟子」和會10多種語言的學者，錢文忠在佛教研究上同樣有著深厚的功力。當錢文忠先生了解到遂寧是中國首個觀音文化之鄉、觀音故里之後，立即對遂寧產生了濃厚興趣，並愉快地接受邀請，在我市首屆中國觀音故里旅遊節期間，開設講壇，為中外嘉賓獻上一場關於觀音文化、佛教文化的大型文化學術講座。<br/>據悉，錢文忠教授此次在遂寧開設「百家講壇」，主要內容為《觀音文化與和諧社會》（暫定名），他將通過自己獨特的語言風格，從文化角度解讀佛教、解讀觀音文化。更加深入地探討遂寧為何會成為中國觀音文化之鄉，為何民間會把遂寧稱作「觀音故里」，以及觀音文化對構建和諧社會的積極意義。<br/>在設壇開講觀音文化的同時，錢文忠教授還將實地感受遂寧濃郁的觀音文化氛圍，考察遂寧豐富的文化旅遊資源，對遂寧如何深度挖掘、提升文化品位，擴大觀音文化影響，提高遂寧知名度出謀劃策。據了解，錢文忠教授還可能接受聘請，成為我市或者天遂文旅集團的文化旅遊發展顧問。<br/>友情提示：錢文忠教授來遂開講，時間短暫，名額限制較嚴，如有意聽取講座，請提前聯系天遂文旅集團辦公室。<br/></p>
<p>人物簡介：錢文忠 1966年6月出生，籍貫江蘇無錫。1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。90年代，居家自修文史之學五年。1996年，入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。<br/></p> 涪江之濱 發表於 2008-10-9 22:16

❻ 復旦大學教授錢文忠的有關信息.

錢文忠[1]，1966年6月6日出生上海，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生和金克木先生（高中就讀於上海華師大一附中。中學期間估計是個頑皮學生，以至於老師擔心他考不上大學，建議他填寫志願的時候報低一點，結果他以外語類文科第二名考取了北大。）。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。1980年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。1990年代，居家自修文史之學五年。1996年，受人引薦,入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系副教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。
作為國內少數幾位專研梵文、巴利文的學者之一，錢文忠傳承了季羨林的學術薪火。當年，錢文忠尚未滿17歲，突然對這門冷僻艱深的學問產生了興趣，「我就和季先生通信了。」外界有傳言說，1984年，季羨林老先生以73歲高齡，在北大重開了停招多年的梵文巴利文專業，就是為了招收錢文忠為徒。
對此，錢文忠如實告訴記者：「1984年，季先生決定在中國高等教育歷史上，繼1960年之後，第二次招收梵文巴利文專業的本科生，我和他老人家的通信，大概使老人家確信，在這個年頭，還是有孩子願意學梵文的。這應該起了點很微小的作用。在高考前，北大的招生老師就奉季先生之命，到華師大一附中找我談過。我的那個班級後來一共招了8個人，到現在只有我一個人還以此為專業。」
1984年高考進了梵文巴利文班。這個班一共有八個人，之後先有一兩個人轉系，再後來幾乎全部搬到德國，最後剩下錢文忠一人還以此為專業，主修印度學，副修伊朗學、藏學。「冷」到不能再「冷」的專業，錢文忠樂在其中。較有名的一直到今天，不論是學術、古玩還是藏書等等，他都能「玩」得轉，錢文忠說:「我確實喜歡『寓於樂』，我認為這是一 種不錯的態度，也很符合『游於藝』和『好之者不如樂之者』的古訓，不是嗎？我想，人活在世上是非常短暫的，不能什麼都要。沒有『捨得』的心態，會很累的。」
梵文巴利文，是一個不為常人所知的專業。錢文忠說，他之所以會接觸到這一領域，要感謝高中歷史老師郝陵生先生。「我很慶幸，我在華師大一附中讀書的時候，遇見了優秀的歷史老師郝陵生。郝老師喜歡在每節課前介紹點學術界的情況。有一次，他說梵文研究很重要，但是似乎學的人很少。季先生年歲已高，再沒有年輕人去學，恐怕這門學問在中國要絕了。」錢文忠聽說以後，就自己找書看，然後和季先生通信。此後，他就以第一志願考進了北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業。

❼ 周立波老師與錢文忠教授是什麼關系

同學（一個小學，同一個語文老師——光明中學的李新老師，但不同年級，錢文忠是周立波的師兄）兼好友。
詳情請見新聞晨報如下報道：

周立波與錢文忠師出同門 自稱：語文成績不輸他
來源:新聞晨報

□晨報記者 徐 穎隨著和周立波交往的增多，錢文忠開始對他的文字功底感到驚奇，有一天忍不住問他：「立波，你是滑稽學館出身的演員，按說文化課的分量，比如語文之類，總是略少於正常中學的，你的文字功底……」沒料到周立波眉毛一揚，眼睛一瞪：「你以為呢？我可是名師教出來的！李新老師教了我們三年語文啊。」這讓錢文忠大驚：「你是說光明中學的李新老師嗎？」得到周立波的肯定答案後，錢文忠自得地大笑：「還不趕緊叫我師兄！李新老師也是我的語文老師，還當過我的班主任。」
兩人很快聯繫上了當年的老師，沒想到，老師居然還保存著錢文忠在1981年寫的一篇作文，同時還有滑稽劇團學館學生在上世紀80年代初聯名寫給她的一封信，上面就有周立波的簽名。
周立波昨日告訴記者，在這場師生聚會上，他和錢文忠一左一右站在老師身邊照了一張相，老師滿足地說，「這輩子有這樣兩個學生，值了。」
當記者問周立波，是否當年他的學習成績遠遠不如錢文忠時，周立波立即笑著否認：「我在中文上的洗禮，在中學時不會輸給錢文忠。當然後來他轉學梵文，我就趕不上了。」
他說，自己不想被稱為大師，固然已經有人在這樣叫了，「我是一個帶有表演性的思想家」，理論上自己這輩子也不會收徒弟，「我怕誤人子弟，也很反感自己還沒什麼建樹就收徒弟。假如哪一天劉翔不想跨欄了，或者郭廣昌不想做生意了，他們想學海派清口，我都會教他們」。
《詼詞典》之後還有《詼語錄》標榜自己師出名門的周立波，在文化上也更有了底氣。剛剛推出首部新作《詼詞典》的他昨天公布，《詼詞典》之後，他還要推出一本更為出色的《詼語錄》。
周立波說，《詼詞典》重在打撈上海俚語，讓讀者從基本含義上了解上海話，同時用他本人的點評和講述的故事中理解上海話背後的聰明和幽默；但是《詼語錄》的拓展面會更廣，該書大約半年後即可面市。當記者問及出書得了多少版稅時，周立波坦言，自己是個對數字很模糊的人，完全由經紀人來安排，「只要有飯吃，有衣穿就行」。
周立波新書《詼詞典》昨日舉行了新書發布會，錢文忠作為嘉賓前往捧場。周立波火了之後，錢文忠沒有少捧場。自稱是「鐵桿」周立波迷的他，以前幾乎從不進戲院，但他卻破紀錄地在10天之內連看了6場演出。而更為有趣的是，兩人居然在一次閑聊中發現，20多年前，他倆還是同門師兄弟。難怪周立波昨天在發布會上連連感慨，稱這世界布滿故事。

❽ 錢文忠是誰啊

國學大師，復旦大學教授
中國文化書院導師
季羨林研究所副所長
季羨林大師的關門回弟子
百家講壇最年答輕的教授之一
中國文化書院導師
華東師范大學東方文化研究中心研究員
北京電影學院客座教授
北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員.....好多頭銜呢，對了，11月份來無錫開講座的，有興趣可以打聽一下 ，我只知道地點在市政協大禮堂，電話號碼在報紙上看到的：9688988

❾ 錢文忠是幾級教授

一級吧