內蒙古大學教授林干

⑴ 中國以前的匈奴族後來到哪裡去了

匈奴是約公元前3世紀時興起的一個游牧部族，在不斷吸納或吞並周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。但隨後的外部壓力和內部分裂，使匈奴內部分化愈來愈復雜，便如「溢堤的洪水」影響著歐亞大草原的歷史進程，而其西遷更是促進了中國與世界的聯系，影響了世界歷史。
關於匈奴族西遷的歷史，中國史書語焉不詳，多為「向西方跑了」。匈奴史專家、內蒙古大學教授林干說：「公元前1世紀時漢武帝使匈奴遭受重創，部分匈奴或內服或西遷西域，並終使匈奴後來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元89至91年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其後，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步佔有匈奴故地，五六十萬匈奴人遂『皆自號鮮卑』，都成了鮮卑人。一個民族融入其他民族的進程是很快的。」
西遷的匈奴人在公元374年擊滅位於頓河以東的阿蘭國後，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產生了很大影響。雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學者認為匈牙利人就是其後裔。匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陝北、內蒙古的民歌在調上是一樣的。陝北民歌如信天游的產生遠比蒙古人早，很可能與匈奴有關。
建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號「赫連」。現在陝北姓劉的很多，或許是匈奴的後裔。匈奴的部族很多，進入中原後多以部落或氏族為姓，如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴後裔。
自號「長安匈奴」並以長篇小說《最後一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：「匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陝北的一樣，他們說話的尾音也與陝北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道：我們那遙遠的祖先，你們是怎麼從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學者都認為這個國家與匈奴後裔有著密切的關系。」
匈奴作為一個民族消失了，但其文化習俗仍部分保留下來了。以現在主要流行於蒙古國、俄羅斯以及中國的內蒙古與新疆的「胡笳」為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴

⑵ 匈奴民族的歷史和去向，匈奴是現在的哪裡

匈奴後裔成為中國居民之後，逐漸改為漢姓。其後裔多生活在今天頃跡螞的陝西、山西、山東和福建等地。如位於江蘇蘇州的金氏，位於福建福安市賽岐鎮宅里村的金氏，位於河南省鶴壁市的赫連氏。

歷史起源：匈奴最初是在約公元前3世紀時興起的一個游牧部族，匈奴帝國的全盛時期從公元前176年至公元前128年。《史記》認為匈奴源自夏人。約公元前16世紀夏朝滅亡後，夏後履癸的一支後裔逃到北方，在吞並其他部族之後成為匈奴。

(2)內蒙古大學教授林干擴展閱讀：

西漢與匈奴戰爭的性質問題，一直聚訟紛紜。從史學界討論情況來看，景帝以前戰爭性雀埋質的認識大體一致，即漢朝進行的是自州頌衛性的正義戰爭。

2、匈奴是「侵略」性的非正義戰爭。關於武帝與匈奴的戰爭，則有兩種意見：一種意見認為武帝對匈奴的戰爭是「侵略」性的非正義戰爭，另一種意見認為是「反侵略」性的正義戰爭。

3、漢高帝六年，權將韓王信以馬邑(今山西朔縣)降匈奴，匈奴乘勢南下。七年，劉邦親率大軍反擊，被冒頓單於精騎圍困於白登山(今山西陽高東南大白登鎮。一說 今大同市東北)(參見白登之戰)。脫險後，接受劉敬建議與匈奴締結和親之約。

⑶ 古代的匈奴人現在哪

一 匈奴 在秦漢時期稱雄中原以北的一個強大的游牧民族，前215年被逐出黃河河套地區，歷經東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經歷了約三百年。中國古代的匈奴和歐洲的匈人（匈奴）沒有血緣關系，不是同一民族。近年來使用DNA等測試手段已經回答了這個問題。 匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載：「匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。」。《山海經·大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。《史記索隱》引張晏的話說：「淳維以殷時奔北邊。」意即夏的後裔淳維，在商朝時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。還有一說認為，移居北地的夏之後裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。 王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統備鄭局的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。 真正與匈奴進行大規模戰斗是在漢朝。漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，漢高祖劉邦親率大軍征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴冒頓單於30餘萬騎兵圍困七晝夜。後用計逃脫，之後開始與匈奴和親。其後的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養生息。前57年匈奴分裂，郅支單於獲勝據漠北，呼韓邪單於前51年南下投靠漢朝。前33年呼韓邪單於娶王昭君與漢修好。 48年，東漢初年，匈奴分裂為兩部，呼韓邪單於之孫日逐王比率4萬多人南下附漢稱為南匈奴，被漢朝安置在河套地區。留居漠北的稱為北匈奴。89年到91年南匈奴與漢聯合夾擊北匈奴，先後敗之於漠北和阿爾泰山，迫使其西遷，從此北匈奴就從中國古書中消失。 187年，東漢仿讓末年黃巾起義、董卓專權之際，南匈奴發生內訌。195年，南匈奴參與了中原混戰，東漢蔡邕之女蔡文姬被擄掠去匈奴。202年，南匈奴首領歸附漢丞相曹操，蔡文姬歸漢。曹操將南匈奴分成五部。 4世紀初，匈奴族的五部大都督劉淵在成都王司馬穎手下為將。乘西晉八王之亂之後的混亂時期，劉淵起兵佔領了北中國的大部分地區，自稱漢王，311年劉淵子劉聰攻佔洛陽，316年攻佔長安，滅西晉。史稱前趙或漢趙。 匈奴與鮮卑的混血後代稱為鐵弗人。鐵弗人劉勃勃被鮮卑拓跋氏擊敗後投奔羌人的後秦。後自認為是末代的匈叢叢奴王，改姓赫連，在河套地區創立夏國，史稱胡夏。425年赫連勃勃卒，子赫連昌繼位。428年北魏俘赫連昌。赫連昌弟赫連定在平涼自稱夏皇帝。431年北魏俘赫連定，夏亡。夏國的國都統萬城是作為游牧民族的匈奴在東亞留下的唯一的遺跡。 匈奴融入靠近高麗的鮮卑的宇文氏部落，進入朝鮮半島。後來宇文氏篡西魏建立的北周政權，後被漢族外戚楊堅所篡。楊堅創立隋朝，統一中原。 以上是五胡十六國及南北朝時期，匈奴在中國歷史舞台上進行了最後一場演出。之後匈奴作為一個獨立的民族從中國歷史中消失，和其他一些民族一起融入華夏族。匈奴後裔漢化後，所改漢姓有劉、賀、叢、呼延、萬俟等，很多生活在今天的陝西、山西和山東等地。 反正沒有去歐洲

⑷ 佛山林干哪裡人

廣東新會人。
林干，內蒙古大學蒙古改野史研究所教授，生於1916年3月，廣東新會人，內蒙古大學坦畢資深教授，享受國務院政府特殊津貼專家，中國民主同盟內蒙古第二屆副主委。
林教授熱心民族團結事業，被讓殲芹《人民日報》、《工人日報》、《內蒙古日報》譽為「當代昭君」，並於1990年分別獲國家民委和內蒙古自治區民委頒發的「民族團結進步先進個人」榮譽證書。

⑸ 哪個民族是匈奴的後裔

匈奴是古代生活在歐亞大陸的游牧民族。
北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（今天的俄羅斯韃卜宴靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。 在3世紀末，這個幾乎消失了的民族突然又出現在人們的視野內，東徵西討建立了一個龐大的帝國。匈奴人於350年左右進入了歐洲，隨後在稱為巴蘭比爾王的領導下開始了他們的征服戰爭，第一個目標便是當時稱為阿蘭的突厥人國度。

350年，當時的阿蘭國堪稱強國，阿蘭王傾全國之兵與匈奴軍戰於頓河沿岸，卻遭慘敗，阿蘭王被殺，阿蘭國滅，阿蘭余部最終臣服於匈奴。匈奴在西方史書第一次出現即伴隨著阿蘭國的滅亡，整個西方世界為之震動。滅亡阿蘭國後，匈奴在頓河流域附近逗留了幾年，然後在他們年邁的國王巴蘭比爾的帶領下繼續開動他們極具毀滅性的鐵蹄，踏向西方。

374年時，位於黑海北岸、日耳曼人所建立的東哥特王國是一個成立不久的國家。它遼濶的疆土東起至頓河，與阿蘭人接壤；西至德聶特河與西哥特人為鄰；南起黑海北至德聶斯特河的支流，普利派特河沼地；匈奴聯同被征服的阿蘭人，大軍進入東哥特領土，被曾被東哥特人征服的部落乘機造反，內亂以致東哥特人屢戰屢敗，終於475年投降。 東哥特人減國後，匈奴人接著繼續向西，西哥特人以德聶斯特河為險，布兵防守，試圖擊匈奴軍於半渡。匈奴軍一邊在河對岸作勢佯攻，大部卻從上游乘夜偷渡再回攻。這邊西哥特人在河岸構築工事備戰正酣，卻不料被攔腰一頓痛打，數十萬人馬渡過多瑙河逃入羅馬帝國境內，並於378年在阿德里雅堡大敗羅馬皇帝瓦倫斯，由此動搖了羅馬的根基，羅馬再也沒法控制管轄下的諸侯和領土。 匈奴人再征服北方的諸日耳曼部落，奪取了匈牙利平原。由此，起自黑海至多瑙河以北的大片地土，盡入匈奴人之手。

395年冬，匈奴人攻入色雷斯，大掠而返。400年，匈奴人再次攻入色雷斯，以後對色雷斯連年侵擾。431年，東羅馬帝國不得已，答應每年向匈奴交納頁稅，並允許他們在境內的幾個城鎮同進行互市。 435年左右，阿提拉殺余臘死與自己共同掌政的兄弟而大權獨攬。他對南俄羅斯和波斯豎弊滑帝國發動了一系列的突襲。不久他將目光投向了拜占庭，逼使東羅馬繳納更多的貢稅，並且不繼插手西羅馬帝國的外交事務。羅馬自然無法滿足這年年高升的貢稅，匈奴人則以此為藉口於441年向拜占庭宣戰，大肆洗劫巴爾干半島，442年才被東羅馬的阿斯帕爾將軍阻截於色雷斯地區，被迫後撒。 443年，匈奴攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈奴訂立和約。

由448年至450年，匈奴帝國的版圖到了盛極的地步：東起自鹹海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波羅的海。這廣大區域的一帶附屬國，都有自己的國王和部落酋長，平日向阿提拉稱臣納貢，戰時出兵參戰。

450年，阿提拉轉而進攻西羅馬帝國，他帶著大約十萬名戰士渡過了萊茵河。在向前推進的一百英里內，匈奴軍團洗劫了位於現今法國北部的大部分村莊。羅馬將軍阿提紐斯組織了一支高盧羅馬軍團以抵抗正在圍困奧爾良城的阿提拉。在查隆丕尼的大決戰中，阿提拉終於被打敗。盡管匈奴人的戰力沒有被完全毀滅，這埸戰役被認為是歷史上最具決定性意義的重大戰役之一，它阻止了整個基督教的覆滅和游牧民族控制歐洲的嚴重後果。 453年，阿提拉在迎娶日爾曼公主的第二天被發現死於動脈破裂。在失去了強有力的領導人之後，曾經稱雄一時的匈奴帝國面臨著崩潰的邊綠。異族的奴隸紛紛起來反抗，不同的派系為了爭奪統治權而激戰不休。匈奴帝國最終由於汪逹爾部落等新敵人的入侵而滅亡，從歷史的長河中消逝不見了。

匈奴人在歐洲建立了一個龐大的帝國，但他們的帝國是短命的。他們的帝國很快被瓦解後，甚至整個民族也消失在歐洲的歷史和文化當中。匈奴人促成了歐洲歷史的發展，他們把叢林裏的日耳曼人推上了歷史舞台，並與後者一起摧毀了羅馬人的時代。帝國的歷史消失後，多元化的封建國家政治開始了，一個幾乎延續至今的歐洲國家的主要劃分格局形成了。

匈奴後裔
有些學者認為匈奴4世紀西遷到了歐洲東部，並入侵歐洲，與第4、5世紀侵入歐洲的匈人有血緣關系或系同一民族。匈人驅逐日耳曼人等野蠻民族使得蠻族大遷徙，從而滅亡羅馬帝國。

從史書中似乎找到了匈人即北匈奴的證據。關於匈人滅阿蘭國，是匈人首次出現在歐洲歷史典籍中，但這次戰役在中國典籍中也有記錄。《北史》中說：「粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里。先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪，已三世矣」但粟特國並不是奄蔡，也不符合「居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里」的條件，奄蔡卻符合，關於奄蔡，《後漢書》中說：「奄蔡國，改名阿蘭聊國，居地城，屬康居。土氣溫和，多楨松、白草。民俗衣服與康居同。」。《三國志》為：「又有奄蔡國一名阿蘭，皆與康居同俗。西與大秦東南與康居接。其國多名貂，畜牧逐水草，臨大澤，故時羈屬康居，今不屬也。」在中國古書中，「大秦」即為羅馬帝國。《史記》為：奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗，控弦者十餘萬。臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。」《北史》中那段記錄的是該國遣使節到北魏。匈奴滅其國的「已三世矣」即75年，而遣使節到北魏為西元445年，正好為西元370年左右，與歐洲記錄一致。

另外，有少量的匈奴邦徹底消失在異國，在東、西羅馬帝國軍隊服役的匈奴軍人不少，大多駐扎在北敘利亞、北非洲與南英格蘭地區，有幾個匈奴邦隨西哥特人進入法國與西班牙，有一個匈奴部落隨東哥特人進入義大利。 有人認為今天的匈牙利人就是匈奴的後裔，這個問題現在仍是個疑問。

⑹ 歷史上的稱霸中國北方的匈奴民族結局到底如何

在秦漢時期稱雄中原以北的一個強大的游牧民族，前215年被逐出黃河河套地區，歷經東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經歷了約三百年。

陝北姓劉的很多或許是匈奴後裔?」王世平指出，建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號「赫連」。現在陝北姓劉的很多，或許是匈奴的後裔。匈奴的部族很多，進入中原後多以部落或氏族為姓。如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴後裔。?自號「長安匈奴」並以長篇小說《最後一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：「公元5世紀時北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國，南匈奴幾乎同時在中國建起帝國，二者在東西方同時向定居文明發起了最後一次進攻。在戰敗後匈奴人便融入到其他民族之中了。可以說，這個偉大的民族至今也沒有消失，它的血液還在當代其他民族的身上澎湃著。」?高建群說：「匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陝北一樣，他們說話的尾音也與陝北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道：我們那遙遠的祖先，你們是怎麼從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學者都認為這個國家與匈奴後裔有著密切的關系。」

⑺ 匈奴最後去了哪裡

關於匈奴族的去向，史書除其內遷和滯留草原有較詳記載外，對匈奴的西遷語焉不詳，多謂「向西方跑了」，而歐洲學者則多有涉獵。匈奴史專家、內蒙古大學教授林干說：「公元前一世紀時漢武帝使匈奴遭受重創，部分匈奴或內服或西遷西域，並終使匈奴後分裂為南匈奴與北匈奴。至公元89至91年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠走伊犁大肢坦河流域、中亞、頓河以飢派東與伏爾加河等地。其後，中國北方的鮮卑族強大起，逐步佔有匈奴故地，約五六十餘萬匈奴人遂『皆號鮮卑』，滾桐都成了鮮卑人。

⑻ 對歐洲來說，匈奴遷徙歐洲對歷史產生了什麼影響

許多匈牙利民歌和陝北、內蒙古的民歌一樣。陝北民歌如《信天游》的產生要比蒙古人早得多，可能與匈奴有關。大夏國的赫連勃勃，父姓劉，子孫也姓劉。只有赫連勃勃自號“赫連”。現在陝北有很多姓劉的人，可能是匈奴的後裔。匈奴有許多部落。進入中原後，大多以部落或宗族為氏，如姓呼延的、姓獨孤等。但不能說匈奴後裔一定有這些姓氏。

在內附時期，南匈奴作為一個獨立的民族逐漸淡出了中國歷史。匈奴人成為中國居民後，逐漸改漢姓。他的後代大多生活在今天的陝西、山西、山東和福建。現在應該說匈牙利與匈奴關系最為密切。一位生物學家發現了匈奴的遺骸並成功地提取了它的基因。經過與現代人的仔細比較，發現匈牙利人的基因與匈奴人最為首明相似。

基因還應該能夠證明一些匈奴人逃到歐洲，在繁衍後代後成為匈牙利人。還有上面提到的南匈奴。他們向漢朝投降，成為漢朝的一部分，並與漢族融為一體。匈牙利歷史學叢芹絕家證明，匈奴最初生活在伏爾加河流域，是為了追求更肥沃的草原，而去了俄羅斯南部的草原。根據這一說法，匈奴恰逢中國歷史上匈奴人的時代變遷和遷徙，所以匈牙利人是匈奴人的後代。

⑼ 匈奴人的後代是匈牙利人嗎

關於古代的匈奴和歐洲的匈牙利人到達是什麼關系，目前還沒有一個准確的說法。就亞洲的匈奴人和歐洲的匈人在《匈奴帝國》這本書中是認為兩者基本就是同一個民族，雖然目前確切的證據還沒有，但是也有一些能夠有利證明兩者是一致的證據。

但是匈牙利的官方卻是不這樣認為的，他們是否認兩者之間的關系，他們認為匈牙利的祖先不是當時的橘冊歐洲匈人，而是來自烏拉爾山脈附件的游牧民族。不是匈人，同時也和匈人沒有親戚關系。

所以，不光是亞洲匈奴人和歐洲匈人到底有沒有關系，是不是同一支部落，就匈牙利人就不認可自己的祖先就是歐洲匈人。所以就更不會認可亞洲的匈奴人了。

⑽ 誰能介紹一下匈奴的歷史

匈奴的歷史（1）
匈奴的歷史（1）
對於大部分中國人來說，當提起「亞洲人」這個字眼兒時，容易想到一種「正 統」的黃種人形象，他們身材中等偏矮，毛發稀疏，膚色淺黃，細長眼睛，眉脊不 很突出，鼻樑比較直但不高。這是一種典型的東北亞人的形象，主要分布在中國北 方、朝鮮和日本。我們認為這才是「純正的」黃種人。亞洲的歷史和文化主要是他 們的歷史和文化，是他們創造了亞洲，使亞洲具有了「亞洲」的含義。其他亞洲人 則是在體質和文化兩個方面被雜化了的。西亞人被印歐人種雜化了，南亞人則被尼 格羅人種雜化了。我們容易把這種正統的亞洲人與悠久的歷史文化淵源、精耕細作 的農業，和溫和含蓄的性格聯系起來。他們身材不健美，肌肉不發達，盡管可能會 有很多高身材的個體類型，但一般並不粗壯。無論在歷史文化、社會生活還是體質 方面，他們都顯得過於纖細了，似乎是被一種早熟的文明過於浸染了。亞洲的直觀 意象中似乎有陰性的特點。 應該說這是一種不全面的，或不準確的印象。亞洲的纖細和陰性特點可能來自 於大陸型的氣候，以及飢灶由之所決定的農業生產方式。事實上真正的北亞人是游牧民 族，他們從來就不是我們這種溫和含蓄的、過於文明的和有點陰性的「亞洲人」。 他們是一些驃悍的、好挑釁的、有血性的民族。盡管他們沒有發展出精細的農業文 化，但從來就不比我們缺少智慧。普通的西洋人和西方人類學家把亞洲人的代表定 位於蒙古人，這多少令我們這些所謂「正統的」亞洲人不解。如果我們了解一些西 方的歷史，就不會對此感到詫異。要知道北亞草原游牧民族給他們留下的印象實在 是太深刻了，說刻骨銘心也不為過。他們所說的那種蒙古人無論在是前文明時期， 還是有記載的歷史時期，都曾大規模地向西方遷移，或乾脆就是侵略和掃盪。北亞 人善於遠征，在人類文明的早期他們已經廣泛地分布於歐亞大陸。西歐的拉普人和 北極的埃斯基摩人，以及芬－烏戈爾語族，歐洲中部的匈牙利和保加利亞，歐亞之 際的土爾其，俄羅斯人的蒙古臉型和文化特質，都是他們活動的結果。從有文字記載的歷史開始，北亞草原民族對西方的軍事入侵有過四次。第一次 是匈奴人的西遷；第二次和第三次分別標志著匈牙利和保加利亞歷史的濫觴；第四 次則是蒙古人的遠征。在這裡面，第一次和第四次都與中國有著直接或間接的關系。 最令歐洲人記憶猶新的夢魘是蒙古人對世界的征伐。我們中國人對十三世紀蒙古人 的征戰友弊並不陌生。成吉思汗的雄心壯志導致了在中國歷史編年表上插入了一個元代， 這是一個人類歷史上獨一無二的橫跨歐亞大陸的龐大帝國。漢人的先進的軍事技術 和科學使得蒙古人的遠征勢如破竹，他們對於西方人的軍事優勢不亞於海灣戰爭的 美國之於伊拉克。盡管他們的文明啟蒙要晚於我們漢人，但蒙古人絕不缺乏智慧。 成吉思汗從來就不是「只識彎弓射大雕」的草莽英雄。是蒙古人首開把系統工程的 思想運用於戰爭的先河。我們完全可以設想，如果沒有系統工程的思想，這樣龐大 的遠征計劃是不可能實現的。可靠的後勤保障體系，在當時獨一無二的、由漢人指 揮的工好肢族程兵部隊，先進的軍事工具和通信手段，周密的戰役計劃，再加上他們天生 的勇猛驃悍，以及在物質享受方面的單調與落後，使得他們得以如颶風般馳騁歐亞大陸。這是一次真正的蒙古颶風，令西方人至今耿耿於懷的「黃禍」。盡管蒙古人的征伐如此規模巨大，我認為在西征歐羅巴的亞洲黃種人裡面，當 數匈奴人的西遷最具悲壯的詩意，並且具有不可估量的歷史意義。不論西洋人是否 願意接受這樣的觀點，事實上是匈奴人促成了歐洲歷史發展的轉折。他們把叢林里 的日爾曼蠻子推上了歷史舞台，並與後者一起如摧枯拉朽般地結束了羅馬人的時代。 帝國的歷史消失了，多元化的封建國家政治開始了，一個幾乎延續至今的歐洲國家 的主要劃分格局形成了。最後一個匈奴王阿提拉被羅馬人和日爾曼人一致地稱為「 上帝之鞭」，表達了歐洲的恐懼和無奈。然而不要忘了，恰恰是匈奴人揮起了歐洲 歷史戰車轉向的第一鞭，這才是名附其實的上帝之鞭。匈奴人在歐洲建立了一個龐 大的帝國，但他們的帝國是短命的。他們在歐洲的史命似乎僅是促成歷史的轉折。 當這個轉折完成後，他們的帝國就瓦解了，甚至整個民族也消化在歐洲的歷史和文 化當中，不復出現了。西遷歐洲的匈奴人的故事是極富戲劇性的，這個民族在生命 最輝煌的當口結束了自己，留下了令人難以忘懷的傳說。在西方人的詞彙里，匈奴人是極端凶惡的人的代名詞。在二戰時，希特勒的德 國兵被稱為匈奴人。然而，在當年匈奴人曾經統治過的土地上，人們仍然敬仰和懷 念阿提拉的英雄氣概。至今在匈牙利和土耳其，阿提拉仍然是男孩子們用的名字， 甚至有人自稱是阿提拉的後代。匈奴人還給歐洲留下了另一件東西。阿提拉在征伐 高盧失敗（他一生中唯一的一次失敗）之後，於次年攻掠義大利的阿奎利亞。一些 農人和漁民（被稱為威尼提人）為了躲避戰爭，來到了亞德里亞海濱的一片充滿沼 澤的半島。歷經數百年的經營，他們在這里建立起了一座歐洲最美麗、發達的城邦， 這就是後來的威尼斯共和國。我們中國人對於匈奴人並不陌生，他們是在蒙古高原活動的一個北方游牧民族， 在歷史上也稱為胡人。從有記載的編年史開始就一直有他們的蹤跡。在殷商時期他 們曾被稱為鬼方、犬戎等等。中國古人認為他們與我們一樣都是炎黃的子孫，是被 殷人驅趕到北方的夏人的後裔。據《史記·匈奴列傳》雲：「匈奴其先祖夏後之苗 裔也」。《山海經·大荒北經》則稱：犬戎與夏族同祖，皆出於黃帝。從春秋開始， 直到東漢、乃至五胡十六國的時期，匈奴人不斷南下騷擾。東漢光武建武二十四年 （BC48年），有小部分匈奴人，大約五千戶，分裂出來歸附了漢朝，他們被稱為南 匈奴。留下的大部匈奴人，也就是北匈奴，在東漢帝國的打擊下，於AC89年敗走西 方。這些西遷的匈奴人為了維持他們的民族的完整，在裏海一帶的大草原上奮鬥了 二百多年，以求尋找新的家園。在四世紀下半葉時（公元360年），他們的勢力 驟然爆發了。在一個叫做巴蘭姆巴爾(Balambir)的王的領導下，匈奴人進入了阿蘭 人的領土，這是一個位於伏爾加河和頓河之間的強大的王國，屬於突厥系游牧民族。 匈奴人在頓河沿岸大敗阿蘭人的聯軍，殺死了阿蘭國王，並通過條約束縛和武力威 脅把阿蘭軍隊納為自己的同盟。匈奴人緊接著開始繼續向西，他們的下一個征伐對 象是東哥特人。從這時開始，這個民族的最輝煌的一幕就拉開了。我不否認我本人十分偏愛這一段歷史。當我第一次知道了阿提拉的偉業時，我 就被這些匈奴人迷住了。他們的歷史作用，他們那充滿戲劇色彩的命運，他們出色 的軍事和外交天才，以及他們作為一個真正的東方民族——准確地說是炎黃後裔的 一支——在西方世界所留下的影響，都深深地吸引著我。應該說他們喚起了我的一 種情感。如果這種情感能傳達給讀者，那麼我將感到非常滿足。本文將要講述的就 是匈奴人在歐洲的一些事跡。 當匈奴人進入歐洲時，他們離開他們傳統的家園已經有兩百多年了。而在這以 前，除了中國的史書，關於他們的記載很少，特別是他們從中國北方向西遷徒的經 歷更是鮮為人知。大體上我們可以知道，北匈奴西遷途中經過康居、大宛、鄯善等 等西域諸國。這些國家過去曾遭受匈奴的征服和奴役，因而對於他們的過境沒有給 予歡迎，反而乘其落魄之際進行報復。匈奴因此不得不繼續西遷，尋找新的生存家 園，其間他們在中亞地區停留了大約兩百多年的時間。最後一次離開時，匈奴人把 老弱留在當地，選精壯繼續西征。一些歐洲的歷史學家認為他們在文化上甚少成就，他們只是一支生活在馬背上 的，有著不尋常的軍事天才的游牧民族。在羅馬史家馬西里那斯筆下他們是一群不 知使用火，不懂欣賞美味，吃任何動物的肉和草根的野人。這顯然含有相當的歪曲 和誤解的成份。匈奴人的社會組織方式是軍事部落聯盟。他們長於征戰，有著極強 的作戰機動性。他們善於騎射，善於佯作後退誘惑敵人，然後迂迴包抄。他們可以 根據遠方馬匹奔跑掀起的煙，判知敵方人數的多少。據認為有些馬具是他們發明 的，比如騎馬用的腳蹬子。有人認為他們由於長途的遷徙，所經歷的地域和民族也很多，所以在體質上變 化非常大。但是據西方古代史籍對阿提拉形象的描述，可以看出具有典型的黃種人 特徵。我們可以這樣設想，匈奴人在西遷途中收編了一些其他的種族作為自己的同 盟。兩三百年間這些外族人與匈奴人有不同程度的混血，而後來的匈奴人實際上混 雜了多種不同的成份，但在民族文化特徵和民族心理上都認同自己為匈奴人。匈奴人打敗了阿蘭人之後，曾暫時安置在頓河草原一帶。在匈奴人聯盟的西面， 還有兩個日爾曼人的部落聯盟：一個是第聶伯河以西至德涅斯河以東的東哥特人聯 盟(Ostrogoth)，另一個是德涅斯河以西至喀爾巴阡山之間的西哥特人( Visigoth) 聯盟。在西哥特人聯盟的西南方，就是羅馬帝國的領土。羅馬帝國在征服了高盧之 後，在北方主要是與日爾曼人為鄰。最初多是羅馬人向日爾曼人地區進行擴張和掠 奪。到三世紀以後，帝國日趨衰落，邊防松馳，各日爾曼蠻族部落不斷蠶食滲透。 當時的局勢有些類似於同時期中國的「五胡亂中華」。這些日爾曼蠻族部落後來向 羅馬帝國展開了全線進攻，最終成為帝國的征服者。在羅馬帝國的時代，日爾曼人由於文化上的落後而被稱為蠻族。當時的日爾曼 人住在森林裡，他們基本上以打獵為生，衣獸皮，食獸肉，住草棚，無文字，無禮 儀。他們從來不洗浴，身上奇臭，文明人見了唯恐避之不及，當時的羅馬人詛咒說 「不要讓我遇見一個日爾曼人」。日爾曼人身材高大，碧目白膚，頭發金紅，身體 極壯，小孩子象動物一樣不加看顧地放敞著養大，婦女常干很重的體力勞動。日爾 曼人的部落組織是原始軍事部落聯盟，首領同時也是最高軍事長官。日爾曼人部落 間長年打仗，所有男子都是戰士。他們的馬很矮小，主要用於騎乘而不是打仗。一 旦與敵人對陣時他們就從馬上跳下來，用一種短劍與敵人博斗，這時他們的馬會很 聽話地站立不動。與匈奴人相比，日爾曼人的生存條件要好得多。他們有森林和適 於耕種的土地，而匈奴人則長期生活在氣候條件惡劣的北方大草原上。公元375年，匈奴人在他們的老王巴蘭姆巴爾的帶領下，開始大舉向東哥特 人的領地進攻，拉開了中古歐洲史上持續了兩百多年的民族大遷徒的序幕。東哥特 人從沒有見過騎馬作戰，從沒有見過如此迅猛的攻勢。在匈奴人排山倒海般的打擊 下，東哥特王由於無法保住家園而引疚自盡，他的臣民落花流水似地向西逃竄直至 多瑙河邊。這些驚恐萬狀的日爾曼蠻子為了尋找新的生存空間，他們沿途打擊所經 過的西哥特人部落，把他們連根拔起，驅趕到更向西的地方。西哥特人在逃竄的同 時又打擊近鄰的各日爾曼部落，這使得恐懼很快也蔓延到了汪達爾人、蘇維匯人、 勃艮第人、阿拉曼尼人、法蘭克人和薩克森人。這就象一種連鎖反應，匈奴人的進 攻幾乎把所有的日爾曼部落都給驅動了起來。毫無疑問，匈奴人的軍事能力超過了當時所有的日爾曼蠻族和羅馬人。羅馬史 家對此有生動的描述。匈奴人作戰時總要發出混亂的震天吶喊。他們有時會排成規 則的縱列，而大多數情況下他們作戰是毫無規矩的。匈奴人的作戰機動性異乎尋常， 他們會時而忽然間四散開來，時而極其迅速地集中到一起，形成一個鬆散的陣列。 他們會在原野上風馳電掣般地狂奔，以迅雷不及掩耳之勢飛過敵人的營壘，使敵人 在未得喘息之際就遭到了襲擊。匈奴人優良的騎射技能使得他們能夠遠距離作戰。 近距搏鬥時，他們根本不顧及自身的安全，而當敵人企圖躲避他們的利劍時，他們 就扔出一張網把敵人套住，使其動彈不得。在匈奴人的壓力下，所有這些日爾曼人蜂湧逃向西方，以期定居在羅馬帝國境 內尋求庇護。西哥特人後來經羅馬皇帝瓦倫斯的允許，越過多瑙河進入帝國境內的 色雷斯方避難。來避難的西哥特人數量非常之多，以至於負責統計人數的羅馬官 員根本無法計數，數到二十萬以後就失去控制了。如此之多的西哥特人蜂湧而入， 對羅馬帝國來說無疑是一個不安的因素。但管理這些西哥特人的羅馬官員卻犯了一 個極大的錯誤。他們趁機肆意役使和侮辱這些日爾曼蠻子，最終迫使他們奮起反抗。 公元378年，西哥特人在君士坦丁堡附近的阿德里亞堡大敗前來鎮壓的羅馬軍隊， 皇帝瓦倫斯本人也被打死。以後羅馬大將狄奧多西勉強鎮壓了這次起義，其代價是 允許西哥特人以同盟者的資格居住在巴爾干半島西部。狄奧多西後來成了羅馬皇帝， 臨終前將羅馬分為東西二部，遺贈給他的兩個兒子。這樣，自公元395年開始， 就有了兩個獨立的東西羅馬帝國之分。西羅馬首都仍然是羅馬城，東羅馬則建都於 君士坦丁堡（羅馬帝國自公元285年始實行過分治，但在312年又由君士坦丁 大帝恢復了統一）。日爾曼人是一些野性十足、不甘寂寞的蠻子，他們也是真正的戰士。象匈奴人 一樣，作為一個落後的蠻族，他們除了酗酒對於生活上的享受所知甚少。因此與羅 馬人相比，他們花很少的代價就能達到很高的戰鬥力。日爾曼人被從森林裡驅趕出 來以後，不可能再營他們過去習慣的生活方式，而變成了真正的強盜和征服者。他 們肆行於羅馬帝國的版圖，尤以西哥特人和汪達爾人為甚。西哥特人一直征戰於高 盧、義大利和西班牙的廣大地區。公元396年西哥特王阿拉里克攻陷雅典，大肆 洗劫而去。公元401年西哥特人入侵義大利，410年焚掠羅馬，使這座聖城第 一次被攻陷。汪達爾人於455年再次攻人羅馬，大肆洗劫破壞，損失異常慘重， 糟蹋破壞文明成果的汪達爾主義由此而得名。在前後只有幾十年的時間里，一些日 爾曼人的王國相繼在帝國境內建立了起來。西哥特人於416年佔領並建國於西班 牙。法蘭克人於418年佔領了高盧，建立法蘭克王國。汪達人於429年進入 北非，於439年佔領並建都於迦太基。 在日爾曼人的這些征戰中，匈奴人很少參與其中拌演一個顯著的角色。在給予 歐洲的第一次沉重打擊之後，他們停留在多瑙河沿岸一帶，以大匈牙利平原（當時 稱潘諾尼亞）一帶為中心，在中歐地區建立了一個匈奴帝國。東哥特人在這期間被 迫加入了匈奴人的聯盟，使其力量得到加強。他們也曾與西哥特人一起討伐羅馬 人。395年他們曾越過多瑙河，在反抗羅馬人的戰役中湊過熱鬧；410年攻陷 羅馬城的戰役中也有他們的份。但在長達五十年的時間內，他們基本上是作為羅馬 人的同盟軍而佔有他們的位置。作為一種回報，從420年開始，東羅馬帝國每年 要供給他們一定的俸祿。到432年狄奧多修斯(Theodosius)一世執政時期，匈奴 人的力量顯著地增強了，以至於匈奴王羅阿斯(Roas)，又稱魯吉拉斯(Rugilas),迫 使東羅馬每年交納一大筆供俸，這實質上已經變成了納貢。這種令人尷尬的關系一 直持續到匈奴人多次威脅要直接介入帝國的內部事務時為止。 匈奴人力量的決定性的崛起是自阿提拉(Attila,406-453)登基成為匈奴帝國的 王之後。公元433年，27歲的阿提拉與他的兄弟布來達(Bleda) 一同從他們的 叔父羅阿斯手中繼承了帝國的王位。436年，阿提拉無情地謀殺了他的胞兄，獨 自君臨帝國。與他的前輩們相比，阿提拉更具有雄心壯志，更富於侵略性，而且才 智極為超群。在歷史上，阿提拉是一個極為突顯的角色。阿提拉時期的匈奴帝國是 匈奴史的最後一章，也是最輝煌的一章。他使羅馬人蒙羞，使日爾曼人喪膽，具有 令西人沮喪而無奈的強大力量， 以至於他和他的匈奴鐵騎都被稱為「上帝之鞭」 (Scourge of God)。 關於阿提拉本人各方面的記載，西方史書上有過多少有些貶損，但仍不失生動 具體的描寫。阿提拉年青時作戰勇猛，登基之後則更主要地是依靠他的頭腦，而不 是他武功，完成了對北方的征服。他具有勃勃野心和高超的政治外交手腕，而且為 人狡猾、殘忍。作為匈奴王的阿提拉，他的步態和舉止都顯示出了一種其力量可傲 居全人類之上的自負。據傳說，他曾自稱擁有戰神之劍，所以當部下晉見時，如若 正面直視他則必須同時後退，否則會燒壞自己的眼睛。他有一個兇猛地轉動眼珠的 習慣，好象他樂於欣賞受他驚嚇的人的恐懼。阿提拉在生活上崇尚簡朴，卻很能容 忍部下的奢侈。他的臣民對他極其敬畏，在他外出巡查的時候，凡見到他必向其歡 呼，以示服從；進出宮殿必有華蓋迎送，逢宴會還有專為他譜寫的贊歌。他甚至還 有羅馬人贈送的私人秘書。阿提拉的長相似乎令人不敢恭維。據記載，他身材矮胖， 雙肩很寬，短粗的脖子上長著一個碩大無朋的頭顱，有粗硬的黑發和稀疏的胡須， 鼻子扁平，一雙黑眼睛銳利而陰鷙。盡管這種描寫似乎有些不太恭敬，但有一點毫 無疑問，這肯定是一個東方人的形象。這說明經過三百多年的西遷後，匈奴人並沒 有被其他民族混血得失去了原來的體質特徵。我們對於阿提拉時代的匈奴人的社會生活所知不多，但仍然能從一些傳說中窺 見鱗爪。曾有一個東羅馬官員及其隨從出使匈奴帝國，他們有幸見到了阿提拉和其 他匈奴將領，甚至參加了阿提拉舉行的盛宴。從他關於這段經歷的羅里羅嗦的記載 中，我們可以了解到當時的一些民俗、外交以及政治等方面情況。 這些羅馬官員在途中曾遭遇暴雨和洪水，幸得附近村落匈奴人的康慨相助方能 逃生。匈奴人將他們迎進村裡烤火取暖，侍以美食，安排他們休息。不僅如此，作 為表示他們的善意的一部分，匈奴人還送來好看的姑娘陪伴客人休息。由此可見， 匈奴人作為一個在當時文化上較為落後的民族，野蠻的習俗與古樸、善良的民風是 並存的。在衣、食、住等物質生活方面，匈奴人一般來說是富足的。他們有鮮食美 酒，有好看的發式；貴族衣飾華麗，甚至有巨大的浴室。但他們只有村落，而沒有 城市。阿提拉的宮殿不過是一個木結構的建築，四周圍以木樁，頂端飾有尖塔。由於多年征戰所涉及的地域極其廣闊，匈奴人的部落里人種成份很復雜，匈奴 語、哥特語和拉丁語，或者是這些語言的混合，在這里都能通行。這位東羅馬官員 在阿提王宮所在地曾遇見了一個希臘人，並與之交談。這個希臘人原是一個俘虜， 後因作戰勇猛而獲得自由，並娶匈奴女子為妻，還成為了貴族的坐上賓。有趣的是 這位希臘人對於匈奴帝國和羅馬帝國的對比和評價。他說他喜歡在這些野蠻人中生 活，在沒有戰爭時，這里的生活是相當恬靜而富足的。反過來，羅馬倒應該對很多 戰爭帶來的災難負責。