浙江工業大學夏陽教授

A. 梁性的起源

在炎黃子孫的姓氏當中，梁姓的人數不算少，他們幾乎都是伯益的後人，他們的始祖是叔魚公。如果再追溯上去，梁姓的老祖宗是黃帝族的「贏」姓，這個姓氏已經有將近5000年的歷史。

黃帝的後裔顓頊帝，別號高陽氏，他繼承叔叔少皋族的金天氏而得天下。他的後人伯益擅長畜牧狩獵，後來幫助禹治水有功，舜帝封他為侯爵，他在「贏」這個地方居住，所以賜封「贏」姓。

大約在公元前820年周宣王的時候，伯益的後人秦仲大夫征討西戍有功，周平王即位（公元前770年）時，賜秦仲的第二兒子康（名慶）為忠孝伯爵的官銜，封地在夏陽梁山（今陝西韓城南部），他就在梁山建立了「梁國」。

到了春秋戰國，梁國被秦國所滅，梁國國君的後代，沿用原來的國名「梁」作為為姓氏，所以，康就成了「梁」姓的始祖。梁氏族人稱他為「叔魚公」。

不過，梁姓還有另一個來源，春秋時代的晉國有個地方叫「解梁城」（今山西臨猗西南）。晉惠公用5個城賄賂秦國，解梁城就是其中之一。解梁城被秦國並吞後，解梁城居民的後人就以「梁」為姓。

此外，也有一些少數民族融合到梁姓來的，那是在公元前400多年，中國古代的少數民族當中，有個叫「拔列蘭」三個字為姓氏的民族，這個民族到了北魏時，就改為單姓「梁」。

自叔魚公以後，梁氏族人人才輩出，如女中豪傑的梁紅玉，在歷史上留下光輝燦爛的一頁。當宋代江山危在旦夕時，她協助夫婿韓世忠奮勇作戰，在黃天盪一役中，她親自上陣擊鼓助戰，激勵將士的士氣，擊退金兵。韓世忠在楚州創立軍府時，她親自織簾為屋，鼓舞士氣。直到今天，梁紅玉擊鼓退金兵這段歷史仍然是各地方戲曲劇種的題材。

近代維新運動領袖之一的梁啟超（1873—1929）是梁氏族人的傑出人物之一。他是廣東新會人，12歲就考中秀才，17歲考中舉人。後來和他的老師康有為一起，提倡變法維新，光緒廿一年（公元1885年）赴北京參加會試，和康有為一同發動「公車上書」，1300多個赴京考試的讀書人簽名要求朝廷改革政治，勵精圖治，由積弱走向富強。

1898年梁啟超與康有為等協助光緒皇帝發動「戊戌政變」，這場「百日維新」被慈禧太後鎮壓下來，他逃亡日本。梁啟超在學術方面也很有成就，晚年在清華大學講學，也曾擔任北京圖書館館長，他的著作編為《飲冰室合集》。

梁啟超一門俊傑，他的長子梁思成（1901—1972）是中國傑出的建築學家。他從事中國古建築的科學研究工作，曾任東北大學、清華大學建築系主任、教授，聯合國大廈設計委員會成員。並參與中國國徽和北京人民英雄紀念碑的設計工作，對中國建築學的科學研究工作做出巨大的貢獻。他的兒子梁從戒是一位研究歷史的學者。

梁啟超的次子梁思永（1904—1954）是中國傑出的考古學家，對中國考古事業的發展，特別是對新石器時代和商朝的考古有重大的貢獻。曾任中國科學院考古研究所副所長，著有《梁思永考古論文集》等。

梁啟超的幼子梁思禮是中國當代著名的火箭控制系統專家，30多年來，他親自領導和參加多種導彈、運載火箭的控制系統研製試驗。他榮獲1985年國家科技進步特等獎，1987年當選為國際宇航科學院院士。

此外，西漢今文易學「梁丘學」的開創者梁丘賀，唐代天文儀器製造家兼畫家梁令瓚，唐朝文學家梁肅，南宋畫家梁楷、明朝戲曲作家梁辰魚，清代書法家梁同書，協助林則徐禁煙的清代文學家梁廷楠等都是梁氏族人中的佼佼者。

B. 名著的概說（包括作者簡介、環境、人物、一些細節等）

《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。

據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰「就是他的補作。

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。

《史記》的寫作

《史記》是一部縱橫古今數千年的巨著。它的出現一方面是時代提出的必然要求，另一方面則是史學家艱苦勞動的產物。

對司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續先祖的太史事業。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個願望未能實現。臨終司馬談囑咐兒子：「余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論著矣！且夫孝始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風，達太王王季之思慮，爰及公劉以尊後稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲鱗以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內一統，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！」

修纂史記，這是延續祖先文化生命的名山事業，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此後，父親的遺命總是在司馬遷的耳際迴旋著：「先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎！意在斯乎！」�

時代也提出了構建新的歷史文化文本的內在要求——�「余聞之先人曰：『伏羲至淳厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也！』漢興以來，至明天子，獲瑞符，封建禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極。海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道。臣下百官，力誦聖德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉！」�

為了寫作，司馬遷可以說耗盡了畢生精力。撰寫史書，需要大量收集材料。《史記》的取材極其廣泛，一是文獻材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦紀》、《春秋》、《國策》、《楚漢春秋》等數十種。二是交遊所得。司馬遷一生交遊很廣，彼此過從往來，也獲得了許多極珍貴的史料。三是實地采訪。司馬遷二十歲即四處游歷，行程幾乎達到西漢王朝的全境，看了好些古代遺跡，聽到了好些古代的軼聞，這也極大地豐富了他的歷史材料寶庫。在游歷的過程中，司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄，開創了運用金石材料的先例，如《秦始皇本紀》等。

如果僅僅是歷史材料的堆積，當然也完成不了一部偉大的著作。司馬遷之所以蒙受奇恥大辱卻「就極刑而無慍色」，是因為具有偉大的抱負。他說：「仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」（《報任安書》）只有如此崇高的理想和堅定的信念，才支撐著艱苦卓絕的編寫工作，給中國歷史學留下一部光輝不朽的著作。

《史記》的體例

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了我國三千年左右的歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。�

「本紀」實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰「本紀「，正所以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。

同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在「本紀」的寫作中，司馬遷採取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。「本紀」托始黃帝，是因為黃帝是中華民族的始祖，又是「正名百物」的祖師。將項羽列入「本紀」，一是秦漢間幾年「政由羽出」，一是推崇其人格。�

「表」，所以列記事件，使之綱舉而目張，以簡御繁，一目瞭然，便於觀覽、檢索。

「書」，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱「志」，成為通例。「書」的修撰，為研究各種專門史提供了豐富的資料。

「世家」是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大封建開始，發展到春秋、戰國，各諸侯國先後稱霸稱雄，盛極一時，用「世家」體裁記述這一情況，是非常妥當的。司馬遷把孔子和陳涉也列入「世家」，是一種例外。孔子雖非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學獨尊，孔子是儒學的創始人，將之列入「世家」也反映了思想領域的現實情況。至於陳涉，不但是首先起義亡秦的領導者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入「世家」，把他的功業和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統治、叱吒風雲的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀。

「列傳」是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類傳是以類相從，把同一類人物的活動，歸到一個傳內，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當時我國四周少數民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國古代少數民族的歷史，提供了重要的史料來源。

七十篇列傳的最後一篇，是《太史公自序》，把自序擺在全書的最後，這是古代學者著書的慣例。

總之，司馬遷寫作《史記》以「本紀」敘帝王，以「世家」載諸侯，以「列傳」記人物，以「書」述典章制度，以「表」排列大事，網羅古今，包括百代，打破了以年月為起迄如《春秋》的編年史、以地域劃分如《國語》的國別史的局限，創立了貫穿古今和社會生活各個方面的通史先例，成為正史的典範。

《史記》的評價

《史記》的誕生，是中國文化史上的一件大事。魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」，的為知言。就中國史學的具體發展而言，《史記》的貢獻巨大。

第一，建立傑出的通史體裁。《史記》是中國史學史上第一部貫通古今，網羅百代的通史名著。無論說它是古代中國史學史的最輝煌成就，還是說它是世界古代史學史的最輝煌成就，都毫不為過。這一點，只要將之與希羅多德的《歷史》相比較，就會非常明白。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，於是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風，一直影響著近現代的史學研究與寫作。

第二，建立了史學獨立地位。我國古代，史學是包含在經學范圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的後面。自從司馬遷修成《史記》以後，作者繼起，專門的史學著作越來越多。於是，晉朝荀勖適應新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學一門，在中國學術領域里才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績應該歸於司馬遷和他的《史記》。

第三，建立了史傳文學傳統。司馬遷的文學修養深厚，其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人「驚呼擊節，不自知其所以然」。（《容齋隨筆·史記簡妙處》）

《史記》不但是中國史傳文學的集大成者，而且，它的文章對於魏晉小說、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大影響，成為中國文學重要的源頭活水。

當然，司馬遷修撰《史記》的最高理想是「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」。是要建立一個包羅萬象的歷史哲學體系。更深入的理解，要留待我們對《史記》的具體學習中去體會了。

C. 誰有這幾個人的簡介

伯夷、叔齊
伯夷為商末孤竹君之長子，叔齊為三子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。後來二人聽說西伯昌善養老人，盡往歸焉。及至，正值西伯卒，武王興兵伐紂，二人叩馬而諫，說：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」武王手下欲動武，被姜太公制止，說：「此義人也」，扶而去之。後來武王克商後，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱於首陽山，採集野菜而食之，及餓將死，作歌。其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！」遂餓死於首陽山。

管仲
管仲（?～公元前645），名夷吾，字仲，又稱管敬仲。
襄公時，與摯友鮑叔牙同為齊國公室侍臣。周莊王十二年(前685)，在齊國內亂中，助公子糾同公子小白(齊桓公)爭奪君位失敗。雖一度為齊桓公所忌恨,終以經世之才,經鮑叔牙力薦，被桓公重用為卿，主持國政。
經商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼。鮑叔牙知道後就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢。他這樣做，是由於他家貧困。多分給他錢，是我情願的。管仲三次參加戰斗，但三次都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑後，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心裡明白，自己的朋友管仲是個很有本領的人。事情所以沒有辦成，只是由於機會沒有成熟罷了。在長期交往中，他們兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

司馬遷
司馬遷（約公元前145——前90年），字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人。他10歲開始讀古書，學習十分認真，遇到疑難問題，總是反復思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地游歷。後來回到長安，做了郎中。他父親司馬談死後，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學家唐都等人共訂「太初歷」。同年，開始動手編《史記》。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，被捕下獄，做了中書令。他按照漢朝法令的規定出錢贖罪，受了「腐刑」。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在55歲那年最後完成了全書的撰寫和修改工作。

孫臏
孫臏，齊國人，兵聖孫武的後世子孫，戰國中期著名的軍事家和軍事理論家。真名不詳，因其曾受臏刑，故稱。青年時的孫臏曾與龐涓一起師從鬼穀子學習兵法。龐涓下山後，投奔魏國，得到魏惠玉的寵信，被任為將。龐涓自忖才能不及孫臏，設計處孫臏以臏刑。
孫臏身處危境，佯狂自晦，並設計歸齊，得到大將田忌的賞識；又通過著名的「田忌賽馬」顯露出驚人的才華，得到齊威王的器重，被任為齊國的軍師。在軍事上，策劃了兩場大捷的戰役，圍魏救趙的「桂陵之戰」，以及逼迫龐涓自殺的「馬陵之戰」。
馬陵之戰後，田忌遭宰相鄒忌的陷害，被迫流亡楚國。孫臏辭官歸隱，潛心軍事理論研究，終於寫成了流傳千古的軍事名著——《孫臏兵法》。

魯迅
魯迅（1881.9.25——1936.10.19）出生於浙江省紹興城裡一個破落的封建士大夫家庭，原名樟壽，後改名樹人，字豫才，「魯迅」是發表《狂人日記》時開始用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學家，新文學運動的奠基人。魯迅著作二十卷，繼往開來，博大精深。《狂人日記》、《孔乙己》、《葯》等顯示了文學革命的實績，奠定了新文學的基礎；《阿Q正傳》的發表，為新文學史樹立了一面豐碑，對中國作家和世界作家產生了巨大影響；《熱風》、《二心集》、《而已集》等雜文，精悍犀利，獨樹一幟，開創了中國現代文學的新領域。他卓越的文學成就，不僅豐富了中華民族的新文化藝術寶庫，而且也是對世界文學的巨大貢獻。
有名言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」等。

巴金
巴金，原名李堯棠，字芾甘，1904年11月25日出生於四川成都正通順街。從1921年公開發表第一篇文章，到1999年2月續寫《懷念振鐸》一文，巴金一生中創作與翻譯了1300萬字的作品。他的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）《寒夜》、《憩園》、《第四病室》等文學作品，是中國文學的豐碑。
巴金是我國當代文學巨匠，是新文學的開拓者，是先進文化的實踐者和傳播者，在文學界德高望重，在海內外享有廣泛聲譽。巴老的文學作品是中國文學和世界文學寶庫中的瑰寶。他的文學名著《家》、《春》、《秋》、《霧》、《雨》、《電》等在我國新文學史上擁有崇高的地位，啟示了一代人去追求真理、追求光明、投身反帝反封建的偉大斗爭。巴老又是一位著名的文學翻譯家和文學編輯家。他為我國讀者翻譯介紹了大量的世界文學名著，他主編《文學叢刊》、《收獲》等著名刊物，培養了一大批優秀青年作家，又推出了一大批文學精品。
2003年，國務院授予巴金先生「人民作家」榮譽稱號，並頒發了榮譽證書。

老舍
老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，北京人。現代著名作家，曾任小學校長、中學教員、大學教授。抗戰期間，主持中華全國文藝界抗敵協會工作，為團結廣大文藝工作者參加抗日宣傳作出了積極的貢獻。解放後，任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、北京市文聯主席等職務。1951年12月被北京市人民政府授予「人民藝術家」的稱號。老舍一生創作了許多膾炙人口的文學作品，如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等。

沈從文
沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。
沈從文，一九○二年十二月二十八日生於湖南鳳凰一個舊軍官家庭，後因家境轉入困頓，一九一七年，沈從文剛剛小學畢業、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去「學習生存」。其後數年間，他隨當地軍閥部隊輾轉於湘、川、黔邊境及沅水流域各地。一九二三年秋，在「五四」新思潮的影響下，開始不安於現狀，並毅然離開湘西，獨自來到北京。從一九二四年開始，先後以休芸芸、懋琳、小兵、甲辰、璇若、上官碧、炯之、巴魯爵士等為筆名，在報刊上發表作品。迄於一九四八年，先後有數十種創作集問世。
三十年代初，沈從文於創作的同時，主編《大公報》文藝副刊，並以其在文壇的廣泛影響，被視為「京派」作家年輕一代的領袖。一九四九年以後，由於「歷史的誤會」，改行從事古代文物研究，並先後出版《明錦》（與人合作）、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。一九六四年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》。其後的長達十年的「文化大革命」，卻使此書疊經劫難，直至一九八○年方得以完成，一九八一年九月始由香港商務印書館出版。
一九八八年五月，因心臟病突發，在其北京寓所逝世。

錢鍾書
錢鍾書(1910．11．21-1998年12月19日)字默存，號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀於教會辦的蘇州桃塢中學和無錫仁中學。1933年於清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先後任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人.獸.鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。散文大都收入《寫在人生邊上》—書。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。1953年後，在北京大學文學研究所任研究員。所著多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，並從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。現任中國社會科學院副院長。

D. 美術設計類的學生考研都考什麼，怎麼報名，都必須考畫畫嗎是不是多要求英語成績吶

北京師范大學2004年碩士研究生招生專業目錄
050403美術學 6
01書法史論 ①101政治②201英語或 俄 語或203日語③338美術史論④ 804漢字與古漢語 報考01、02方向考生交報名材料時附書法作品一幅（原件或照片），附已發表的論文一至兩篇。
02書法技法研究 同上
03美術創作與研究（油畫） ①101政治②201英語或202 俄 語或203日語③338美術史論④ 805美術創作與技法研究 報考03方向考生必須在北京報名並附作品.復試：創作構圖。
專業代碼. 研究方向 專 業 考 試 科 目 導 師 及 其 研 究 方 向

上海大學美術學院2006年碩士研究生專業
050403 美術學專業
1、架上繪畫研究 （1）素描人物 （2）油畫人物 章德明教授：新具象表現油畫 姜建忠教授：新具象油畫黃阿忠教授：現代中國油畫 李朝華副教授：油畫風景與靜物金晶石副教授：架上繪畫新具象寫實表現 李躍濱副教授：油畫人物浦 捷副教授、秦一峰副教授：現代架上繪畫
2、水墨畫研究 （1）水墨基礎 （2）命題創作 王孟奇教授：寫意人物畫 樂震文副教授：山水畫張培成教授：水墨的延伸與演進 韓 峰副教授：實驗水墨 湯寶玲副教授：花鳥畫 肖素紅副教授：綜合材料與技法研究
3、雕塑藝術研究 （1）素描人體 （1）泥塑人體 楊劍平教授：新具象雕塑研究 張海平教授：現代公共雕塑王建國副教授：材質與雕塑（主攻木雕）劉建華副教授：當代雕塑創作 夏陽副教授：架上具象雕塑
4、絲網版畫研究 （1）素描 （2）色彩 周國斌副教授：絲網版畫 徐龍寶副教授：木刻版畫研究王德源副教授：版畫語言研究
5、美術史研究 （1）美術史 （2）美術理論 潘耀昌教授：近現代美術史、公共藝術研究 陳 平教授：西方美術史徐建融教授：中國書畫與實踐美術史學 李超副教授：東西方美術交流 王洪義教授：視覺形式分析、西方後現代美術
6、素描藝術研究 （1）素描 （2）速寫 於樹彬教授：素描藝術研究
050404設計藝術學專業
1、公共視覺傳達設計研究 （1）人物線描寫生 （2）平面設計 黃建平教授：公共視覺傳達、CI設計、招貼杜士英副教授：招貼、圖形、導向藝術設計 董衛星副教授：視覺傳達
2、環境藝術設計研究 （1）環境藝術設計基礎（2）環境藝術設計理論 田雲慶副教授：室內與室外環境藝術設計 劉森林副教授：室內設計 何小青副教授：室內外環境設計及其理論廖志豪副教授：環境藝術設計
3、裝飾壁畫研究 （1）人物線描寫生（2）壁畫創作 楊清泉教授：裝飾環境藝術研究（壁畫）阮祖隆副教授：西洋傳統壁畫
4、數碼交互藝術研究 （1）造型基礎(非藝術類專業考生考：邏輯演義)（2）創意文案 汪大偉教授：互動創作研究
5、材料（玻璃）藝術研究 （1）素描人物 （2）色彩靜物 庄小蔚副教授等：玻璃藝術、陶瓷藝術、綜合材料藝術、飾品藝術
6、現代建築研究 （1） 中外建築藝術史（2） 中外建築形態設計原理 武雲霞教授：地域文化與現代建築創新 蔡鎮鈺教授：生態建築設計陳海龍高級工程師：城市軌道交通公共空間設計研究王海松副教授：建築形態及環境
7、城市藝術體驗設計研究 （1） 城市藝術體驗原理（2） 城市藝術體驗設計 關陽：城市藝術體驗設計
8、會展藝術與技術 （1） 會展設計理論（2） 會展策劃設計 郭力教授、費欽生研究員、汪均益教授註：新增方向。報考本研究方向的考生須在網報時選擇研究方向02環境藝術設計研究，在專業考試報名時向美術學院教務辦公室說明並經考生本人簽字確認後，發本研究方向的專業課考試准考證。
050401藝術學專業
美術傳播的理論及歷史 （1） 中外美術史（2） 傳播學及美術出版基礎知識 陳 平教授：美術傳播理論及歷史

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目前只有兩本，但都超級好看