西北師范大學書法教授名字
『壹』 倪文東的人物簡介
倪文東1957年生，陝西黃陵人。1982年畢業於西北大學中文系。曾為西北大學藝術系教授、陝西省青年書法家協會副主席、太白印社社長等。現為中國書法家協會學術委員會委員、北京師范大學藝術與傳媒學院書法專業教授。多年從事書法教學、創作和研究工作。主講中國書法史、篆書技法、草書技法、篆刻學、書法與裝潢設計、計算機美術等課程。主編有《二十世紀中國書畫家印款辭典》、《書法自學叢書》、《中國楹聯書法經典》等。出版有《書法鑒賞》、《歷代書法名品賞評》、《中國篆刻大字典》、《書法與裝潢設計》、《20世紀陝西書法簡史》等。發表論文20餘篇，主要論文有《從書法教育看書法的現狀與發展》、《書法創作芻議》、《顏真卿書藝略論》、《書法教學新探》等。書法教學成果榮獲陝西省高校優秀教學成果二等獎。1996年獲陝西省青年文藝創作獎。被評為陝西省「十傑」青年書法家。書法篆刻作品多次參加省及全國展覽，並多次在日本、新加坡及韓國展出。曾在西安、新疆和黃帝陵舉辦個人書法篆刻展覽。
倪文東 筆名:倪端
齋號:心遠齋、靜遠齋、崇文齋、聽風樓
『貳』 羅振玉詳細資料大全
羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蘊、叔言，號雪堂，永豐鄉人，晚號貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉，出生於江蘇省淮安市淮安區。
羅振玉是中國近代農學家、教育家、考古學家、金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、古文字學家，中國現代農學的開拓者，中國近代考古學的奠基人。
對中國科學、文化、學術頗有貢獻，參與開拓中國的現代農學、保存內閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展漢晉木簡的考究、倡導古明器研究。
他一生著作達189種，校刊書籍642種。
基本介紹
- 中文名 ：羅振玉
- 別名 ：式如、叔蘊、叔言
- 出生地 ：江蘇淮安
- 出生日期 ：1866年8月8日
- 逝世日期 ：1940年5月14日
- 職業 ：農學家、教育家、考古學家等
- 畢業院校 ：淮安私塾（今屬江蘇）
- 主要成就 ：「甲骨四堂」之一
- 代表作品 ：貞松堂歷代名人法書、殷墟書契、三代吉金文存、高昌壁畫精華
- 官職 ：京師大學堂農科大學監督
生平經歷
羅振玉（1866年一1940年），祖籍浙江上虞，出生於江蘇淮安，字叔言、叔蘊，號雪堂，晚年更號貞松老人。清末奉召入京，任學部二等咨議官，後補參事官，兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本，後曾參預製造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行，是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾蒐集和整理甲骨，銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行。編著有《貞松堂歷代名人法書》，《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。 羅振玉5歲入私塾，跟隨乾嘉朴學的傳人李岷山讀書，15歲學作詩詞，16歲中秀才。自幼對經史、訓詁潛心學習，留意金石名物，尤傾心於經史考據之學，研究經史文字。20歲起專力研讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由此開始著書立說。 1890年，羅振玉在鄉間教私塾。甲午戰爭之後，他深受震動，認為只有學習西方才能增強國力，於是潛心研究農業，與蔣伯斧於1896年在上海創立「學農社」，並設「農報館」，創《農學報》，專譯日本農書。自此與日本人交往漸多。1898年又在上海創立「東文學社」，教授日文，與梁啟超齊名的大學問家王國維便是東文學社諸生中的佼佼者。 1900年秋，任湖北農務局總理兼農務學堂監督。後任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學虹口分校校長，並赴日本考察教育。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問。翌年，在蘇州創辦江蘇師范學堂，任監督。1906年調北京，在清 *** 任學部參事兼京師大學堂農科監督。 羅振玉 1911年，辛亥革命爆發後，羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟書契》前編、後編及《菁華》等，並由王國維協助，撰成《殷墟書契考釋》及《流沙墜簡考釋》。 1919年春回國，在天津舉辦京旗賑災事務。 1921年，參與發起組織「敦煌經籍輯存會」。 1924年，應清廢帝所召，入值南書房。同年11月，清室小朝廷被馮玉祥驅逐出皇宮，他與陳寶琛將溥儀偷送到日本使館。 1925年，使館庇護下在1925年2月23日深夜，在日，陪同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園，後因功被委為顧問。 1928年末，遷居旅順。大雲書庫。內藏《大雲無想經》和碑碣墓誌、金石拓本、法帖、書畫等30餘萬冊。 1932年3月，參加溥儀就任偽滿洲國執政典禮，並代溥儀向外賓致答詞。偽政權任命他為參議府參議，後改為臨時賑務督辦。翌年6月，任監察院院長，滿日文化協會常務理事。 1934年偽滿洲國改行帝制，被邀為大典籌備委員會委員，受到「敘勛一位」的封賞。 1936年任滿日文化協會會長。 翌年3月，羅振玉返回旅順寓所，繼續整理刊行所藏古文物史料。他曾蒐集和整理過甲骨、銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行，流傳較廣者有《殷墟書契》和《三代吉金文存》等。 羅振玉 羅振玉以他的博學，先後培養了容庚、商承祚、柯昌濟、關百益、孫寶田及他的兒子羅福葆、羅福頤等人，使之成為中國近代史上學有建樹的專家。另外他對校勘學、目錄學、姓氏學、宗教學、也多有建樹並著述留傳後世。其一生著作130多種，刊印書籍500種以上。 羅振玉在政治上十分保守，始終效忠清室。九一八事變後追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長等職，受當時人批判為「漢奸」。 1940年5月14日，在旅順逝世，終年74歲。評價
郭沫若在《中國古代社會研究·序言》中寫道：「在中國文化史上實際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉，特別是前兩年跳水死了的王國維……欲清算中國古代社會，我們不能不以羅、王二家之業績為出發點了。」郭沫若對羅振玉的評價，准確地概括了羅振玉國學研究的成就及其貢獻。著作
書法展示 書法展示學術全集： 《南宗衣缽跋尾》 《南宗衣缽跋尾卷二》 《甲雲窗漫稿》 《雪堂金石文字跋尾序》 《雪堂金石文字跋尾》 《雪堂書畫跋尾》 《松翁近稿》 《面城精舍雜文甲乙合編 》 《雪堂校刊群書敘錄上》 《雪堂校刊群書敘錄下》 《丙寅稿》 《遼居稿》 《遼居乙稿》 《松翁未焚稿》 《 車塵稿》 《丁戊稿》 《後丁戍稿》 《貞松老人外集 》 《貞松老人外集（卷三）》 《遼海吟》 《遼海續吟》 《集殷虛文字楹貼》 作品 《集殷虛文字楹貼匯編》 《扶桑兩月記》 《五十日夢痕錄 》 《集蓼編 》 《存拙齋》 《上虞羅氏枝分譜》 《殷商貞卜文字考 》 《讀碑小箋1》 《讀碑小箋2》 《眼學偶得》 《石交錄四卷》 《俗說一卷》 《俑廬日札》 《石交錄（卷三、四）》 書法 編著： 《貞松堂歷代名人法書》 《高昌壁畫華》 《殷墟書契》 《殷墟書契菁華》 《三代吉金文存》成就
甲骨研究
羅振玉是最早在甲骨學研究方面取得主要進展的學者。 羅振玉 他從1906年起收集甲骨，總數近2萬片，是早期收藏最多的藏家。除鼓勵劉鶚編集《鐵雲藏龜》外，還親自訪求，判明甲骨的真實出土地——小屯。在甲骨文研究者中，羅振玉佔有重要地位，為「甲骨四堂」之一，是甲骨學的奠基者。他對甲骨學的貢獻主要體現在： 1、他蒐集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢痕錄》《殷虛書契前編》（1913年）、《殷虛書契菁華》（1914年）、《鐵雲藏龜之餘》（1915年）、《殷虛書契後編》（1916年）等書。1933年又編著《殷虛書契續編》。同時他還編有《殷虛古器物圖錄》（1916年）及《附說》各一卷。 2、他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質及出土處之地望。他指出卜辭屬於殷商時代，是王室遺物；斷定它作為文字學資料能代表中國文字的來源，作為史料，它比正史更可靠。同時他還指出甲骨出土地小屯即殷虛遺址，也就是殷朝國都。這對後來的甲骨學研究具有重大的意義。 甲骨自受到收藏家及學者的注意後，古董商為了謀取高利，隱瞞了真實的出土地。羅振玉一開始研究甲骨就致力於調查其真實出土地，並且考訂出這些甲骨出土於商代晚期都城，屬於殷室王朝遺物。甲骨出土地和性質的考訂，直接導致後來安陽殷虛的發掘。羅振玉派人去小屯，不僅收集甲骨，還收集了一批不為古董商重視的出土物，他以「古卜用龜，輔以獸骨」的文獻記載為出發，認為在蒐集甲骨時必須龜、骨「兼收並蓄」。在《洹洛訪古游記》中，他記載了殷虛的地形，甲骨出土情況，考訂其它出土物及繪簡圖，成為第一部實地考察安陽殷虛的著作，對整個甲骨研究學科的形成和發展上起了「導夫先路」的作用。 3、他考釋出大量的單字。他以甲骨文字本身的特點為主要依據，參照《說文解字》，並將甲骨文與金文、古文、籀文、篆 *** 比較，以闡釋文字的淵源與流變情況。他還利用字形或後世文獻資料推求字的本義及其通假關系。先後於1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個，於1915年在《殷虛書契考釋》中釋出單字近五百個，其中多得到學界認可。1916年，他還將未識別的卜辭中的千餘字編成《殷虛書契待問編》，供大家探討。 4、他首創了對卜辭進行分類研究的方法。 《殷虛書契考釋》一書將卜辭分為卜祭、卜告、卜出入、卜田漁、卜征伐、卜禾、卜風雨等8類，為後世的甲骨分類研究開創了先例。 5、與王國維一起，確證了甲骨文中的合書的現象。在金文研究方面，他也蒐集了大量的資料。著有《殷文存》（二卷，1917年）、《秦金石刻辭》（三卷，1914）、《貞松堂集古遺文》（16卷，《補遺》3卷，《續編》3卷，1931～35年），收錄以前諸家著錄中未見之器銘2427件。《三代吉金文存》（20卷，1937年），收錄當時見到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘。集一時銅器銘文原始資料之大成，在國內外產生了很大影響。他還提出通釋古金文的構想，提出綜合比較研究的方法，指出金文在文字學上的價值。他研究石鼓文，著有《石鼓文考釋》（7卷，1916年）；他蒐集整理漢晉木簡，著《流沙墜簡》（合作，1914年）、《流沙墜簡考證》（1934年）等書。此外，他還著有《干祿字書箋證》《俗說》《集蓼編》等多部著作。他的工作內容豐富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方法嶄新，「為我們提供出了無數的真實的史料」（郭沫若語）。 羅振玉文字圖冊敦煌學術
敦煌學已經走過了100年的歷程。100年中，無數學者為這門顯學奉獻了畢生精力。而隨著南博31件敦煌文獻的發現，金石大家羅振玉對敦煌學的貢獻變得更加清晰——敦煌學的奠基人就是羅振玉。 繼河南安陽殷虛被辨認後，西北邊陲敦煌石窟又有數萬件隋唐以後經卷寫本、石刻等珍貴文物的發現。外國人明火執杖掠奪，清廷卻毫無覺察。羅振玉竭立使其免遭流失國外，但留在國內的卻也未逃厄運，道貌岸然的官僚伸出貪婪的黑手，彼此勾結私吞國寶，賊喊捉賊，有些更把運車截攔，竊取其中精華，還把盜竊之餘的長卷破壞截割。羅振玉是中國境內研究敦煌文書的先導者，他以濃厚的國學功底開研究之先，1914年和王國維開創和倡導簡牘研究，共同開辟「國學」新領域的碩果。 宣統元年，他到北京的伯希和處，看到伯希和所獲敦煌寫卷，並得知藏經洞仍有數千卷文書，乃力促學部電令甘督查封石室，將所余遺書悉數解送京師。使這批寶藏於宣統二年秋，運抵北京，最後入藏於京師圖書館。對於流散的敦煌文也留心購存，所得文書及海外藏卷照片，大多收入《鳴沙石室佚書》、《鳴沙石室佚書續編》、《鳴沙石室古籍叢殘》、《敦煌石室遺書三種》、《貞松堂西陲秘籍叢殘》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文錄補》、《敦煌石室遺書》、《佚籍叢殘初編》、《石室秘寶》等書中。還和王國維將斯坦因在敦煌、羅布泊等地發現的漢晉木簡照片匯為《流沙墜簡》，並做考釋。撰有《雪堂校刊群書敘錄》二卷、《補唐書張義潮傳》、《瓜沙曹氏年表》等多種敦煌學論著，尤其注重對中國傳統四部書寫本的研究和整理。另有《殷虛書契》、《三代吉金文存》等，其著作及刊刻大多收入《羅雪堂先生全集》。 羅振玉公寓鑒藏大家
羅振玉是典型的鑒藏大家。他不但要自己收藏甲骨、銅器、簡牘、明器、佚書等考古文物資料和字畫，還要做足研究整理的工作。 內藏《大雲無想經》和碑碣墓誌、金石拓本、法帖、書畫等50餘萬冊。據考證，僅甲骨片前後就收藏「二三萬片」，其他如青銅器、古明器、碑拓等的收藏數量也相當可觀。 羅振玉善識文物，喜研文史。從殷墟甲骨、漢晉木簡、墓誌銘文，到宮中所藏歷代圖書、歷史檔案，乃至珍寶、錢幣等，他都有系統的研究，並撰寫了許多學術價值頗高的專著。羅振玉41歲入學部，因公務簡，又不肯奔走鑽營，有很多時間搜求文物，鑽研學問。「每涉足廠肆，盡廉俸所入，搜求古物書畫，雖資力有限，不敢和洋商巨賈相競爭，但破銅爛鐵，在所不遺，往往批沙得寶，又人棄我取。」羅振玉獲得了很多兩漢六朝、唐宋等朝的珍貴文物，為其考古研究積累了實物材料。 羅振玉為保存和流傳敦煌石室遺書做出過切實的努力。敦煌石室遺書是我國光緒年間新發現的一處千年寶藏。所謂「石室」指甘肅省敦煌的莫高窟（俗稱千佛洞）。窟內藏有豐富的經書、綉像等，是中華文化藝術的瑰寶，卻遭到斯坦因和伯希和的攫取。為了保存這些中華文化的「劫餘」，羅振玉奔走呼告，籌措資金，並決心捐出個人全部俸祿，購買餘下卷軸，後又主倡集資影印敦煌遺書，這在他的《鳴沙石室佚書序》中有所敘述。 他為保存內閣大庫史料及明文淵閣藏書也作出了貢獻。大庫是清代內閣庫藏檔案、書籍的處所，庫分東西，東庫貯存《實錄》、《聖訓》、《起居錄》等，由本閣滿本房掌管。西庫書籍多為明文淵閣藏書之孓遺，檔案則是清列朝內外臣工的題本、奏本、歷科殿試的大卷等。這些都是中國珍貴的歷史文獻，是一筆重要的文化遺產。 羅振玉在寫作 由於時局動盪，所藏大多被盜，散失在外。羅振玉得知這種情形後，主動承擔起書籍的保存、整理、歸類的工作。他曾直接或間接苦口勸說文襄和榮延，保存、整理庫檔。文襄雖表贊同，但以奏准銷毀為慮，行推諉之實。羅振玉復與會稽司長進行了商議，將庫檔移往國子監，又同國子監丞徐梧生交涉，幾起沖突，後經人出面調解，才獲准。經過一番周折，這批史料總算保存下來了。 辛亥革命之後，民國 *** 有關部門對這批史料沒有給予應有的重視，有些還險些遭到被改為還魂紙的厄運降臨。羅振玉聞知，急忙以高出原售價三倍的價格買回，保存起來。1919年春，羅振玉攜家人從日本歸國，定居天津。他先是在天津租下了3棟小樓，專門用於藏置書籍、文物，另外還單獨租借了20多間房屋用以安置家人親屬。一年後，羅氏在天津建成了自家宅院，其中數間專門用來庫藏大量的史料、檔案，文墨古玩於是也就有了新居所。 羅振玉嗜古如命，在保藏文物、古籍上有著篤之彌深的熱情。尤其是對清帝的書畫非常珍視，他將清帝御賜的「寒歲」匾額，特復制一件懸掛在天津寓所的客廳中間，而把原件裝裱珍藏起來。在天津日租界大羅天戲院內有許多古董鋪，羅振玉每碰到清帝書畫，無論如何一定買回珍藏，一次還「偶得」溥儀賜給其師傅陳寶琛的一副對聯。在天津期間，羅振玉與另一位後來成為國學大師的王國維之間的學術合作與交流非常多。羅振玉對王國維除給予經濟上的資助外，並提供大量的研究材料，指示研究途徑，對其政治、學術等觀點產生重要影響。也可以說日後清華「四大導師」之一的王國維，其文化底蘊中有一部分是在天津的羅家積淀起來的。 羅振玉收藏的書畫、青銅器、古籍、簡牘、明器、清宮檔案等，稱山海之富。藏品曾編成《三代吉金文存》、《明吳門四君子法書》、《貞松堂歷代名人法書》、《高昌壁畫精華》等。搶救內閣大庫明清檔案及文淵閣藏書，貢獻巨大。1922年購原歷史博物館賣出舊書9 000袋15萬斤大內文書，建「庫書樓」以藏。私人藏書豐富，先後收藏了廣東孔廣陶藏書，在日本期間，亦購買古籍眾多。收藏有《永樂大典》殘本數冊。因收藏南北朝的寫本《大雲無想經》，遂將其藏書樓名為「大雲書庫」，另有藏書處曰「唐風樓」 、「永慕園」、「宸翰樓」、「貞松堂」、「玉簡齋」、「楚雨樓」、「殷禮在斯堂」、「面城精舍」等。書目有《大雲書庫目錄》2冊；《羅氏藏書目錄》，著錄3 584部圖書，3萬余冊，由王國維撰定。《唐風樓書目》1冊，著錄藏書1 094種，11 836冊。東北解放後，羅繼祖兄弟稟承祖母之命，全部捐給國家，總計9萬冊，存旅大圖書館；一部分歸遼寧省圖書館，約有1萬余冊。刊刻古籍600餘種，叢書有近20種。編《貞松堂歷代名人法書》等。軼事
與王國維
在近世中國學術史上，王國維與羅振玉是兩個如雷貫耳的名字。研究羅振玉，就不能不提王國維，也不能不研究他們兩人的經歷與交往。他們在文學、經史、文字、訓詁、音韻、考據、目錄、版本等傳統學術的諸多領域，研究博大精深，著述百種之多，是當之無愧的國學大師。 對於他們的學術成就，人們並不陌生，也毫無異議。但他們的經歷與交往，卻始終是人們津津樂道的話題，而且眾說紛紜，許多事情至今仍是一個講不清的謎。 羅振玉和王國維 他們是浙江同鄉，有著江南人的毓秀靈透。他們自幼接受的完全是舊式教育，國學基礎非常扎實，二人都是在十五歲時考中秀才。戊戌之後，受新思潮的影響，他們轉而力倡新學。羅振玉辦《農學報》和《教育世界》，開辦農務學堂和新式教育。王國維則研究叔本華、尼采、康德的哲學與美學，並寫成著名的中西合璧的文學批評文章《紅樓夢評論》。但辛亥之後，二人潛心於國學研究，在甲骨學、敦煌學上成就大著，由此奠定了他們國學大師的地位。可以說，他們的思想傾向和學術興趣，經歷了一個從舊到新，又由新轉舊的過程。那麼，是什麼因素促成了這些轉變呢？ 他們在政治上的表現，也是人們品評的焦點。清亡前，他們同在學部任職。辛亥後，王國維受溥儀小朝廷之詔，供職南書房，並重新蓄起發辮，以清朝遺老自居。羅振玉則鞍前馬後追隨溥儀，為復辟效力，後甚至投靠日本。他們在政治上的趨於保守，以及羅振玉的走向反動，這自是歷史事實，無須迴避，只是這些無從動搖他們在學術上的至高地位，只是更具體地說明了歷史人物的多面性和復雜性。 自1898年二人相識於上海，至1926年絕交，二人的交往歷時近三十年。羅振玉世事洞明，機智練達。他善於經營理財，有相當的經濟實力，是一個很有能量的社會活動家。王國維性格憂郁悲觀，埋首學術，不問功利，是典型的學者氣質，人稱他「老實到像火腿一般」。正是這種性格和地位的反差，人們對王羅二人的關系，頗有不平。有人講羅振玉廉價使用王國維的腦力勞動；有人講羅振玉的《殷墟書契考釋》，剽竊了王國維的研究成果；有人講王國維投水自盡乃羅振玉所逼……那麼，真實或接近真實的情況究竟如何呢？ 羅振玉社會活動多，經歷也更復雜些，加之他後來的逆歷史潮流之舉，人們對他所做的一些文化事，也頗有微詞。有人講他販賣假字畫假古董騙人；有人講他印古書為賺錢，等等。的確，羅振玉是一個嗜古如命的人。他多閱古物，見識過人，財力雄厚，而且生逢其時。從殷墟甲骨到敦煌文書，從漢晉木簡到齊魯封泥，他趕上了文物大發現的時代。他傾盡家資，收藏古物，潛心研究，成為名副其實的古器物學家。羅振玉印古書可能確實賺了一些錢，但整理古籍，傳承了文化，這是極大的功勞，再者賺錢也是無可厚非的事。羅振玉終是一個有良知的文化人。1908年在學部任職期間，他費盡周折，阻止焚毀內閣大庫舊檔，保存下來八千麻袋的藏書、奏摺、公文等重要的歷史文獻。1909年，當他從伯希和口中得知，敦煌藏經洞中還有八千件寫經卷軸時，力勸京師大學堂買下這些國寶，使幾經帝國主義分子劫掠的殘存的敦煌文書，留存在國內。他對文化的珍愛，為保護國寶所做出的貢獻，難道不值得人們感懷嗎？ 1927年6月2日上午11時，王國維在頤和園投湖自盡。這是他第一次也是最後一次來頤和園。他的死，又給後人留下一個謎。他在遺書中寫到：「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。」人們對其死因的猜測，大致集中在三個方面，一是為清朝殉節，盡遺臣之忠；一是與羅振玉的絕交，於心至寒；一是懼怕北伐軍攻入北京，身遭辱殺。這些莫衷一是的猜測，至今無任何定論。 此時的王國維，年整五十，正值學術的旺期。如果說，民國初年這樣變亂的時代，不值得大師留戀，這是時代負於大師的。但這樣一位國學大師，他的思想和學術已經不屬於他自己，而是屬於這個國家和民族。他斷然結束自己的生命，這是中國學術的巨大損失，怎不令人扼腕嘆息！從這一意義上說，這是他負於時代和人民的。 但歷史原本就是如此。而歷史的真相，總是被紛繁復雜的人為或非人為的因素遮蔽著，讓我們這些後人霧里看花。溥儀記載
羅振玉在古玩、字畫、金石、甲骨方面的騙錢行徑，是由來已久的。他出身於浙江上虞縣一個舊式書商之家，成年後在江西一個丘姓巨紳家教書。這位巨紳是個藏書家。羅振玉任西席的第三年，東翁突然去世，他利用女東家的無知，一方面裝作十分哀痛的樣子，拒絕接受這一年的束脩，要用以充做奠儀，另方面表示，願留下東家的幾件舊書和字畫，作為紀念。女東家認為這位先生心眼太好，就請他自己到藏書樓任意挑選。於是這位書賈世子就精選出幾筐「紀念品」，內有百餘卷唐人寫經，五百多件唐宋元明的字畫，滿載而歸。在這個基礎上，他由刻三字經、百家姓的書鋪變成了古玩字畫商，生意越做越好，古玩字畫的鑒賞家的名聲越來越大，後來更通過售賣古籍文物的路子，和日本人拉上了關系。他在日本的那些年，靠日本書商關系結交了一批朝野名流，有許多日本人把他看成了中國古文物學術的權威，常拿字畫請他鑒定。他便刻了一些「羅振玉鑒定」、「羅振玉審定」的圖章，日本古玩商拿字畫請他蓋一次，付他三元日金，然後再拿去騙人。後來他竟發展到仿刻古人名章印在無名字畫上，另加上「羅振玉鑒定」章，然後高價出賣。他時常借口忙，把人家拿來請他鑒定的珍貴銅器，拖壓下來，盡量多拓下一些拓片出賣。他的墨緣堂出售的宋版書，據說有一些就是用故宮的殿版《圖書集成》里的扉頁紙偽造的。殿版紙是成化紙或羅紋紙，極像宋版書用紙。據說內務府把那批殿版書交羅振玉代賣時，他把那一萬多卷書的空白扉頁全弄了下來，用仿宋體的刻版印了「宋版」書。我當時對這事是根本不知道的。有人說，羅振玉人品固然不佳，才學還好。據我看，他的才學究竟有多少，也很值得懷疑。在偽滿時有一次他拿來一批漢玉請我觀賞。我對漢玉說不上有什麼研究，只是因為十分愛好，收藏了不少，所謂不怕不識貨，就怕貨比貨。當然，所謂漢玉，並不是非漢朝的不可，這只不過是對古玉的慣稱。我看過羅振玉拿來的漢玉，不禁對他的「才學」暗吃一驚，因為全部都是假貨。 羅振玉 羅振玉並不經常到宮里來，他的姻親王國維能替他「當值」，經常告訴他當他不在的時候，宮里發生的許多事情。王國維對他如此服服帖帖，最大的原因是這位老實人總覺得欠羅振玉的情，而羅振玉也自恃這一點，對王國維頗能指揮如意。我後來才知道，羅振玉的學者名氣，多少也和他們這種特殊瓜葛有關。王國維求學時代十分清苦，受過羅振玉的幫助，王國維後來在日本的幾年研究生活，是靠著和羅振玉在一起過的。王國維為了報答他這份恩情，最初的幾部著作，就以羅振玉的名字付梓問世。羅振玉後來在日本出版、轟動一時的《殷墟書契》，其實也是竊據了王國維甲骨文的研究成果。羅、王二家後來做了親家，按說王國維的債務更可以不提了，其實不然，羅振玉並不因此忘掉了他付出過的代價，而且王國維因他的推薦得以接近「天顏」，也要算做欠他的情分，所以王國維處處都要聽他的吩咐。我到了天津，王國維就任清華大學國文教授之後，不知是由於一件什麼事情引的頭，羅振玉竟向他追起債來，後來不知又用了什麼手段再三地去逼迫王國維，逼得這位又窮又要面子的王國維，在走投無路的情況下，於一九二七年六月二日跳進昆明湖自盡了。
『叄』 西北師范大學文學院的知名校友
楊振傑，1959年畢業於西北師范大學中文系，是十屆全國政協常委，1998年1月在政協甘肅省八屆一次全會上當選為甘肅省政協主席；
敏春芳，1990年西北師范大學中文系畢業，現為蘭州大學文學院教授，漢語言文字學研究所所長；
戴炳隆，1983年7月畢業於西北師范大學中文系，現任甘肅省信訪局局長、黨組書記；
何思玉，1960年西北師范大學中文系畢業後，供職於商丘師范學院，為該院中文系教授。退休後受聘於河南農業大學華豫學院，任中文系主任；
謝富饒，1958年畢業於西北師范大學中文系，甘肅電視台副台長，甘肅省文聯黨組書記、副主席，主任記者。甘肅省第七屆政協常委，中國文聯第六屆委員；
羅家湘，2002年畢業於西北師范大學中國古代文學專業先秦兩漢文學方向，獲文學博士學位。現為鄭州大學文學院教授；
邵明，1982年畢業於甘肅師范大學（現西北師范大學）中文系，2008年3月任甘肅省文化廳廳長、黨組書記；
匡文立，1976年畢業於西北師范大學中文系。歷任甘肅天水市委招待所職工，天水地區群藝館創作員，蘭州市作家協會專業作家、作家協會副主席，編輯。甘肅省作家協會第三屆理事；
楊永發，蘭州市師范院校教學新秀，蘭州市骨幹教師，甘肅省青年教師教學能手。中國訓詁學會會員，甘肅詩詞學會會員、甘肅楹聯學會會員、中國書畫院蘭州分院院士、蘭州市書協會員、旭東書畫研究院研究員。2001年於西北師范大學文學院獲得碩士學位；
解志熙，現任清華大學中文系教授、中國現當代文學學科帶頭人、碩士生和博士生導師。1982年畢業於西北師范大學中文系；
謝昌余，1960年畢業於西北師范大學中文系。歷任中共蘭州市委文教部幹事，中國作家協會蘭州分會和甘肅文聯《甘肅文藝》編輯，《當代文藝思潮》總編，中共甘肅省委宣傳部幹事、副處長，甘肅省文聯副主席、黨組副書記，甘肅人民出版社副總編，編審；
王玉福，1987年7月畢業於西北師范大學中文系漢語言文學專業，現任中共金塔縣委書記；
唐景凱，教授，研究員，畢業於西北師范大學中文專業。中國韻文學會、中華詩詞學會、中國唐代文學學會、中國修辭學會、中國文化藝術界聯合研究會、中國文化信息協會、世界藝術家協會等學會會員；
范志斌，1976年畢業於西北師范大學中文系，現任甘肅省第十二屆人民代表大會農業與農村委員會副主任委員（正廳）；
牟本理，中國共產黨的優秀黨員、忠誠的共產主義戰士，優秀的民族工作者，第十一屆全國人大民族委員會副主任委員，國家民委原黨組副書記、副主任，原中共甘肅省委常委、中共天水市委書記、市人大常委會主任。中國人民政治協商會議第九屆、第十屆全國委員會委員，第十一屆全國人大代表。1970年畢業於西北師范大學中文系；
伏俊連，1982年1月畢業於西北師范學院中文系，獲學士學位，1985年獲碩士學位，現為西北師范大學中文系教授，碩士研究生導師，甘肅省高校跨世紀學術帶頭人，西北師范大學古籍研究所所長；
鄭本法，1974年畢業於西北師范大學中文系，擔任甘肅省社會科學院旅遊研究中心主任、研究員，兼任《光明日報》特約記者，甘肅省社會學會理事，甘肅省旅遊協會理事，甘肅省亞歐大陸橋研究會副會長，甘肅省旅遊咨詢中心專家；
杜林，1982年畢業於西北師范大學中文系，教授，現為遼寧師范大學文學院外國文學教研室主任、比較文學研究所所長；
王永，2008年畢業於西北師范大學文學院，獲文學博士學位。現為寧夏大學人文學院教授；
賈海生，1993年畢業於西北師范大學中文系，現為浙江大學古籍研究所教授，博士生導師；
呂肖奐，1985年考入西北師范大學中文系攻讀中國古代文學專業（魏晉六朝文學）碩士學位，師從鄭文先生。現為四川大學中文系古代文學教研室教授，博士生導師，中國俗文化研究所專職研究員。
李煒，西北師范大學中文系1982屆校友。，現為中山大學中文系教授、博士生導師。1978年10月至1982年7月，就讀於西北師范大學中文系本科，獲學士學位；
尚立富，西北師范大學中文系2003屆校友。2003年畢業於西北師范大學中文系，北京師范大學社會發展與公共政策學院院長助理；
王子恢，西北師范大學文學院中文系1996屆校友。第五屆北大《財經》記者獎學金獲得者。曾任《甘肅經濟日報》編輯、記者，《中國經濟時報》甘肅記者站專職記者，《中國經濟時報》高級記者，《南方周末》經濟部記者。2004年7月加盟搜狐公司，現任搜狐微博運營經理、搜狐網副總編輯；
閻占斌，西北師范大學文學院中文系1988屆校友。現任重慶博眾房地產管理研究院執行院長。畢業於西北師范大學中文系；
王人恩，西北師范大學文學院中文系1982屆校友。現為集美大學師范學院中文系主任、教授。1982年畢業於西北師大中文系；
趙房月，西北師范大學文學院中文系1982屆校友，科迪健康產業（香港）有限公司董事長；
郭雄夏，西北師范大學文學院中文系1982屆校友，西北民族大學副校長；
薛皓，西北師范大學文學院中文系1982屆校友，甘肅商業聯合會副秘書長；
李希，遼寧省委書記
楊子興，甘肅省副省長
何西慶，海南省副省長
『肆』 段建華的人物評價
被中國書協命名的「中國書法之鄉」鎮原活躍著一批中青年書法家。段建華隸屬中青年書法隊伍中的佼佼者，他為人厚道，說話做事，痛快爽氣，熱衷於書法事業，長者或同齡人都樂於與他往來，人品書品具佳，執著於書道。
我與學生建華相識結緣於金城蘭州，他與許多青年書法家一樣，從人生處世初始偶遇書法的那一刻起，就一見鍾情，一發而不可收拾，他說：「要做這件事就必須做好，要麼就選擇別的行業去干。」從這句話中能領悟出他的深沉和對書法的執著。我們師生深情交往已有十餘載，我了解他的為人、為藝、為道，走帖學一路，碑帖相融，源自魏晉，取法高古，攀攻宋元明清諸家，活學活用，善於融入時代氣息，日積月累，傳統經典功底深厚，究其原因：勤奮、聰明、悟性高。在中國書協展會上頻頻入展，在甘肅書協展事中頻頻獲獎，在當地成為頗具影響力的青年書法家，其實他取得這些成績確實不易，在自己生活拮據的情況下，花錢去北京、下西安、到鄭州、上蘭州參加中國書協培訓班，請專家點評作品，耗資不小，書室中宣紙成堆，資料成山，禿筆成捆，生活低調，不愛張揚，靜坐書屋。平心靜氣地與古人對話，學習古人經典碑帖，取法乎上，耐得住寂寞，踏實讀書，潛心書道，在這物慾橫流、金錢至上的時代，實屬不易。
作為老師，我由衷的感到高興，並祝他在人生的道路上，誠實做人、勤於書藝、志存高遠、讀萬卷書，行萬里路。提升文化底蘊，取法多師，為己所用，存乎易心，把寫帖作為一生之勤事、人書兼修，則藝不求艷而自奇，書不求妙而自高，使自己的路越走越寬。有理由相信，有他這種執著一心之精神，在書法歷程上定會走得更高、更遠，他在將來一定能走出自己的一片新天地來！
——中國書法家協會理事、中國書協評委、中國書協培訓中心教授、甘肅書協駐會副主席翟萬益2011年國度前夕於蘭州冰室 「我自幼酷愛書畫，醉心書法，多年來雖為生計而長期奔波，但研習翰墨痴心未改。」
段建華的藝術啟蒙，起自於鎮原著名書法大家蔣玉書先生家的八仙桌。從五六歲開始，每逢年節，段建華就去舅舅蔣玉書先生家裡做客，年飯過後，舅舅就在堂屋的八仙桌上鋪上宣紙，潑墨揮毫，瀟灑勁逸盡在筆尖。對於書法的痴愛，從那個時候在段建華的心裡扎了根。初一的時候，他就捨得花五塊錢去買一小幅字。在那個年代，對於一個小孩子來說，這是一筆大投資。從那時，他真正走上了練習書法的漫漫征途。
早在高一時，他就在慶陽區中學生書畫大賽中獲得過書法類一等獎，後以繪畫特長生的身份順利的考入了西北師范大學，主修美術專業，但他最愛的，仍是書法，只是那時沒有書法專業課程，他只能在課余時間獨自臨帖研習。那時，他是全校學生中書法最好的。
1996年，段建華大學畢業，進入蘭州的工廠工作，在工會任宣傳幹事，工會的月宣傳欄、牆報都是他一個人完成，這是他擅長並喜歡的工作。業余的時間，都是在練字中度過的。那時企業里的藝術氛圍特別好，每年廠里都舉辦一次書畫比賽，身邊還有一幫愛好寫字畫畫的朋友，一起談詩論道，詩畫怡情。那時的生活是 「一杯清酒聚知音」。但那也是最艱辛的一段時光，為了生計，每逢周末，他都去城隍廟擺小攤寫字、給別人做室外招牌賺錢。2005年，企業不景氣，他下崗了。鎮原這片熱土，也從此迎來了一個有為藝術青年的回歸。
「任何一種藝術修為，沒有天分不行，有天分而沒有科班訓練萬萬不行。」
迷惘，是段建華在最初獨自練習書法的路上最真實的心情。他走過很多彎路，直到2000年，懷揣微薄的積蓄，段建華走上了科班訓練的尋師之路。先是參加了甘肅省書法培訓班，後進入中央書法培訓中心進修。回到鎮原後，深感自己的書法水平雖有長進而未能逮古，因此而遠至北京、西安、河南、蘭州等地求師，其間花費不菲，生活自是艱辛，但段建華從未起放棄之念。後來在中國書協培訓中心的研究班，他師從翟萬益教授，受教於眾多藝術造詣深厚的前輩，潛心習學，方漸悟八分書法真諦。他的書法天分和勤奮，甚至讓中國書協的老師們也感佩不已。2007年，中國書協在鎮原辦了一期培訓班，出發點正是有感於段建華這樣的藝術赤子和鎮原深厚的文化沃土。
鎮原藝術圈裡的人都記得，段建華是真正意識到科班培訓重要性並踐行的第一人。也正是在他的帶領下，後來很多同行，開始走出去接受專業培訓。
「任何藝術，最後的歸屬不是高難的技法，而是文化。」
他每天清晨起來，泡一杯茶，研墨潤筆，專心寫字，放下筆就讀書。常常在清雲起落間，心靜如水，十年一日。他讀黑格爾，讀詩書，讀法律……生活如他的鎮紙上一首小詩：「書能怡我不須花，茶亦醉人何用酒」。於他而言，文化的世界內容博大,底蘊深厚,藝術亦無終點，當隨時代有所創新。蔣玉書先生著名的《十八鵝》，是從先輩傳承下來的地方文化瑰寶，但段建華從未臨習過，他只願銘記關乎此的種種故事，但他不希望自己是站在先輩的肩膀上，他追求的，不僅僅是純熟的技法，更是書法創新後清新的風骨。
技法非道，他數年堅毅追求的主題，是書道。道即文化，他痴心不改潛心研習，書品和德品共融，終有一天道法自來。
「感恩那些扶我一路走來、把著一盞明燈的良師益友。」
在段建華人生藝術的十字路口，他碰到了他的恩師----時任甘肅省書協主席的翟萬益先生。是恩師引導段建華逐漸走上專業的藝術之路，也是恩師，在他進修期間生活最拮據的時候給了他經濟上的真誠幫助。他感念老師厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出專門的時間去蘭州看望老師。他還銘記著原縣委書記趙寶璽、現宣傳部常務部長兼文明辦主任王佐東等眾位領導對他的提攜和幫助。他內心深處的感恩，晨夕難止。
生活中也許多平凡而濃烈的感動。就在幾天前的文化下鄉活動中，段建華遇到了一位朴實的農民。那是在新城鄉集市上，他和許多同行朋友們在鄉政府門口設展位給群眾寫字，中午11點時來了一位農民，抱著一隻打算在集上賣掉的雞，由於痴迷於看他寫字，寸步未離一直站到下午六點，集散了的時候才驚覺自己懷里的雞還沒有賣掉……段建華很震撼，他感謝自己的家鄉有這樣濃厚的文化氛圍，感激這些朴實的人們對於藝術的熱愛和對藝術工作者的尊重。他念念不忘的，不是那些可以掛在牆上供人仰望的榮耀，而是真真實實產生於生活的情深意切的真善和藝術共鳴。
在深夜的醉墨草堂南窗燈下，段建華鋪上宣紙，飽蘸書墨寫下「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」他的字，總能表現出一種特別的真誠，秀逸而剛健，蘊含著一種特別的力量和飽滿向上的風骨。一如往常，他補上枯筆，一位藝術家豐富美好的內心世界淋漓紙上……——鎮 原縣外宣辦記者 法承古規形飄然
無關因果方為善，不計功名只喜書
段建華的藝術啟蒙，起自於慶陽著名書法家蔣玉書先生家的八仙桌。孩童時代的段建華，每逢年節，就要去舅舅蔣玉書先生家裡做客。年飯過後，舅舅便在堂屋的八仙桌上鋪上宣紙，潑墨揮毫，瀟灑勁逸盡在筆尖。對書法的痴愛，在段建華的心裡就紮下了根，從那時起他開始走上了練習書法的漫漫征途。高一時，他在慶陽中學生書畫大賽中獲得書法類一等獎，之後考入了西北師范大學，主修美術專業。但他最愛的仍是書法，只是那時沒有書法專業課程，他只能在課余時間獨自臨帖研習。1996年，段建華大學畢業，進入蘭州亞盛集團公司任宣傳幹事，一起論道修性，詩畫怡情。
龍蛇走處旭驚電，墨池砥礪勤為專
迷惘是段建華在最初獨自練習書法的路上最真實的心情。他先是參加了甘肅省書法培訓班，後進入中國書協培訓中心高研班導師工作室進修。回到鎮原後，他深感自己的書法水平雖有長進而未能逮古，因此又遠走北京、西安、河南、蘭州等地求師，其間花費不菲，生活自是艱辛，但從未有放棄之念。原藝術圈裡的人都記得，段建華是真正意識到科班培訓重要性並踐行的第一人。也正是在他的啟發下，後來很多同行，開始走出去接受專業培訓。自此，鎮原書法界與外界的交流也逐漸開啟。
醉心翰墨何求技，無常有道法自然
他每天清晨起來，泡一杯茶，研墨潤筆，專心寫字，放下筆就讀書。常常在清雲起落間，心靜如水，十年如一日。他讀黑格爾，讀蘇東坡……生活正如他的宣紙上一首小詩：「書能怡我不須花，茶亦醉人何用酒」。於他而言，文化的世界內容博大，底蘊深厚，亦無終點，藝術當與時俱進並有所創新。玉書先生著名的《十八鵝》，是從先輩傳承下來的地方文化瑰寶，但段建華從未臨習過，他只願銘記關乎它的種種故事。因為他追求的，不僅是純熟的技法，更是從源遠流長的傳統經典中沉澱的精神內涵。技法非道，他數年追求的主題是書道。他痴心不改，潛心研習，書品和德品共融，終有一天道法自來。
回首翰墨來時路，良師益友恩常念
在段建華藝術人生的十字路口，他碰到了恩師——時任甘肅省書協駐會副主席的翟萬益先生。是恩師引導段建華逐漸走上專業的藝術之路，也是恩師，在他進修期間，生活最拮據的時候給了他經濟上的幫助。他感念老師厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出時間去蘭州看望老師。他還銘記著原縣人大常委會主任趙寶璽、縣委宣傳部副部長王佐東以及其他諸多領導對他的提攜和幫助。他內心深處的感恩，晨夕難止。生活中也有許多平凡而濃烈的感動。一次，在新城鄉集市上的文化下鄉活動中，段建華遇到了這樣一件事。那天中午11時左右，來了一位農民，抱著一隻公雞，痴迷地看他寫字，寸步未離，一直站到下午6點，散集的時候才驚覺自己懷里的雞還沒有賣掉……段建華很震撼。他念念不忘的，不是那些可以掛在牆上供人仰望的榮耀，而是真真實實產生於生活的真善和藝術共鳴。在深夜的醉墨草堂南窗燈下，段建華鋪上宣紙，飽蘸濃墨，寫下「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」作為座右銘。他的字遒媚勁健，總能蘊含著一種特別的力量和飽滿向上的風骨。一如往常，他補上枯筆，一位藝術家豐富美好的內心世界淋漓盡致的揮灑在紙上……——張偉 徜徉在山陰道上的苦行僧
一一段建華書法解析
文/苗培紅
帖學是中國書法藝術的一個核心體系，自晉唐以來始終作為主流在延續和發展。竊以為，段建華書法最具魅力的地方是他對魏晉書法的深層挖掘所展現出來的，是他心無旁鶩地在山陰道上漫步的一種安閑心態和自信。應該說段建華對於魏晉書法的繼承與挖掘達到了一個高度，如果對段建華書法的取法范圍做一番系統的梳理，應該從縱向和橫向兩個方面才能形成一個完整的坐標。縱向，是指一系列純粹的「二王」法帖。從較早期的作品看來，他是以《聖教序》 作為主要基調的，而後過度到「二王」手札，《書譜》和刻帖。橫向，是指一個由「二王」體系演化出來的歷代書家體系，諸如蘇東坡、米南宮、趙子昂、董其昌，乃至日本的「三筆三跡」。此一體系的筆墨情趣也每每滲透在他各個時期的作品中。
對段建華的書法，我覺得應該側重這樣幾個方面來解析：
一、對古典的深度挖掘。以往，書法家們對於「二王」乃至魏晉帖學書法的研究學習往往停留在幾個著名法帖如《蘭亭序》 、《聖教序》的臨摹上，片面地進行字形的取捨或者借鑒，並沒有從技法、氣息到文字的演變、書法風格的變遷等方面去做深入的分析研究。而段建華對於「二王」體系應該是從書法史學的發展角度進行學習和研究的。他把這個體系看作為一個龐大的礦藏，由表及裡一層一層的挖掘，不斷的梳理和提煉．非常虔誠而專一。就是這種十數年的挖掘，使得他最終對「二王」帖學體系能夠融會貫通，形成了以點帶面的統籌。
二、技法的純正與豐富。作為受到學院書法專業訓練的段建華，他從歷代書家身上，更多的是研究它們是如何繼承、拆解、衍化了「二王」技法的。段建華從縱向上拓寬了自己對這個體系的研究，從歷代書法家身上尋找「二王」筆法的蛛絲馬跡，通過梳理、提煉乃至揭密，完成了他對於「二王」技法的繼承。在這種繼承的同時，他也窺測到了歷史上不同書家對於「二王」技法的不同且合理的理解與運用，這對於段建華技法的純正和豐富起到了至關重要的作用。我相信，段建華在做這項日積月累的工作時，一定是建立在對這個龐大體系的科學梳理、合理取捨包括對書法史學的深入分析、推理才完成的。
三、氣息把握的精準。當代書法因為展覽催生了急功近利情緒，造成了不可避免的浮躁氣氛，通過幾次和段建華的接觸以及他平時的低調做人做事，都能感覺得到他的平和與與世無爭的心緒，除了學養和心緒，長年面對「二王」，用筆墨、用心與古人對話，使他深刻的體會到了魏晉時期先人們的精神氣質，那種氣息彷彿附體一樣，自然從容地流露於筆下，字里行間充斥著古穆安靜的氣韻，沒有一絲煙火氣。這也是段建華的過人之處一一他精準的把握了魏晉的氣息。
四、絕妙的集古能力。學習古典，需要一種火候的准確掌控。如果我們細心的審視段建華的書法作品，會發現他的作品中很多字或者很多字的局部看起來特別熟悉，它的原形可能就來自於「二王」體系中某個法帖。在似與不似之間，具有一種極耐看的陌生化審美效應。這是段建華在創作中一個非常高明的手法——「集古字」，但是這種「集」是他對「二王」通化之際的合理運用，而不是機械的照樣搬弄。他有很強的形象記憶能力，對這個體系中的每一個字、每一個部位、每一個筆畫都會逐一消化。單憑這一點，已經足夠說明段建華對於「二王」體系經典的深刻理解和靈活運用。只有如此，才能夠將「集古字」做到隨心所欲的程度，且沒有刻意的痕跡。
五、獨到的開拓能力。一個有個性的書法家必然有其獨到的一面，在段建華的作品中，我覺得最值得一提的開拓能力有兩個方面：一是對「二王」體系的拓展如前所述，他有能力把書法史中的經典片斷有機組合到了「二王」體系中，從中提煉出了可以彌補技法單一的元素，充實了藝術語言；二是對於楷書的拓展，當行草書成為當代書法的主流書體的時候，人們開始尋覓「激活唐楷」的路徑。段建華卻在近兩年突然拿出了自己的楷書，他的楷書迴避了唐楷中規中矩的法度造成對性情的約束，不僅氣息高古，而且溫潤通暢，格調流露著魏晉風骨。
以上所論，僅為筆者一家之言，同時也會受到自身角度的局限。段建華已經引起了書壇廣泛的注目，同時他也身體力行地帶動了一大批書法同道參與對「二王」的追求和探索。段建華身上還有很多值得分析和解說的元素，這需要對他做一個長期的動態跟蹤才能夠更好的解讀他。
『伍』 西北師范大學的知名校友
西北師范大學的知名校友：
1、劉仲奎，西北師范大學校長
2、曹建華，國家一級美術師，中國美術家協會會員，中宣部文藝界優秀專家，中華兩岸文化藝術基金會副會長
3、慈鴻飛，南京師范大學社會發展學院中國經濟史研究所特聘教授兼所長
4、巴登尼瑪，四川師范大學教授，教育科學院院長，博士生導師
5、杜平讓，文化部中華民族文化促進會岩彩藝術研究中心副主任、理事，蘇州工藝美院特聘教授
6、李寶堂，甘肅日報社社長，甘肅省美術家協會副主席，中國美術家協會會員，國家一級美術師
7、劉志堅，蘭州大學教授、法制顧問，法學院院長，憲法與行政法研究所所長
8、莫曉松，中國出版科學研究所動漫遊戲產業研究中心主任，研究員、編審
9、唐慧安，蘭州大學教授，知名學者，碩士生導師
10、王飆，甘肅畫院專業畫家、創作研究部主任、國家一級美術師、中國美術家協會會員、甘肅省美術家協會理事
11、解志熙，清華大學中文系教授、中國現當代文學學科帶頭人、碩士生和博士生導師
12、張學忠，第十一屆全國人大內務司法委員會副主任委員，中共第十六屆中央委員，第十一屆全國人大常委會委員，原四川省委書記，省人大主任
13、朱慶之，北京大學教授、博士研究生導師，北京大學元培學院院長
14、李希，中共遼寧省委書記，省人大常委會主任
15、陳學亨，原甘肅省政協主席，全國政協社會和法制委員會副主任
16、吳海鷹，中國科協黨組成員，辦公廳主任
『陸』 西北師范大學油畫教師主要有
白建濤，1969年生，抄甘肅鎮原襲人，中國美術家協會會員，西北師大美術學院副教授，碩士研究生導師。主攻油畫，擅長書法。油畫作品主要入選中國中青年藝術家精品展，第三屆中國油畫展，大東方當代油畫展，全國教師美術作品展等，曾獲魯藝杯優秀獎，甘肅省委、省政府敦煌文藝獎等省級一二等獎十多次。發表在《美術》、《美術研究》、《文藝研究》、《中國油畫》等核心期刊。出版有《21世紀優秀藝術家畫集-白建濤》、《當代名家集-白建濤》油畫作品集。
『柒』 西北師范大學知行學院的教授簡介
王利民 教授，研究生導師，知行學院理事會理事長。西北師范大學原校長。
孫建安 教授，碩士生導師，知行學院院長、副理事長 。
楊曉宏 教授，博士生導師，知行學院副院長 。
白光弼 教授，研究生導師，知行學院理事會理事。原西北師范大學校長。
張昌言 教授，研究生導師，知行學院理事會理事。原西北師范大學校長、甘肅省教育廳廳長。
張明廉 教授，碩士生導師，知行學院教育教學督察室主任。曾任西北師范大學文學院副院長。
張儒林 教授，碩士生導師，知行學院外語系主任。曾任西北師范大學外國語學院院長。
許信勝 教授，碩士生導師，知行學院經濟管理系主任。
厲樹忠 教授，碩士生導師，知行學院計算機與信息科學系主任。
金東海教授，碩士生導師，知行學院教育管理系主任 。
馬 江 教授，中國美術家協會會員、國家一級美術師、甘肅省美術家協會副主席 。
李 驥副教授，知行學院藝術系主任。
張 帆副教授，知行學院中文系主任 。
『捌』 西北師范大學文學院的學院領導
黎錦熙、何士驥、徐褐夫、傅恆書、彭鐸、胡大浚、蹇長春、趙逵夫、彭金山等先生先後擔任中文系主任、文學院院長。
黎錦熙（1890－1978），字劭西，湖南湘潭人。1943－1947年任國立西北師范學院國文系主任。
何士驥（1893－1984），字樂夫，浙江諸暨人。1947－1951年任國立西北師范學院國文系主任。
徐褐夫（1903－1978），江西修水人。1951－1952年任國立西北師范學院中國語文系主任。
尤炳圻（1912－1984），江蘇無錫人。1952－1953年任國立西北師范中國語文系主任。
彭鐸（1913－1985），字靈乾，湖南湘潭人。1966－1967年、1981－1984年任甘肅師范大學中文系主任。
胡大浚（1937－），廣東潮州人。1987－1988年任西北師范學院中文系主任。
蹇長春（1933－），四川營山人。1988－1991年任西北師范大學中文系主任。
趙逵夫（1942－），甘肅西和人。1991－2000年任西北師范大學中文系主任，2000－2004年任文學院院長。
彭金山（1949－），河南南陽人。2004－2008年任西北師范大學文學院院長。 文學院現任院長為韓高年教授。 職務 姓名 黨委書記 聶萬鵬 院長 韓高年 副院長 郭國昌，韓偉，馬世年 副書記兼副院長 劉波
『玖』 武都2016藝術（書法）都誰過了
隴南——武都 山水畫家：雷風雲
雷風雲，筆名潤田，畢業於西北師范大學中國畫專業，後投身於中和派創始人王中年教授門下研習中國畫，現為中國山水畫研究會理事。其畫作以自然為師，取古今結合、中西結合、南北結合、現實主義與理想主義結合之藝術道路。曾在北京、秦皇島等城市舉辦個人畫展。部分作品被人民大會堂、中南海、中華文化院等國家機構和個人收藏。出版有《雷鋒雲山水畫集》、《雷鋒雲速寫集》等。
隴南——武都 書法家：張惠中
張惠中，號愚聾散人、愚聾山人，字愚遲，男,1969年3月5日生於隴南武都，大專文化程度，武都區文化館館員。上世紀八十年代末開始學習書藝，真草隸篆皆有涉獵。2000年以來專攻「二王」及魏晉諸家，追求蕭散淡雅之風格。作品曾入選甘肅省第一、第二屆「張芝獎」書法展，「敦煌杯」國際書法大賽，全國書畫小品展，第八屆中韓書法交流展，甘肅省第三、第四屆中青年書法篆刻家作品展，甘肅省首屆臨帖展等，曾獲甘肅省第三屆群星藝術節書法銅獎、2011年全省文化系統紀念中國共產黨成立90周年美術書法攝影作品展三等獎。有多篇論文在省級以上書法專業刊物登載。
現為甘肅省書法家協會行書委員會委員，隴南市書法家協會副秘書長，武都區書法家協會主席。
隴南——武都 書畫家：崔鴻文
崔鴻文，字江山，號沁雪軒主，1959年生於武都，祖籍河南孟津，現任隴南書畫院院長、甘肅省美協會員、甘肅省書協會員，崇尚梅蘭之氣質，善於運用變化多姿的線條和典雅明快的色彩營造藝術天地，追求樸拙雄厚，天真爛漫的藝術風格。其作品曾參加「第四屆中國藝術節書法美術展覽」、「全國首屆《國畫家》水墨小品作展」、「第十七屆洛陽國際牡丹花會中國畫邀請展」、「全國首屆詠梅詩書大展」、「王鐸風國際書畫作品邀請展」、「第十一屆亞運會體育書畫作品展覽」、「中國首屆敦煌國際書法藝術節」、「甘肅省歷屆書法篆刻展」、「騰飛的甘肅美術作品展」等並多次獲獎。入編《甘肅省美術集》、《甘肅省書法集》、《中華五千年月日書畫作品選集》、《中國荷花》、《中國群藝館志》等。
隴南——武都 畫家：馬鳴
馬鳴，1978年生於甘肅武都，畢業於西北民族大學美術系，現為職業畫家。近年來，馬鳴多次舉辦個展和聯展。2014年10月，其在甘肅美術館舉辦「畫境心造———馬鳴國畫作品展」。由中國美術家協會主辦的第二屆「朝聖敦煌」全國美術作品展和第二屆全國少兒美術教育學術展中，青年畫家馬鳴的國畫《庭院秋聲》和《卉本序》先後榮獲展覽最高獎———「優秀獎」。
隴南——成縣 畫家：王天一
王天一，甘肅成縣人，1926年生，四川藝術專科學校畢業。當代中國實力派畫家。從事美術教師、美術編輯、美術創作半個多世紀。他藝術修養深厚，傳統繪畫功力扎實，兼收西畫之長，從生活中汲取營養，因而繪畫題材廣泛，人物、山水皆攻，尤擅長中國花鳥畫。中年後師從許麟廬，作品有了長足的發展，藝術上追求畫意，筆墨遒勁酣暢，色彩鮮明典雅，時代氣息濃郁，形成鮮明的個人藝術特色。作品多次參加全國美展、全國書畫名家邀請展、當代中國花鳥畫作品展及國內外的大型藝術展。先後在蘭州、南京、北京、上海、廣州、香港等地舉辦個人畫展。還被邀請為中南海紫光閣、人民大會堂、天安門大廳、國賓館等處製作布置畫，受到國家領導人的接見。
隴南——成縣 書法家：劉九疇
劉九疇（1919～2002），筆名范疇，書房墨華齋，祖籍河南溫縣，1936年到成縣定居。自20世紀50年代起，先後在成縣被服廠、成縣建築公司供職，1973年調成縣文化館從事專業書法創作，歷任甘肅文史館館員、省書法家協會名譽理事、中國老年書畫研究會會員、隴南地區書協副會長、同谷書畫院名譽院長、政協成縣委員會委員。
隴南——成縣 書法家：包步洲
包步洲（1926～2011），甘肅成縣人，1949年漢中師范畢業，1950年春投身於人民教育事業，從教近四十年。1986年調同谷書畫院，從事專業書法創作，為中國書法家協會會員、甘肅書法家協會會員、同谷書畫院名譽院長。
隴南——成縣 國畫家：楊立強
楊立強，甘肅成縣人，1947年生，著名國畫家。現為中國美術家協會會員，甘肅美術家協會副主席，副研究員，甘肅文史館館員，同谷書畫院院長。
楊立強出生於書香世家，少年時自學美術，青年時慕名到西安投師，與嶺南畫派久負盛名的蔡鶴汀先生不期而遇。他的繪畫才能和天賦使先生大為欣賞，遂收為入室弟子。對藝術的執著追求，使他們成為忘年之交。十多年間，他常常相伴先生左右，研墨理紙，耳濡目染間心心相映，深得先生藝術的真蒂。在先生的指點下，他才情盡露。經長期的勤學苦練和不斷探索，終於形成了自己獨特的風格，成為繼承和發揚嶺南畫派藝術的蔡氏得力弟子，受到美術界同仁的稱道。
隴南——成縣 知名畫家：雷春
雷春（1948-2013）自幼酷愛繪畫，刻苦自學，1968年9月入成縣文化館工作。擅人物、山水，刻意求新，所作取材廣泛，筆墨酣暢，形象逼真動人，作品《藏年之夜》入選1984年「第六屆全國美術作品展覽」，獲甘肅省優秀美術作品獎，《採花圖》入選西北五省區美術作品聯展。1985年7月應江蘇宜興「徐悲鴻紀念館」之約創作《傑出的畫家、美術教育家徐悲鴻》，為該館收藏。另有《山村姐妹》、《舉杯邀明月》、《駝鈴》、《九寨碧波鎖嫩寒》等作品在《甘肅日報》、《朵雲》發表，或被收入甘肅《國畫書法選》。曾任原隴南地區群眾藝術館副館長、成縣政協委員會副主席、甘肅省連環畫研究會會員等職，現為甘肅省書畫研究院副院長、甘肅省美術家協會理事、甘肅省中國畫藝委會副主任，隴南市文聯副主席、美協主席。
隴南——成縣 書畫家：汪廷湖
汪廷湖，出生於1938年的廷湖先生已步入古稀之年，20世紀50年代末畢業於省立甘肅成縣師范，廷湖先生祖籍安徽旌德縣，高祖父介庵先生是前清咸豐間進士，因避戰亂攜眷展轉北上，最後定居甘肅成縣上城。高祖母是大書法家鄧石如的胞妹。清代著名書畫家鄭板橋是他先祖輩的外甥，可謂書香門第。由於家學的熏陶，他自幼酷愛書畫，從青年時代起，即通古文經義、擅長詩文辭賦，書法上用功尤深，近半個世紀來，天天臨池不輟，持之以恆，書藝日漸精進。間架結構上取歐、柳、顏，意趣上取趙孟頫，風格上重漢隸神髓，變化為自己典雅雄奇的書體，立體感極強，遒勁挺拔，揮灑中有內勁，從容里見精神，布白不出貼學，風韻來自唐宋。他集眾碑之成，結構嚴謹，高古渾穆，直至近年，更趨爐火純青、筆致回別、精心點畫、出類拔萃。
隴南——徽縣 書法家：王建平
王建平，筆名墨汀，齋號抱硯齋，生於上世紀六十年代。就職於徽縣人力資源和社會保障局。自幼酷愛書法藝術，不斷研究名家範本，勤奮創作，書法作品多次參加展覽並獲獎。現為甘肅省詩詞研究會會員、隴南市書協會員、中國翰墨書畫院院士、中國書畫藝術研究會會員、徽縣書協秘書長。
隴南——徽縣 書法家：王世平
王世平，徽縣銀杏鄉人，原甘肅教育學院中文系本科畢業，世平先生酷愛書法，早年與大學求學期間曾選修西北師范大學教授，在繁忙的工作之餘和退休後，幾十年不離不棄，勤耕不輟取得了很多藝術成果。他堅持臨池，苦心耕耘於藝術園地，並用心血和智慧創作出了一批引人矚目的精品力作。他的漢隸書法作品，集《張遷碑》古拙雄厚、《曹全碑》秀麗豐潤和《乙瑛碑》方圓相濟於一體，綜合各家所長形成了自己儀態爽秀，骨主凝重，高古超逸個性藝術風格。
隴南——徽縣 書法家：張軍
張軍，男，1956年12月生，甘肅徽縣人，大專文化，別署炙硯齋主，知研堂。供職於徽縣勞動和社會保障局，現為隴南市書協會員，河池書畫院理事。徽縣人大常委會退休幹部，20多年來，堅持在工作之餘臨池不輟，書法從距榘森嚴的唐人楷法和「二王」入手，打下了比較扎實的基礎。後又研習漢碑及魏碑，近年又對宋人行草書法進行了潛心涵詠，得益頗多。作品多次參加省、市、縣大賽並獲獎。書法作品入選《傳世寶典——中國當代書畫家精品集》並獲銀獎；2002年參加「祖國頌」全國書法大賽獲二等獎，作品入編《第二屆「祖國頌」簽國書法大賽獲獎作品集》。
隴南——徽縣 書畫家：閆君琪
閆君琪，甘肅徽縣人，自讀中學時期就喜愛寫毛筆字，後在鄉鎮文化站工作近15年，期間對書法、繪畫、攝影由於工作崗位所需臨池不斷，尤對歐體、魏碑甚愛，利用工作之餘苦臨勤練，初宗歐楷，後獵魏碑，結業於中國書法家協會第十五期髙研班，現為甘肅省書法家協會會員，河池書畫院理事，王鐸故裏書畫院特聘書法家，供職於徽縣信訪局。
隴南——徽縣 書畫家：陳志剛
陳志剛，筆名：天然，男，漢族，1953年生，大專文化，中共黨員，自幼熱愛書法藝術，遍臨歷代名家法帖，已逐步形成自己的書法風格。工作之餘常在硯池耕耘，有不少膾炙人口的佳作流傳。現為徽縣書法協會主席、甘肅省書法家協會會員、中國書畫家協會會員、中國（國際）書法家協會會員、中國中原書畫研究院高級書畫師、東方神州書畫院一級書畫師、中國企業文化促進會會員、東方藝術研究院名譽院長、中國當代書畫研究會副會長、中國民族書畫院院士、東方中日書畫家協會理事、中國科技研究交流中心研究員、老子美術館名譽館長、國際羲之書畫院名譽院長。