清華大學王炎教授
『壹』 秋夜將曉出籬門迎涼有感的有感意思
《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》是宋代詩人陸游的組詩作品。第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛，表現了有心殺敵無力回天的感慨。第二首寫大好河山，陷於敵手，以「望」字為眼，表現了詩人希望、失望而終不絕望的千回百轉的心情。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤。
秋夜將曉出籬門迎涼有感二首
其一
其二
其一
其二
迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。
壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。
⑵天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：「維天有漢，監亦有光。」毛傳：「漢，天河也。」
⑶搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。
⑷三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。
⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五嶽之一西嶽華山。黃河和華山都在金人佔領區內。一說指北方泰、恆、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。
⑹遺民：指在金佔領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流幹了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。
⑺南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。
白話譯文
迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。
疾病折磨我幾乎把救亡壯志消盡，出門四望不禁手搔白發抱憾平生。
三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入雲霄上摩青天。
中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
這組愛國主義詩篇作於宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當時陸游已經六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰鄉下嚮往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下這兩首詩。
文學賞析
組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。「一再鳴」三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫「有感」正面。一個「欲」字，一個「愴」字表現了有心殺敵無力回天的感慨。
第一首以沉鬱勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。
要想理解第二首詩，必須理解「五千仞岳」。於此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五嶽之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象徵似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人佔領區內。陸游詩中的「岳」是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：「王炎宣撫川、陝，辟為干辦公事。游為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。」從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然後憑借關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創作的始終的，那麼「五千仞山上摩天」中的岳指華山自然就最恰當了。「三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。」詩一開始劈空而來，氣象森嚴。山河本來是不動的，由於用了「入」、「摩」二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象徵著民眾的堅強不屈，已留下豐富的想像空間。然而，大好河山，陷於敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境闊大深沉，對仗工整猶為餘事。
下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。「淚盡」一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沉痛。結句一個「又」字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得乾乾凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳盪火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。
王夫之《姜齋詩話》卷一有雲：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」指出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這第二首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾沖突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的范疇，不是「百年」「萬里」所能限量的。這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開辟，是值得特殊注意與珍重的。[1][6]
名家評價
清華大學教授蔡義江：黃河和華山當時都在敵人控制之下，詩人極力歌頌河山之雄偉，以引人後兩句，尤能起到發人深省的藝術效果。山河如此，民心如此，我們堂堂中國為何總不能振作起來而有所作為呢？「王師」北伐就那麼困難？朝廷里享受著厚祿的當權者難道就忍心讓千百萬「遺民」年復一年地受金人的欺壓蹂墉而永遠失望嗎?如此等等，都是這首小詩中所包含的潛台詞。
山東大學教授鄒志方：此詩妙處在於，感慨由虛景生發，運用詩思從對面飛來手法，明明是詩人北望而有感，卻出以遺民「淚盡」「南望」而有情，感慨便加深一層。
宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有「小李白」之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極為豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。
『貳』 祖籍是紹興或者籍貫是紹興的名人有哪些
秋瑾
【秋瑾】(1875～1907)民主革命家。女，字璇卿，號競雄，別署鑒湖女俠。紹興人。官紳家庭出身，通經史，工詩詞，善騎射擊劍。光緒三十年(1904)拋兒別女，東渡日本留學，辦《白話》雜志，創"共愛會"、"十人會"。翌年三月，回紹省親，籌措學費，參加光復會。七月又赴日，會見孫中山，加入同盟會，任評議員、浙江分會主盟人。同年冬回國，在《中國女報》鼓吹民主革命，又先後在紹興、湖州女校任教，並在江浙一帶聯絡會黨，建立秘密組織，武裝起義。三十三年(1907)初，接任大通學堂督辦，聯絡會黨，組織光復軍，與徐錫麟約期分頭於浙皖起義。七月六日，徐錫麟安慶起義失敗犧牲，秋瑾於七月十三日在大通學堂被捕，十五日凌晨慷慨就義於紹興軒亭口。後由好友吳芝瑛、徐自華按其遺願葬於杭州西湖西泠橋畔。辛亥革命後，孫中山親筆為秋瑾寫了"巾幗英雄"4個大字及楹聯一副。為紀念秋瑾，紹興建"秋瑾烈士紀念碑"於古軒亭口�
徐錫麟
【徐錫麟】(1873～1907)民主革命家。字伯蓀，別號光漢子。紹興東浦人。早年從事教育活動，光緒二十九年(1903)赴日參觀，在留日學生民主思想影響下，立志革命。三十一年(1905)經蔡元培介紹加入光復會。同年九月與陶成章、龔寶銓等在紹興創辦大通學堂，培養革命志士，並以開展軍體為名，購買大批武器，圖謀起義。翌年，為掩護革命活動，捐資入官，赴任安慶，先後任陸軍小學堂會辦、安徽巡警處會辦與巡警學堂會辦、陸軍小學堂監督。後與秋瑾約定，三十三年(1907)七月中旬在皖、浙兩省同時起義。事先被清政府覺察，遂趁巡警學堂畢業典禮之際，提前在七月六日發難，槍殺巡撫恩銘，被清軍包圍，寡不敵眾而被捕。審訊後慘遭剖腹挖心酷刑，大義凜然，從容就義。�
蔡元培
【蔡元培】(1868～1940)民主革命家、教育家。字鶴卿，號孑民。紹興人。清光緒十八年(1892)進士，授翰林院編修。早年任紹郡中西學堂監督。後在滬發起成立中國教育會，創辦愛國學社、愛國女校，宣傳民主革命思想，與陶成章組織光復會，任會長，並加入同盟會。嗣後留學德國。1912年回國任南京臨時政府教育總長，主張採用西方教育制度，廢止祀孔讀經。曾與吳玉章等創辦留法勤工儉學會。後任北京大學校長，提倡科學與民主，主張文學革命，反對北洋軍閥，同情學生愛國運動，實行"思想自由，兼容並包"的辦學方針，使北京大學成為五四運動的搖籃，後被迫辭職。1924年當選為國民黨一屆候補中央監察委員。後又被選為中央監察委員。1927年後，歷任國民政府大學院院長、中央研究院院長、司法部代部長等職，延攬和培養了一大批科技人才。晚年主張抗日，不滿當局的黑暗統治，與宋慶齡、楊杏佛、魯迅等組織中國民權保障同盟。1937年上海淪陷，移居香港，力主國共合作抗日。1939年被推為國際反侵略大會中國分會名譽會長。1940年3月5日病逝於香港。毛澤東致唁電，稱譽蔡元培為"學界泰斗，人世楷模"。有《蔡元培全集》行世。�
文種
【文種】(?～前467)春秋末期越國大夫。字少禽(一說子禽)，湖北江陵西北人。吳王夫差二年(前494)，越被吳擊破，困守會稽(今浙江紹興)，他獻計越王句踐，到吳賄賂太宰，得免亡國。句踐回國後，問政於文種，文種答"愛民而已"。文種說："善為國者，遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟，聞有飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。"又獻"伐吳九術"。句踐用文種之計，吳國日弱，越國日強，終至滅吳。後句踐聽讒言，賜劍命文種自殺。
王羲之
【王羲之】(303～361，又作303～379，307～365，321～379)晉代書法家。字逸少，原籍琅酓(今山東臨沂)。西晉末，隨晉室南遷，慕會稽山水，定居山陰。後隨從王導去建康求學。學成，初為秘書郎，後遷寧遠將軍、江州刺史，又為右軍將軍、會稽內史，世稱王右軍。任內，關心民眾疾苦。永和九年(353)三月三日(上已節)，與謝安、孫綽等修禊蘭亭，暢飲賦詩，撰寫了被譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》。後因與揚州刺史王述有隙，恥為其下，遂稱病辭官，自誓永不出仕，盡山水游弋之娛。其書法博採眾長，被譽為"書聖"，代表了中國書法藝術的最高水平。傳世作品有《喪亂帖》、《奉桔帖》等20餘種。�
陸游
【陸游】(1125～1210)南宋愛國詩人。字務觀，號放翁。紹興人。生當北宋危亡之際，少年時即深受家庭親友間愛國思想的熏陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興、?州通判。乾道八年(1172)入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶謨閣待制。主張堅決抗金，一直受到投降派的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念，始終不渝。一生創作詩歌900多首，內容極為豐富，充滿強烈的愛國主義激情，《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇為後世所傳誦。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。�
徐渭
【徐渭】(1521～1593)明文學家、書畫家。初字文清，改字文長，號天池山人、青藤道士、山陰布衣，或署田水月。紹興人。20歲中秀才，屢應鄉試不第，曾任塾師小吏等職。37歲時，閩浙總督胡宗憲招為幕僚，對抗倭軍事多有策劃。曾一度精神失常，因誤殺繼妻下獄7年，經同鄉張元忭營救釋放。此後，縱情山水，游歷南北各地，以鬻書賣畫代人撰文謀生。其畫，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，為明中期水墨寫意畫派創始人，對後世畫壇影響極大。書善行草，涉筆飛動，縱逸恣肆，氣韻暢旺。還寫過大量詩文，曾參與編撰地方誌書。能操琴，諳音律，73歲時貧病死去，草藁簡葬，凄涼而終。族人將其葬於紹興木柵姜婆山。其著作有《四聲猿》、《南詞敘錄》、《徐文長全集》、《徐文長佚稿》、《徐文長佚草》等。�
周恩來
(1898～1976)，字翔宇，曾用名伍豪等，浙江紹興人。中國無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍的創建人之一。1917年天津南開學校畢業後，留學日本。1919年回國。五四運動中，在天津組織覺悟社，從事反帝、反封建的革命活動。1920年去法國勤工儉學，發起組織旅歐中國少年共產黨。1921年加入中國共產黨，任青年團旅歐支部書記、中共旅歐支部領導人。1924年回國。1927年8月1日領導了南昌起義。1949年中華人民共和國成立後，一直擔任政府總理，兼任過外交部長，並任中共中央軍委副主席，全國政協副主席、主席。是中共第五屆中央政治局委員，第六屆中央政治局常委，第七屆中央政治局委員兼書記處書記，第九屆中央政治局常委，第八屆、第十屆中央委員會副主席。
陳建功(1893～1971)，字業成，別號念台，紹興人。與華羅庚、蘇步青一起，被稱為中國當代三大數學家。1913、1920年陳建功先後兩次赴日本留學。1923年回國後，先後任教於浙江工業專門學校、國立武昌大學數學系。1926年，第三次東渡日本留學，深入研究三角級數論，尤其精研函數論，取得了重大的突破和舉世矚目的成就。陳建功經過長期研究，終於弄清了如何刻劃一個函數能用絕對收斂的三角級數來表示的問題，並令人信服地證明，這類函數就是所謂「楊氏卷積函數」。建國後，任復旦大學、杭州大學教授，當選為中國科學院學部委員(院士)。畢生從事數學教育和研究，在函數論，特別是三角級數方面卓有成就，創立了具有特色的函數論學派，享有國際聲譽。著有《三級級數論》、《直交函數級數的和》等。
錢三強(1913-1992)，1913年10月16日出生於紹興，原籍湖州，世界著名核物理學家。曾任清華大學物理系教授、中國科學院近代物理研究所( 後改名為原子能研究所)所長、中國科學院副院長、浙江大學校長、國務院學位委員會副主任等職。他畢生致力於科學技術事業，特別是為我國原子能科學事業的創立和「兩彈」研製，作出了不可磨滅的貢獻。
魯迅(1881～1936)，原名周樹人，字豫才。1881年9月25 日出生於紹興城內都昌坊口一個破落的士大夫家庭。自幼聰穎勤奮，7歲啟蒙，12 歲師事宿儒壽鏡吾，在三味書屋攻讀詩書近5年。課余喜雜覽，愛讀野史筆記。13歲時， 祖父因科場案下獄，父親在長期患病後早逝，家道中落，經常出入當鋪與葯店，備感世態炎涼，發憤告別封建「正道」，決意「走異路，逃異地」，於18歲時考入無需學費的江南水師學堂。旋因不滿該校「烏煙瘴氣」，改入江南礦務鐵路學堂。1902年春，被官費派赴日本留學，先入東京弘文學院補習日語，後進仙台醫學專門學校習醫，並與徐錫麟、秋瑾、陶成章等革命黨人一起，積極從事反清革命活動。因痛感中國人的愚弱，以為改造中國人的精神重於醫治人的內體，於1906年毅然中止學醫，選擇以文學藝術為武器救國救民的畢生奮斗道路。
1909年夏回國，在杭州浙江兩級師范學堂任教。1912年2月， 應教育總長蔡元培的邀請到該部任職。5月，隨教育部遷往北京，任僉事、社會教育司第一科科長。1902年至1926年夏，他先後在北京大學、北京師范大學、北京女子師范大學兼課。1918年，他首次以「魯迅」為筆名，發表了被譽為「五四新文學運動第一聲春雷」的白話小說《狂人日記》。從此，其新文學創作「一發而不可收」。1930年3 月，中國左翼作家聯盟成立，他是積極參與籌備和主要領導者之一。他撰寫的數百篇投槍、匕首般的雜文，在粉碎國民黨反動派反革命的文化圍剿中建立了特殊功勛，從而成為中國新文學奠基人。被毛澤東稱為是「中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家」。一生著譯甚豐，有多種版本《魯迅全集》問世，並譯成50多種文字，傳播世界。
朱自清(1898～1948)，字佩弦，號秋實，原籍紹興，生於江蘇東海縣。現代散文家、詩人、文學研究家。1920年北京大學畢業，先後在杭州、揚州、上海、台州、溫州、寧波和上虞春輝中學等處任教和從事文學創作。1925年擔任清華大學教授。晚年成為堅定的民主革命主義戰士，在生命的最後時刻，寧願餓死，拒領美國「救濟」麵粉，表現了愛國知識分子的可貴氣節和高尚情操。《背影》、《荷塘月色》等篇，為我國現代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
紹興名人太多了啊
『叄』 王炎讀作什麼
王炎讀作wáng yán。
發音技巧
w：發音時，嘴唇攏圓，突出成小孔，舌面後部隆起，聲帶顫動。
ang：發音時，先發 a 的音，然後舌根抵住上軟齶，氣流從鼻腔泄出，發後鼻音尾ng的音。
y：發音時，嘴微張成扁平狀，舌尖抵住下齒齦，舌面抬高，靠近上硬齶，聲帶顫動。
an：發音時，先發 a 的音，然後舌尖逐漸抬起，頂住上牙床發n的音。
(3)清華大學王炎教授擴展閱讀：
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，號雙溪，婺源（今屬江西）人。年十五學為文，乾道五年進士，調明州司法參軍，丁母憂，再調鄂州崇陽簿，江陵帥張栻檄入幕府， 議論相得。秩滿，授潭州教授，以薦知臨湘縣。
通判臨江軍，召除太學博士，慶元三年，遷秘書郎。四年， 除著作佐郎，兼實錄院檢討官。五年，遷著作郎兼考功郎，兼禮部員外 郎。六年，除軍器少監，遷軍器監， 主管武夷山沖佑觀。起知饒州，改湖州，不畏豪強，有「為天子臣，正天子法」之語，人多傳誦。
然終以謗罷，再奉祠。所居有雙溪，築亭寄興，以白樂天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平與朱熹交厚，往還之作頗多，又與張栻講論，故其學為後人所重。
『肆』 北京電影學院的北影淵源
中國人民抗日戰爭初期，中國共產黨領導的延安電影團攝制了《延安與八路軍》的影片後，電影團團長袁牧之奉黨中央的指派於1940年夏攜帶該片的全部底片赴蘇聯莫斯科進行後期製作。袁牧之在蘇聯期間考察了莫斯科全蘇國立電影學院後，受到了很大啟發，產生了中國要發展人民電影事業也需要辦一個「中國自己的電影大學」的初衷。
隨著中國人民解放戰爭的迅速進展，為迎接全國解放培養和積蓄幹部，根據中共中央東北局的指示，當時，人民電影事業的唯一基地，東北電影製片廠從1947年初開始，先後辦了四期電影幹部培訓班，先後培養了520餘名幹部，其中440名幹部參加了電影工作，70餘名參加了部隊及地方文化工作。這些訓練班堅持的辦學方向和教育方針為建立中國自己的電影教育事業積累了經驗。
中華人民共和國誕生後，周楊、夏衍以及袁牧之、陳波兒等新中國電影事業的領導人，面對舊中國遺留給電影園地的斷壁殘垣，規劃對它的改造、建設和發展時，感到需要一大批演工農兵、寫工農兵的電影專業人才。在一時還沒有條件辦起「中國自己的電影大學」的情況下，委派陳波兒從實際出發規劃實施。於是人民電影教育事業開始了它的初創階段。在陳波兒的領導下，謝鐵驪、巴鴻、王賡堯等經過籌劃，並經文化部、中宣部和周恩來總理同意，於1950年6月創建了中央文化部電影局表演藝術研究所（簡稱表演藝術研究所）。並於7月初在北京、南京、上海等地開始招生。 1950年9月14日，第一個大專三年制的演員班38名學生舉行了開學典禮。
表演藝術研究所由陳波兒擔任所長。所址設在西城區石老娘胡同4號院，後又逐漸發展了三處校舍，即：石老娘胡同9號院、受壁胡同、大成巷等四座四合院，佔地面積共3200平方米，房屋使用面積有2000平方米。表演藝術研究所時期，中國共產黨的支部，隸屬電影局總支，為第8支部。
演員一班於1951、1952年招收了兩次插班生，畢業時共有55名學生。
1951年新學年開始，又招了演員二班、編劇班，演員二班有24名學生入學，編劇班有37名學生。
1951年5月，表演藝術研究所改名為中央文化部電影局電影學校（簡稱電影學校）。
在當時，專業教師多是來自解放區、部隊和國民黨統治區從事革命文藝工作多年藝術家。任課教師先後有：王逸、嚴恭、謝鐵驪、陳懷愷、巴鴻、李露玲、肖龍、石聯星、唐遠之、耿西、許之喬、王震之、吳天、林藝等。當時在教學方面，開始學習已經介紹到中國來的蘇聯劇作及表演理論，並編寫了《演劇教程》等專業課教材。同時聘請了裴文中、金克木分別講授《社會發展史》、《政治經濟學》，由王震之講授《在延安文藝座談會上的講話》，史東山和蔡楚生講授《電影特性》。此外，夏衍、周揚、馮雪峰、陳荒煤、於敏、俞平伯、丁玲、聶甘駕、孫家琇、艾青、老舍、盛家倫等著名文學藝術家，都來校進行專題講授。
表演藝術研究所時期，專業教師雖不多，教學計劃也比較單一，然而講授的課程卻涵蓋了文學、藝術的各個方面，學生接受的知識面很廣闊。這一時期，無專門教學設備，條件簡陋，練功就在四合院內磚地上，影片觀摩要到電影院去買票。教室、宿舍冬天都是燒煤球爐子。學生實行供給制，條件雖艱苦，學風卻是團結、緊張、活潑、嚴肅。
1951年秋，演員一、二班、編劇班先後赴湖北漢陽參加土地改革6-8個月。之後，編劇班又深人石景山鋼鐵廠參加車間工會工作和石鋼工人共同生活了三個月。 1952年，全國高等院校院系調整，以孫明經教授為首的南京金陵大學電影播音專修科、以陳河聲教授為首的蘇南文化教育學院電化教育專修科、以錢家駿、范敬祥教授為首的蘇州美術專科學校動畫專修科的師生連同三校的教學設備，調來電影學校。至此，電影學校成為具有藝術系科和技術系科的綜合學校。它標志著中國電影教育事業邁上了一個新台階。與此同時，學校遷入北京新街口豁口外皇姑墳新建的校舍。新校舍佔地3.3公頃，建築面積6900）平方米，其中排練廳300平方米、劇場（演出、放映1800平方米，教室、實驗室600平方米，另在校址南邊設置的簡易操場15000平方米。
院系調整後，1952年電影學校參加了全國高校統一招生，開辦了新聞攝影專修科、洗印專修科及蘇州美專轉來的動畫專修科三個兩年制的大專班，洗印專修科除大專班外，同時招收了洗印中專班；為發展民族地區的電影放映工作，舉辦了民族地區放映師資訓練班。直到1954年，又先後舉辦了新聞攝影幹部訓練班、第一期放映師資訓練班、俄文專修班等在職幹部培訓班。
1953年3月，中央文化部電影局電影學校改名為北京電影學校。
1953年12月24日，中央人民政府政務院第199次政務會議上做出決定。「……電影局應積極准備條件，爭取四至五年內創辦電影藝術學院，培養電影人才，首先是編劇、導演、演員……」。在電影事業管理局制定的電影事業發展的第一個五年計劃中，列有在北京電影學校的基礎上建立北京電影學院的規劃。文化部並根據政務院的決定為解決建院後的師資需要，一方面派一批留學生去蘇聯和民主德國等地學習電影編劇、電影攝影、電影美術及電影工程；組織專人到蘇聯考察電影教育；同時聘請蘇聯電影教育專家來校講學培養師資。1955年11月由蘇聯專家B·伊萬諾夫、B·卡贊斯基、A·西蒙諾夫、B·安東年柯主持授課，以培養師資為重點舉辦了導演、演員、攝影、製片四個專修班，學員都是來自各電影製片廠具有相當實踐經歷的創作和製作部門的在職幹部，學制二年。學校同時配備了一部分師資力量協助蘇聯專家工作並隨班學習。
蘇聯專家在專修班的講授中，除了理論講授外，更重視課間影片作業的實習，學校為此在原來演出科的基礎上建立了實習辦公室，增添了影片實習設備和教學輔助力量。四個專修班在蘇聯專家的指導下，先後拍攝了《小白旗的風波》、《眾叛親離》等九個聯合作業影片片斷，演員專修班又排演了舞台劇《仇敵》和《第十二夜》。周恩來總理親臨觀看了《第十二夜》的演出，並接見蘇聯專家與學員，對專家的教學和學員的學習成績給予了肯定和鼓勵。
1955年7月，北京電影學院籌建小組「關於籌建北京電影學院工作的報告」，經文化部上報政務院。周恩來總理於7月24日親自批示給高等教育部並由綜合教育司於8月4日正式列人計劃。
從表演藝術研究所第一個演員班到專修班這一電影教育的初建的歷史階段，為新中國電影事業的急需與發展輸送了576名名專業的畢業生。這其中，如：酈子柏、印質明、趙聯、龐學勤、李孟堯、孫羽、張天民、林汝為、林農、王炎、於彥夫、董克娜、楊靜、於洋、張桂蘭。李文化、魏鐸、沈傑、常彥、阿達等一大批知名的藝術家以及汪流、余倩、劉國典、孔祥竺、韋彰等教授、研究員、高級工程師。
1956年6月1日，國務院批准北京電影學校改制為北京電影學院，任命電影事業管理局局長王闌西兼院長，建院後，校址設在新街口外大街的小西天。專業學系設置為電影導演系、電影演員系、電影攝影系和放映師范專修科。同時參加了全國統一招生。三個本科系（四年制）還要進行專業考試（含初試和復試），招收了86名學生。他們正是新中國電影隊伍中的第一批本科大學生。放映師范專修科招收了29名大專科學生。三個系的課程設置分：專業基礎課、專業課、講座課。在共同課方面又分：政治課、文藝史論課、外語、體育課。教材、劇目、參考書目等方面雖也有中國民族藝術教育傳統的內容，但教學計劃的框架基本上採取的是蘇聯電影教育體系。 1958年8月，文化部批准建立北京電影學院實驗電影製片廠。
1959年，增設了電影美術系，本科五年制。並進行了招生。
1960年，文化部決定新成立的北京電影工程學院的電聲、化工、機械三個專業班的新生及教工全部轉人電影學院，建立北京電影學院電影工程系。
1961年，建立電影文學系，由文化部文化學院轉來二年級15名學生學習電影編劇和電影藝術理論，於九月初開學。
1963年，上海電影專科學校撤消後，美術系在校學生轉入北京電影學院電影美術系（美61屆）繼續學習。
從1960年到1965年，由實驗電影製片廠組織的本科生各屆畢業班攝制的聯合畢業作業，短故事片20部、71本，紀錄片多部。其中《穿山巨龍》、《大木匠》、《父子倆》三部短故事片、《高爐電花》、《裝卸之歌》二部紀錄片曾在中國國內發行上映。
這一時期，教學對象主流是本科系各專業，但仍堅持著為電影事業發展的需要培養在職幹部。1959年曾建立過短訓部，為各電影製片廠培訓了「新聞編導」、「新聞攝影」、「錄音」、「洗印」四個專業的學員273名；這一年還舉辦了表演師資進修班，聘請蘇聯表演藝術家尼·潘可娃來校任教，1960年8月表演師資進修班結業，演出了蘇聯話劇《樂觀的悲劇》。攝影系舉辦了「電視攝影幹部短訓班」、「科教電影攝影短訓班」，導演系舉辦了「科教影片導演進修班」，工程系舉辦了「放映師范專修班」。作為教學改革的一項措施，1960年表演系試招收了一屆初中畢業生的六年一貫制的兩個教學班。
從1960年開始，學院攝影系先後接受了越南、柬埔寨、阿爾及利亞、印度尼西亞派來的學習電影攝影的留學生，導演系也接受了阿爾及利亞的留學生。
1959年3月，北京電影學院接受中共北京市委的委託，由學院實驗電影製片廠攝制定期的新聞雜志片《北京新聞》，以反映北京市各條戰線的建設、發展的新成就和新人新事，每月兩期。與此同時，還攝制了《建設密雲水庫》及北京工業、北京農業等方面的大型紀錄片多部。
《北京新聞》於1960年被評為北京市文化、教育、衛生、體育社會主義建設先進單位。到1962年秋共發行了63期，由於電影膠片進口銳減，市委決定暫停攝制。
六十年代初期，課程設置加強了史論課的建設，增設了《中國電影史》、《外國電影史》、《藝術概論》，制定了《學生必讀書目和選讀書目》。
1966年，無產階級文化大革命開始後，電影教育完全陷於癱瘓。1970年5月，全體教職工下放部隊農場勞動，接著又把全部校舍房屋、設備、影片資料、圖書移交出去，電影學院被掃地出門。
這一時期，電影學校在壓力下先後招收了「工農兵學員」的大專、中專、進修班等22個專業班。
「四人幫」被粉碎後，1977年經國務院批准又恢復了原建制北京電影學院。
文化部為迅速重建北京電影學院，1978年3月建立了由副部長王闌西任組長，盧夢、 鍾敬之、申伸任副組長的領導小組，撥亂反正，恢復了導演、表演、攝影、美術、錄音五個系本科的招生，文學系先以舉辦進修班主逐步恢復本科招生。舉辦表演師資進修班，各系並舉辦幹部專修班。為給民族地區 培養電影幹部，1981年招收了新疆、內蒙地區少數民族學生的表演、攝影、美術、錄音四個專業的本科班。 1982年7月，羅光達、周傳基以觀察員身份赴澳大利亞參加 CILECT（國際電影、電視高等院校聯絡中心）會議之後，學院先後派出考察團考察了東、西方一些經濟發達國家電影電視教育的現狀。
繼學院學術委員會恢復、創辦《北京電影學院學報》之後，建立了電影理論研究室，並先後組織了一系列有關電影美學、中國電影民族化的道路、中國優秀影片的創作實踐、電影與電視等專題研討會。教師們先後在《北京電影學院學報》及報刊、雜志上發表了有影響的論文300餘篇。各專業教師先後完成的理論專著有70餘種，其中《攝影曝光控制》、《攝影鏡頭的性能與選擇》獲國家教委優秀教材獎（國家一級），《元美學》、《色彩學基礎與銀幕色彩》獲廣播電影電視部優秀教材一等獎。1987年-1992年間獲國家及部級優秀教材獎共9種。
在史論課的建設方面，重建了7個國家的「電影研究」課程以及35門選修課程。
實行「學年學分制」、「二·四制」（按本科招生，兩年後根據學分成績，少數學生按大專畢業，其餘繼續學習）並在1985年級6個專業的新生班試行。
畢業生在教師指導的畢業演出中，其畢業作業《中彩》、《童年往事》、《隨風而去》分別獲得國際大學生奧斯卡電影節獎和東京國際大學生電影節的特別導演獎等。
北京電影學院於1984年被吸收為CILECT的會員學校，並於1988年被選為理事學校。1991年6月6日，受CILECT的委託，由學院主持召開了「亞洲及太平洋地區電影、電視培訓研討會」，出席會議的有亞太地區22個國家和地區的35個高等影、視院校代表。
1984年，電影學院受權招收碩士研究生，並逐年擴展研究方向和擴大招生人數。此後又同中國電影藝術研究中心聯合舉辦了研究方向為電影歷史和電影理論的碩士研究生教學班。
1989年，建立了北京電影學院國際培訓中心，
1991年5月，學院制定了《十年規劃和第八個五年計劃期間發展規劃綱要》。
1992年，學院決定建立「金燭獎」、「北京電影學院獎」，前者為獎勵在校工作成績突出的教師和職工；後者則為表彰學院師生及歷屆校友在電影創作上取得突出成就的電影作品而設立的榮譽獎，以弘揚電影教育並推進中國電影藝術的提高。獎項分大獎、編劇、導演、表演、攝影、美術、錄音獎七項，1993年5月5日，舉行了首屆「北京電影學院學院獎」、「金燭獎」頒獎大會，獲獎作品及作者名單以金字鐫嵌在校園的金字塔碑上。
1993、1994年，與清華大學、北京大學合作建立了跨校雙學位學制班。從1994年開始並擴大了研究生的招生計劃。
1995年，與中國攝影家學會合作辦學，成立了北京電影學院攝影學院；另外北京電影學院董事會也成立了。
2013年3月，教育部、北京市、國家廣電總局簽約共建北京電影學院，根據共建協議，北京電影學院還將在通州區建設佔地面積500畝的新校區，建成後可保障6000名學生在校學習，將比目前的學生培養規模增加一倍多。
2015年，北京電影學院舉行建校65周年慶典活動； 中信國安投資有限公司與北京電影學院簽署了關於聯合辦學的戰略合作協議，北京電影學院相關專業的二級學院將陸續遷址到位於河北香河的中信國安第一城。
『伍』 王炎的介紹
王炎，男，中國人。畢業於北京大學化學系，現任哈爾濱工業大學教授。
『陸』 示兒的資料
朱自清(1989—1948年)，原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興，生於江蘇省海州。現代散文家、詩人、教授。
1920年畢業於北京大學哲學系，學生時代即創作新詩，後又從事散文寫作。1920年秋，創辦《詩刊》。
1925年到北京清華大學中國文學系任教，不久任系主任。抗日戰爭時期，任西南聯合大學教授。抗戰勝利後，仍在清華大學任教，並積極支持反對國民黨獨裁統治的學生運動。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當局任意逮捕群眾。1948年6月，在京參加了反對美國扶持日本的遊行，並在《抗議美國扶日政策並拒絕領取美國麵粉宣言》上簽名。1948年8月20日，因貧病在北平逝世，著有《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《記雅俗共賞》等。
首句「死去元知萬事空」。「元知」，本來就知道；「萬事空」，是說人死後萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：「但悲不見九州同」，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死後。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句「王師北定中原日」，表明詩人雖然沉痛，但並未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句「家祭無忘告乃翁」，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄託於後代子孫。於是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把「北定中原」的喜訊告訴他。
《示兒》表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國願望。
陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，是我國傑出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現代漢語就是：
我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸佔著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。
陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。後來宋孝宗趙眘與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的傑出代表。
陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由於幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此後無論在朝廷和地方做官，到川、陝前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，並且終於結滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以後，猶十之三四。至七十以後，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：「乞傾東海洗胡沙」，《老馬行》雲：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」之句，則放翁之素志可見矣。
當然，這里所謂「十之五六」，「十之三四」，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的「素志」是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時，劉克庄就有一首絕句說：
不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！
這是1234年金朝被蒙古族滅亡之後，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，並從開封分兵收復了洛陽之後，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告「乃翁」的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這「方張之寇」的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：
青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是說，陸游臨終時以不見「九州同」為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著「漫卷詩書喜欲狂」的激情，後一首抒發了「亡國之音哀以思」的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。
其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十餘家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯「三呼渡河」之意，或者說它與杜甫「一飯不忘」的忠君愛國相同，也有讀後嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！
但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內容作細致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數當代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個項目：一是忠於一朝，也就是忠於一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。並指出第三項以民族為立場，范圍更為廣大。他認為陸游「雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復中原的壯志。」因此在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，並對它做了具體的分析：
《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說「北定中原」，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什麼遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個，他正以為這是最體己的話。詩里說「元知萬事空」，萬事都擱得下；「但悲不見九州同」，只這一件擱不下。他雖說「死去」，雖然「不見九州同」，可是相信「王師」終有「北定中原日」，所以叮囑他兒子「家祭無忘告乃翁」！教兒子「無忘」，正見自已的念念不「忘」。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說的「國家至上」的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，1952年開明書店版）
『柒』 西安美術學院附屬中等美術學校的概述
ART SCHOOL ATTACHED TO XI'AN ACADEMY OF FINE ARTS
一、學校簡況
五六十年代畢業生有：原中國美協副主席、中國美術館館長楊力舟；陝西省美協主席王西京；著名畫家王迎春、郭全忠、江文湛、羅平安、王有政、王炎林、石景昭、郭北平、蕭煥、馬雲、韓國臻、方鄂秦等；著名的書法家茹桂；著名藝術評論家程征、王寧宇；著名的雕塑家邢永川等。八十年代以來畢業生有：中國著名的電影美術師、北京電影學院教授霍廷霄；清華大學教授、設計家王紅衛；清華大學美術學院教授、雕塑家董書兵；著名電影攝影師華傑；當代著名攝影家邢丹文。在陝西省多所高校的藝術學院、藝術系、美術系任職的行政領導、學科帶頭人有多人出自附中；從附中畢業在我院任教的教師五十餘名，已成為各系、處室、行政部門領導和教學的骨幹力量，其中副處以上幹部十七人，為西安美術學院輸送了大批優秀的師資力量，為我國的美術創作、美術教育及文化事業做出了積極的貢獻。
西安美院附中以「打造精品附中」為辦學定位，以「不斷提高專業、文化課教學質量，為學院培養合格的後備人才」為辦學目標。在學院直接領導下，堅持強化教學管理，以教學為中心，加強深層次研究教學、教改力度。通過建立健全各種規章制度，規范教學基本環節，加強師資隊伍建設，優化生源結構等措施，使教育、教學質量得到了顯著提高，2013年高考升學率達90%以上。
目前，西安美院附中已成為西北地區獨樹一幟，在全國頗具影響的中等美術學校。隨著時代的發展，西安美院附中的辦學日趨科學化、規范化，辦學層次及辦學質量將會再上新台階。學校設有校長辦公室、教務科、專業教研室、文化課教研室。現面向全國招收初中畢業生，學制為3年制中專，為高等藝術院校培養合格的優秀後備生。
二、部門設置
校長辦公室 教務科
專業教研室 文化教研室
三、師資狀況
學校現有教職工33人，其中專業教師18人，文化課教師7人。副教授以上16名，講師11名，助教1名。聘任教師18人。
四、教學特點
附中專業教學以基礎訓練為主，注重全面提高學生的綜合素質，對學生進行繪畫技能、藝術素養的全面培養，文化課開設高中文科課程。
五、招生專業類別
藝術類中專學生，學制3年。
六、培養目標
主要是為美術院校培養優秀的後備生，並向社會輸送部分中等美術專業人才。
七、課程設置
專業課：
素描、色彩、速寫、創作（實習寫生、構圖訓練）、國畫基礎、工藝設計基礎、美術理論。
文化課：
政治、語文、數學、英語、歷史、地理、體育、德育、計算機應用。
『捌』 梁治平的人物經歷
1959年，生於湖北孝感
1975年7月－1978年9月，工人
1978年9月－1982年7月，西南政法學院法律系本科
1982年9月－1985年7月，中國人民大學法律系外國法制史專業研究生
1984年，加入「文化：中國與世界」叢書編委會，該編委會由甘陽任主編，蘇國勛、劉小楓任副主編，成員還包括有王煒、王炎、趙越勝、周國平、陳嘉映、陳平原、徐友漁、陳來等
1985年7月－1993年6月，執教於中國人民大學法律系
1986年－1988年，為《讀書》雜志撰寫專欄文章
1988年9月－1989年1月，哥倫比亞大學法學院（紐約），訪問學者
1989年2月－1989年4月，哈佛大學法學院，訪問學者
1992年9月12－14日，赴哈佛大學東亞系作研討會報告「文化中國：詮釋與溝通」（Culture China: Interpretation and Communication）
1993年6月－1998年9月，中國藝術研究院中國文化研究所專職研究，並任該所研究員至今
1995年12月，赴香港大學法學院和香港中文大學行政法學系中國法課題組訪問並講演
1995年－1998年，創辦並主持法律文化研究中心，任該中心主任至今；在北京大學、中國政法大學、中國社會科學院法學研究所、民族學研究所等機構輪流組織學術研討會、國際學術會議（清華大學）、系列講演（政法大學）
1996年，《清代習慣法：社會與國家》，中國政法大學版，1996
1996年2月，赴澳門作大會報告「走向法律全球村？非西方文化背景下的西方法」（Towards a Legal Global Village? Western Law in Non Western Cultural Contexts）
1996年10月9－11日，赴日本東京、京都作大會報告「第4次神戶講座暨第1屆亞洲法理學研討會：變化世界中的法律：亞洲的抉擇」（The Fourth Kobe Lecture being The First Asia Symposium in Jurisprudence：「Law in Changing World: Asian Alternatives」）；13日，赴日本九州大學法學部講演
1996年－2002年，與賀衛方主編「憲政譯叢」，11種，北京三聯版。詳見下文「作品提要」
1996年至今，主編「法律文化研究中心文叢」，已出10餘種，中國政法大學版。詳見下文「作品提要」
1997年，《梁治平自選集》，廣西師范大學版，1997
《法律解釋問題》（編），法律版，1997
《超驗正義：憲政的宗教之維》（校），北京三聯版，1997
1997年11月13日，赴葡萄牙里斯本獨立大學（Universidade Autonoma de Lisboa）作講演會報告「中國法律發展趨勢」（Trends of evolution of Law in People's Republic of China）；15日，赴西班牙巴塞羅那獨立大學（Universitat Autonoma de Barcelona）作同一主題的講演會報告
1997年－1998年，編「法律文化研究中心通訊」 （《法學》雜志）；為《南方周末》報撰寫專欄文章
1998年，《明清時期的民事審判與民間契約》（合編），法律版，1998
《書齋與社會之間》，法律版，1998；第二版，2002
1998年4月，法國高等社會科學研究院（EHESS），訪問教授。8日，14日，25日，在該院中國中心講演
1998年6月14－17日，赴北京作研討會報告「儒學論人性與人類尊嚴」（Confucianism on Human Nature and Human Dignity）
1998年7月10日，赴義大利Salerno-Ravello作大會報告「法的概念與人權：東西方比較」（Concept of Law and Human Rights：Comparison Between East and West）
1998年9月－1999年6月，哥倫比亞大學法學院（紐約），訪問學者。1998年10月1日，在該院中國法律研究中心與張偉仁教授對話並撰文「中國法律傳統與法律文化：與張偉仁教授對話」[Conversation on China's Legal Tradition and Legal Culture (with Professor Chang Weijen)]
1999年，《大自然的權利》（校），青島版，1999
1999年3月－10月，赴美數所高校巡迴講學。3月23日，赴哥倫比亞大學（紐約）法學院中國法研究中心講演；3月27－28日，赴哈佛大學法學院東亞法律研究中心作大會報告「當代中國法律發展」（Conference on Contemporary Chinese Legal Development）；4月13日，再赴哥倫比亞大學（紐約）法學院中國法研究中心講演；4月30日，赴哥倫比亞大學（紐約）國際關系學院作研討會報告「當代中國憲政主義研討會」（Symposium on the Constitutionalism in Contemporary China）；5月10日，赴加州大學洛杉璣校區中國研究中心講演；8月8－22日，赴加利福尼亞州Santa Cruz，受邀參加「技術與人類發展研討會」（Workshop on Technology and Human Development）；9月21日赴耶魯大學法學院作課堂講演「中國法」（Chinese Law）；10月18日，赴紐約大學法學院作大會報告「中國法律與發展50年」（Timothy A.Gelatt Dialogue on Law and Development in Asia：「50 Years of Law and Development in China」）
1999年10月－2000年7月，高等研究院社會科學部（美國，普林斯頓），研究員。1999年10月21日，在該部作「午餐講演會」；1999年11月16日，在普林斯頓大學政治學院（Woodrew Wilson School）作課堂講演「中國政治」（Chinese Politics）；1999年12月1日，在高等研究院社會科學部的人權研討會上作主題報告；2000年2月24日，赴華盛頓大學（美國，西雅圖）東亞系講演；2000年3月27日，赴哥倫比亞大學（紐約）法學院中國法研究中心講演；2000年4月12日，在普林斯頓大學東亞研究系講演；2000年4月20日，赴Rowan大學（新澤西州）法律系講演；2000年5月22日，赴哈佛大學費正清東亞研究中心作會議報告「中國憲政的本土根源」（The Indigenous Roots of Chinese Constitutionalism）
2000年9月－2001年6月，哈佛大學法學院，訪問學者；2000年10月26－28日，赴義大利佛羅倫薩作大會報告「法典：世紀末的反思」（Codes: A Reflection at the End of the Millennium）；2000年10月30日，赴紐約大學法學院，受邀出席 「中國法的現代化」（The Modernization of Law in China）研討會；2000年11月9日，在哈佛大學法學院作課堂講演「法律在中國社會中的作用」（Role of Law in Chinese Society）；2001年3月1日，在哈佛大學法學院講演（Ritholz講座）
2002年2月-5月，香港大學法學院，訪問學者
2002年4月1－4日，赴香港城市大學作論文報告「社會網路與市民社會國際會議」（International Conference on Social Networks and Civil Society）
2002年5月13日，赴香港大學東亞研究中心暨香港大學法學院作學術報告「一港兩制：新界的土地、人民與法律」
2002年5月18－19日，赴北京清華大學法學院，應邀評議「德沃金教授法律哲學研討會」
2002年7月，與吳敬璉、江平等成立上海法律與經濟研究所，任該所所長至今
2002年－2003年，赴美參加聯合國教科文組織為制訂《保護非物質文化遺產公約》而召開的多次政府間專家會議
2003年11月28－30日，在上海法律與經濟研究所主持「國家、市場、社會：當代中國的法律與發展」學術研討會
2004年至今，《洪範評論》（雜志執行主編），中國政法大學版，詳見下文「著、編、譯」
2005年10-11月，香港中文大學歷史系，訪問學者
2006年7月22日，赴北京作為中歐國際工商學院「合聚講壇」第二講主講嘉賓發表講演
『玖』 北京外國語大學和加拿大有交流活動嗎
10月31日至11月5日，應加拿大人文社會科學基金「加拿大-中國教師教育與學校教育互惠學習」項目邀請，北外國際教育學院國際互惠教育交流團出訪加拿大多倫多。交流團在加期間，與該項目主申請人加拿大溫莎大學教育學院許世靜教授、項目負責人多倫多大學安大略教育研究所Michael Connelly教授進行了多次深入的研討和會議交流，與項目主申請人所在學校負責人溫莎大學副校長Michael Siu教授就國際間互惠教育問題進行了深入的研討和交流，並分別訪問了多倫多大學安大略教育研究院、約克大學教育學院和瑞爾森學校。交流團由秦惠民教授、楊魯新教授和柴方圓博士組成。
（許世靜教授、康納利教授與交流團合影）
11月1日上午，交流團一行訪問了瑞爾森學校。瑞爾森學校是中加教育互惠項目姊妹校成員，長期參與項目的研究與實踐。交流團實地觀摩了六堂不同年級及學科的學生課程，與該校校長Lisa Coffey進行了研討。瑞爾森學校師生代表就學校特色教育模式向交流團進行了介紹和演示，展示了與中國姊妹校在合作互惠教育中所取得的成果並交流了參與中加互惠學習項目幾年來的心得和體會。雙方在研討交流中充分肯定了合作互惠教育的重要性，希望能夠根據中加各自的教育特點開發更多特色課程，繼續擴大合作的學科領域。
（觀摩課堂）
（秦惠民教授與Michael Connelly教授交換意見後合影）
11月1日下午，交流團前往安大略教育研究院，與安大略教育研究院院長Glen Jones、副院長Doug McDougall以及Michael Connelly教授等進行交流和研討，Ruth Hayhoe (許美德教授)通過現場視頻參加了研討。秦惠民教授介紹了北京外國語大學國際教育學院的學科發展和人才培養規劃情況，雙方就北外國際教育學院與安大略教育研究院進行合作交換意見並達成初步共識，兩院將在自身資源基礎上，在科學研究、教師隊伍建設以及人才培養方面加強互動，並在後續溝通中積極落實合作細節。
（秦惠民教授會見安大略教育研究院院長Glen Jones教授）
11月2日，交流團先後與「加拿大-中國教師教育與學校教育互惠學習」項目負責人安大略教育研究院Michael Connelly教授及溫莎大學許世靜教授、溫莎大學副校長Michael Siu教授進行會議交流和會談。Connelly教授與許世靜教授詳細介紹了中加互惠學習項目的開展情況，向交流團展示了師范生互換、中小學姊妹校建設、STEAM課程設計及高校合作等方面所取得的成果。Connelly教授與許世靜教授充分肯定了我院楊魯新教授在項目中參與的工作及貢獻。秦惠民教授在發言中表示，國際教育應是國際間「互惠」的相互學習，互惠學習與合作通過深度參與、深度合作幫助參與者了解對象國的教育情況，促進不同文明、不同文化、不同國別之間的相互了解，並以此為基礎加深理解、促進共同發展與繁榮。
（秦惠民教授與溫莎大學副校長Michael Siu教授會見後合影）
秦惠民教授與溫莎大學副校長Michael Siu就院校合作充分交換意見，初步形成下一階段以中加互惠學習項目作為重點合作的共識，推動國際互惠教育相關科研發展及人才培養。雙方確定於2020年由北京外國語大學國際教育學院承辦第七屆東西方互惠學習國際會議暨「加拿大-中國教師教育與學校教育互惠學習」結題會議。
當天下午，交流團一行還前往約克大學，與約克大學教育學院副院長Heather Lotherington教授及研究生部主任查強副教授進行會談。秦惠民教授表示，北外國際教育學院作為一個新成立的學院，希望能夠在學科建設、科學研究和人才培養方面加強與國際同行的交流與合作。
（秦惠民教授與約克大學教育學院副院長Heather Lotherington教授合影）
「加拿大—中國教師教育和學校教育互惠學習項目」是加拿大國家人文社科基金項目，為期7年 （2013-2020），獲得3,381,000加元的研究資助。加拿大溫莎大學教育學院許世靜教授和多倫多大學安大略教育研究所Michael Connelly教授是該基金項目的主申請人和負責人，參與的加方合作機構還包括溫莎大艾塞克斯地區教育局和多倫多教育局，中方合作單位包括北京外國語大學、西南大學、華東師范大學、東北師范大學及其合作申請者。此外，加拿大和中國有40個中小學校參與姊妹校項目研究。