西藏大學次旦扎西教授

A. 究竟哪個是真正的高原紅多次在<<同一首歌>>上看到的是真的嗎

高原紅組合，新近由九寨溝容中爾甲演藝中心推出的藏族女子演唱組合，她們以青春亮麗的形象出現在包括央視在內的各大媒體，其主要曲目《放牧青春》《洗衣歌》等深受聽眾喜愛。她們的新專輯將在2003年8月問世，這也是高原紅組合組建以來的第一張新專輯。專輯的風格有濃郁的藏族特色，又有時尚、流行的曲風，配器也頗為經典。她們在新專輯中重新演繹了容中爾甲的代表作品之一——《高原紅》。也許，她們的這張新專輯會帶來一股充滿青春氣息的高原風。
亞東之後，容中爾甲橫空出世，以《神奇的九寨》《高原紅》等抒情的藏族歌曲走出了藏地，走出了四川，走進了大家的心靈。與很多歌手不一樣的是，容中爾甲一邊在歌壇上行走，一邊在音樂實體的領域里游弋。在舉世聞名的九寨溝，他與朋友合作成立了九寨溝容中爾甲演藝中心，在那裡收獲了更多的掌聲和更大的成功。
高原紅組合自2001年成立以來，受到了廣大觀眾朋友的喜愛。漫長的6年時間給她們的不僅僅是鮮花和掌聲，還有更多的考驗。高原紅組合第一批成員就是現在的阿佳組合，蘭嘎央宗是高原紅組合老二澤旺娜姆離開之後加入阿佳組合里的。第一批高原紅自從參加了全國青年歌手大獎賽後就不再朴實，常以明星自居。在成都學習期間，演藝中心不僅負擔她們每月1000多元房租，每人每月發2000多塊工資，還支付她們的日常生活開支。非典後的演出，她們本來答應回去表演，但卻失約。這次事故令演出中心損失十幾萬。7月中旬，氣憤的容中爾甲制止高原紅演唱自己創作的歌曲，雙方在練歌房發生了沖突，容中爾甲打了澤旺娜姆一下，7月底，高原紅再次離開，至今沒與中心聯系。演藝中心董事汪斌說：「我當時不在場，可能爾甲以老師的身份拍了她一下。」他表示，如果打人事態嚴重，容中爾甲定將負責任，但這與起訴高原紅是兩件事情。汪斌還說，按規定，自簽約至今一年半的時間里，高原紅應在九寨溝停留250餘天，實際上她們只停留了50餘天。這次離開還帶走了全套演出服裝和音樂帶，略略估計應賠償演出中心的損失100多萬元。
「高原紅」離開以後，容中爾甲又選定了三名藏族姑娘，正式組成新版高原紅。這三名女孩分別是20歲的薩爾措、19歲的羅金措和18歲的次旦旺姆，她們覆蓋了四川、青海和西藏三個全國最重要的藏區。其中羅金措來自原九寨溝藝術團，薩爾措來自青海，次旦旺姆來自西藏林芝。

容中爾甲亮出新版「高原紅」

據容中爾甲介紹，藏區演藝界的朋友們知道三姐妹出走的事情後，極力推薦這三個女孩子，他反復地面試、考察，10天前才最終決定錄取她們為新版高原紅。據了解，老大薩爾措畢業於西北民族學院藝術系舞蹈專業，現為國家三級演員，老二羅金措有6年舞蹈表演經驗，老三次旦旺姆去年剛畢業於西藏大學藝術系。容中爾甲說:「我之所以選擇她們，還因為她們都曾在農村生活過，保留著濃厚的民族特質，長大後進入城市，身上也不乏現代感。她們在舞蹈、嗓音和基礎水平等方面都超過原來的成員，更重要的是，年輕是她們最大的資本。」。
這三名身材修長的女孩子都留著一頭飄逸的長發。老大薩爾措生性沉穩、頗有大姐風度，老二羅金措文文靜靜，老三次旦旺姆比較活潑，像個鄰家大女孩。她們表示現在正全力投入訓練和學習中，所以對原版高原紅與公司之間的事情知之不多。
容中爾甲說，組合的生存和流行肯定要以換人為代價，所以新版的出現並不意味著對舊版的否認，以後將把「高原紅」創辦成為包括彈唱組合、曲藝組合等在內的系列品牌，發掘更多優秀的人才。與此同時，他對於舊版三姐妹希望走國際路線表示理解:「有奮斗目標總是好的，」他還希望有機會在演出中和原來的三姐妹再度合作。
目前新版高原紅已與容中爾甲演藝公司簽約5年。由於原版三姐妹出走時帶走了僅有一份的全部樂譜，容中爾甲目前只能靠著以前轉錄下的音樂帶子教三位新人唱。不過容中爾甲表示，不會全盤照搬舊版的風格，而將加入更多現代的元素，並在適當的時候讓她們正式亮相。
2004年春節聯歡晚會，本來是九寨溝正宗的高原紅上的。結果，在北京發展的阿佳經濟人以春晚工作人員的身份給汪斌打了電話問高原紅組合有沒有接到春晚的通知。汪先生說沒有，阿佳經濟人就找到春晚導演。說阿佳是高原紅組合，冒名頂替了高原紅。此事之後給容中爾甲很大的啟發，為了高原紅組合更好的發展自己。爾甲又選中18歲的藏族姑娘扎西措。甘孜姑娘扎西措16歲就進入四川省九寨溝民族藝術團,身高1.72米的她臉部輪廓清晰,很多人都說她像張曼玉。2001年冬天,《英雄》劇組突然找到她,請她當張曼玉的替身。於是扎西措便成了躺在九寨溝湖面上竹亭里的「飛雪」,而在她身邊不遠處,殘劍與無名那場水上經典武打正在上演。 扎西措通過考核,順利加盟新「高原紅」組合,使「高原紅」成為四人女子組合。
替身經歷並沒給扎西措的生活帶來更大的改變,隨著九寨溝最近進入旅遊淡季,扎西措准備辭職回甘孜照顧父母。容中爾甲聞訊後,力邀其加盟「高原紅」組合。容中爾甲很欣賞扎西措,他說:「現在的『高原紅』組合高音部分比較欠缺,她嗓音高亢嘹亮,正好彌補了這一點。」據介紹,高原紅新專輯現已錄制過半,MTV也即將開拍,扎西措將以最快的速度融入其中。
由容中爾甲老師主創歌曲，並由全國著名音樂人陳小奇、浮克、撈仔、李延亮等聯合打造的高原紅女子組合第一張音樂專輯已經製作完成，其中包括根據《洗衣歌》、《採花》等經典民歌改編的新民歌以及原創歌曲《草原女孩》、《回家的夢》等十二首歌曲。

該組合自組建以來，參加了很多的演藝活動和歌唱比賽，包括《同一首歌》走進香港，雲南，成飛集團等演唱會，深受廣大聽眾的喜愛。
2005年2月，容中爾甲因為自身發展離開了九寨。其中兩名成員也因此離開，波折不斷的高原紅組合從新選秀。最後來自四川甘孜州的格絨拉姆和四川阿壩州的梅朵措加入高原紅，組成現在第三批高原紅組合。重組後的高原紅組合，用她們更加青春靚力的形象出現在廣大觀眾面前。希望喜歡高原紅組合的朋友們能夠諒解，組合換人也是為了更好的發展。不論第一批組合還是現在的高原紅，她們始終在為藏族音樂做傳播。爾甲離開之後藝術中心改名「印象九寨-高原紅演藝中心」，巨大的壓力放在了年輕的高原紅肩頭。現在的高原紅組合一直都在努力做的更好，希望喜歡高原紅組合的朋友一如既往的支持她們。她們將會用最動聽的歌聲來回報您的支持，再次感謝您的支持和喜愛！

「高原紅」讓歌迷難辨「真顏色」
藏族歌手容中爾甲曾一手捧紅的藏歌組合———高原紅，在內地歌壇已小有名氣。不過，這個「高原紅」的招牌近兩年一直被『阿佳高原紅「組合所用，並借著這個名號征戰歌壇，令歌迷甚至演出商也分不出彼此。去年9月份「高原紅」一舉將「阿佳高原紅」告上法庭，索賠60萬元，要求對方停止使用「高原紅」的名稱。
近幾年，我國演藝圈出現了兩個「刀郎」、兩個「黑鴨子」、三個「中國力量」、兩個「高原紅」，普通老百姓根本搞不清真假。12月22日，記者意外獲悉，「高原紅組合」的老闆汪斌攜律師親自來到蘭州，為「高原紅組合」維權。當日記者采訪了汪斌和他的律師李新衛。
「高原紅」開演唱會
老闆不知情
汪斌向記者介紹說，前一段時間，四川有歌迷打電話給他們公司，告知在網上看到「高原紅」12月28日要到蘭州演出，而作為老闆的他竟然不知此事，便找到相關的宣傳資料查看，果然如此，因此確定有人冒用「高原紅」這個品牌名。於是找到演唱會的主辦方，但主辦方卻告知他們去找演出方，而找到演出方時，演出方卻明確答復他們與主辦方簽訂演出合同時，藝員的名稱是「阿佳組合」而非「高原紅」。那麼到底是誰在冒充「高原紅」之名作宣傳呢？於是，他們親自來到蘭州探個究竟，還向蘭州的工商部門進行了舉報。
此「高原紅」非彼「高原紅」
事情有因有果，「阿佳組合」與「高原紅組合」又有什麼聯系呢？「高原紅」的委託律師李新衛向記者提供了一份「民事判決書」，並介紹說，「高原紅」藏族少女組合是九寨文化公司 2001年推出的一個文化品牌，但是到 2003年7月份，組合的成員澤旺娜姆、尕讓卓瑪、澤旺阿姆等人離開「高原紅」到北京發展，公司便重新改組挑選了第二代「高原紅」，並包裝她們參加了中央電視台中國西部民歌大賽等各種大型演出。但是後來他們發現，澤旺娜姆等人又用了近似「高原紅」名字的「阿佳•高原紅」進行演出。
2006年，九寨文化公司為了維護權益，停止這種混亂現象，將「阿佳•高原紅」告上北京朝陽區人民法院。 2006年6月，朝陽區法院作出判決，九寨文化公司享有「高原紅」這個名稱的專有使用權，澤旺娜姆、尕讓卓瑪等人立即刪除宣傳中「高原紅」的名稱。 2006年9月，澤旺娜姆、尕讓卓瑪等人也正式向外界宣布「阿佳•高原紅」正式更名為「阿佳組合」。
及時糾正其錯誤 就不追究
「高原紅」的老闆汪斌說，他們為打造「高原紅」這個品牌付出了眾多的人力物力財力，此舉的目的只是為了維護權益、討個說法。他們也不刻意要求主辦方道歉，不管蘭州的演出主辦方是在不知情的情況下無意用了這個名稱或是故意用了這個名稱來宣傳，他們並不急著起訴，只要對方及時糾正錯誤，在12月28日的演出中不再使用「高原紅」的名稱即可。他們也會派公司人員參加當晚的演唱會並進行監督，如果繼續錯誤下去便不得不訴諸法律了。

4年前，組合中的澤旺娜姆她單方面宣布脫離「高原紅」。到北京發展後，娜姆所在公司又以她為首，重組藏歌組合「阿佳」，只是名氣不大，「阿佳」遂在組合後加上「高原紅」字樣。

據汪斌透露，從前日的庭審看來，法院基本已認定「阿佳」侵權的事實，「我們的目的就是要求她們停止使用『高原紅』名稱，並在媒體上道歉澄清事實。至於60萬元索賠，只是根據她們用『高原紅』招牌演出收入估算。」

「高原紅組合」是我國演藝界一個知名的品牌。由四位美麗的藏族女孩組成。從此』高原紅組合』將名正言順，而所謂『阿佳.高原紅組合』將不復存在。

B. 西藏民族學院

在陝西省咸陽市新興南路，，靠近火車站和市中心。。我就這學校的，這個學校專業無所謂，想去西藏發展。任何專業都吃香。。

C. 燃燈日是什麼時候

「燃燈日」在藏歷十月二十五，是藏傳佛教信眾的傳統節日。「燃燈日」藏語音譯「甘丹昂確」，意為「五供」，是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子。西藏大學藏學研究所所長次旦扎西說，在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施捨同樣的功德，點燃一盞酥油燈，能夠喚醒自己內心的智慧與開悟。按照佛教教義，「燃燈日」當天，點燈是供往生者，供有仍在世的活佛、上師像的佛堂不能點燃酥油燈。
在燃燈節期間，各地均有不同的祭祀習俗，但所有格魯派的寺廟及其信徒都在屋頂、窗檯、經堂里點燃許多盞酥油燈，並在佛堂中供上一碗水。如今，多數蒙古族已不過燃燈節。烏蘇市蒙古族在燃燈節期間一般不燃燈，取而代之的是如賽馬、摔跤、歌舞等娛樂活動。

D. 考西藏大學研究生要准備什麼

考試科目
考試范圍
241梵文 《梵文入門》邊巴嘉措主編，北京民族出版社2005年7月第二版。
603高等數學 《高等數學》張嘉林主編，中國農業出版社，2000年第一版；《線性代數》敖長林、宋仁學主編，中國農業出版社，2001年第一版；《概率論及數理統計》陳薇主編，中國農業大學，1998年第一版。
601藏語文與現代漢語基礎 《藏文文法》次多主編，北京民族出版社2005年10月版；《詩學善說寶瓶》桑達多傑主編，北京民族出版社2006年1月第二版；《現代漢語》黃伯榮主編，高等教育出版社2002年7月第三版；《現代漢語》（修訂本）胡裕樹主編，上海教育出版社2004年版。
602管理學 《管理學－原理與方法》（第四版），周三多等主編，復旦大學出版社，2005年9月。
701現代漢語與藏語文基礎 《藏文文法》次多主編，北京民族出版社2005年10月版；《詩學善說寶瓶》桑達多傑主編，北京民族出版社2006年1月第二版；《現代漢語》黃伯榮主編，高等教育出版社2002年7月第三版；《現代漢語》（修訂本）胡裕樹主編，上海教育出版社2004年版。
801藏語言文學Ⅱ（漢文卷） 《藏族文學史》馬學良主編，四川民族出版社1994年版；《藏族文學史》（上冊）拉巴群培主編，西藏人民出版社2003年3月版（漢文摘要）；《格薩爾初探》降邊加措著，青海人民出版社1986年12月版。
811工程力學 《工程力學》，范欽珊主編，清華大學出版社，2005年版。
812音樂創作 創作「奏鳴曲呈示部」（進入展開部的開端）結構的弦樂四重奏或「三聲部賦格曲呈示部」（進入中段開端）結構的鋼琴曲。
813音樂分析 《曲式與作品分析》吳祖強著，人民音樂出版社；《和聲學教程》斯波索濱等著，人民音樂出版社出版。
851美術專業技能 《西藏傳統繪畫》丹巴繞旦著/阿旺晉美譯，中國藏學出版社。可參閱「油畫」、「國畫」相關的教科書。
901藏族歷史 《西藏通史》(漢譯本)(上下冊)恰白·次旦平措主編，陳慶英等譯，西藏古籍出版社2004年3月第二版；《西藏地方近代史》許廣智主編，西藏人民出版社2007年7月第二版；《西藏地方現代史》許廣智主編，西藏人民出版社2009年3月版；《西藏地方古代史》次旦扎西主編，西藏人民出版社2007年4月第二版。
902藏語言文學Ⅰ（藏文卷） 《藏族文學概論》多布傑主編，北京民族出版社2005年版；《藏族文學史》（上、下）拉巴群培主編，北京民族出版社2006年10月版；《詩境明鑒》東噶·洛桑赤列著，北京民族出版社2004年1月版；《因明學入門》洋增普巴.羅藏次成木仙巴加措著，甘肅民族出版社2005年9月版。
903計算機綜合 《計算機操作系統》湯子瀛、折風屏2005.1；《數據結構》（C語言版）嚴蔚敏、吳偉民，清華大學出版；《C程序設計》（第二版）潭浩強，清華大學出版社。
904音樂綜合 《中國音樂簡史》夏野著，高等教育出版社出版；《西方音樂史》葉松榮著，高等教育出版社出版；《西藏音樂史略》更堆培傑著，西藏人民出版社；《曲式與作品分析》吳祖強著，人民音樂出版社。
905美術綜合 《中國美術簡史》中央美術學院編，高等教育出版社；《外國美術簡史》中央美術學院編，高等教育出版社；《西藏美術史略》丹巴繞旦、阿旺晉美著，西藏人民出版社；《藏族美術史》康?格桑益西著，四川人民出版社；《西藏傳統繪畫》丹巴繞旦著/阿旺晉美譯，中國藏學出版社。
906行政管理學 《行政管理學》（第四版），夏書章主編，高等教育出版社、中山大學出版社，2008年3月。
911植物生理學 《植物生理學》潘瑞熾主編，高等教育出版社，2004年第五版。
912植物學 《植物學》曹慧娟主編，中國林業出版社，1992年第二版。
913教育管理學 《教育管理學(修訂版)》 作者：陳孝彬 出版社：北京師范大學出版社 出版日期：1999年05月。
921藏文文法 《藏文文法》次多主編，北京民族出版社，2005年版。
931現代漢語 《現代漢語》黃伯榮著，高等教育出版社，2002年版。
941數學課程與教學論 《數學課程與教學論》鍾啟泉總編、徐斌艷主編，浙江教育出版社，2003年版。
951新編地理教學論 《新編地理教學論》陳澄主編，華東師范大學出版社，2007年版。

E. 夏鄉啦在藏語中是什麼意思

是藏字的音調里「，」啊「哈」，「朋友」等。在藏語中，「次仁」是長壽的意思，在藏名使用了太多的話。

有它的一個組合，名字

次仁拉索
中國名字：次仁拉索
資源類型：MP3 發布日期：2004年12月26日
專輯歌手：高原
地區：內地
語言：普通話
說明：
專輯
藏族流行音樂唱作全校每年容中爾甲背後只有四種時尚，美麗的藏族姑娘組成的新的「高原」
組，專門從事民間舞蹈音樂與現代時尚加起來吹捧貫穿整個演出，專輯中的藏歌收集「辭任落鎖」和電影「紅河谷」的經典插曲，西藏送原裝主打歌「放牧青春」等歌曲，不僅有民族氣息，同時也具有強烈的時尚元素。
薩爾措施：藏族，20歲，美術系，西北民族大學舞蹈專業，青海省果洛州人，穩重，大方，活潑。
羅期嗯措施：藏族，19歲，阿壩人，九寨溝藝術團的演員，有六年的舞台經驗，性格含蓄內秀。
次旦旺姆：藏族，18歲，誰林芝，西藏大學藝術系畢業，性格開朗，活潑，俏皮。
措施扎西，藏族，誰的「英雄」中張曼玉的替代品，是最後加入的部隊高原組合。
「高原」組合成立於2001年9月，九寨溝容中爾甲文化發展有限公司推出的藏族青年女子組合。傳統的藏族民間舞蹈和音樂為基礎的民族舞蹈表演結合音樂與現代時尚來表達藏族民間音樂，民間舞蹈和音樂的發展相結合，做出了一個大膽的嘗試和有益的探索。 2002 - 年4月參加了中央電視台的「哈葯6杯」全國青年歌手大賽總決賽，成為著名的藏族女子演唱組。根據自身發展的需要2003高原結合，進行了人員重組，使高原組合更加專業化，年輕化。 2003 - 由創意老師容中爾甲的歌曲由著名音樂人陳小奇，浮克，撈仔，李延亮聯手打造的高原女子組合的第一張專輯，已經製作，包括根據新民歌「洗衣歌」， 「花兒」等經典歌曲，以及改編自「草原姑娘」，「夢想家園」等12首歌曲的原創歌曲。由於組合
以來形成的，參加過很多演藝和歌唱比賽，其中包括了「同一首歌」走進香港，雲南，成飛集團的音樂會，深受廣大觀眾的喜愛。

F. 西藏大學農牧學院的學院領導

黨委副書記、院長：次旦平措
黨委副書記、副院長：高學
副院長：鄭維列
黨委委員、副院長：周秀英、趙墾田、瓊日、郭永剛、周宏力、周順利 黨委書記任職時間院長任職時間段志遠 1972.12-1980.6 高啟祥 1971.8-1972.1 汪文彬 1983.12-1986.11 沈搖斧 1974.12-1975.7 劉紹民 1992.11-1994.11 段志遠 1975.7-1980.6 張立聰 1994.10-1996.7 澤建忠 1983.7-1985.1 彭隆全 1998.5-2002.12 楊生寅 1985.2-1992.12 桑珠 2003.9-2012.8 小益西 1992.12-1994.10 紀建洲 2012.8～至今 彭隆全 1994.11-2002.12 方懷龍 2003.9-2004.8 次旦平措 2012.8～至今

G. 大學活動總結

總結是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成後進行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益，讓我們抽出時間寫寫總結吧。那麼總結要注意有什麼內容呢？下面是我收集整理的大學活動總結6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學活動總結 篇1

一、活動目的：

胸懷責任，青春無悔。讓青春負起責任，讓責任點亮青春。為了豐富我校學生幹部的課餘生活，增強學生幹部對青春與責任的認識，我們精心策劃並為廣大學生幹部搭建展示自我的舞台，以演講活動的形式詮釋責任，譜寫了數頁青春篇章。我們學習部誠邀大家歡聚一堂，特別舉辦本次演講大賽。

二、活動流程：

1、國慶假返校後，學習部多次開會研討本次活動的評選主持人及選出參賽選手、討論策劃等問題。

2、活動前一周通知學生會各部門、團工委、團委、社聯及「九大」院系的參賽選手本次活動，讓參賽選手早有準。

3、活動前期，學習部特邀宣傳部幫忙做本次活動的宣傳展板，同時，學習部積極鋪開各項前期工作，如申請比賽場地、申請物資、評定主持人等。

4、二十五日十九點三十分，比賽正式拉開序幕，活動程序按策劃要求實施。

5、演講結束，現場評委和老師為本次獲獎選手頒獎，活動已接近尾聲，李千輝老師為本次活動作點評。最後，由我校學生會副主席向學生會幹部作本次活動的點評。

三、問題、不足及解決：

1、活動沖突：我部聯系某些院系時得知對方當日准備參加其它活動，希望今後各部門妥善處理好各種活動間的沖突關系。

2、申請比賽場地：申請比賽場地是本次活動中的重要環節。當日申請比賽場地當日批用，希望大家引以為戒，今後舉辦活動時要提前申請比賽場地並把它確定下來。

3、比賽場地的布置：比賽場地布置考驗了主辦方對賽事策劃布置環節的處理是否細致。本次比賽場地布置中出現的一系列問題：話筒處理不妥。比賽進行中，音響聲音低弱，工作人員多次上台調整話筒。希望在下次活動中避免類似低級錯誤的發生;書寫黑板上幾個大字時不幹凈利索，參賽選手們都已到賽場，而我部數人處理黑板上幾個大字不是很順利。希望下次遇到類似問題時，可安排寫字漂亮流暢的人負責此工作，如果本部門無最佳人選，可請宣傳部幫忙協助完成此項任務;設施處理無頭緒，布置賽場時，講台上的桌凳換了幾處位置，賽後沒人知道桌凳原位在哪。希望下次確定出會場負責人。

4、會場紀律：會場紀律性鬆散，有些學生幹部精力不集中，希望下次嚴管會場紀律。

5、主持問題：主持人是活動氛圍中的中樞系統。主持人應該避免用相同的、單調的連接語。希望下次活動前考慮這方面的細節問題。

6、禮儀問題：本次活動策劃前沒有安排足夠名額的禮儀人員，在頒獎環節臨時讓旁邊工作人員充當禮儀者，希望下次活動前要選出足夠名額的禮儀人員。

7、本次活動中出現先頒獎後請老師點評的現象，希望今後的活動中加以改正為先請老師點評再為獲獎選手頒獎。

四、協助部門：

宣傳部：製作兩塊活動展板。

安全部：幫助維持會場紀律。

五、整體總結：

本次「銘記花香滿徑 續寫琉璃青春」主題演講活動就這樣結束了!留給我們的卻是那份美好的回憶!我們銘記著學習部的兄弟姐妹們為本次活動而留下的那些影集，眷念兄弟姐妹們一同走過的歲月，釋懷本次活動中的張張美麗畫卷，讓我們曾經的笑靨定格成永恆的經典回憶!時光易逝，但它風幹不了那份真摯的友誼。

本次活動中新幹事們的活躍、積極主動、盡職，希望學習部繼續發揚這種團結精神，共創學習部美好的明天!在此，特別鳴謝宣傳部短時間內為學習部做出兩塊展板!鳴謝黨委報告廳的負責人為學習部提供本次活動的比賽場地，同時也感謝本次活動中協助學習部的其它部門，感謝各部門及各院系代表團光臨會場。

我們學習部會在今後加以研討、分析本次活動中的不足之處!希望把下個活動主辦得更好。學習部明朝的曙光，讓我們拭目以待!

大學活動總結 篇2

xx月x日晚，新聞與傳播學院團委、學生會在實xxx教室成功舉辦了新聞與傳播學院職業規劃大賽初賽。出席本次大賽的有xxx副書記，xx老師，xx老師，xx老師，xx老師。

現將職業規劃大賽工作總結如下：

一、學院領導、老師的高度重視和大力支持。

在迎新大會上，xx副書記讓大一新生著手寫自己的「職業生涯規劃」，並讓他們上交自己的職業理想。這為學院舉辦職業規劃大賽做好了准備。

針對大一新生上交的職業理想，蘇運生老師和鍾春燕老師及時讓主席助理著手建立「學長制」，組織職業興趣相同的同學進行系統學習、討論和交流。

朱子木老師親自到珠海跟大家說明寫職業規劃大賽的重要性，並召開部長級會議，傳達本次活動的重要性。

大賽當天，xx副書記，xx老師，xx老師親自擔任評委，對參賽選手進行了嚴格的篩選和中肯的點評，給了在場的同學許多啟發。

二、策劃完備

在接到「職業發展協會」的通知後，院團委學生會立即確定活動負責助理為杜小英，負責部門為學調部，並於xx月xx日做好了策劃，對各部門工作做了詳細的分工，對賽場布置做了詳細的說明。使得在准備校運會、中國文化節、《新聞學生》調研版、舉辦學院講座的同時，職業規劃大賽能夠如期舉行。

三、各班積極配合

xx月xx日晚上xx點，負責本次活動的負責人招開了班委會議，會上向班長、副班長、學習委員說明了這次活動的意義，以及希望各班積極配合的想法。在會上，各班班委積極響應，推舉班級負責人負責此次工作。各班負責人表現出極大地熱情和負責的態度，及時收集班上同學的作品，並及時上交。xx月xx日，負責人召集班長、副班長、學習委員組成班級評議小組，八個班的作品交叉互改，並於xx月x日選出了前二十名。

四、學調部有條不紊的進行工作

在收集齊八個班的作品後，及時將各班作品均等分為八份，並讓各班交叉互改，選出前二十名。xx月x日，學調部部長、副部長以及主席助理認真評選前二十名的作品，並於xx月x日評出前十二名，並發簡訊通知入圍選手開會，說明參賽事宜，並跟進其准備情況。

五、不足之處

由於經驗不足，以及各部門溝通存在問題，職業規劃大賽也存在許多不足之處，需要盡快改正或改進。

1、教室問題

策劃書中明確要求秘書處借階梯教室，但秘書處回答說借不到。之後便向老師請求幫助，主席助理在鍾春燕老師的幫助下，借到了階梯教室(階四)。但由於溝通方面出現問題，主席助理不知道已有人為職業規劃大賽借了教xx，故在沒有退教xxx的情況下，又借了階梯四。

由於職協更改作品提交日期，為了讓同學們有充分的時間准備，大賽推遲了一周。xx月xx日，秘書處的幹事去將階四換成xx月x日的比賽教室。但是仍然沒有退教xxx，導致xx月xx日(原定於此日進行比賽)教xx開了門和多媒體，而沒人使用和保護，使得學校教學設備處於危險之中。為此，珠海學院對新聞與傳播學院進行批評教育，並宣布不再借多媒體教室給新聞與傳播學院。

為此，秘書部部長在蘇老師和鍾老師的幫助下，幾經周折，才接借到xxx，使得大賽得以順利進行。

針對這個問題，秘書處以後會派專人負責借教室的事宜，並盡力借到符合活動的教室。

2、會場出現的問題

① 由於秘書處在列印前沒有及時更改會場變動情況，導致流程表出現多次塗改。給嘉賓和評委老師不好的印象。

② 由於工作人員都是新幹事，沒有會場工作經驗。使得會場有些混亂

③ 沒有強制學院學生會的幹事和部長前來做觀眾，導致觀眾太少，場面冷清。

④ 在比賽最後環節，沒有做好把門工作，使得許多觀眾提前離開，使場面更加尷尬。

⑤ 大多數選手沒有把握好時間。希望以後開展類似活動前進行綵排，並對進入決賽的選手進行跟進。

針對這些問題，以後會場負責人在安排工作前一定要強調工作要求，工作范圍等注意事項。秘書處在了解活動變動情況後一定要及時更改流程表等相關文件的信息。在組織和宣傳方面要做到位，一定要確保觀眾的數量，維持會會場秩序。對參賽的選手要進行跟進，詢問其是否需要幫助等。總之，以後活動中要更加註重細節。

這次大賽所出現的多處問題和不足，是負責部門和主席助理的責任。由於經驗的不足和工作跟進的不到位，一些錯誤導致了大賽的整體效果。經過舉辦此次比賽的和對比賽進行總結，相信會在今後的類似活動中有所完善和進步。

大學活動總結 篇3

9月20日下午3：30，由阜康醫院與我校共同舉辦的全國「愛牙日」宣傳活動暨「阜康大學生突發疾病急救基金」 啟動簽約儀式在西藏大學醫學院隆重舉行，此次活動的成功舉辦，標志著西藏大學的校企合作進入一個新的階段。

今年的9月20日是第二十二個全國「愛牙日」，衛生部《關於開展全國「愛牙日」活動的通知》指出，今年「愛牙日」的活動主題是「窩溝封閉，保護牙齒」，旨在推動全社會關注兒童口腔健康。下午3時30分，活動正式展開，首先活動第一項由我校黨委委員、副校長次旦平措為阜康醫院贈送錦旗，對阜康醫院長期的關心支持表示感謝。隨後，次旦平措副校長講話，他指出：自「全國愛牙日」活動開展以來，我校師生積極配合，切實加強對口腔健康工作的組織宣傳，忠實履行工作職責，推動了口腔衛生教育工作的健康發展。工作過程中，明確學校紅十字會具體負責口腔健康的普及宣傳和口腔健康組織工作，形成了統一領導、部門協作、師生參與的工作格局。

近幾年，在西藏阜康醫院的積極倡導、宣傳和組織下，我校參與口腔健康的師生人數逐年上升，今天除宣傳活動外，我們還與阜康醫院共同設立了「阜康大學生突發疾病急救基金」，這充分體現了西藏阜康醫院對我校衛生工作的肯定和支持。次旦平措副校長還對師生提出了幾點要求，他要求全校師生進一步統一思想認識，切實增強推進學生健康工作的使命感和責任感。進一步加大宣傳教育力度，在校園內營造有利於學生健康工作開展的良好氛圍。進一步加強領導，全面實現學生健康工作目標。

隨後，由阜康醫院口腔科朱主任主講的關於保護牙齒健康的.主題講座，師生們熱情飽滿的聽講，並對牙齒健康的相關知識進行提問，將牙齒健康知識記錄下來，大大增強了對保護牙齒的認識。在講座結束後，我校與阜康醫院簽訂了「阜康大學生突發疾病急救基金」合作協議，基金金額為30萬元。此項急救基金的設立，將為我校學生急救工作增添新的色彩，為我校學生健康提供良好的保障；確保了「學生看病方便、學生急救得力」的工作目標得以順利實現。在阜康醫院的關心支持下，在學校的堅強領導下，我校的學生健康工作將會走向新的高度，將為藏大學子的健康提供良好的保障。

大學活動總結 篇4

20xx年下學期第X周由本班擔任值周工作。在值周期間內，本支部舉行了以倡導「光碟行動」為主題的一系列志願者活動。本次以光碟行動為主題的志願者會活動共分為兩個部分：

1、前期：通過在校內樓道宣傳欄、食堂打飯崗和食堂入口處張貼海報，積極向廣大麓山師生宣傳勤儉節約、愛食惜食的良好習慣，弘揚和傳承中華民族勤勞勇敢的優良傳統，營造一個和諧文明的校園氛圍。

在周五中午，本支部還安排了十餘名團員代表於麓山沁園進行了「清掃我們共同de家」的護綠活動

2、校外活動：xxxx年12月6日(周五)下午，麓山國際實驗學校G1213班全體同學在班會課內在班主任張老師的帶領下走出校園，走進望月湖小區內進行志願者活動。本次校外活動主要進行的是關於「光碟行動」的社會調查，期間同學們對望月湖社區的等候孩子的家長、社區居民、營業點店鋪負責人和菜場商販等群眾們進行了社會調查。

通過實驗報告，我們發現：

1、光碟行動在初期推廣中得到了較好的實施，在後期漸漸力度開始薄弱，行動進行的不好。

2、大部分群眾對於剩飯剩菜有普遍倡導節約的共識，但有時會因為礙於面子等方面進行得不到位。

對於這些問題，我們建議：

1、推動光碟行動，勤儉節約的惜食行動常態化，積極開展多方位多形式的宣傳活動，大力推動社會主義精神文明建設

2、積極促進校園文明建設，開展有麓山自我特色的文化活動，豐富麓山師生的文化生活，養成不浪費、護自然的良好習慣，提高麓山師生的思想道德素質

此次支部志願者活動得到了校團委和學校工作人員熱情幫助，活動效果達到了預期構想，得到了社區群眾和調查者們的好評。這次的活動，不僅鍛煉支部學生的各項個性能力，還加強了團隊的合作默契。預祝接下來的志願者行動越做精，越做越好!

大學活動總結 篇5

這一年對活動策劃部來說既平凡又特殊的一年。特殊，是因為策劃部在今年剛組建，工作經驗不足。平凡，是因為在這一年中踏踏實實的做好了本職工作，繼承了社團聯合會的優秀傳統，伴隨社團聯合會一起成長。在此我們將本學年的工作如下四個方面總結。

一、部門建設

在新生入學後，大學生社團聯合會組織了社聯納新，社聯活動策劃部作為社聯中的一個部門也積極籌劃納新工作，納新分為初試和復試兩部分，大一新生積極踴躍的報名參見，主席團、活動策劃部部長也是認真謹慎的篩選成員，給策劃部注入了新鮮的血液。

在學生會經過換屆選舉以及耐心後，學生會全體成員都已經確定，學生會舉行了全體成員見面大會，活動策劃部全體成員都參加了此次大會。

因為社團處在改革時期，許多問題有待解決。但是部門建設一直是我們的工作重點。一方面，為了部門今後工作順利、高效的開展，給部門打下良好的基礎，我們建立了較完整的規章制度，在基礎建設方面狠下功夫，最短的時間內讓部門工作全面正規化，正軌化。

在工作分配方面，根據部門成員數量能力，大力發動每個成員，讓每個人的才能都有用武之地，充分調動了部門成員的積極性。

以上是本部門本學期工作概況，雖說實行時間不長但人有值得肯定的地方。

1、工作熱情和積極性

不論是常務工作還是活動任務，每個成員都以最飽滿的熱情參與其中，雖然有時候飯沒時間吃，水沒間隙喝，但從沒有人抱怨工作，依然積極投身活動。

2、認真負責的態度

大家都很有責任的去完成每個任務，不懂得地方能及時詢問部長，不論什

么事，每個人都用心去完成。真正把部門的事當自己的事情。

然而在工作期間也出現了協調配合不夠的情況。部門還處在等工作階段，而不是找工作做。

二、活動總結

我們活動策劃部在大學生社團聯合會的主要任務是負責所有活動前期的策劃以及後期的總結和社團活動的審批和調研。這一年裡，我們大學生社團聯合會舉行了很多活動，每次活動之前我們都會寫出關於活動的策劃，以保證活動的順利開展，比如開展的「聯通杯」校園歌手大賽，等等活動，在活動後期，我們策劃部成員還會總結出活動的經驗教訓，認識到活動的不足之處，也看到我們的有點，寫出活動總結，為下一次的活動策劃准備。

同時，我們策劃部積極參與社團聯合會各種活動，比如寢室文化節等活動。在大學生社團聯合會舉辦的各種活動中，我們活動策策劃部成員獻計獻力，像我校十大歌手、寢室文化節等活動，那我們都積極進好我們的責任。

我們都知道計劃趕不上變化，所以在做每個活動的策劃前，我們全體成員都會認真的考慮到每個細節，盡量保證所有的情況都在考慮范圍之內，已保證活動可以順利的進行。

三、調研總結

活動策劃部的一個工作就是調研活動。每次活動的舉辦，我們都會安排2~3名調研人員前去參與活動，拍照，並要求做好調研報告的撰寫上交以進行整理記錄。

當調研人員到達活動地點首先跟聯系人簽到並交流；活動過程中，若活動有所差池調研人員會適時協商調節以便快速解決問題。這樣的工作中，可以很好地鍛煉幹事們的交際能力、工作能力和應變能力。

本學期活動基本等級為良。活動中問題比較普遍的是負責人對活動的掌控力不夠強、活動經驗不足、負責人與社員協調度不夠、主持人員功課欠缺等等。雖然有一些現場突發情況是補課避免的，但是在社團負責人的指引和社員及觀眾的配合支持下，各項活動也基本圓滿完成。

四、思想總結

在接近一年的工作中，活動策劃部不僅告訴我們要做事，還教會了我們如何做事。

工作是由人來完成的，所以個人的主觀能動性是影響工作質量的關鍵。一味的等著別人催你去工作，讓工作牽著你走，即使兢兢業業的去完成，也是很難把事情做好的。工作任務是靜止的，而人是變通的。要迅速而出色的解決工作上的問題，首先就必須克服自身的惰性，發揮主觀能動性，積極尋求新方法、新思路，靈活變通，甚至在必要的時候要勇於打破舊的、不合適的工作傳統，探索更高效的工作方式。我們活動策劃部所提倡的也正是這樣一種積極主動的工作態度和勇於拓新的工作精神。這點在社聯許多優秀的學生幹部身上都得到了體現，這些正是我們需要學習的。

舉辦豐富多彩的校園活動，是大學生社團聯合會的一大特色。活動策劃部是社聯開展校園活動的主力軍。正是在一次次活動的歷練中，我們逐漸認識到做好充分的准備工作，具備良好的團隊意識和合作精神，是做好一切活動的保障。首先，准備工作是否充分，將直接影響到活動現場的效果。准備工作做的越早、越充分，現場遇到的問題就會越少，活動就會開展的越順利。相反，對工作任務推拖，到最後就會變得越棘手，即便是很容易的問題也會變得不可收拾。在策劃部這種干練、嚴謹的工作氛圍里，我們努力改正自己拖拉的毛病，任何事都力求早准備、早完成。

在任何一個組織中，個人的力量總是微不足道的，要體現出戰鬥力，就必須有良好的團隊意識。在任何時候，策劃部都體現出了的這種意識，我們之所以強大，是因為我們是一個團隊。我們都只是團隊中的一環，但又是不可或缺的一環。團隊要顯現出力量，每一環都必須發揮出自己的作用，相互之間還必須有分工協

作。這種協作，不僅僅是部門內部的協作，更是社聯各部門之間的協作，甚至很多時候，與學生社團或者其他學生組織共事時也要有這樣的分工協作精神。

社團聯合會就是一片肥沃的土壤，只要你善於吸收，它總會為你提供足夠的養分和陽光。我們為能生活在這樣一片土地上而感到幸運。活動策劃部為我們提供了豐富的資源和機會。在這里，我們開始了真正的學習和成長。並有幸結識了許多優秀的學生幹部，從他們每個人身上，我們都能學到很多，受益匪淺。而且，活動策劃部這個溫暖的大家庭，還讓我們成為了朋友。可以說，活動策劃部留給我們的，絕不只是短暫的工作經歷，在活動策劃部的這段時光將永遠是我們歲月的墨跡里最濃重的一筆！

大學活動總結 篇6

大學社會實踐活動引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會；促使大學生培養鍛煉才幹，提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想。通過參加社會實踐活動，有助於我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經驗，更是我們人生的一筆財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟將是我今後生活中的「良師益友」。

借於本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選擇北京大學生消費價值觀這一題，設計了調查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學發放調查問卷，還通過QQ、人人、郵箱等網路工具發問卷，盡可能多的增加調查者數量。收集齊數據後，我們通過excel軟體進行分析，得出結論。

在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。通過本次社會實踐活動，我們學會了許多。一方面，我們深入了解了北京大學生消費價值觀這一熱門話題；另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長。社會實踐還讓我學會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善於合作。由於，我們隊的隊員都是同一班級的同學，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學會包容，善於與人合作。當今社會，團隊合作能力更加重要，

「眾人拾柴火焰高」。其次要善於溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。在發放調查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊，當你可以選擇的時候，把主動權握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的「主動請纓」卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。

我們除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才幹，並在實習中認清了自己的位置，發現自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自己有一個正確的定位，增強了努力學習的信心和毅力。

做為大學生，我們深深地感到社會實踐的重要性。並希望以後能夠經常參加實踐，這種社會實踐是在大學中的社團生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用於實際，使自己成為真正有用於社會的學生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在於此。

H. 唐卡的發展及新唐卡流派

唐卡的發展及流派

由於自然和歷史的原因，唐卡的起源無從考證。藏族的繪畫藝術早在藏王松贊干布（公元7世紀）以前，就在西藏各地產生。據《大昭寺志》載，吐蕃贊普松贊干布在一次神示後，用自己的鼻血繪制了白拉姆畫像，這就是傳說中的第一幅唐卡。相傳這幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹內。作為科學考證，這些傳說恐怕還不足為據。但就繪畫藝術而言，最早可追溯到卡若新石器時代，到吐蕃王朝時期，繪畫藝術已臻完善。由於唐卡受紙張、絲綢、布匹等材料保存年代的限制，傳說中吐蕃時期就已有的唐卡現已很難見到。但從拉薩的布達拉宮、大昭寺、小昭寺等眾多寺院的壁畫上，可以證實當時藏族繪畫藝術已經達到相當高的水平。因此可以推斷，唐卡作為壁畫的延展，最遲也在公元7世紀中葉以前就已出現。早期唐卡因經過朗達瑪的滅佛，已無跡可尋；現存唐卡除有少數宋元時期的作品外，大多都是五世達賴羅桑嘉措時的集體作品。

現在能見到的較早的唐卡作品，是公元11世紀在著名高僧阿底峽臨終前，其弟子格西?那措譯師托尼泊爾畫師繪制的阿底峽肖像「無越馬」（dbu-yon-ma）的一幅唐卡，並在唐卡背面撰有贊頌詞80句，由那措譯師親自編寫，該唐卡過去作為熱振寺的鎮寺之寶一直保存在寺內。熱振寺還有一幅噶當派開宗祖師鍾?傑瓦窮乃時期的唐卡，據說該唐卡能抗火。唐卡上畫的是四臂觀音，周圍有八位隨從，畫風吸收了尼泊爾畫風的量度，是11-13世紀唐卡和壁畫盛行的風格，也是西藏美術藝術得到廣泛普及的一段時期。

14世紀末，一位名叫免拉?頓珠加措的畫師，出生在落扎免塘，到日喀則地區拜朵巴?扎西傑布為師，刻苦鑽研繪畫，在繪畫藝術領域取得了很深的造詣，他根據《續部》編寫了繪畫和雕塑理論專著《造像量度如意寶》，並創立了「免塘欽莫(sman-thang)」派，並傳於後世。其理論專著一直是後人奉為藏族繪畫藝術的經典著作。

15世紀，一位名叫欽則欽莫的畫師，出生在貢嘎崗堆地區。他少年時期就酷愛繪畫，能獨立刻畫各種動物、植物等，成年後又如飢似渴地學習描繪佛像，也師從朵巴?扎西傑布畫師門下，創立了獨具風格的「欽則」畫派。

以上「免塘派」和「欽則派」本來出自同門，都在造型和量度上師承朵巴?扎西傑布的繪畫風格，後來發展成兩大不同風格的畫派，主要表現在「一文一武」和染色及勾金上的不同。

16世紀，出生於雅堆地區的南卡扎西活佛，從小就拜了許多繪畫高手為師，鑽研宗教文化，習承免塘派畫法，創立了著名的「噶赤派」（sgar-bri）。他還在楚布寺見到漢族地區用國畫手法繪制的一幅絲制唐卡，表現15世紀初明永樂皇帝邀請五世噶瑪巴，以及他們在京18天活動的歷史性場面，對他創立「噶赤派」畫風有很大的影響。

17世紀，十世噶瑪巴?曲英多吉苦學舊免塘派畫風，他以絲制的十八羅漢唐卡為範本繪制了大量的唐卡作品，並吸收了漢地繪畫中樹木、花卉、建築等畫法，在繼承噶赤派傳統的基礎上發展創立了「嘎知派」（kar-bri）。

唐卡，在五世達賴羅桑嘉措以前都是民間畫師供奉給寺廟的零散作品，從他以後，成立了相當於畫院的機構，唐卡創作進入了專門化創作時期。著名「免塘派」畫師有：落扎?旦增羅布、蘇慶?曲英讓追、那則達龍?白貢和曲英加措活佛等。

後來，七世達賴格桑嘉措時期，成立了「拉日白吉社」，也就是官方性質的畫院。這一舉措，無疑推動了唐卡藝術的向前發展。院內的畫師都有職稱，畫藝最高的稱為「烏欽」（dbu-chen）。西藏繪畫史上最後一名「烏欽」就是唐卡繪制大師扎西次仁。

18世紀，出生在貢覺地區的堤無瑪?丹增平措，8歲開始攻讀醫學和繪畫等，獲色拉寺格西學位。他的唐卡「格西吾之像」自畫像珍藏在貢覺境內的堤無瑪寺中。這說明當時在西藏也有畫自畫像的習俗了。

19世紀，著名畫師哲蚌?魯本格西的作品有哲蚌寺果芒扎倉的十八羅漢、二勝六嚴、部分機密護法神的唐卡，以及巴丹麥居扎倉的勝樂、密集、大威德唐卡和機密唐卡法王良珠等。其作品惟妙惟肖，相傳他畫了一隻老鼠放在貓經常出入的地方，果真有隻貓仆向了它。

20世紀40年代，孜仲來參?益西加措受西藏地方政府檔案館的指令辦了一所美術學校，向30多名學者傳授各種繪畫技藝，培養出眾多優秀畫師，其中最為著名的是安多強巴。他出生在安多地區，來到拉薩哲蚌寺攻讀因明學和繪畫，其優秀的唐卡作品在拉薩羅布林卡和西藏許多寺廟中都能見到。

著名畫師扎什倫布烏青西落，在近代陸續創作了許多壁畫和唐卡作品，並培養了眾多徒弟。其高徒之一格西羅桑平措，授十世班禪委託先後兩次繪制了五幅一套的唐卡。

歷史上不同時期還形成一些畫派，對後世有不同程度的影響。如還有：

噶爾熱：噶爾熱是南木卡扎西活佛把藏畫的度量和漢族畫（國畫）的上色、景物布局結合起來的一種畫派。其特點是畫面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。

傑居畢畫派：傑居畢畫派是由噶瑪曲央多傑在藏畫基礎上吸收了克什米爾畫風而創立的一門畫派。

旦魯派：學者智嘉和曼唐?察卡等人的畫風稱旦魯派，該派著有《神像度量如意寶珠》等美術典籍。

代熱派：代熱派是噶爾熱派和免塘派畫風相融合的一個畫派，其主要特點是注重人物的造型、人物的神態和人物的內涵。該派較著名的畫師有旦增諾爾卜、榮巴?索南傑保、智拉普日吾才讓、唐拉才旺等。

希崗巴：希崗巴活佛的畫風以及保持這種畫風的畫派稱為希崗巴。由於此派受尼泊爾繪畫風格的影響較大，所以也稱尼泊爾畫派。

曼薩爾派：曼薩爾派的創始人是藏巴?曲洋嘉措，該派特點是線條粗獷，面相威猛，上色較重，身量略高，畫工精細等。

彭波畫派：彭波畫派以其畫風嚴謹、工筆細膩、用料考究而聞名。次旦郎傑是本派第十代傳人畫師，也是當代最富有成就的著名民間藝術家。他的畫作在海內外深受歡迎，為了使唐卡這一民族藝術瑰寶得以發楊光大，他先後收徒十人悉心賜教，為該畫派的順利傳承打下了基礎。

現代唐卡藝術發展更加完善和規范化，西藏大學成立了藝術系，設置了藏畫專業。有很強的教學班子，在繼承藏族傳統繪畫技法上，還吸收東西方各種繪畫精華，不斷創新，為國家培養了大量新一代的藝術繪畫人才。

此外，從1995年開始，在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務鎮，由畫家宗者拉傑運用藏族傳統的唐卡繪畫技法，組織繪制了《中國藏族文化藝術彩繪大觀》巨型作品。這幅巨型卷軸畫的繪制者主要以青海熱貢藝人為主體，參加者還有西藏、甘肅、四川、雲南四省（區）的藏、土、蒙古、漢等民族藝人300多人，前後耗時4年完成。1999年載入「大世界吉尼斯之最」。

由於佛教在藏區的普及性，大部分唐卡都帶有濃郁的宗教色彩。唐卡是藏族人民生活中的珍寶，也是西藏文化藝術成就的代表，具有較高的藝術價值和收藏價值。

接下來請朋友們欣賞一組編號為138-945653的葯師佛唐卡：

I. 西藏大學有哪些教授的課是值得去蹭

即將畢業的老學姐來答一波，西藏大學作為一個綜合性大學，它有十五個學院，54個本科專業，也是世界上海拔最高的學府，有著明顯的民族特色，所以，與民族，與高原相關的專業幾乎都是我們學術界的翹楚。

比如說藏語言文學，也叫中國少數民族語言文學，是文學院的一個學科，是國家級重點學科，推薦多布傑教授，多布傑教授在1997年就獲得中國當代優秀教師的稱號，1999年獲得世界文化名人成就獎，2006年榮獲西藏大學教學名師獎，2008年傳略入國家教委編著的《中國100所高等學校中青年社科教授概覽》、《中國當代名師傳略》、國家人事部《中國專家大辭典》等，並且也是藏學系文學教研室主任，所以多布傑教授是的課是很值得蹭的；