四川師范大學劉教授

❶ 劉小兵的人生簡歷

劉小兵，男，華中科技大學大學水力發電工程專業博士學，四川大學博士後出站劉小兵，男，四川閬中人，1965年1月出 生，中共黨員，西華大學能源與環境學院，教授。

工作經歷：

1985年畢業於原四川工業學院水力機械專業，

1995年獲原華中理工大學水力發電工程專業博士學位，

2001年-2003年在四川大學水利工程博士後流動站做博士後。

2003年---2007年西華大學能源與環境學院院長，教授，碩士生導師

現西華大學研究生部部長 ，教授、碩士生導師，西華大學流體動力工程研究所所長，四川省流體機械重點實驗室主任、學術委員會副主任，享受國務院政府特殊津貼專家,四川省學術帶頭人後備人選，四川省專家評審委員會成員，成都市金牛區重大行政決策咨詢專家，中國水力發電工程學會委員,全國水力機械磨蝕研究中心理事，四川水力發電工程學會常務理事,水力機械專委會主任，上海海事協會名譽理事，水動力學研究與進展、四川水力發電、西華大學學報雜志編委。

劉教授一直負責四川省「流體機械及工程」重點學科和四川省「流體機械重點實驗室」的管理和建設工作,並主要從事流體機械內部流動（包括多相流動）的數值模擬及性能預測、流體機械優化設計、水力機組穩定性、動力工程系統虛擬現實技術、水電系統現代控制技術等方面的教學和科研工作。

近年來，負責完成了國家自然科學基金項目「水輪機壓力脈動及水力振動的機理研究」、四川省科技廳項目「水力發電機組振動研究」、水利部項目「含沙河流中水輪機過流部件的優化設計」，四川省教育廳和人事廳「含沙河流中混流式、軸流式水輪機轉輪優化設計及其軟體包的開發」，國防科工委項目「先進壓水堆核電站關鍵技術研究」，四川省教育廳項目「多相流動試驗台自動測控系統研究」等20餘項。負責的四川省教育廳和人事廳「含沙河流中混流式、軸流式水輪機轉輪優化設計及其軟體包的開發」、四川省教育廳項目「多相流動試驗台自動測控系統研究」均獲四川省科技進步三等獎；其主研的省科技廳「泵CAD/CAPP/CAM集成製造系統的研究」獲四川省科技進步二等獎。

出版專著《固液兩相流動及在渦輪機械中的數值模擬》、《水力機械泥沙磨損》、《水力機組及其調節、安裝、檢修與水電站經濟運行和維護》等5部。

在國內外重要學術刊物上發表學術論文：「A k-εtwo-equation turbulencemodelfor solid-liquid two-phase flows」，「Studies of solid-liquid two-phase turbulent flows andwearin hydraulic turbomachinery」，「Numerical prediction of silt abrasive erosion in hydraulic turbine」，「Numerical prediction for pressure fluctuation within Francis turbines」等60餘篇，10餘篇被EI收錄。

現負責有國家教育部項目「含沙河流中水輪機的性能研究及其軟體包的開發」、省傑出青年基金項目「水力機組水力激振特性研究」等10餘項。

近年來，曾多次被應邀對捷克、奧地利、德國、加拿大等國的一些重點大學、技術公司和水電站進行了學術訪問和交流。已培養碩士生30餘人。

上海財經大學官員

博士研究生，上海財經大學公共經濟與管理學院副院長。1989年開始從事《稅收學》、《稅法》、《中國稅制》、《稅收管理》等課程的教學，在學校歷次全校教學效果檢查中均獲得優秀。自1995年開始從事全國注冊會計師《稅法》的考前輔導工作至今。
廣西師范學院教授

1957年4月生，雲南昆明人。1979年考入北京師范大學歷史系，1983年畢業，獲學士學位。1989年評為講

師，1995年評為副教授，2001年晉升教授。自20世紀80年代以來，主講《領導辯證法》、《理念、機制、文化 ——西方政治文明評介與比較》、《腐敗的經濟學原理》、《科學、全面、客觀認識西方發達國家社會發展的性質、特點和趨勢》、《當代中國社會發展中效率與公平的辨證關系》、《准確認識和平與發展的時代主題》等專題課。曾參與國家社科課題研究1項。主持國家社會科學基金課題1項，即「哲學社會科學發展的辯證規律研究」。參與寫作和公開出版著作6部，發表論文50餘篇。代表作有：《理論的張力》、《凝視經典》、《創造性的思維的科學邏輯與社會精神》、《腐敗的經濟邏輯分析》、《工具理性，實現機制，制度創新》、《辨證思維與改革的張力》、《通過哲學改變命運》、《重塑領導科學的學術形象》、《關於毛澤東與當代中國改革的辯證思考》、《對1987年前後中國社會「毛澤東熱」的政治社

❷ 女子無才便是德是什麼意思有什麼褒貶之意請解釋一下謝謝!

「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。」
劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
參考資料：台灣銘傳大學通識教育中心駱芬美副教授《印象‧女性‧歷史》