復旦大學王維為教授

1. 儲是什麼意思

• 建儲（jiàn chǔ）

• 【解釋】1.立皇太子。建立儲君的意思，儲腔稿君，及皇太子。

2. 從四川大學文學與新聞學院畢業的「名人」有哪些

除良棟 1941年3月出生，新聞記者。四川省古藺縣籍人。畢業於中華新聞（函授）學院，主任記者。專職從事新聞工作35年，在中央，省、市、部隊報刊、電台發表稿件2500餘篇，同時愛好文學創作。代表作有《幽幽長白山》（刊於散文集《金山露》），游記《迷人的黑龍灘》（刊於《蜀峰》雜志）等。本入為《西南經濟日報社》派駐蓉首席記者。

廚人
古時以職業為姓 就象司馬氏

儲
一、姓氏來源 上古有儲國,國人以國號為姓;春秋時期齊國有儲君,後代以儲為姓:春秋時期，齊國有個大夫叫儲子，他的後代便以父名為姓，相傳姓儲。
二、郡望堂號 秦置河東郡，現在山西省夏縣。《風俗通》記載：齊大夫儲子之後。望出河東。
三、歷代名人
儲光羲（約706-約763年）唐代詩人。潤州延陵（今江蘇丹陽人）祖籍山東兗州。唐開元14年（726年）進士，授馮翊縣尉，轉汜水、安宜等縣尉。7、8年後辭官隱居終南山，時年約30歲。後復出任太祝，世稱儲太祝。遷監察御史。天寶末年，奉使至范陽。時安祿山兼范陽三地節度使，正厲兵秣馬准備叛亂，而玄宗荒於政事。儲光羲途經邯鄲見沿途風聲鶴唳，民生為艱，作《郊古》詩二首記之，憂念時局，語意深切。又有《觀范陽遞俘》詩，對安祿山的野心和朝廷的昏聵，洞若觀火。安史亂起，被俘，迫受偽職。後脫身歸朝廷，被貶嶺南，查無罪，遇赦，做《晚霽中原喜赦作》，表達劫後餘生的喜悅，但終因病客死嶺南。其詩風為山水田園類，與王維等有應和。宋范成大對其詩尤為推崇。著有《正論》15卷，《九經外義疏》20卷，均佚。《全唐詩》編有儲光羲詩4卷傳世。現儲氏均為儲光羲後裔，南宋後由其12世孫10支遷移各地。
儲欣一一字同人。清朝宜興入。自幼好學，精通經史。早年無意仕途，以制藝為業。直到60歲，始領康熙鄉薦，一試禮部不遇，遂閉門著書。著有《春秋指掌》30卷，《在陸草堂集》六卷。選編《唐宋十家文全集錄》51 卷。
儲安平——江蘇宜興人，民國21 年（1932年）畢業於上海光華大學。民國22年起，在南京《中央日報》任副刊編輯。民國25年赴英國倫敦大學作研究工作，回國後，先後任《中央日報》撰述、編輯，復旦大學教授，中央政治學校研究員在桂林《力報》任主筆。民國34年春，在湖南辰奚「中國晨報」任主筆。日軍侵佔桂林後，在重慶創辦《客觀》周刊，民國35年春赴上海，創辦《觀察》半月刊，任社長和主編，同時兼復旦大學教授。中華人民共和國成立後，歷任國家出版總署專員，新華書店總店副總經理，出版總署發行局副局長。1957年任《光明日報）總編輯。
儲光羲 唐代兗州人，開元（西元674-741年）間進士，任汜水尉，官至監察御史。工詩文，有正論、詩集、文集流傳於世。

褚
褚姓的姓源可以追溯到春秋時代的河南地方
歷史名人有唐朝重臣楮遂良

3. 東北財經大學數量經濟學研究生就業如何

首先：東北財經大學是個不錯的學校，但是現在數量經濟學研究生的就業不是很理想。
就業方向：政府經濟管理部門、科研單位、銀行、會計事務所、金融部門、中外大中型企業、外資公司等。
簡介：
數學與數量經濟學院前身為1985年成立的東北財經大學數量經濟研究所和1999年成立的數量經濟系，是全國最早的數量經濟學碩士研究生和博士研究生培養單位之一。學院現有教工64人，其中行政6人，專職教師58人。專職教師中，教授12人，副教授20人,講師26人,博士生導師6人。具有博士學位或在讀博士50人，。在校本科生105人，碩士生114人，博士生45人。

學院下設數量經濟、經濟數學、高等數學和概率統計四個教研室，及一個研究機構——中國科學院預測科學研究中心東北分中心暨經濟計量分析與預測研究中心。學院現有數學與應用數學一個本科專業，數量經濟學、管理科學二個碩士及博士專業。學院承擔全校高等數學、線性代數和概率數理統計三門基礎課和計量經濟學核心課的授課任務，承擔本、碩、博90餘門專業課教學任務。

數學量經濟學2002年被確認為遼寧省重點學科，2007年被評為國家重點（培育）學科，2010年被遼寧省列入「提升高等學校核心競爭力特色學科建設工程」立項學科名單，成為被納入學科提升計劃的26個學科之一。

學院堅持「以教學為中心，以科研為先導」的辦學方針，加強教學管理，進行教學改革，大力推進現代化教學手段，近年來建立了19門課程網上資源平台，其中《線性代數》（負責人夏少剛教授）、《概率論與數理統計》（負責人鄭永冰副教授）被評為校級精品課，《運籌學》（負責人夏少剛教授）、《高等數學》（負責人王雪標教授）、《數理金融》（負責人佟孟華教授）被評為省級精品課程，《計量經濟學》（負責人王維國教授）被評為國家級精品課程。經濟計量分析類課程教學團隊（帶頭人王維國教授）於2008年、2009年獲得遼寧省優秀教學團隊和國家級優秀教學團隊。經濟計量分析與預測研究中心2009年被確定為遼寧省人文社會科學研究基地。以王維國教授為帶頭人的「經濟系統優化、建模與政策模擬」研究團隊2007年被確定為遼寧省高等學校創新團隊。

學院注重與國內外大學進行學術交流，與美國、加拿大、英國、澳大利亞等國家著名大學建立密切的學術合作關系，聘請國際著名經濟學家和計量經濟學家美國南加洲大學蕭政教授為客作教授，聘請數量經濟學和管理科學領域權威學者中國社會科學院劉樹成、汪同三等學部委員、中國科學院汪壽陽教授等為兼職教授。

近5年來科研成果豐碩，承擔了國家社會科學基金、國家自然科學基金、教育部、財政部、國家科委等科研項目20餘項，出版26部國內高水平的專著，在《中國社會科學》、《經濟研究》、《管理世界》、《中國管理科學》、《數量經濟技術經濟研究》、《世界經濟》、《統計研究》、《金融研究》、《中國軟科學》等權威刊物上發表論文400餘篇，獲國家科技進步二等獎、教育部人文社會科學優秀成果一等獎、中國統計科技進步獎、遼寧省社會科學優秀學術成果一等獎等50餘項獎勵。

近幾年，學院教師積極投身於教學、科研工作，涌現出一批先進教師，我院教師曾被評為全國模範教師（王維國教授）、遼寧省教學名師（王維國教授）、大連市勞動模範（梁雲芳副教授）、大連市優秀專家（陳磊教授、高鐵梅教授）、大連市歸國留學人員「創業英才」（陳磊教授）、大連市十大幗國標兵（高鐵梅教授）、大連市「三八紅旗手」
（高鐵梅教授、梁雲芳副教授）、東北財經大學師德模範（高鐵梅教授）等榮譽稱號，王維國教授、陳磊教授、梁雲芳副教授被列入遼寧省高等學校優秀人才支持計劃，王維國教授、陳磊教授列入遼寧省百千萬人才工程百人層次、梁雲芳副教授列入遼寧省百千萬人才工程千人層次。王維國教授2006年起擔任中國數量經濟學會副理事長，從2008年擔任中國優選法統籌法與經濟數學研究會高等教育管理分會理事長。

由高鐵梅教授指導、梁雲芳老師撰寫的論文—《我國經濟轉軌時期房地產增長周期波動—特徵、成因和結構變化的量化分析》2008年被評為遼寧省優秀博士學位論文，2009年入選全國百篇優秀博士論文，這是東北財經大學、遼寧省省屬高校人文社科學科首次獲此殊榮，省教育廳、省政府學位委員會對東北財經大學進行通報表揚，並對論文作者粱雲芳及指導教師高鐵梅給予獎勵，省政府領導也給予肯定和高度贊譽，副省長陳超英親自發來賀信對粱雲芳老師表示祝賀。

學院注重學生培養質量，近幾年，本科生有40%免試推薦或通過考試直接攻讀碩士學位，就業率達到90%以上。組織學生參加各種競賽，曾獲國際數學建模競賽二等獎、全國數學建模競賽二等獎、全國大學生英語競賽二等獎等。

4. 《鄉村四月》（古詩）作者背景與資料

《鄉遲世虧村四月》是南宋詩人翁卷創作的一首七言絕句。這首詩以清新明快的筆調，出神入化地描寫了江南農村初夏時節的旖旎風光，表達了詩人對鄉村生活的熱愛之情。前兩句寫自然景象。「綠」，寫樹木蔥郁，「白」，寫水光映天。

詩人從視覺角度著眼，描繪出明麗動人的山水色彩。第二句不僅以煙喻雨，寫出了江南梅雨特有的景緻，而且以催耕的鳥聲，平添了無限的生機。

後兩句寫農家的繁忙。「鄉村四月閑人少」一句，繪盡農家四月人繁忙的景象；而第四句以「蠶桑」照應首句的「綠遍山原」，以「插田」照應首句的「白滿川」，一個「才」和一個「又」兩個虛字極富表現力，不言「忙」而「忙」意自見。

作者資料：

1、作者簡介

翁卷，南宋詩人，字續古，一字靈舒。永嘉(今為浙江省溫州樂清市柳市鎮，方斗岩村）人，與趙師秀、徐照、徐璣並稱為「永嘉四靈」，其中翁卷最年長。 由於一生僅參加過一次科舉考試，未果，所以一生都為布衣。

2、創作成就

翁卷以其詩歌成就，在中國文學史上占據一席之地，給後人留下一份難得的精神文化遺產，也為他自己在那個多事之秋的南宋獲得了一絲絲生存的精神慰藉。

3、人物生平

翁卷的生卒時間，有關資料均無記載，樂清人。康熙《溫州府志》記載：「翁卷，一字靈舒，樂清柳川人。詩名《西岩集》，一名《葦碧軒集》。」 翁卷有兩個弟弟，翁卷是老大，二弟叫永年，很多人認為永年是長兄。翁卷的三弟叫翁仿，可能早年夭折。翁卷有兩個兒子，分別叫翁井和翁雋。

翁卷考功名碼神只參加了一次就放棄了，所以，他一生為了生存，也為了詩歌遊走四方，在溫州市郊、江西、福建、湖南及江淮等地生活過。翁卷在江西撫州也住過一段時間。趙汝的《南宋群賢小集》中，有一首詩《翁靈舒客臨川經從訪之不遇聞過村居》。

詩人翁卷隱居在一個深山村裡，在那裡搭了三四間小茅屋，種了些高粱和樹木，安心自閑地寫詩。六十歲左右去世。

4、作品風格

翁卷等「永嘉四靈」專攻五律。其詩多詠景物，寫野逸之趣，追求一種平淡簡遠的情調。注重字句的錘煉和對偶聲韻。

如：「輕煙分近郭，積雪蓋遙山。」（《冬日登富覽亭》）。「一階春草生，幾片落花輕。」（《春日》）「梅花分地落，井氣隔簾生（《曉對》）」等等都是真切渾朴的秀句，為人傳誦。他的山水詩，既繼承了晚唐細膩精緻的風格，又蘊含有宋詩理性化特點，

翁卷的詩多採取白描的手法，詩風顯得較為平易，簡約中有一份清淡的韻味，「貴精不求多，得意不戀事」正是他的創作原則。

翁卷不僅擅長寫山水詩，由於他生活在社會下層，熟悉民情風俗，因此他也創作出了一些反映和關注現實、同情民生疾苦、揭露社會不合理現象的詩作。

他的《東陽路旁蠶婦》詩，雖短短七言，卻把蠶婦的辛苦生活和她所承受的經濟壓力寫得入木三分：「兩鬢樵風一面塵，採桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人」。他的詩歌可以聯想到白居易的《賣炭翁》，蠶婦和賣炭翁塑造的都是古代社會真正的勞動人民。

翁卷寫詩，有很大程度作為其自己陶冶性情的工具，他的很多作品主要是抒發個人的感受。 例如：「興兵又罷兵，策士恥無名。閑見秋風起，猶生萬里情。」是他對宋小朝廷偏安江左，抱殘守缺，不圖恢復大業而深感失望後寫出的詩，寫出了他在「罷兵」的妥協政策下，不能建立功業、報國無門的無奈。

(4)復旦大學王維為教授擴展閱讀：

人物評價

翁卷生活的時代，正是風靡一世的江西詩派已漸趨末流之時。江西詩派那種「以資書以為詩」、拼湊故典和生硬拗捩的作風，正是溫州翁卷等四位詩人所深為不滿的。返仔因此，他們從晚唐詩家入手，刻意求新，走賈島、姚合的「苦吟」之路，下工夫「因狹出奇」。

南宋台州黃岩的戴復古對翁卷充滿了仰慕之意。這位詩人喜歡翁卷的詩，但一直無緣見面。翁卷的一生，為了詩歌和生存遊走四方，因此，在溫州、江西、福建、湖南及江淮等地也都有戴復古追尋的足跡。

在一次偶然的機會里，他竟然在湖南與翁卷陌路相逢。他寫的《湘中遇翁靈舒》：「天台山與雁盪鄰，只隔中間一片雲。一片雲邊不相識，三千里外卻逢君」。把相見恨晚的心情表達得淋漓盡致。

劉克庄批評「四靈」說：「永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已」（《瓜圃集序》），而對翁卷卻另有評價，他在《贈翁卷》中說：「非止擅唐風,尤於選體工。有時千載事，只在一聯中。」

今存翁卷集中只有極少數古體詩，《鄉村四月》一首更為人所熟知：「綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。」頗有清新淡遠的意趣。

翁卷寫的山水田園詩，雖只有寥寥數筆，卻有傳神之功。翁卷有很多詩歌，可以繪成畫軸的，如同中國傳統的山水之畫，不僅有寫意，而且有留白之妙。

5. 唐子西是誰

唐子西集
二十四卷（浙江巡撫采進本）

宋唐庚撰。庚有《三國雜事》，已著錄。《讀書志》、《書錄解題》均載《唐子西集》二十卷。《宋史》庚本傳亦同。《文獻通考》則作十卷。此本乃明崇禎庚辰福州徐毼從何楷家鈔傳。國朝雍正乙已，歸安汪亮采所校刊。凡詩十卷、文十二卷。文末綴以《三國雜事》二卷，共二十四卷。前有鄭總、呂榮義及庚弟庾三序，俱作於宣和四年。又庚子文若書後，作於紹興二十九年。總序但雲太學諸生所錄，鬻書家所刊。榮義序亦言非完本。庾序則稱比見京師刊行者，止載嶺外所述，因並取其少年時所作，隨卷附之。與文若書後均不言其卷數。惟紹興二十一年鄭康佐序，乃稱初於鵝城得文四十五首、詩賦一百八十五首。續得閩本文十二首、詩賦一百十有一首。又續得蜀本文一百四十二首、詩賦三百有十首。屬教授王維則校讎，勒為二十二卷，刻板摹之。則此本實鄭氏所刊。晁、陳諸目所著錄者，殆即所謂閩本、蜀本，故卷數不同歟！強行父作《唐子西文錄序》，稱《次韻冬日旅舍》及《留別》二詩，集者逸之。而二詩今在集中。信當時非一本矣。又汪亮采序稱其論三國事，雖別為撰著，亦史所稱精密之一。則《三國雜事》二卷為亮采所增入。故又與二十二卷之數不符也。《書錄解題》稱其文長於議論，所著名治、存舊、正友、議賞諸論皆精確。劉克庄《後村詩話散虧》曰：「子西諸文皆高，不獨詩也。態掘行其出稍晚，使及坡門，當不在秦、晁之下。」《文獻通考》引劉夷叔之言，亦謂其善學東坡。今考庚與蘇軾皆眉州人，又先後謫居惠州。宜於鄉前輩多所稱述。而集中詩文，自《聞東坡貶惠州》一首，及《送王觀復序》帆嘩「從蘇子於湘南」一句外，餘無一字及軾。而詩中深著微詞，序中亦頗示不滿。又《上蔡司空書》，舉近代能文之士，但稱歐陽修、尹洙、王回而不及軾。又《讀巢元修傳》一篇，言蘇轍靳惜名器太甚，良以是失士心。似庚於軾、轍兄弟頗有所憾。殆負其才氣，欲起而角立爭雄，非肯步趨蘇氏者。二劉所言，未詳考也。其詩刻意鍛煉，而不失氣格。劉夷叔稱其「工於屬對，緣此遂無古意」。（案此語見《文獻通考》。）胡仔《苕溪漁隱叢話》則稱其佳句不可勝舉。黃徹《�溪詩話》則稱其巧於用事。三家之評，各明一義，而均得其實。至於《白鷺詩》之「諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君」。詞意淺露，而《鶴林玉露》稱之。《湖上詩》之「佳月明作哲，好風聖之清」。墮於惡趣，而《詩話類編》稱之。則舍所長而譽所短矣。集中有《別永叔》詩一篇。考歐陽修歿於熙寧六年壬子。《宋史》稱庚謫惠州，遇赦北歸，卒於道，年五十一。據集中《黎氏權厝銘》，其北歸在政和丁酉。上距熙寧壬子凡四十六年。是修卒之時，庚方五六歲，斷不相及。或他人之作誤入，抑別有字永叔者，如《瘧疾示聖俞》詩，乃其甥郭聖俞而非梅堯臣乎。疑以傳疑，亦姑仍原本錄之焉。

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---出《四庫總目提要》

6. 復旦大學中文系本科四年的所學課程和要求閱讀書目哪位同仁有

中國古代文學

1、山海經校注 袁珂 校注 巴蜀書社1993年
2、詩經注析 程俊英、蔣見元 注 中華書局1991年
3、楚辭選 馬茂元 選注 人民文學1998年
4、論語譯注 楊伯峻 譯注 中華書局1980年
5、孟子譯注 楊伯峻 譯注 中華書局1960年
6、莊子校詮 戰國·莊周，王叔珉 撰 中華書局2007年
7、墨子選譯 戰國·墨翟，譚家健、鄭君華 注 上海古籍1990年
8、春秋左傳注 戰國·左丘明，楊伯峻注 中華書局1981年
9、國語譯注 鄔國義、胡果文等 譯注 上海古籍1994年
10、戰國策注釋 漢·劉向 編，何建章注 中華書局1990年
11、史記選注集評 漢·司馬遷，韓兆琦選注 海南2003年
12、漢書選 顧廷龍、王熙華 選注 古典文學1956年
13、古詩源 清·沈德潛 選 中華書局1963年
14、漢魏六朝詩選 余冠英 選注 人民文學1978年
15、漢魏六朝賦選 瞿蛻園 選注 上海古籍1979年
16、曹操集注 魏·曹操，夏傳才 注 中州古籍1986年
17、曹植集校注 魏·曹植，趙幼文 校注 人民文學1984年
18、陶淵明集校箋 晉·陶淵明，楊勇校箋上海古籍2007年
19、搜神記 晉·干寶，汪紹楹 校注 中華書局1979年
20、世說新語校箋 南朝·宋·劉義慶，徐震堮 校箋 中華書局1984年
21、唐詩選注 葛兆光 選注 人民文學2007年
22、唐詩匯評 陳伯海 主編 浙江教育1995年
23、唐人小說 汪辟疆 選編 中華書局1978年
24、資治通鑒選評 宋·司馬光主編，施丁 選評 上海古籍2003年
25、古文觀止 清·吳楚材、吳調侯 選編 中華書局2007年
26、王勃詩解 唐·王勃，聶文郁 解 青海人民1980年
27、陳子昂詩注 唐·陳子昂，彭慶生注 四川人民1981年
28、王維集校注 唐·王維，陳鐵民校注 中華書局1997年
29、李白集校注 唐·李白，瞿蛻園、朱金城校注 上海古籍1980年
30、杜詩詳注 唐·杜甫，清·仇兆鰲注 中華書局1979年
31、白居易集箋校 唐·白居易，朱金城 校注 上海古籍1998年
32、韓愈集 唐·韓愈，卞孝萱、張清華 選編 鳳凰2006年
33、柳宗元集 唐·柳宗元，尚永亮、洪迎華選編 鳳凰2007年
34、李賀詩集 唐·李賀，葉蔥奇 疏注 人民文學1980年
35、李商隱詩選 唐·李商隱，劉學鍇、余恕誠 選注 人民文學1986年
36、杜牧選集 唐·杜牧，朱碧蓮 選注 上海古籍1995年
37、唐五代詩選 喬力 選注 人民文學2000年
38、宋詩選注 錢鍾書 選注 人民文學2005年
39、唐宋八大家文鈔校注集評 高海夫 主編 三秦1998年
40、宋詞三百首箋注 清·上疆村民重編，唐圭璋 箋注 人民文學2005年
41、話本選 吳曉玲等 選注 人民文學1984年
42、歐陽修選集 宋·歐陽修，陳新、杜維沫 選注 上海古籍1986年
43、王安石選集 宋·王安石，王兆鵬、黃崇浩 選注 鳳凰2006年
44、蘇軾詩選 宋·蘇軾，王水照 選注 上海古籍1984年
45、黃庭堅選集 宋·黃庭堅，黃寶華選註上海古籍1991年
46、淮海居士長短句 宋·秦觀，徐培均校注 上海古籍1985年
47、李清照集箋注 宋·李清照，徐培均選注 上海古籍2002年
48、陸游選集 宋·陸游，朱東潤 選注 上海古籍1979年
49、稼軒詞編年箋注 宋·辛棄疾，鄧廣銘箋注 上海古籍1993年
50、楊萬里選集 宋·楊萬里，周汝昌選註上海古籍1979年
51、范成大詩選 宋·范成大，周汝昌選注人民文學1959年
52、姜白石詞編年箋校 宋·姜夔，夏承燾箋校 上海古籍1981年
53、金元明清詞選 夏承燾、張璋 選編 人民文學1983年
54、關漢卿全集校注 元·關漢卿，王學奇等校注 河北教育1988年
55、集評校注西廂記 元·王實甫，王季思校注、張人和 集評 上海古籍1987年
56、元本琵琶記校注 元·高明，錢南揚校注 上海古籍1980年
57、全元散曲簡編 隋樹森 選編 上海古籍1984年
58、震川先生集 明·歸有光，周本淳校點上海古籍2007年
59、湯顯祖戲曲集 明·湯顯祖，錢南揚 校點 上海古籍1978年
60、明詩別裁集 清·沈德潛、周淮選編 上海古籍1979年
61、明六十家小品文精品 夏咸淳選注 上海社科1995年
62、三國演義 明·羅貫中 人民文學1973年
63、水滸傳 明·施耐庵 人民文學1975年
64、西遊記 明·吳承恩 人民文學1955年
65、金瓶梅詞話 明·蘭陵笑笑生 人民文學1985年
66、三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言） 明·馮夢龍 編 人民文學1958、1956、1958年
67、二拍（拍案驚奇、二刻拍案驚奇） 明·凌濛初 上海古籍1982年、人民文學1996年
68、全本新注聊齋志異 清·蒲松齡，朱其鎧注 人民文學1989年
69、紅樓夢 清·曹雪芹、高鶚 人民文學1996年
70、儒林外史 清·吳敬梓 人民文學1995年
71、長生殿 清·洪升 人民文學1991年
72、桃花扇 清·孔尚任 人民文學1991年
73、清詩精華錄 錢仲聯、錢學增 選注 齊魯書社1987年
74、桐城派文選 漆緒邦、王凱符等 選注 安徽人民1984年
75、龔自珍全集 清·龔自珍 中華書局1959年
76、近代詩鈔 錢仲聯 選編 江蘇古籍1993年
77、近三百年名家詞選 龍榆生 選編 上海古籍1979年
78、三俠五義 清·石玉昆 廣大人民1980年
79、詩集傳 宋·朱熹 撰 鳳凰2007年
80、楚辭補注 宋·洪興祖 補注 中華書局1983年
81、四書章句集注 宋·朱熹撰，金良年 譯 上海古籍2006年
82、老子今注今譯 陳鼓應 注譯 商務印書館2003年
83、荀子譯注 戰國·荀況，張覺 譯注 上海古籍1995年
84、韓非子選譯 戰國·韓非， 沈玉成、郭詠志 選譯 上海古籍1991年
85、史記（本紀、世家、列傳部分）漢·司馬遷 中華書局1957年
86、漢書（本紀、列傳部分）漢·班固 中華書局1979年
87、樂府詩集 宋·郭茂倩 編 中華書局1979年
88、文選 梁·蕭統 編 上海古籍1998年
89、六朝文絜箋注 清·許槤評選，黎經浩 箋注 上海古籍1982年
90、阮籍集校注 晉·阮籍，陳伯君校注 中華書局1987年
91、嵇康集校注 晉·嵇康，戴明揚校注 人民文學1962年
92、庾子山集注 北周·庾信，清·倪璠注中華書局1980年
93、唐詩別裁集 清·沈德潛選編 上海古籍1979年
94、瀛奎律髓匯評 元·方回評，李慶甲 集評點校 上海古籍2005年
95、敦煌變文選注 項楚 選注 中華書局2006年
96、花間集評注 後蜀·趙崇祚編，李冰岩 評注 人民文學1993年
97、駱林海集箋注 唐·駱賓王，清·陳熙晉箋注 上海古籍1985年
98、孟浩然詩集箋注 唐·孟浩然，佟培基箋注 上海古籍2000年
99、高適詩集編年箋注 唐·高適，劉開揚箋注 中華書局1981年
100、岑參集校注 唐·岑參，陳鐵民、侯忠義校注 上海古籍2004年
101、王昌齡詩注 唐·王昌齡，李雲逸注 上海古籍1984年
102、劉長卿詩編年箋注 唐·劉長卿，儲仲君箋注 中華書局1996年
103、韋應物集校注 唐·韋應物，陶敏、王友勝校注 上海古籍1998年
104、劉禹錫集 唐·劉禹錫，吳在慶選編 鳳凰2007年
105、皮子文藪 唐·皮日休，蕭滌非、鄭慶篤整理 上海古籍1981年
106、南唐二主詞校訂 南唐·李璟、李煜，王仲聞校訂 人民文學1957年
107、南宋詩舉要 高步瀛 選注 上海古籍1978年
108、絕妙好詞箋 宋·周密 編，清·査為仁、厲鶚箋 上海古籍1984年
109、樂章集校注 宋·柳永，薛瑞生校注 中華書局1994年
110、清真集校注 宋·周邦彥，孫虹、薛瑞生校注 中華書局2007年
111、吳夢窗詞箋釋 宋·吳文英，楊鐵夫箋釋 廣東人民1992年
112、元好問詩文選注 元·元好問，鍾惺選注 上海古籍1990年
113、元曲選 明·臧懋循 選編 中華書局1977年
114、袁宏道集箋校 明·袁宏道，錢伯城箋校 上海古籍1981年
115、張岱詩文集 明·張岱，夏咸淳校點 上海古籍1991年
116、納蘭詞箋注 清·納蘭性德，張草紉 箋注 上海古籍1999年
117、閱微草堂筆記 清·紀昀，汪賢渡點校 上海古籍2005年
118、曾國藩詩文集 清·曾國藩，王澧華點校 上海古籍2005年
119、人精路實操箋注 清·黃遵憲，錢仲聯箋注 上海古籍1981年
120、晚清文選 鄭振鐸 編 上海書店1987年
（高建中 主選）

7. 李白、王維的生日是什麼時候

李白的生日是什麼時候
李悄數白(公元701--762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄，有爭議）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
王維(701-761),一作(698-759)唐代傑出畫家、計人。字摩詰,原籍太原祁(今
山西祁縣數睜境)人。後遷居蒲州(今山西永濟),遂為河東人。工詩善書,尤以畫名
,開元進士,官至尚書右丞,故人稱「王右丞」王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他「詩中有畫，畫中有詩。」王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能准確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有《王右丞集》薯運歲二十八卷。

8. 羅漢的維摩詰居士

維摩詰又稱毘摩羅詰，意為無垢稱、凈名。為佛握陵陀之在家弟子，是古印度毘舍離城的長者，他精通大乘佛教義理，修為高遠，雖在俗塵，家境富有，婢僕成群，生活豪華，但經常出入尋常百姓、青樓酒肆，都是為教化眾生而行的方便。
據維摩經載，彼嘗稱病，但雲其病是「以眾生病，是故我病」，待佛陀請文殊菩薩及諸佛弟子前往問疾探訪。在維摩詰居士的丈室里，文殊菩薩和維摩居士，以種種問蔽皮卜答，敷演大乘佛教義理。文殊菩薩和維摩詰居士的智慧博學、無礙辯才，令佛弟子們等贊嘆崇敬。
在中國維摩詰居士像，常表現為睿智博學的長者，頭戴帽，身穿漢式袍服，左手執扇，目光炯炯有神，正視前方的文殊菩薩。維摩詰之居室方廣一丈，身旁常有天女、化菩薩和弟子等。
值得一提的是，中國唐代著名詩人王維，名維字摩詰。我們知道古人表字是要與名字相關的，根據王維有著很虔誠的佛教宗教信仰以及被人們稱為詩佛等，維摩詰居士正是王維的名和字的關宏穗系淵源所在。復旦大學教授錢文忠先生持此觀點，並在著名節目《百家講壇》之玄奘西遊記中表明。

9. 秋風清，秋月明，秋分時節桂花酒，6首詩品味秋天

寒暑平和晝夜均，陰陽相半在秋分。9月22日21時31分，將迎來秋分節氣。秋分的分，是過半的意思，平分秋色，把秋天分為2半。秋分過後，北極將迎來極夜，南極迎來極晝。秋分有 豎雞蛋，吃秋菜，粘雀嘴，送秋牛，放風箏，和祭月6大習俗。秋分，從此晝短夜長 ，寒來暑往。

秋高氣爽，春華秋實，秋風蕭瑟， 玉露生寒，秋收冬藏，稻穀飄香。古人詩中的秋天，或雲淡風輕，或豪情萬丈，或悲秋愁腸，哪一種思緒，都是秋天。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

古人提到秋天，多是悲涼的情緒，傷春悲秋，酒入愁腸。到了劉禹錫這，他 篇篇 反其道而行之，我說秋天比春天更美好，你看秋高氣爽，你看雲鶴直上，天大地大。劉禹錫被稱作詩豪，他的詩豪邁樂觀，如同他開朗豪氣的性格。在破敗中看到生機，在絕望中尋找希望。

讀到這首詩，頓時覺得天朗氣清，一股豪氣在胸。就像你身邊一個樂觀的朋友，別人都在悲傷感嘆，他告訴你，不要只看到夏天過去了，你看秋天的景色多美，不要只看你沒有的，也要看你所擁有的。然後你為之一振，確實如此。

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。

誰說秋天一定底色悲涼？楊萬里卻覺得可人。人間有多少寒冷，就有多少溫暖跡橡行。一個人心裡的亮光，可以驅散秋天的微涼，帶來溫暖，讓人心安。

那首火遍抖音的歌曲，此時已鶯飛草長 ，愛的人正在路上，穿越人海 只為與你相擁。願時間美好與你環環相扣 ，願你心裡的光，溫暖秋天。

一葉梧桐一報秋，稻花田裡話豐收。

雖非盛夏還伏虎，更有寒蟬唱不休。

秋天不止是悲涼，秋天還有還有秋老虎的熱，還有蟬鳴的叫聲，還有稻花香里豐收。左河水是當代詩人，復旦大學教授。他的這首詩質朴純真，沒有一字寫到心情，平鋪直敘，又有畫面，又有溫度，明朗的景色中帶著一點正能量，一千個人眼中，有一千個秋天吧。

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

中學課本上的山水名篇。秋雨初晴，山村風光，清新秀麗，怡然自得。王維是一個詩中有畫的詩人，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。細膩的描寫，畫面感躍然紙上。雨後山村，清新怡然。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城姿嘩外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

十年寒窗苦讀，卻榜上無名，故鄉的父親與愛人，他不敢去回想他們期待的目光。

他心中凄苦卻無法言說，頭頂皎皎明月，自己的世界卻一片黑暗。難以言說的痛，看到的一切都是悲傷的。

1000多年前那個唐代落榜學子不會知道，他的一首小詩成為了千古絕唱。上天給你關上了一扇門，卻為你打開了一扇窗。或許是絕望之中的一點點堅強，讓他的詩充滿了畫面感，他的惆悵他無法言說的悲傷，被後人世世傳唱。一詩成名，驚艷了千年。

一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

李煜的詩，正如他無奈的人生。他的人生是灰色的，悲涼的 。通過寫婦人眼中的秋，她的感傷她的思念，她的孤獨寂寞。

亡國之君，這4個字註定李煜一生的命運悲涼，就像蕭瑟的秋天。

婦人可以思念遠方親人，世人都可以思念故鄉，唯獨他李煜不行，只能借景生情，小心翼翼偷偷摸摸的表達。明明知道了生活的真相，連熱愛生活都不能，唯有接納。誰說我不堅強，努力活著不就是最好的反抗？

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

《題秋江獨釣圖》是清代詩人王士禎的一首題畫詩。一個漁夫，江上垂釣，唱歌飲酒，瀟灑自在。賞一江秋景，感一江秋色。一字用了9次，非常傳神。人說姜子牙的魚線是沒有餌的，願者上鉤。畫中老翁的鉤，釣的是魚？是秋？還是他的人生？秋江獨釣，釣一份瀟灑自在，無懼拘束。孤獨 中 一種樂觀的自嘲，生活有時候需要自得其樂。

寒來暑往，你眼中的秋天是什麼樣子的？人生如秋，一如山半碧綠，一半荒涼。聽荷花賞雨，品喜樂哀愁。秋意微涼，稻香蛙鳴，大雁南飛。願歲月靜好，時光不老。