上海交通大學張忠孝教授

❶ 愛國名人有哪些

1、錢學森（1911.12.11－2009.10.31），漢族，吳越王錢鏐第33世孫，生於上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學家，空氣動力學家，中國載人航天奠基人，中國科學院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為「中國航天之父」「中國導彈之父」「中國自動化控制之父」和「火箭之王」，由於錢學森回國效力，中國導彈、原子彈的發射向前推進了至少20年。

2、林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日）， 福建 侯官縣人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片，在中國有「民族英雄」之譽。

盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對於西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。根據文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發作用。

3、茅以升（1896年1月9日—1989年11月12日），字唐臣，江蘇鎮江人。土木工程學家、橋梁專家、工程教育家，中國科學院院士，美國工程院院士，中央研究院院士。

茅以升1916年畢業於西南交通大學（時稱交通部唐山工業專門學校英文名稱Tangshan Engineering College），1917年獲美國康乃爾大學碩士學位，1919年獲美國卡耐基理工學院（先卡耐基梅隆大學）博士學位 ，回國後主持中國鐵道科學研究院工作30餘年，為鐵道科學技術進步作出了卓越的貢獻。

4、戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮）。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展。

5、龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。

他的詩文主張「更法」、「改圖」，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為「三百年來第一流」。著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。

❷ 蓮花縣有什麼有什麼歷史名人嗎

蓮花縣歷史名人：徐國賢徐國賢同志1955年被授予少將軍銜。他是中國共產黨第十次全國代表大會代表，第五屆全國人大代表，中國人民政治協商會議第六、七屆委員。

徐國賢：（公元1916～2000年），江西蓮花人。著名中國人民解放軍陸軍少將,於2000年7月8日在北京逝世，享年84歲。
江西省蓮花縣人，1929年加入中國共產主義青年團，1930年參加中國工農紅軍，1933年加入中國共產黨。土地革命戰爭時期，他先後任班長、代理排長、指導員兼連長、營長、教導員等職，參加了湘贛時期的反「圍剿」斗爭和二萬五千里長征。抗日戰爭時期，他歷任營長、副團長、支隊長、團長等職，率部參加晉西北反擊日寇掃盪戰役，堅持雁北敵後游擊戰，參加了中原突圍等一系列著名戰役戰斗。解放戰爭時期，他歷任副旅長、旅長、師長等職，參加了保衛延安、保衛陝甘寧和進軍新疆、解放南疆等戰役戰斗，徐國賢為解放大西北做出了貢獻。

新中國成立後，他先後任副軍長兼師長兼政治委員、新疆阿克蘇地委書記、阿克蘇軍分區司令員、副軍長兼參謀長、代軍長、新疆軍區副司令員、新疆軍區第一副司令員等職，為鞏固我國西北邊陲，為提高部隊戰鬥力，為新疆地區的安定和建設，做出了不可磨滅的貢獻。他調任工程兵副司令員後，為部隊的全面建設付出了自己的心血。劉鎮（1914—2001）
江西省蓮花縣人。一九三0年參加中國工農紅軍，同年加入中國共產主義青年團並轉入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任紅一軍團第一師一團政治處宣傳隊隊長、連政治指導員，紅一軍團第二師四團政治委員，師政治部統戰科科長。參加了長征。抗日戰爭時期，任軍委供給部汽車隊隊長兼政治指導員，軍委衛生部政治部宣傳科科長、供給部政治處主任，軍委經濟建設部經建處副處長，陝甘寧晉綏聯防軍保衛團團長兼政治委員。解放戰爭時期，任陝甘寧晉綏聯防軍延屬軍分區政治部主任，警備第四旅十二團政治委員，第一野戰軍四軍十二師副政治委員。中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍師政治委員，空軍幹部學校政治委員，西北軍區空軍政治部主任，蘭州軍區空軍政治部主任、副政治委員、政治委員、顧問。一九六一年晉升為少將軍銜。是第四屆全國人民代表大會代表。

❸ 和平年代的愛國主義是如何體現的

我們還要認清新時期的新形勢，國 際金融危機仍未過去，經濟下行態勢還未扭轉，民族分裂勢力也在猖獗，周邊不 安定因素增多。在機遇與挑戰並存的今天，我們更要增強主人翁意識，弘揚愛國 情懷，把愛國熱情轉化為忠於職守、努力學習、樂於奉獻的實際行動，融於日常 工作之中，在困難面前不卸責、不退縮，奮發有為，自強不息。 愛國主義是我們時代和民族精神的主旋律。這種主旋律越鮮明，越有力，人 民就越團結，社會就越穩定。愛國主義是一部絢麗的詩篇，是一首催人奮進的戰 歌。我們要始終保持昂揚向上、奮發進取的精神狀態，不斷增強民族自信心和自 豪感。 我相信， 經過新挑戰的磨礪， 愛國主義將閃爍出更加光彩奪目的時代光芒！

❹ 西寧的文化產業發現的怎麼樣越具體越好！最佳答案有加分噢～

西寧：從歷史深處走來

來自遠古的述說

在許多人的心目中，這座修建於魏晉十六國南涼時期的黃土台，是最能代表西寧文化內涵的古建築。它高大雄偉，氣勢非凡，承載了西寧滄桑的歷史記憶，以至於不少西寧人會毫不吝嗇地將太多的想像和傳說附會在它身上。正如一位世代居住在虎台下的西寧市民說的那樣：「虎台讓我們感受到了祖先的偉大和崇高。」

可是，在青海民族大學羋一之教授看來，虎台代表的僅僅是西寧歷史中的一個片段。「西寧是從歷史中走來的，應該從歷史中去尋根。」羋先生這樣說。

讓我們把目光投入到一個更加深廣的場景之中，因為只有在那裡，我們才有可能體味到羋一之先生這句話真正的涵義。

1973年10月，考古人員在西寧市北川上孫家寨村發現了一個舉世矚目的舞蹈彩陶盆。這個誕生於距今5000年前的彩陶盆，成為了人們研究河湟地區乃至整個黃河上游地區新石器時代人類生活狀況時不容忽視的重要物證，它超凡的藝術價值是早期人類智慧的結晶。

1991年，我省考古人員對西寧北川小橋地區的沈那遺址做了挖掘，距今4000年前到3500年前西寧地區古羌人的生活面貌逐漸呈現在了我們的眼前。

隨著考古工作的全面展開，西寧的歷史輪廓在我們眼前逐漸清晰了起來。

羋一之先生考證，出現於《後漢書·西羌傳》中的無弋爰劍是第一位被寫進史書的西寧先民。

此後，經歷了兩漢時期的苦心經營、南北朝時期的兵燹戰亂、隋唐時期的文治武功，西寧迎來了更大的輝煌。

北宋時期西寧被稱為鄯州，宋徽宗崇寧三年即公元1104年，鄯州改名為「西寧」，意為西方安寧之意。

今天，在西寧南繞城快速路一側，我們依然能看到一段古城遺址，這就是建於北宋時期的青唐城遺址。

據《青唐錄》記載，青唐城「枕湟水之南，廣二十里，旁開八門，中有隔城。」

羋一之先生說：「這樣的規模是相當大的，明朝的西寧衛城只相當於它的一半。」從青唐城遺址的規模我們不難看出西寧當年繁榮的盛況以及統治者對西寧這個邊陲重地的重視。

地方史學家楊文盛先生告訴我們，今天的西寧是在西寧衛城的基礎上發展起來的。

楊先生為我們描畫了西寧衛城的規模。

西寧衛城為正方形，周圍九里一百八十步三尺，大約5313米，城高五丈，大約16米，開城門4座，每座城門上設有城樓，巍峨壯觀，氣勢非凡。

雖然今天西寧衛城的遺跡已經所剩不多，但諸如西門、南灘、東關等與西寧衛城有關的地名，依舊被一代又一代西寧人沿用了下來，這是歷史留給今天的西寧人最珍貴的記憶。

2008年，西寧北門城樓重建工程竣工，這項工程再現了西寧衛城的雄偉和壯麗。

楊文盛說：「西寧北城門的重建，說明這幾年西寧市委、市政府對文化事業的關注。西寧北城門作為西寧市的一道亮麗的景觀，有力地提升了西寧的文化品位，增添了西寧的文化魅力。」

多元文化塑造魅力西寧

西寧位於青藏高原和黃土高原的交接地帶，歷史上是一個多民族的聚居地。

西漢時首批屯田的漢族進入西寧，從而拉開了西寧地區的移民史。此後，從遼東遠道而來的吐谷渾與當地的羌族雜處，建立了吐谷渾王國；唐代吐蕃進入河湟谷地後，為這片土地帶來了多姿多彩的文明形式；自元朝起，大量的回族、撒拉族、蒙古族牧民和商人不斷遷入西寧，使得西寧迎來了歷史上民族融合的高峰期；到了明代，大量外地移民又遷入西寧，這些五湖四海的移民，不僅與當地人民一起促進了西寧的繁榮和進步，而且還創造了西寧獨特的人文精神和文化內涵。

在西寧市南山之巔，矗立著一座威儀的寺院——南禪寺。南禪寺始建於明永樂八年(公元1410年)。據說，最初的南禪寺是由山門、關帝廟以及依託關帝廟修建的戲台組成。後來不斷得到擴建和修葺，並最終演變成了今天西寧地區著名的佛教廟宇。

土樓山與南山遙遙相對，土樓觀就靜卧在土樓山山腰上。因為土樓觀和南禪寺遙相呼應的地理位置，西寧人習慣於將土樓觀稱為北禪寺。

據北魏地理學家酈道元在《水經注》中說：「湟水又東，徑土樓南，樓北依山原，峰高三百尺……」可見土樓觀的歷史之悠久。

歷史學家考證，土樓觀原為東漢時期，當地人為護羌校尉修建的祠堂。東漢後期，佛教傳播到河湟地區，土樓祠堂成為了佛教的主要活動場所，魏晉南北朝時期，絲綢之路青海道的作用逐漸加強，經青海西去天竺的僧人日益增多，土樓祠堂也迎來了歷史上的鼎盛時期。到了清朝，土樓祠堂逐漸變成了道教的活動場所。

其實稍諳西寧歷史和地理的人都知道，這南北二山上的一寺一觀，只是西寧多元文化現象的一個縮影。千百年來，南禪寺和土樓觀，以及矗立在西寧市大街小巷的各民族人民建造的標志性建築，一起譜寫著西寧的和諧，為西寧營造了一道獨特的人文景觀。

趙衛忠是一位來自深圳的攝影家。2009年8月2日，他在接受記者采訪時這樣說：「我走過了中國的許多城市，像西寧這樣在一城之內融合了漢、藏、回、蒙古、撒拉等諸多民族文化元素的城市，很少見，這是西寧市最獨特也是最珍貴的文化財富。可以說，不出西寧市你就能領略青海各民族的風情。」

文化多元化，為西寧旅遊業帶來了勃勃生機，這幾年隨著「中國夏都旅遊圈」的形成，有關部門把西寧周邊200公里范圍內的景區、景點納入「中國夏都」旅遊圈中，西寧依託文物古跡、文化遺產和民族民間藝術資源，大力發展特色文化旅遊取得了很好的成績。

記者從西寧市旅遊局了解到，目前，西寧已經擁有了塔爾寺、藏醫葯博物館、青海省博物館、馨廬四個國家級4A景區，東關清真大寺、南山公園、人民公園、贊普林卡、老爺山五個國家級3A景區。以西寧為中心的各類知名節慶、賽事活動已達12個之多，並且來西寧旅遊的人數逐年遞增。

西寧迎來新的發展機遇

在這里，我們不妨重溫一下這幾年西寧市對文化保護的巨大投入。

2004年，西寧沈那遺址博物館開工建設。西寧市文化局一名工作人員在開工儀式上說：「城市的發展不僅僅是外在形式的變化，更需要內在文化的豐富支撐，文物就是文化的記憶和延伸。合理開發利用沈那古文化遺跡，對於提高城市文化品位，大力弘揚和培育民族精神，不斷豐富人們的精神世界，都將發揮積極作用。」「沈那遺址博物館徹底改變了西寧市作為省會城市至今無博物館的現狀。通過對沈那遺址近十年的研究宣傳工作，沈那遺址已有一定的知名度，成為了我省的文化品牌。」

2004年7月30日，位於西寧市為民巷內的一座距今已有六十餘年歷史的西北民居迎來了它的新生。它就是被稱為馨廬的馬步芳公館，這一天馨廬整體修繕工作正式拉開序幕，在修繕的基礎上，馨廬內還成立了青海省民俗博物館。

2008年，西寧市有關部門開始了對城隍廟的勘察。

2009年5月5日，大型音畫舞蹈詩《天域天堂》與西寧觀眾見面。《天域天堂》是西寧市重點打造的文化工程之一。這是一部圍繞打造旅遊名省的發展戰略，展現夏都西寧的文化內涵與魅力，具有較高藝術性的劇目。《天域天堂》將通過文化與旅遊的結合，更好地推介大美青海，魅力夏都。

而這些也只是西寧人在文化保護和開發工作中所做的眾多工作中的一部分，因為這些艱辛的付出，展現了西寧這座古城深刻的文化底蘊。

西寧市旅遊局副局長孔佑鵬這樣說：「文化是一座城市精神面貌和人文氣質的體現。這幾年西寧市加大了對文化古跡和文化資源的保護和開發，讓我們深切地感受到了這座城市的生機和活力，這是西寧人文化意識的改變，西寧將大有作為。」

西寧：打造青藏高原的中心城市

青海省委、省政府非常重視西寧市的發展，2008年1月10日，省委書記強衛在參加全省兩會時提出，要把西寧建成「更加繁榮、更加美麗、更加宜居的青藏高原區域性現代化中心城市」；同年12月3日，省委書記強衛調研西寧市城市建設發展時提出「城市要有特色、建築要有個性、市民要有精神」。

在遙遠的歐洲流傳著這樣一個故事。

相傳許久以前，一位美麗的少女住在城堡里，有三名勇士同時愛上了她。

一名勇士送給她一頂皇冠，一名勇士送給她一把寶劍，另一名勇士送給她一塊金磚，但少女對誰都不鍾情，她只好向花神求助。

花神深感愛情不能勉強，就把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金磚變成球根，這朵由皇冠、寶劍、金磚演變的鮮花就是象徵愛情的鬱金香。

2009年7月25日，記者從西寧市人民公園綠化部門了解到，其實，鬱金香本就生長在青藏高原，這種名貴的花卉是在1554年從土耳其引入歐洲後成為了許多國家的寵兒。

鬱金香重返故鄉

西寧引種鬱金香是十幾年前的事。

1989年西寧市人民公園引種鬱金香獲得成功。

1994年，西寧市人民公園在園內舉辦了第一屆鬱金香花展。

此後，觀賞鬱金香就成為了西寧人每年春夏之交不可或缺的一項生活內容。

隨著鬱金香種植的成功，有關部門看到了它潛在的經濟價值，青海鬱金香花節在高原古城應運而生。

西寧市花卉協會高級工程師王清萍介紹，鬱金香屬冷涼性花卉，在全國來說，只有青海最為適宜種植。上世紀末，我省意欲打造鬱金香種球基地，挖掘鬱金香的潛在價值，因此有關部門開始在成功舉辦了數屆鬱金香展的基礎上，籌劃舉辦大型鬱金香節。

2002年5月，首屆中國青海鬱金香節在西寧舉辦，就是在這一次花節上， 「中國夏都」這個全新的概念第一次出現在了人們的腦海中，也就是從那時起，「以花為媒，推動夏都品牌，展示高原獨特的旅遊資源」，成為了西寧各族人民的共識。

2009年8月3日，記者從青海省旅遊局獲得了這樣一組數據：

2002年，鬱金香節期間我省接待遊客122.2萬人次，旅遊收入48100萬元；

2004年，鬱金香節期間我省接待遊客132萬人次，旅遊收入52140萬元；

2005年，鬱金香節期間我省接待遊客146.5萬人次，旅遊收入56300萬元；

2006年，鬱金香節期間我省接待遊客164萬人次，旅遊收入61370萬元；

2007年，鬱金香節期間我省接待遊客180.6萬人次，旅遊收入68734萬元。

2009年，鬱金香節和中國青海投資貿易洽談會成功聯姻，為期4天的青海投資貿易洽談會暨鬱金香節上，共有29個省區市代表團、3930多名國內外嘉賓及客商參會參展，簽訂各類合作項目136項，項目總簽約額398.74億元。

這些逐年遞增的數字，足以說明鬱金香花節已經成為了促進西寧旅遊業發展的強勁動力。

西寧贏得「夏都」美譽

考古研究表明，古時的西寧是一個草木蔥蘢、氣候溫潤，極其適合人類居住的地方。在時光的變遷中，西寧不可避免地遭遇了氣候惡化、植被退化等諸多的生態變化，並最終形成了今天冬無嚴寒、夏無酷暑的氣候特徵。

青海師范大學的張忠孝教授，是一位對青海的氣候變化和地質演變有著深入研究的專家。他說：「西寧地處青藏高原東部邊緣，屬半乾旱大陸性氣候，大氣較為乾爽。每年6月、7月、8月份，正當全國許多城市酷熱難熬時，西寧卻涼風習習，涼爽宜人。」「西寧沒有真正意義上的夏天，氣候特點是春秋相連，夏天平均氣溫在10℃—25℃之間，無炎熱相逼，無蚊蟲叮咬，是個難得的避暑勝地。」

也許是因為這樣的原因，西寧在前不久剛剛揭曉的第六屆(2009)中國避暑旅遊城市排行榜中，榮列「中國十佳避暑旅遊城市」第五位。

2009年7月24日，北京客人趙宏臣漫步在水井巷內的藏飾店前。他說，自己雖然是第一次來西寧，可是對西寧並不陌生，因為這幾年，青海先後多次在北京舉辦了以「中國夏都」為品牌的旅遊宣傳活動，有關部門甚至還把廣告做到了北京地鐵站，西寧已經成為了許多外地人最嚮往的避暑勝地。

西寧的夏天是清涼的，「中國夏都」的文化品牌孕育著無限的生機和活力。

據不完全統計，近年來，來西寧旅遊避暑的外地遊客與日俱增，從今年6月份，西寧的大小賓館就出現了「一鋪難求」的局面。

省內一旅行社的經理這樣說，入夏以來，他們每天都要以250名至300名的遊客量往青海湖景區發送客人。

據鐵路部門反饋，從2005年開始，每年夏天，北京、上海、鄭州等地發往西寧的火車基本滿員。

航空部門介紹，目前南航、深航等航空公司在西寧增加了航班數量和航線。

無怪乎一位在西寧從事旅遊業的人士這樣感慨：從2002年的首次推出到今天，「中國夏都」城市旅遊品牌作為西寧旅遊的代名詞，許多外地人正是通過這個品牌走進西寧、了解西寧的。

生態西寧吸引世界的目光

古人認為一座城市最合理的布局，歷來有背山面水、背陰朝陽的講究。西寧海拔2275米，它背靠青藏高原，面朝中原大地，形成了仰觀高原、俯察東南之勢。這樣的布局完全符合古人對城市山水的要求。

西寧不僅地處兩山夾峙的峽谷地帶，而且西寧還是三水匯聚之地，這樣的地貌使得西寧形成了集高山平湖與田園風光、江南水色與遼闊莽原、金色海洋與丹霞赤壁為一體的自然風光。

站在西寧城中，遠望南北二山，但見南山山巒綿延，柔曼起伏，擁城而來；北山丹霞聳立，壁立堅勁，彰顯陽剛之氣。這樣剛柔並濟，兩山夾峙的地理地貌在全國都很少見。

俯身觀水，只見湟水河、北川河、南川河三條巨川繞城而去，河灘濕地上草木葳蕤，植被豐茂。這樣的景色，在都市人倡導回歸自然的今天，無疑極具吸引力。

記者從有關部門了解到，自有記載以來，西寧的大氣、山水、田園、農作物都沒有受到有害元素的污染。加之西寧市民大多熱衷於美化環境植花種草，這就形成了西寧綠陰匝地、遍地鮮花的生態環境。「處處湧泉，戶戶垂柳」曾是西寧多泉的真實寫照，這幾年，西寧加大了城市綠地建設和城市綠化樹種的改造，麒麟灣公園、北門泉等綠化工程的完工，為西寧增添了無限的魅力。

良好的自然環境賦予了人們健康的生活態度，如今每逢周末，南川河畔的小游園遊人如織。人們在這里泡上蓋碗茶，盡情享受著難得的清閑時光。興之所至，他們還會加入到唱「花兒」的行列，展示一下自己的才藝。更有那興致極高結伴而來的人，帶齊了樂器行頭，拉開場子自娛自樂，引得路人駐足旁觀。於是有人這樣評價西寧：「如此悠閑的生活方式，只有成都可以媲美。」

著名驢友、作家游永波也這樣贊譽西寧：「在旅遊業競爭日趨激烈的今天，生態毫無疑問就是一種城市文化，西寧良好的生態環境，完全可以和許多歐洲城市媲美。」

如今「生態西寧」已經成為了繼「中國夏都」之後，青海呈現給世界的另一張標志性名片。

多元文化在此交融

西寧雖然地處偏遠，可發達的交通網路將它和祖國內地連在了一起。

據了解，西寧距首都北京的鐵路里程為2090公里，距上海的鐵路總里程為3401公里，距廣州的鐵路總里程為3215公里，在交通工具日益先進的今天，這樣的距離簡直就是須臾可至，便捷的交通條件成為了西寧發展旅遊的可能，而發達的航空網路，更是讓西寧當仁不讓地成為了青藏高原上的交通樞紐。

中國社會科學院經濟學者梁紅在考察了西寧的交通情況後說：「通過擴大城市規模建設，讓未來的西寧市成為了青海省區域性交通樞紐中心，並有可能發展為青藏高原高新技術產業基地和青藏高原旅遊服務基地。」

交通的便捷帶給西寧的是文化溝通的便利。走在西寧的街頭，你幾乎可以聽到全國任何一種方言，吃到很多外地的小吃，有專家指出，當代西寧文化輻射的作用越來越突出了。

打破西寧文化產業發展的瓶頸

西寧文化產業的發展不僅提升了西寧的文化品位，拉動了西寧的經濟發展，而且還樹立了西寧對外宣傳的良好形象。但不能否認的是，西寧也面臨著經濟基礎薄弱、觀念落後等發展困境。

文化產業何去何從？7月30日，本報記者采訪了省內相關專家，並期待著他們的觀點能給我們帶來啟迪。

「總體上看，西寧文化產業近幾年有了長足發展，但受多種因素的制約，西寧目前文化產業仍處在較低發展層次，與所擁有的豐富的文化資源優勢不相稱。」談起西寧文化產業建設，青海省社會科學院文史研究所副研究員馬進虎這樣說。

馬進虎認為，西寧文化產業發展相對滯後表現在認識和發展觀念落後、產業規模偏小、結構不合理、文化產品科技含量和附加值不高、文化經營市場活力不足五個方面。

馬進虎說，目前西寧文化產業發展呈現散、弱、小的狀況。同時，基本上是以傳統文化經營為主，以信息化、數字化為核心的新興產業如軟體業、影視業、會展業、音像業等發展緩慢。此外，不少地區的文化產業結構雷同，各自為政，產品項目大多一窩蜂，要麼均是鄉村旅遊，要麼都搞節慶活動，質量沒有保證，沒有著力發展地區獨特的文化產品項目，難以形成互通有無的文化產業鏈。同時，西寧文化經營部門規模小，集約化程度低，缺乏龍頭企業；經營運行機制僵化，經營活力不足，目前還沒有在全國叫得響的企業和品牌。此外，市場法制體系建設起步較晚，消費市場經營不規范，沒有形成規范有序的文化市場環境。而這一切無不制約了西寧文化產業的發展。

馬進虎的觀點得到了不少人的認同。西寧市太陽部落經理崗毅先生說，很長時間，西寧的文化產業尤其是演藝業呈現出了一擁而上的局面，嚴重製約了演藝業的發展。崗毅希望能有更好的途徑打破這個瓶頸。

馬進虎針對這一情況說：「西寧文化產業類企業在逐漸增多，可企業內部能勝任文化策劃、工藝美術研發、設計的人才少之又少，在一定程度上阻礙了文化產業向廣闊的新興領域發展。更重要的是，西寧對文化資源的內涵缺乏深入的挖掘和創新，無法形成具有核心競爭力的品牌產品和品牌企業，發展後勁不足，使得文化資源和高新技術結合的高附加值和高回報的品牌文化產品難以批量涌現。」

青海省社會科學院文史專家崔永紅對於馬進虎的觀點十分贊同，他對解決這樣的難題提出了自己的建議。

他認為，文化資源不等於文化產品，只有把文化資源轉化為文化產品，並通過產品的打造，才能培育出高品位的文化品牌，進而更好地發展文化產業。

崔永紅認為，西寧發展文化產業當務之急是要設立專門機構來管理文化體制改革和文化產業發展工作，明確文化產業發展目標和發展方向，制定科學的發展規劃。

崔永紅還說：「資金是發展文化產業的基礎，西寧經濟欠發達，資金相對困難，單純依靠政府有限的投入不可能將文化產業做大做強。因此，積極拓展融資渠道，建立多元化的投融資機制就顯得非常重要。西寧財政應繼續加大對文化事業與產業的投入與扶持力度，增加引導性資金投入，鼓勵和帶動社會力量興辦文化事業和文化產業。同時積極開辟形式多樣、安全有效的融資渠道。出台鼓勵政策，吸引非文化企業、非公有制經濟和境外資金進入文化產業。」

針對西寧文化產業的發展狀況， 崔永紅給我們提出了如下建議：

西寧有關部門應結合本省實際出台一些地方性法規，從市場准入、運營、競爭等方面規范青海省的文化市場秩序，保證文化產品的開發與經營符合市場運行規則，積極引導大眾的文化消費觀念。同時文化產業自身也要運用高新科技手段加強文化產品的創作與開發，加大文化製作、包裝、傳播等環節的科技含量；運用現代技術更新傳統文化產品與服務，提升文化企業的市場競爭力。

人才是發展文化產業的關鍵，崔永紅認為，有關部門要有計劃地培養一批兼備文藝專業素質和市場經濟素質的復合型經營管理人才，特別要注意培養或引進一批既具有開放的文化創新思維，又具備現代科技素質與經營才能的人才，並通過各種途徑的培訓和學習，提高現有文化生產經營管理人員的素質，造就和凝聚一批懂生產、懂經營、善管理和德才兼備的文化產業經營管理人才，為青海省文化產業的可持續發展積蓄人才資本。

依託文化西寧旅遊前景無限——訪西寧市旅遊局副局長孔佑鵬

持續多年的夏都旅遊熱在今年達到了新的高峰。進入6月以來，西寧市大小賓館均出現了「一鋪難求」的情形，旅遊車輛也出現了供不應求的局面。8月3日，西寧市旅遊局副局長孔佑鵬接受記者采訪時說，出現這種情況的主要原因是青海省對「大美青海」的宣傳力度加大，環湖賽、攀岩賽、黃河搶渡賽等一系列賽事的舉辦，以及西寧市文化產業的發展促進了西寧旅遊業的進步。

記者：您認為是什麼原因造成了今年來西寧旅遊人數出現井噴的現象？

孔佑鵬：首先西寧是青海唯一的中心城市，首位度比較高，它是我們青海旅遊的一個集散中心，大部分來青海旅遊的人，都要經過西寧，這就使西寧的旅遊設施佔全省的70%以上，這是西寧最大的優勢。

這幾年省上提出了建立旅遊名省的戰略目標，為了完成這個目標，我們也確定了西寧旅遊業發展的方向，就是要把西寧建設成高原旅遊的目的地和集散地，並根據這個目標，做了很大的投入，這些工作極大地促進了西寧旅遊業的發展。

西寧是青海旅遊的富礦區，豐富的旅遊資源和獨特的自然景觀吸引著越來越多遊客的關注。

再有，「清涼夏都」和「生態西寧」是我們對西寧旅遊推薦的兩大品牌，我們做了大量的宣傳工作，比如配合青海省的有關部門在中央媒體上對西寧旅遊產品做了大量的宣傳，還有我們在北京地鐵站上也做了主題宣傳等等。

今年國家旅遊局為了擴大內需，要求我們將發展旅遊客源的方向主要集中在國內，按照這個指示，我們在西寧旅遊的客源地——長三角和珠三角地區做了大量的宣傳和產品推薦的工作，讓越來越多的人了解西寧。

在西寧市，我們還給所有星級賓館都配備了西寧旅遊指南和旅遊折頁，希望能給遊客在西寧的旅遊帶來幫助。

記者：您怎麼看待文化和旅遊的關系？

孔佑鵬：文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載體，離開文化，旅遊業將談不上發展。

西寧除了依靠清涼的氣候和原生態的景觀吸引遊客外，更重要的就是依靠多元的文化來吸引遊客。

西寧的建成史有2100多年，各民族文化在這片土地交相輝映，形成了豐富多彩的文化景觀和包容誠信的文化品質。

來異地旅遊就是因為有文化的需求，是想了解一個地方文化的特色。一個具有旅遊潛質的地方文化，應該滿足遊客求新、求知、求異的心理需求，我認為西寧的文化特色完全能夠滿足外地人對民族風情和地域特色的心理需求。

記者：目前西寧市針對旅遊產業的開發做了哪些工作？

孔佑鵬：我們知道，文化產業的開發和旅遊產品的開發是相輔相成的關系，這幾年，西寧在針對旅遊業的文化開發上做了大量工作。比如在旅遊線路設置上，我們有宗教旅遊線、體現民俗的旅遊線、體現生態環境的旅遊線，這些旅遊線路的設置，就體現了西寧特有的文化。

❺ 姓氏:曾;的來源

來源一：

曾姓起源於姒姓。

1、黃帝的第25子叫昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。據說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，當時的舜帝就賜予禹姒姓。發明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟建立了中國歷史上第一個世襲王朝夏朝，國號夏後氏。

2、夏朝建都於陽城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮）建立鄫國。

3、古代習慣以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。實力並不強大的鄫國歷經夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國。其後代用原國名「鄫」為氏，除去邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為「曾」。

4、曾姓長久以來，一脈傳自禹的後裔太子巫，名副其實的4000年前是一家，故有「天下一曾無二曾」的說法。

來源二：

少數民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其絕大部分的父系是漢族。

(5)上海交通大學張忠孝教授擴展閱讀：

姓氏的分類

1、單姓

單姓(dān xìng)：只用一個字的姓。與復姓相對。如：「王、李、張、劉、陳、智、楊、黃、趙、周、吳、徐、孫、馬、胡、朱、郭、何、羅、高、林。據統計，中國有單姓6931個。

2、復姓

復姓(fū xìng)，指由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如：歐陽、司馬、上官、西門。復姓的來源較多，如官名、封邑、職業等，有些則源於少數民族改姓。

3、《中國姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓9012個、三字姓4850個、四字姓2276個、五字姓541個、六字姓142個、七字姓39個、八字姓14個、九字姓7個

4、分別為：西木感給特杜立給特、西木薩給特杜立給特、西姆薩給特杜立給特、那烏那基爾杜立給特、禿禿黑里兀惕塔塔兒、烏朗漢吉爾莫吉爾敏、奧勒特給特瑪魯基爾、十字姓1個即：伙爾川扎木蘇他爾只多。

❻ 張忠孝的簡介

1982年東北電力學院熱能工程專業學士；1999年清華大學工程熱物理專業博士；1982～1999年哈爾濱電站設備成套設計研究所；1994年德國斯圖加特大學訪問學者；1999年～ 上海理工大學教授；2001年～上海理工大學科研處處長。國家「 863」計劃能源技術領域潔凈煤技術主題專家，國家發改委高新技術產業化2004年指南編制，先進能源領域專家組組長，國家自然基金委員會2003年國家重點實驗室評估，能源領域專家組評估專家，上海市能源領域技術預見專家，中國工程熱物理學會會員，中國動力工程學會會員，上海市技術預見專家（2002）上海理工大學教授，上海交通大學教授 ，上海交通大學能源研究院常務副院長，
獲得獎項：主持和參加主持國家「七五」「八五」「九五」科技攻關項目及 2002年度國家「863」能源領域高科技項目11項。其中有8項成果通過國家組織專家鑒定，多項成果被鑒定為「填補國內空白」、「國際先進水平」、「國內先進水平」。獲國家科技攻關二等獎3次,省部級科技進步三等獎2次,省部級重大科技成果獎1次。獲得專利3項，發表論文52篇，其中EI收錄7篇，ISTP收錄5篇，其餘均在核心期刊和國內大型學術會議上發表。並在1992年獲機械工業部優秀科技青年稱號，1996年 國家百千萬人才工程第一、二層次人選， 1997年享受政府特殊津貼專家。

❼ 我們做商品企劃的三要素是什麼啊

我們做商品企劃的三要素是什麼啊？

商品企劃的理性部分包括：品牌定位與市場定位的檢視，流行資訊與趨勢的分析、解讀、再結構與整合，符合品牌市場資訊的分析，商品結構的計算，營銷策略與營銷包裝的配合。
商品企劃的感性部分包括：創新概念的發想，視覺與影象創造，企劃文案的創造，季節色彩的分析抓色，布料搭配與組合的整合與搜尋，線條外型與款式細節的發展等系統概念的貫徹。
商品企劃的最終目的就是：開發一套能反映公司的營銷策略、並且能及時將產品生產出來與銷售出去的整體方案，以幫助企業獲利。
一、關於商品企劃〝人〞的培養： 從事商品企劃工作的「人」應該是一個團隊組合，可以隸屬設計部門或營銷部門，也可以成立獨立的商品企劃部，專門負責營銷部、設計部與生產部這三大部門的溝通與串聯工作。做商品企劃的人需要具備理性分析的頭腦，更需要感性創造的能力與品味。因此，可由設計部門資深的設計師慢慢培養。當然也有的商品企劃團隊是由背景為營銷采購的人員經過專業訓練，與設計開發的人員共同組成。目前大多數服飾企業的組織架構中並沒有商品企劃部，但完全可以透過商品企劃這種理性的推理與感性的創造相互運作的模式，培養具有溝通協調能力、組織能力與結構能力的人才，以因應國際品牌的競爭市場。
二、關於商品企劃該做的〝事〞： 商品企劃的事項與內容，幾乎涵蓋商品從創造概念開始到商品上架，所有的流程與溝通工作：
1、閱讀行業報刊與雜志，隨時掌握市場最新訊息；
2、與經銷商和終端顧客溝通，以獲得銷售資訊；
3、分析商品的零售結果；
4、預估當季每一系列風格和色彩的單位數量，與設計人員討論決定每一風格所採用的布料與款式；
5、在公司營銷部會議中，撰寫並公布新一季的商品開發內容；
6、參觀全球高階布料展與成衣展，尋找商品開發靈感與方法；
7、與布料設計開發公司合作開發第二年將使用的布料；
8、與設計師共同制定系列開發計劃，並參與修改定裝階段，簽署批准所有服裝款式與數量；
9、與營銷部門共同規劃商品陳列方案與促銷方案。
商品企劃的貫徹可以用以下的公式表述：商品概念的創造與執行 = 設計管理流程 + 營銷計劃 + 包裝推廣（Concept = Management + Marketing + Promotion）
三、關於啟發商品企劃的〝物〞： 流行零售業將商品視為美的傳達物。服裝、飾品、化妝品、家飾用品、精油、肥皂，甚至椅子、桌子等，不管大家承認與否，其實「美感」是我們買東西的真正原因！事物的外觀和感覺會觸動人類內心深處的本能，由於「美」是非常「感情用事」的，所以那些可以決定外觀和感覺的人，可以控制一大半的經濟價值和個人價值。商品企劃就是用一個經過「精密設計」的計劃，將美的事物表達出來以達到銷售美的事物的過程。
一個創意的過程最大的決定因素是人。商品企劃是將創意的人、創意的事、創意的物經過一個控管流程，以邏輯推理的方式將「美」的事物，在最對的時間用對的方法推到消費者眼前的過程。
一個重視創新、高感度、整合化的時代已經來臨。只有將左腦的邏輯、解析與右腦的非線性、直覺力結合起來，將美學的感性思維與企劃的科學思維結合起來，才能創造商品企劃與管理商品臻於市場需求，並營銷一個「美」的事業體，創造流行品牌工業夢想的價值。

電流三要素是什麼啊?

大小,方向,周期

廣告的三要素是什麼啊？

廣告主題由廣告目標、資訊個性和消費心理三要素構成。用公式表示,即:廣告主題=廣告目標+資訊個性+消費心理

演講的三要素是什麼啊?

演講的三要素
Verbal-----你所說的內容
Vocal-----你所說的方式
Visual-----形體語言

地圖的三要素是什麼啊？

比例尺,方向,圖示和注記

地圖要素
構成地圖的基本內容,叫做地圖要素。它包括數學要素、地理要素和整飾要素,所以又通稱地圖「三要素」。

微型小說的三要素是什麼啊

微型小說的三要素：
1、人物（根據能否表現小說主題思想確定主要人物）
2、情節（開端 /發展 / *** /結局 ）
3、環境（自然環境/ 社會環境）
基本介紹：
1、人物 主要掌握通過適當的描寫方法、角度刻畫人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。
2、情節 主要了解各部分的基本內容及理解、分析小說情節的方法、技巧。
3、環境 主要理解自然環境和社會環境的作用。自然環境 描寫自然景觀，渲染氣氛、襯托情感、預示人物命運、揭示社會本質、推動情節發展。

地理地圖的三要素是什麼啊？

地圖要素
構成地圖的基本內容,叫做地圖要素。它包括數學要素、地理要素和整飾要素(亦稱輔助要素),所以又通稱地圖「三要素」。
(l)數學要素,指構成地圖的數學基礎。例如地圖投影、比例尺、控制點、座標網、高程系、地圖分幅等。這些內容是決定地圖圖幅范圍、位置,以及控制其它內容的基礎。它保證地圖的精確性,作為在圖上量取點位、高程、長度、面積的可靠依據,在大范圍內保證多幅圖的拼接使用。數學要素,對軍事和經濟建設都是不可缺少的內容。
(2)地理要素,是指地圖上表示的具有地理位置、分布特點的自然現象和社會現象。因此,又可分為自然要素(如水文、地貌、土質、植被)和社會經濟要素(如居民地、交通線、行政境界等)。
(3)整飾要素,主要指便於讀圖和用圖的某些內容。例如：圖名、圖號、圖例和地圖資料說明,以及圖內各種文字、數字注記等。
我參考別人的~不過也能幫你 下次記得看那些同樣問題的回答哦！

企業的三要素是什麼

[企業業績=（目標+機制）×執行力%]
一個企業要取得好的業績，或是說取得大的成功，管理模式或管理理念有多種多樣，不勝列舉。對於中小型企業來講，我認為目標管理、機制應用和執行管理這三者是企業管理最基本，也是最重要的要素，這三個要素缺一不可。
要素一、目標是企業永續經營之方向和永保動力之源泉。
人與人之間的價值差別不在於天賦，也不在於機會，而在於是否有人生的目標，傑出企業與一般企業最根本差別同理也在於是否有科學的戰略管理，是否實施了科學的目標系統管理。
唐太宗貞觀年間，長安城一家磨坊里，有一匹馬被玄臧選中和他一同前往遙遠的印度去取經。十幾年後，這匹馬和玄臧凱旋而歸，它重到磨坊去看老朋友驢子，老馬把這次艱苦而神奇的經歷說給驢子聽，驢子驚嘆道：「你好偉大呀！那麼遙遠的道路，我想都不敢想。」老馬說：「其實，我們所走過的距離是差不多的，當我向印度前進的時候，你一步也沒有停止，不同的是，我同玄臧大師有一個遙遠而偉大的目標，並始終如一的朝著目標前進，所以我們取得了巨大豐收；而你卻被蒙住了眼睛，每一步，每一天，最終是這一生就圍著磨盤打轉，所以永遠走不出這個狹隘的天地。」老馬和驢子的差別就在於老馬有目標，老馬也因為有了目標並朝著這個目標一步一步走過去從而使自己價值變得偉大。一個人的人生如果沒有目標，構成人生的每一天就沒意義，沒價值，最終一生收獲不了什麼。同樣一個企業沒有目標，就不能把每個員工每個部門的內在「價值」連結起來，就不能取得偉大業績。
企業目標剛開始時可能只是企業首腦中的一個想法，然而一旦發展成能夠感召全體企業成員並得到大多數成員的支援和認同時，它就不再是一個想法了，大家開始把目標看成是實實在在的東西了，是大家行動方向了。人們將會為此不斷地總結學習與提高。這並非由於別人的命令，他們才這么做，才會有如此的表現的，而是因為他們自己真的想要這么做。可見企業共同目標孕育著無限的創造力，這也是企業獲得成功的最根本的動力。正因為企業目標的重要性與巨大的作用，所以制定出好目標是任何一個企業領導決策層的核心的關鍵的責任。那麼什麼樣的目標才算是好目標呢？好目標具有的特性很多，以下一些特性，我認為應
該是一定要具有的：
目標富有適度的挑戰性、戰略性、遠景性。
目標具有權威性，要使目標高於各級領導人本身。
目標要有永續性、續承性。
目標必須與企業領導層核心思想和核心價值觀相一致。
目標必須與公司執行能力相適應。
為使目標具有以上特性，又或為使目標的特效能得到充分實現，管理者們必須首先建立和完善三個系統即：1、依據公司的組織架構由上到下建立起一個目標任務系統；2、由這個目標任務系統派生出的目標職責系統；3、依據目標職責系統派生出的工作標准系統。其次是要在公司內建立良好的執行機制形成良性企業氛圍作為保障。如此才能使公司每一個成員的業績同目標相連結，使大家齊心協力，發揮潛能，為公司的發展提供堅實而雄厚的基礎和永不幹竭之動力、創造力。也只有如此，目標系統才能成為公司文化和經營理念的核心之一，並實現公司規范化、標准化科學管理，這樣目標才能具有權威性、永續性、續承性，才不會因為管理人員或領導的更換而導致公司戰略目標的實現出現危機或改變。
我們嘉豪公司在經歷十多年基礎性的發展，特別是近兩年來跨越式的發展，在行業中已具有一定的影響力。成就來之艱辛，成就來之不易。那麼在企業發展到這一關鍵時節，嘉豪明天該怎麼走？怎麼才能走得更穩、更好、更快？怎麼才能做到永續經營不斷發展？要回答這些問題，又引伸出更多的問題：我們嘉豪現時自身是什麼樣（這是最關鍵的）？別人怎麼樣？行業前途怎麼樣等等。正是為了求解這些問題，我們嘉豪領導人高屋建瓴，睿智地及時地聘請了上海交通大學管理學院的專家組為嘉豪謀劃五年發展戰略，為公司今後的發展制定科學的方略、目標。有了這個發展目標和方向，將使公司產生強大的凝聚力、創造力和動力；將為公司的生存與發展提供堅實而雄厚的基礎及保障。
在建立和完善目標任務系統、目標職責系統及工作標准系統的基礎上，必須在企業內部建立與之相配應的運作機制，作為實現目標的保障。這個機制體系最基本應包含激勵機制、競爭機制、監督機制。要素二、機制企業健康發展之保障與永保活力之源泉。
所謂機制簡而言之就是指在一個大的系統或環境內，不同內容或不同形式的事物之間或者不同部分之間的執行規律和相互作用關系。有一個「除草之法」的故事，能形象說明機制的作用。上海交通大學的故事能更形象說明機制的作用：一位哲學家帶著四個就要畢業的弟子坐在草地上，哲學家指了指地上雜草說：「你們誰能告訴我除去這些雜草的最好的方法？」弟子們驚愕地你看看我，我看看你，對一直探討人生奧秘的哲學家來說，這個問題太簡單了，一個弟子搶先說：「用鏟子鏟就行」。另一個說：「用火來燒。」第三個說：「撒些石灰可以除去所有雜草。」第四個說：「斬草除根，只要挖了根就可以。」弟子們說完後，哲學家站起來說：「課就上到這里了，你們回去後，可以按著你們的方法去除掉一片雜草，沒有除掉的，明年的這個日子再到這塊草地上來相聚。」一年後，弟子們都來了，獨有哲學家沒有來，只見原來大家席地而坐的草地上，已經沒有野草了，而是變成了一片長勢良好的莊稼。
企業要實現目標，取得成功，同樣有許多內部不利因素和弊病，那麼這些 「雜草」要怎樣來除掉呢？唯一的辦法是在企業內部種上有益於保證目標實現，取得好業績的「莊稼」，這種「莊稼」就是各種好的機制，比如激勵機制、競爭機制、監督控制機制等等。企業內部就是要通過建立良好的運作機制來引導公司內部員工之間、部門之間相互促進，相互提高，形成良性迴圈，為企業實現目標創造業績提供保障。
1、企業良好機制之激勵機制
企業的激勵機制只有建立在目標管理系統的基礎上才能發揮出較理想的效果。激勵機制主要從物質、精神及心理需求上來激發人的潛能，來激發人的積極向上的心態，把公司員工凝聚在一起，形成富有創造力的團隊。通過激勵機制可在企業內團隊內形成一種良好的、有利於企業發展和目標實現的軟環境。
2、企業良好機制之競爭機制
作為企業內部或部門內部系統的競爭機制，必須是一種良性競爭，同樣也必須是建立在企業的目標體系這一基礎上，才會更完善，才能以最佳效果為公司目標的實現服務。企業通過運作競爭機制所要達到的核心目的，就是要為企業發展提供創造性的動力、活力，通過競爭機制來科學地、充分地把員工的潛力、智慧發揮。不管個人還是一個組織，都應要有一種能夠「啟用」的方式或機制，要有危機和優勝劣汰才能保證群體的活力、強健和壯大。科學的績效考評制就是一種很好的競爭制度。
3、企業良好機制之監督控制機制
美國著名的管理專家巴達維曾說：「沒有控制，領導者就無法管理，組織就不起作用，組織的日常工作如果不通過有效的監督控制，使它在軌道上正常運轉，那麼就是最好的計劃和決策也會落空。」可見，監督控制對一個管理者來說是一項多麼重要的工作。經營者對企業最關心的莫過於兩個方面：一是企業的效益、利潤。二是公司運營狀況。而要了解運營狀況，就必須通過企業的監督控制系統來提供資訊。有些領導鍾情於暗道情報，在公司內利用「克格勃」即親信或一些別有用心的人或一些「二領導」來組成資訊網，為其提供資訊。但是這種做法和觀念的消極作用及弊病是嚴重的，是極其危險的。因為這樣領導可能被誤導，可能獲得的是片面的「盲人摸象」般的資訊，這樣只是對提供資訊的人有利，這樣領導往往既自己被小人利用，又打擊其他人的積極性和熱情，從而在公司內形成不良風氣形成幫派，造成內耗，結果是企業被搞得雞犬不寧，毫無鬥志。那麼領導者對公司該如何進行有效監督控制又不致於出現失控狀態呢？這就是要通過建立組織健康的監督控制機制來完成。
那麼又要怎樣來建立健康的監督控制機制呢？首先領導者自身觀念改變。其次，要有健全的管理組織機構，要有公司監督控制的職能部門。再次，要培養團隊的純潔性。管理者對自己的親信，老同事，老部屬，要一視同仁，不能偏護。最後，要積極引導，培養健康的企業文化。
企業有了科學的戰略目標及有了藉助科學的組織架構體系而形成良好的運作機制，如此戰略目標就能如願實現嗎？答案是否定。因為有戰略目標只是一個基礎，有了良好機制只是一個前提保障，只有企業在具備把目標轉化成結果的所需的執行力的作用下，戰略目標才能真正變成現實。只有執行才是促成戰略獲得成功的真正關鍵因素。
要素三、執行是使企業目標「變」成結果的「魔棒」
「執行」的含義：①、執行是企業戰略的內在組成部份。執行雖然主要是側重於戰術層面上的運作即戰術是執行的核心，但執行不等於戰術。執行是企業戰略的基礎，這必須同時成為企業戰略的決定因素，不考慮企業的執行能力，任何領導者都不能制定出真正有意義的戰略。②、執行是一種暴露現實並根據現實採取行動的系統化方式，是一套系統化的流程，它包括對方法和目標的嚴密討論、質疑和堅持不懈的跟進，以及責任的具體落實等。③、執行是領導人首要關注和必須的工作。很多人認為，作為企業的領導人，自己不應該屈尊從事那些具體的工作，只需思考一些戰略性的問題，用遠景或戰略目標來激勵下屬，然後只等一個好的結果就是了。其實這種觀念是錯誤的，因為一個只注重播種而不注重耕耘的人是不能得到好收成的。同理一個領導者，只注重目標設立而不注重過程執行，那麼只能收獲一種與目標相差甚遠的結果。這並不是要求領導者事事親力親為，進行微觀管理，而是因為要使企業執行力提高，要在企業中建立一種執行文化，領導者必須以身作則執行一些非常關鍵的細節，一些「畫龍點睛」之筆，一些以點帶面的事情。要知道領導一個企業和管理一個企業之間存在的差別。④、執行是組織文化的核心元素。執行型企業必須要建立一個執行文化的組織架構，從整個企業組織嚴密討論、質疑和堅持不懈的跟進，以及責任的具體落實等。
由此可知，執行是一個系統，是一門學問，是一個流程。因此執行必須充分融入企業的各個方面，滲透到企業內的各個流程，故此我們在提高企業執行力時應從以下幾個方面加以考慮：
1、以企業戰略目標系統為基礎，建立一個完整的制度系統、標准系統。前文已提到，這也是「執行必須是公司戰略目標的組成部分」這一「執行」原則的體現。以此成為提高執行能力的第一步，同時，以此實現企業組織的標准化制度化執行。
2、根據企業不同形式不同內容的流程，採取不同特色，不同方式來分析和提高企業的組織執行能力。如從企業縱向組織架構的權力流程上來看，執行力可分為高層執行力，中層執行力，基層執行力及操作層執行力，如從橫向組織架構服務流程上來看，執行力可分部門之間執行力，個人之間執行力。依此可採用不同方式、方法來針對各自所需不同的執行力，進行側重提高。
3、提高企業中層管理人員的執行力。這是關鍵，中層經理人既是執行者，又是領導者，他們的作用發揮得好，是高層聯絡基層的一座橋梁；發揮得不好，是橫在高層與基層之間的一堵牆。高層的決策能得到中層的創造性的「做事正確」的執行，那麼企業就能按既定的目標前進。如高層的決策在中層執行中，標准被漸漸降低、偏離，那麼企業的目標就很難實現。
4、建立以執行為核心之一的組織文化。提高企業組織執行力，必須把執行融入企業文化建設中，並且要成為企業文化的核心部分，為執行者創造有利的環境勢態。
5、完善和健全公司組織的權力系統，科學利用權力資源。因為執行是帶有強制性的，既然是強制性就必須動用領導權力。實質上權力就是通過執行系統的執行過程來作用於被執行的物件，權力通過執行這一載體來實現領導者的意願，來為企業創造財富，故又可說權力是一種資源。管理者應該要善於利用這種資源。因此，企業要提高執行力，必須要有一個科學的權力系統，它是與目標職責系統相適應的。對企業來講，如何利用好權力系統這一資源，對提高執行力是十分重要的。
一個企業只有在制定戰略目標及以戰略目標為核心的企業目標系統的基礎上，只有在企業內部形成良好的執行機制的保障下，只有在企業組織和管理者具備高執行力的作用下，才能真正取得傑出的業績。這三個管理要素缺一不可。如果企業沒有好的戰略目標，沒有好的執行機制，光有很高的執行力是得不到好業績的。如果企業光有好的戰略目標，好的執行機制，沒有很高的執行力同樣也是得不到好業績的，這三者可用一個公式來說明它們之間內在聯絡及作用關系：企業業績=（目標+機制）×執行力%。

一個企業要取得好的業績，或是說取得大的成功，管理模式或管理理念有多種多樣，不勝列舉。對於中小型企業來講，我認為目標管理、機制應用和執行管理這三者是企業管理最基本，也是最重要的要素，這三個要素缺一不可。

第一，工作安全感。根據馬斯洛的觀點，安全需要是人的低層次需要，但如剝奪它則會造成強烈的心理沖擊。具體而言，安全感指企業員工對自己工作能否持續和未來工作發展不確定性的知覺。中國員工對企業的忠誠仍然帶有某種「家庭忠孝」的色彩，期望企業能夠長期保留雇員對組織的服務，只有當企業擁有良好的執行現狀和長遠的發展前景，使員工對企業的發展有信心同時對自己在企業的發展有信心時，員工才能擁有穩定的工作安全感。進而產生情感忠誠。

第二，工作成就感。中國員工的忠誠結構尤其突出理想忠誠的成份，即能否實現員工的理想和抱負、獲得工作成就感是決定其忠誠度高低的重要因素，且員工的學歷越高，這種傾向越明顯。成就感高的員工喜愛目前的工作和崗位，並對之充滿信心和熱情，願意盡可能多地投入時間和精力更好地完成工作，和員工的績效呈正相關關系。工作成就感的獲得取決於直接管理者的支援、工作的挑戰性和員土自身的能力與投入，三者相輔相成。

第三，組織公平感。經濟的高速發展帶來員工知識水平的提高、自由平等意識和利益主體意識的增強，相應也引發員工對組織公平感的渴求。當員工通過對比發現自己受到不公平的對待時，往往容易產生消極情緒；降低對企業的忠誠。在視員工為資產的基礎上以人為本，使員工感受到較強的組織公平感已經成為越來越多管理者的共識。

❽ 八駿圖的人物簡介

顧寶興（1961年12月--）詩人、畫家。齋名：漢唐精舍，江蘇啟東籍人。杭州靈隱寺居士，法名：耀賢。曾用齋名：晉元山房、晉唐軒。曾用號：清閣道人。江南畫馬大家戈湘嵐先生第三代傳人，胡成榮先生入室弟子。又師從金陵派畫家亞明先生，擅長走獸，虎，馬，龍等。現為上海美術家協會海墨中國畫工作委員會花鳥藝術委員會副主任。中國民主建國會會員。上海交通大學東方藝術交流中心理事，上海交通大學世界遺產學研究交流中心理事。《海上藝壇》叢書執行副主編。被主流官方媒體稱為「上海畫馬名家」。其畫馬作品可謂獨步上海畫壇。其代表作品：《百駿圖》、《八駿圖》、《百虎圖》、《五虎圖》、《三清山晨霧》、《回歸》、《馬上封侯圖》、《忠孝節義圖》。為浙江橫店影視城的唐朝寶積寺題匾大雄寶殿
其作品既有晉唐、北宋院體畫的謹嚴工整，也有元、明山水的蕭散寫意，清郎世寧畫馬的中西相兼之意趣。前人的這些藝術特點在他的作品中得到了融合，整個畫面的自然與審美的意境構造——平林漠漠，遠山間間；瀑前騰躍，柳下汀渚，駿馬之不同生存狀態與天地四時朝夕變化的山林雲氣相融，通過中國畫南宗特有的「溫靜淡泊」風致，虛實之間，將充滿靈性之馬所具備的人格化詩意象徵彌漫畫面，充分展示出繪畫本身具有的本體審美的敘事性。觀者在面對作為藝術審美本體呈現的作品時，無疑將會和自身的藝術感受和文化經驗相呼應，從而獲得了畫家對於客體對象所呈現的藝術審美本體詮釋。作品以小寫意工筆駿馬為主．賞他的八駿圖，有塵埃落定的平靜，有風煙俱凈的安詳，有從容俊逸的曠達。像一個脫下征袍的將士，遠離烽火，放牧南山，吟唱著一曲大江東去。淡然，不是失意的遁隱，不是落魄的逃避。而是在寥廓的歲月長河裡，他早已征程萬里，經歷過金戈鐵馬、刀光劍影的戰火，用豪情壯志收復了漫漫河山。其江南朦朧的背景也別有韻姿．
八匹駿馬，形態迥異，飄逸靈動，灑脫不羈。他的馬，散漫在柳蔭水岸，有的安於現狀，有的追思過往，有的探看未來。馬的命運，就像是人的命運，馬的性情，就如同人的性情，馬的姿態，又好似人生的姿態。

❾ 張忠孝的介紹

張忠孝，共有四個：一個是青海師范大學教授張忠孝；一個是滁州市副市長張忠孝；一個是上海理工大學教授張忠孝；一個是書法家張忠孝。