武岡籍北京大學教授

1. 劉人島的基本資料

劉人島，1964年出生於湖南省新寧縣，著名畫家、雕塑家、藝術評論家、藝術市場經濟學創建者，畢業於中央工藝美術學院（現清華大學美術學院）。現任中國文物學會書畫雕塑專業委員會會長，《藝術》雜志社社長、總編，《中華英才》半月刊理事，北京師范大學教授，北京大學、中國人民大學、湖南大學鍵衡、西安美術學院等十六家院校兼職教授，清華大學、中央民族大學院等九家院校客座教授，中國藝術科技研究所藝術品鑒定評估中心專家，青海省戲劇家協會名譽主席，青海省民稿腔做族歌舞劇院名譽院長。宋慶齡基金會理事，湖南邵陽學院名譽院長，湖南武岡師范學校名譽校長，湖南長沙明德中學名譽校長。原國家級藝術類核心期刊《美術觀察》創刊及負責人之一、中國藝術研究院藝術中心主任。總計發表專著及論文800餘萬字，美術作品多次參加國內外重要藝術展覽並被多所博物圓斗館、企業及收藏家收藏，多次應邀在歐洲、日本、中東、澳大利亞等地舉個人畫展和講學。

2. 這是誰

這個我一看就知道是誰了，他是北京大學教授孔慶東，念沒別名孔和尚。孔慶東是孔子第73代傳人，學者，中共黨員，北京大學中文系博士。現任北大中文系教授，研究中國近現代文學，主要從事祥坦現當代小說戲劇研究和通俗文學研究，兼及思想文化批評，尤其對魯迅頗有研究，人稱「北大醉俠」。孔慶東教授著有《47樓207》、仔宴納《空山瘋語》、《超越雅俗》等多部文集，近年來曾在央視「百家講壇」主講金庸和魯迅。

3. 誰知道網路紅人胡海的資料

1.微創外科專家
醫學博士，主任醫師，同濟大學附屬東方醫院微創外科主任兼溫州醫學院附屬二院微創外科主任。畢業於上海第二醫科大學，師從著名膽道外科專家張聖道教授，國內首批微創外科專家之一。 專長：腹腔鏡膽囊切除。除普通腹腔鏡膽囊切除術外，還創用了非迷你鏡迷你腹腔鏡膽囊切除術，無異物腹腔鏡膽囊切除術和隱形腹腔鏡膽囊切除術，迄今已主刀完成30000餘例，此外，還應用腹腔鏡開展膽道探查取石術、肝囊腫開窗或切除術、左肝外葉切除術、脾臟切除術、胃底折疊治療反流性食管炎、胃縮容術治療肥胖症、腹股溝疝修補術以及應用內鏡開展頸部無瘢痕甲狀腺手術。 倡導膽石病的個性化、人性化和藝術化治療。在保膽治療和無瘢痕手術研究上有獨到的見解和卓越的貢獻。

傳奇經歷
1992年畢業於上海交通大學醫學院，獲膽道外科醫學博士學位，留瑞金醫院膽道外科工作。93年12月30日從瑞金醫院辭職，赴江蘇張家港市，在一家衛生院創立了國內第一家膽石病治療中心，開展腹腔鏡膽囊切除術。1995年召開《中國基層醫院外科發展模式研討會》。1997年成為在浙江創立胡海膽石病防治研究所。2004年應繳擔任同濟大學附屬東方醫院微創外科主任兼溫州醫學院附屬二院微創外科主任。
貢獻
1.中國第一位博士到衛生院創業的醫學專家 2.1993年創立張家港市膽石病中心，擔任首屆中心主任。 3.世界上第一位在基層醫院開展腹腔鏡手術，證明腹腔鏡技術之生命力 4.第一個創用非迷你鏡迷你腹腔鏡膽囊切除術（1996年） 5.第一個提出隱形（隱疤痕）腹腔鏡手術 6.率先在上海開展經自然腔道動物實驗研究（2008年） 7.首創《免氣腹單孔腹腔鏡保膽取石術》（2009年） 8.《「碎石-溶石」聯合非手術治療膽囊結石》填補國內空白（1992年） 9.國內第一位開展免氣腹腹腔鏡膽囊切除（1994年）
主攻方向
1.膽石病成因研究 2.保膽取石及預防結石復發 3.隱形腹腔鏡手術 4.免氣腹微創手術
[編輯本段]2.胡海（1901年~1935年06月15日）簡介
姓 名：胡海 性 別：男 民 族：漢族 籍 貫：江西吉安 出生年月：1901年 犧牲日期：1935年06月15日
[編輯本段]胡海生平
撐船工人出身。1927年2月，參加東固農民協會。1928年春，加入中國共產黨，並任鄉農民協會主席。1929年2月，毛澤東率中國工農紅軍第四軍經江口進入東固時，被富水河所阻，積極組織群眾砍竹扎筏，將部隊運送過河，後任江口鄉、東固區蘇維埃政府主席，帶領群眾開展土地革命斗爭，使東固區的土地分配工作成為整個根據地的模範。1931年11月，出席全國工農兵第一次代表大會，當選為中華蘇維埃共和國中央執行委員會委員。1932年4月，任公略縣蘇維埃政府主席。1933年，任中華蘇維埃共和國臨時中央政府土地人民委員部副部長、代理部長。在任期間，主持舉辦了中央土地幹部訓練班，開展了查田運動，並領導根據地積極發展農業生產，開展互助合作運動。紅軍主力長征後，留在根據地堅持游擊戰爭，任中共公（略）萬（泰）興（國）特委委員。1935年1月，任特委書記、萬泰獨立營政治委員。2月，在興國出席中共江西省委擴大會議。3月3日，率萬泰獨立營開始突圍，激戰中被沖散。6日，在吉安縣雪溪涇村因叛徒出賣被捕。幾經轉押，後囚於南昌軍法處第一監獄。獄中，嚴辭斥責敵人的利祿引誘，將敵准備好的自首書撕得粉碎，並向關在同一監獄的方誌敏表示：「我抱定了必死的決心，要同反動派斗爭到底，為了階級的解放事業，為了人民明天的幸福，我沒有它求，死而無怨！」，1935年，在南昌英勇就義。方誌敏在《記胡海、婁夢俠、謝名仁三同志的死》一文中，稱之：「臨難不屈，悲壯就死，不愧為無產階級的先鋒隊。」
[編輯本段]3.胡海（1970年12月20~）簡況
胡海，1970年12月20日生，湖北通城人，文藝理論教研室副教授、文藝學專業碩士生導師。1992年7月由中國人民大學中文系漢語言文學專業本科畢業至河北大學中文系外國文學教研室任教外國文學和西方文論課程。1993年－1994年在北京大學西語系進修。1998年轉至文藝理論教研室。2002年獲河北大學中國現當代文學專業碩士學位。2005年6月獲中國人民大學文藝學專業中國古代文藝學方向博士學位。
[編輯本段]現任課程
本科——西方文論、文學概論 研究生——西方現當代文學理論與批評 文學概論
[編輯本段]主要成果
論文 1．《散文、小品文緣何風行》，《河北教育報》1997.1.12 2．《「亡農夫之苦，有仟伯之得」中仟伯正解——兼談諸大型語文辭書中有關詞條之誤》，《河北大學學報》2000.6 3．《我看王朔的〈我看魯迅〉》，河北日報2000.12.22 4．《融會中西，緊扣實踐》，《文藝報》2000．12．30 5．《清理式的研究與建設性的研究——關於本世紀古代文論研究的初步思考》，99保定古代文論國際學術研討會論文，《古代文學理論研究叢刊》第19期，華東師范大學出版社2001.7 6．歷史 悲劇 人－評晉劇《代國情》，新時期河北戲劇評論集，中國文聯出版社2002.12 7．《異幫異族》：前現代的異構與異讀，作品與爭鳴，2003.4 8．從郭沫若的《蔡文姬》到評劇《胡風漢月》，大舞台，2003.5 9．激情消逝的年代，作品與爭鳴，2003.11 10．兩種合理性的沖突－胡風與毛澤東的文學批評標准比較，孝感師院學報，2004.2 11．文明生態建設與觀念革新，保定日報2004年1月29 12.《文學研究與文化研究：對話還是對立》, 《社會科學研究》2005年5月 13．《關於中國現當代美學的研究》，《中國美學年鑒2003年卷》 14．《馬克思主義文藝發展史》,教材,復旦大學出版社2005年,撰稿「周揚」、「鄧小平」兩節 15．《由王弼之「本」說<文心雕龍>之「道」》，《文心雕龍研究》第6輯 專著 1.《夜半的太陽——普魯斯特和〈追憶逝水年華〉》，海南出版社1993年10月第1版，2001年時代文藝出版社第2版 2.《顯微鏡中看人生——自然主義文學》，海南出版社1993年10月第1版，2001年時代文藝出版社第2版 3.《陸游》，海南出版社，1997年6月 4.《陶淵明》，海南出版社，1997年6月 5.《他山之石——西方文化的批判與吸收》，中國物資出版社1998年10月 主編 1．《中國傳統文化概論》，教材，副主編，1994年10月 2. 《二十一世紀素質教育指導叢書》，第一主編，共5冊100萬字，內蒙古文化出版社，2000年5月 3．《共和國成長教育叢書》，第二主編，共27冊，中國物資出版社，1998年10月 參編或參加撰稿 1．《陝軍東征作品的宗教觀、哲學觀、歷史觀、道德觀》24千字，《文壇西北風過耳》中國人民大學出版社1993年10月 2．《白話四部精華•蘇子瞻東坡詩集精華》，4萬字,河北人民出版社1995年1月 3．《音樂影視欣賞》，影視部分，38千字，1994年。 4． 《誰挑戰魯迅——新時期關於魯迅的論爭》，四川文藝出版社，參編，2002年5月 主持項目 1．教育廳人文社科研究計劃項目《胡風的文藝批評理論與實踐》，主持。
[編輯本段]4.明朝開國大將軍胡海簡介
胡海，字海洋，定遠人。嘗入土豪赤塘王總管營，自拔來歸，授百戶。從敗元將賈魯兵，克泗、滁，進萬戶。從渡江，拔蠻子海牙水寨，破陳野先兵，從取集慶、鎮江。敗元將謝國璽於寧國，選充先鋒。從大軍圍湖州，墮其東南門月城。從攻宜興，下婺州，鏖戰紹興，生得賊四百餘人，進都先鋒。又從戰龍江，克安慶，與漢人相持，八戰，皆大捷，遂入江州。從徐達攻廬州，皆有功。
[編輯本段]明朝開國大將軍胡海生平
海驍勇，屢戰屢傷，手足胸腹間金痍皆遍，而斗益力。士卒從之者無不激勵自效。太祖壯之，授花槍上千戶。復從大軍克荊、澧、衡、潭，擢寶慶衛指揮僉事，遷指揮使，命鎮益陽。從平章楊璟征湖南、廣西未下郡縣。由祁陽進圍永州，與守兵戰於東鄉橋，生得千、萬戶四人，以夜半先登拔之。抵靖江，戰南門，生得萬戶二人。夜四鼓，自北門八角亭先登，功最，命為左副總兵。剿平左江上思蠻。調征蜀，克龍伏隘、天門山及溫湯關，予世襲指揮使，仍鎮益陽。武岡、靖州、五開諸苗蠻先後作亂，悉捕誅首亂而撫其餘眾，遷都督僉事。十四年從征雲南，由永寧趨烏撒，進克可渡河。與副將軍沐英會師攻大理，敵悉眾扼上、下關。定遠侯王弼自洱水東趨上關，英帥大軍趨下關，而遣海以夜四鼓取石門。間道渡河，繞點蒼山後，攀大樹緣崖而上，立旗幟。英士卒望見，皆踴躍大呼，敵眾驚擾。英遂斬關入。海亦麾山上軍馳下，前後夾攻，敵悉潰走。 十七年，論功封東川侯，祿二千五百石，予世券。逾三年，以左參將從征金山。又二年，以征南將軍討平澧州九溪諸蠻寇。師還，乞歸鄉里，厚賚金帛以行。二十四年七月，病疽卒，年六十三。 長子斌，龍虎衛指揮使，從征雲南。過曲靖，猝遇寇，中飛矢卒。贈都督同知。次玉，坐藍黨死。次觀，尚南康公主，為駙馬都尉，未嗣卒。宣德中，公主乞以子忠嗣。詔授孝陵衛指揮僉事，予世襲。 胡海墓位於縣城南偏東15公里的勝利鄉胡村河旁。

4. 求名人寫的現代議論文文章

論「費厄潑賴」應該緩行

·魯迅

一 解 題

《語絲》五七期上語堂〔2〕先生曾經講起「費厄潑賴」（fair play）〔3
〕，以為此種精神在中國最不易得，我們只好努力鼓勵；又謂不「打落水狗」，即足以補充
「費厄潑賴」的意義。我不懂英文，因此也不明這字的函義究竟怎樣，如果不「打落水狗」
也即這種精神之一體，則我卻很想有所議論。但題目上不直書「打落水狗」者，乃為迴避觸
目起見，即並不一定要在頭上強裝「義角」〔4〕之意。總而言之，不過說是「落水狗」未
始不可打，或者簡直應該打而已。

二 論「落水狗」有三種，大都在可打之列

今之論者，常將「打死老虎」與「打落水狗」相提並論，以為都近於卑怯〔5〕。我以
為「打死老虎」者，裝怯作勇，頗含滑稽，雖然不免有卑怯之嫌，卻怯得令人可愛。至於「
打落水狗」，則並不如此簡單，當看狗之怎樣，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有
三種：（1）狗自己失足落水者，（2）別人打落者，（3）親自打落者。倘遇前二種，便
即附和去打，自然過於無聊，或者竟近於卑怯；但若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿
又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
聽說剛勇的拳師，決不再打那已經倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。但我以為尚須
附加一事，即敵手也須是剛勇的鬥士，一敗之後，或自愧自悔而不再來，或尚須堂皇地來相
報復，那當然都無不可。而於狗，卻不能引此為例，與對等的敵手齊觀，因為無論它怎樣狂
嗥，其實並不解什麼「道義」；況且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就
聳身一搖，將水點灑得人們一身一臉，於是夾著尾巴逃走了。但後來性情還是如此。老實人
將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。
總之，倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。

三 論叭兒狗尤非打落水裡，又從而打之不可

叭兒狗一名哈吧狗，南方卻稱為西洋狗了，但是，聽說倒是中國的特產，在萬國賽狗會
里常常得到金獎牌，《大不列顛網路全書》的狗照相上，就很有幾匹是咱們中國的叭兒狗。
這也是一種國光。但是，狗和貓不是仇敵么？它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調和
，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨自己得了「中庸之道」〔6〕似的臉來。
因此也就為闊人，太監，太太，小姐們所鍾愛，種子綿綿不絕。它的事業，只是以伶俐的皮
毛獲得貴人豢養，或者中外的娘兒們上街的時候，脖子上拴了細鏈於跟在腳後跟。
這些就應該先行打它落水，又從而打之；如果它自墜入水，其實也不妨又從而打之，但
若是自己過於要好，自然不打亦可，然而也不必為之嘆息。叭兒狗如可寬容，別的狗也大可
不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至於如此騎牆。
以上是順便說及的話，似乎和吵灶陵本題沒有大關系。

四 論不「辯租打落水狗」是誤人子弟的

總之，落水狗的是否該打，第一是在看它爬上岸了之後的態度。
狗性總不大會改變的，假使一萬年之後，或者也許要和現在不同，但我現在要說的是現
在。如果以為落水之後，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖
得快，那性格卻何等地老實。然而醫生是決不肯放過它的。
現在的官僚和土紳士或洋紳士，只要不合自意的，便說是赤化，是共產；民國元年以前
稍不同，先是說康黨，後是說革黨〔7〕，甚至於到官里去告密，一面固然在保全自己的尊
榮，但也未始沒有那時所謂「以人血染紅頂子」〔8〕之意。可是革命終於起來了，一群臭
架子的紳士們，便立刻皇皇然若喪家之狗，將小辮子盤在頭頂上。革命黨也一派新氣，——
紳士們先前所深惡痛絕的新氣，「文明」得可升戚以；說是「咸與維新」〔9〕了，我們是不打
落水狗的，聽憑它們爬上來罷。於是它們爬上來了，伏到民國二年下半年，二次革命〔10
〕的時候，就突出來幫著袁世凱咬死了許多革命人，中國又一天一天沉入黑暗裡，一直到現
在，遺老不必說，連遺少也還是那麼多。這就因為先烈的好心，對於鬼蜮的慈悲，使它們繁
殖起來，而此後的明白青年，為反抗黑暗計，也就要花費更多更多的氣力和生命。
秋瑾〔11〕女士，就是死於告密的，革命後暫時稱為「女俠」，現在是不大聽見有人
提起了。革命一起，她的故鄉就到了一個都督，——等於現在之所謂督軍，——也是她的同
志：王金發〔12〕。他捉住了殺害她的謀主〔13〕，調集了告密的案卷，要為她報仇。
然而終於將那謀主釋放了，據說是因為已經成了民國，大家不應該再修舊怨罷。但等到二次
革命失敗後，王金發卻被袁世凱的走狗槍決了，與有力的是他所釋放的殺過秋瑾的謀主。
這人現在也已「壽終正寢」了，但在那裡繼續跋扈出沒著的也還是這一流人，所以秋瑾
的故鄉也還是那樣的故鄉，年復一年，絲毫沒有長進。從這一點看起來，生長在可為中國模
范的名城〔14〕里的楊蔭榆〔15〕女士和陳西瀅先生，真是洪福齊天。

五 論塌台人物不當與「落水狗」相提並論

「犯而不校」〔16〕是恕道，「以眼還眼以牙還牙」〔17〕是直道。中國最多的卻
是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，這其實是老實人自己討苦吃。
俗語說：「忠厚是無用的別名」，也許太刻薄一點罷，但仔細想來，卻也覺得並非唆人
作惡之談，乃是歸納了許多苦楚的經歷之後的警句。譬如不打落水狗說，其成因大概有二：
一是無力打；二是比例錯。前者且勿論；後者的大錯就又有二：一是誤將塌台人物和落水狗
齊觀，二是不辨塌台人物又有好有壞，於是視同一律，結果反成為縱惡。即以現在而論，因
為政局的不安定，真是此起彼伏如轉輪，壞人靠著冰山，恣行無忌，一旦失足，忽而乞憐，
而曾經親見，或親受其噬嚙的老實人，乃忽以「落水狗」視之，不但不打，甚至於還有哀矜
之意，自以為公理已伸，俠義這時正在我這里。殊不知它何嘗真是落水，巢窟是早已造好的
了，食料是早經儲足的了，並且都在租界里。雖然有時似乎受傷，其實並不，至多不過是假
裝跛腳，聊以引起人們的惻隱之心，可以從容避匿罷了。他日復來，仍舊先咬老實人開手，
「投石下井」〔18〕，無所不為，尋起原因來，一部分就正因為老實人不「打落水狗」之
故。所以，要是說得苛刻一點，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是錯誤的。

六 論現在還不能一味「費厄」

仁人們或者要問：那麼，我們竟不要「費厄潑賴」么？我可以立刻回答：當然是要的，
然而尚早。這就是「請君入瓮」〔19〕法。雖然仁人們未必肯用，但我還可以言之成理。
土紳士或洋紳士們不是常常說，中國自有特別國情，外國的平等自由等等，不能適用么？我
以為這「費厄潑賴」也是其一。否則，他對你不「費厄」，你卻對他去「費厄」，結果總是
自己吃虧，不但要「費厄」而不可得，並且連要不「費厄」而亦不可得。所以要「費厄」，
最好是首先看清對手，倘是些不配承受「費厄」的，大可以老實不客氣；待到它也「費厄」
了，然後再與它講「費厄」不遲。
這似乎很有主張二重道德之嫌，但是也出於不得已，因為倘不如此，中國將不能有較好
的路。中國現在有許多二重道德，主與奴，男與女，都有不同的道德，還沒有劃一。要是對
「落水狗」和「落水人」獨獨一視同仁，實在未免太偏，太早，正如紳士們之所謂自由平等
並非不好，在中國卻微嫌太早一樣。所以倘有人要普遍施行「費厄潑賴」精神，我以為至少
須俟所謂「落水狗」者帶有人氣之後。但現在自然也非絕不可行，就是，有如上文所說：要
看清對手。而且還要有等差，即「費厄」必視對手之如何而施，無論其怎樣落水，為人也則
幫之，為狗也則不管之，為壞狗也則打之。一言以蔽之：「黨同伐異」〔20〕而已矣。
滿心「婆理」〔21〕而滿口「公理」的紳士們的名言暫且置之不論不議之列，即使真
心人所大叫的公理，在現今的中國，也還不能救助好人，甚至於反而保護壞人。因為當壞人
得志，虐待好人的時候，即使有人大叫公理，他決不聽從，叫喊僅止於叫喊，好人仍然受苦
。然而偶有一時，好人或稍稍蹶起，則壞人本該落水了，可是，真心的公理論者又「勿報復
」呀，「仁恕」呀，「勿以惡抗惡」呀……的大嚷起來。這一次卻發生實效，並非空嚷了：
好人正以為然，而壞人於是得救。但他得救之後，無非以為佔了便宜，何嘗改悔；並且因為
是早已營就三窟，又善於鑽謀的，所以不多時，也就依然聲勢赫奕，作惡又如先前一樣。這
時候，公理論者自然又要大叫，但這回他卻不聽你了。
但是，「疾惡太嚴」，「操之過急」，漢的清流和明的東林〔22〕，卻正以這一點傾
敗，論者也常常這樣責備他們。殊不知那一面，何嘗不「疾善如仇」呢？人們卻不說一句話
。假使此後光明和黑暗還不能作徹底的戰斗，老實人誤將縱惡當作寬容，一味姑息下去，則
現在似的混沌狀態，是可以無窮無盡的。

七 論「即以其人之道還治其人之身」〔23〕

中國人或信中醫或信西醫，現在較大的城市中往往並有兩種醫，使他們各得其所。我以
為這確是極好的事。倘能推而廣之，怨聲一定還要少得多，或者天下竟可以臻於郅治。例如
民國的通禮是鞠躬，但若有人以為不對的，就獨使他磕頭。民國的法律是沒有笞刑的，倘有
人以為肉刑好，則這人犯罪時就特別打屁股。碗筷飯菜，是為今人而設的，有願為燧人氏〔
24〕以前之民者，就請他吃生肉；再造幾千間茅屋，將在大宅子里仰慕堯舜的高士都拉出
來，給住在那裡面；反對物質文明的，自然更應該不使他銜冤坐汽車。這樣一辦，真所謂「
求仁得仁又何怨」〔25〕，我們的耳根也就可以清凈許多罷。
但可惜大家總不肯這樣辦，偏要以己律人，所以天下就多事。「費厄潑賴」尤其有流弊
，甚至於可以變成弱點，反給惡勢力佔便宜。例如劉百昭毆曳女師大學生〔26〕，《現代
評論》上連屁也不放，一到女師大恢復，陳西瀅鼓動女大學生占據校舍時，卻道「要是她們
不肯走便怎樣呢？你們總不好意思用強力把她們的東西搬走了罷？」〔27〕毆而且拉，而
且搬，是有劉百昭的先例的，何以這一回獨獨「不好意思」？這就因為給他嗅到了女師大這
一面有些「費厄」氣味之故。但這「費厄」卻又變成弱點，反而給人利用了來替章士釗的「
遺澤」保鑣。

八 結 末

或者要疑我上文所言，會激起新舊，或什麼兩派之爭，使惡感更深，或相持更烈罷。但
我敢斷言，反改革者對於改革者的毒害，向來就並未放鬆過，手段的厲害也已經無以復加了
。只有改革者卻還在睡夢里，總是吃虧，因而中國也總是沒有改革，自此以後，是應該改換
些態度和方法的。

一九二五年十二月二十九日。

〔1〕 本篇最初發表於一九二六年一月十日《莽原》半月刊第一期。
〔2〕 林語堂（1895—1976） 福建龍溪人，作家。早年留學美國、德國，
曾任北京大學、北京女子師范大學教授，廈門大學文科主任，《語絲》撰稿人之一。當時與
魯迅有交往，後因立場志趣日益歧異而斷交。三十年代，他在上海主編《論語》、《人間世
》、《宇宙風》等雜志，以自由主義者的姿態，提倡「性靈」、「幽默」，為國民黨反動統
治粉飾太平。他在一九二五年十二月十四日《語絲》第五十七期發表《插論語絲的文體——
穩健、罵人、及費厄潑賴》一文，其中說「『費厄潑賴』精神在中國最不易得，我們也只好
努力鼓勵，中國『潑賴』的精神就很少，更談不到『費厄』，惟有時所謂不肯『下井投石』
即帶有此義。罵人的人卻不可沒有這一樣條件，能駕人，也須能挨罵。且對於失敗者不應再
施攻擊，因為我們所攻擊的在於思想非在人，以今日之段祺瑞、章士釗為例，我們便不應再
攻擊其個人。」
〔3〕 「費厄潑賴」 英語Fair play的音譯，原為體育比賽和其他競技所
用的術語，意思是光明正大的比賽，不用不正當的手段。英國資產階級曾有人提倡將這種精
神用於社會生活和黨派斗爭中，認為這是每一個資產階級紳士應有的涵養和品德，並自稱英
國是一個費厄潑賴的國度。但實際上，這不過是資產階級用以掩蓋自己的丑惡和麻痹人民群
眾的一個漂亮口號。
〔4〕 「義角」 即假角。陳西瀅在《現代評論》第三卷五十三期（一九二五年十二
月十二日）《閑話》中攻擊魯迅說：「花是人人愛好的，魔鬼是人人厭惡的。然而因為要取
好於眾人，不惜在花瓣上加上顏色，在鬼頭上裝上義角，我們非但覺得無聊，還有些嫌它肉
麻。」意思是說：魯迅的文章為讀者所歡迎，是因為魯迅為了討好讀者而假裝成一個戰斗者。
〔5〕 指吳稚暉、周作人、林語堂等人。吳稚暉在一九二五年十二月一日《京報副刊
》發表的《官歟——共產黨歟——吳稚暉歟》一文中說：現在批評章士釗，「似乎是打死老
虎」。周作人在同月七日《語絲》五十六期的《失題》中則說：「打『落水狗』（吾鄉方言
，即『打死老虎』之意）也是不大好的事。……一旦樹倒猢猻散，更從哪裡去找這班散了的
，況且在平地上追趕猢猻，也有點無聊卑劣。」林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人
、及費厄潑賴》一文中贊同周作人的意見，認為這正足以補充「『費厄潑賴』的意義」。
〔6〕 「中庸之道」 儒家學說。《論語·雍也》：「中庸之為德也，其至矣乎！」
宋代朱熹註：「中者，無過無不及之名；庸，平常也。……程子曰：『不偏之謂中，不易之
謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。』」
〔7〕 康黨 指曾經參加和贊成康有為等發動變法維新的人。革黨，即革命黨，指參
加和贊成反清革命的人。
〔8〕 「以人血染紅頂子」 清朝官服用不同質料和顏色的帽頂子來區分官階的高低
，最高的一品官是用紅寶石或紅珊瑚珠作帽頂子。清末的官僚和紳士常用告密和捕殺革命黨
人作為陞官的手段，所以當時有「以人血染紅頂子」的說法。
〔9〕 「咸與維新」 語見《尚書·胤征》：「殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸
與維新。」原意是對一切受惡習影響的人都給以棄舊從新的機會。這里指辛亥革命時革命派
與反動勢力妥協，地主官僚等乘此投機的現象。
〔10〕 二次革命 指一九一三年七月孫中山發動的討伐袁世凱的戰爭。與辛亥革命
相對而言，故稱「二次革命」。在討袁軍發動之前和失敗之後，袁世凱曾指使他的走狗殺害
了不少革命者。
〔11〕 秋瑾（1879？—1907） 字璇卿，號競雄，別號鑒湖女俠，浙江紹
興人。一九○四年留學日本，積極參加留日學生的革命活動，先後加入光復會、同盟會。一
九○六年春回國，一九○七年在紹興主持大通師范學堂，組織光復軍，和徐錫麟准備在浙、
皖兩省同時起義。徐錫麟起事失敗後，她於同年七月十三日被清政府逮捕，十五日凌晨被殺
害於紹興軒亭口。
〔12〕 王金發（1882—1915） 浙江嵊縣人，原是浙東洪門會黨平陽黨的
首領，後加入光復會。辛亥革命後任紹興軍政分府都督，二次革命後於一九一五年七月被袁
世凱的走狗浙江都督朱瑞殺害於杭州。
〔13〕 謀主 據本文所述情節，是指當時紹興的大地主章介眉。他在作浙江巡撫增
韞的幕僚時，極力慫恿掘毀西湖邊上的秋瑾墓。辛亥革命後因貪污納賄、平毀秋墓等罪被王
金發逮捕，他用「捐獻」田產等手段獲釋。脫身後到北京任袁世凱總統府的秘書，一九一三
年二次革命失敗後，他「捐獻」的田產即由袁世凱下令發還，不久他又參與朱瑞殺害王金發
的謀劃。按秋瑾案的告密者是紹興劣紳胡道南，他在一九○八年被革命黨人處死。
〔14〕 模範的名城 指無錫。陳西瀅在《現代評論》第二卷第三十七期（一九二五
年八月二十二日）發表的《閑話》中說：「無錫是中國的模範縣」。
〔15〕 楊蔭榆（？—1938） 江蘇無錫人，曾留學美國，一九二四年任北京女
子師范大學校長。她依附北洋軍閥，壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義的奴化教育
的代表人物之一。
〔16〕 「犯而不校」 這是孔丘弟子曾參的話，見《論語·泰伯》。
〔17〕 「以眼還眼以牙還牙」 摩西的話，見《舊約·申命記》：「以眼還眼，以
牙還牙，以手還手，以腳還腳。」
〔18〕 「投石下井」 俗作「落井下石」，語出唐代韓愈的《柳子厚墓誌銘》：「
一旦臨小利害，僅如毛發，比反眼若不相識，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是
也。」林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文中說：「不肯下井投
石即帶有費厄潑賴之意」。
〔19〕 「請君入瓮」 是唐朝酷吏周興的故事，見《資治通鑒》卷二○四則天後天
授二年：「或告文昌右丞周興與丘神崔通謀，太後命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂
興曰：『囚多不承，當為何法？』興曰：『此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，
何事不承！』俊臣乃索大瓮，火圍如興法，因起謂興曰：『有內狀推兄，請兄入此瓮！』興
惶恐叩頭服罪。」
〔20〕 「黨同伐異」 語見《後漢書·黨錮傳序》。意思是糾合同夥，攻擊異己。
陳西瀅曾在《現代評論》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《閑話》中用此
語影射攻擊魯迅：「中國人是沒有是非的。……凡是同黨，什麼都是好的，凡是異黨，什麼
都是壞的。」同時又標榜他們自己：「在『黨同伐異』的社會里，有人非但攻擊公認的仇敵
，還要大膽的批評自己的朋友。」
〔21〕 「婆理」 對「公理」而言，陳西瀅等人在女師大風潮中，竭力為楊蔭榆辯
護，後又組織「教育界公理維持會」，反對女師大復校。這里所說的「紳士們」，即指他們
。參看《華蓋集·「公理」的把戲》。
〔22〕 清流 指東漢末年的太學生郭泰、賈彪和大臣李膺、陳蕃等人。他們聯合起
來批評朝政，暴露宦官集團的罪惡，於漢桓帝延熹九年（166）為宦官所誣陷，以結黨為
亂的罪名遭受捕殺，十餘年間，先後四次被殺戮、充軍和禁錮的達七八百人，史稱「黨錮之
禍」。東林，指明末的東林黨。主要人物有顧憲成、高攀龍等。他們聚集在無錫東林書院講
學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。在朝的一部分比較正直的官吏，也和他們互通
聲色，形成了一個以上層知識分子為主的政治集團。明天啟五年（1625）他們為宦官魏
忠賢所屠殺，被害者數百人。
〔23〕 「即以其人之道還治其人之身」 語見朱熹在《中庸》第十三章的注文。
〔24〕 燧人氏 我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古的「三皇」之一。
〔25〕 「求仁得仁又何怨」 語見《論語·述而》。
〔26〕 劉百昭 湖南武岡人，曾任北洋政府教育部專門教育司司長。一九二五年八
月，章士釗解散女師大，另立女子大學，派劉百昭前往籌辦，劉於二十二日僱用流氓女丐毆
打女師大學生，並將她們強拉出校。
〔27〕 一九二五年十一月，女師大學生斗爭勝利，宣告復校，仍回原址上課。這時
，陳西瀅在《現代評論》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）發表的《閑話》中
，說了這里所引的話，鼓動女子大學學生占據校舍，破壞女師大復校。

5. 民法四先生是那四個

中國政法大學副校長江平，中國人民大學佟柔教授、中國社會科學院王家福教授、北京大學魏振瀛教授，被法學界尊稱為「民法四先生」。
簡單介紹一下：
中國政法大學副校長江平，中國著名法學家，1930年12月出生，浙江寧波人，中國政法大學終身教授、民商法學博士生導師。1948年至1949年就讀於燕京大學新聞系。1951年入莫斯科大學法律系，1956年畢業回國進入北京政法學院（中國政法大學前身）任教。1983年至1990年歷任中國政法大學副校長、校長。是七屆全國人大常委、全國人大法律委員會副主任。1988年至1992年任中國法學會副會長。2001年10月12日，被授予中國政法大學「終身教授」稱號。享受國務院特殊津貼待遇。江平教授被收入英國劍橋世界名人錄並被收入中國多種版本的著名學者、著名法學家名錄。主要著作有：《中國大網路全書法學卷》（編委、民法學科主編）；《羅馬法教程》（合著）《西方國家民商法概要》（獨著）；《民法教程》（合著）；《公司法教程》（《新編公司法教程》）（主編、合著）；《法人制度研究》（主編、合著）；《中國采礦研究》（主編），《中國司法大辭典》（主編）；《商法全書》（主編）；《證券實務大全》（主編）；《商法案例評析》（主編）；《沉浮與枯榮》（江平口述，陳夏紅整理）等。
中國人民大學佟柔教授，（1921.6. - 1990.9.），滿族，遼寧北鎮人，中共黨員。1950年中國人民大學法律系研究生畢業。歷任中國人民大學講師、副教授、教授，中國民法專業博士生導師。中國法學會第二屆常務理事。主編《民法原理》、《繼承法教程》，合編《民法概論》。國內法學界，尤其民法學界，公認佟柔教授是新中國民法的開創者、民法理論的奠基人，是民法學的帶頭人，稱贊他是中國民法的權威、「泰斗」。日本有的法學家譽其為「中國民法之父」，美國有的法學家稱他是「中國民法先生」。主要著作有：《民法通則簡論》（中國政法大學出版社1987年出版）；《中國民法學·民法總則》；《中國民法學》（副主編之一）；《全民所有制工業企業法概論》；《經濟體制改革中的若干民法問題》；《論國家所有權》；《中國民法講義》（副主編）；（人民法院出版社）等等。
中國社會科學院王家福教授，中國社科院法學所原所長、研究員。馬克思主義理論研究與建設工程法學教材編寫課題組編委會委員，男，1931年2月生於四川省南充市。中國社會科學院法學研究所研究員、博士生導師。曾任第八屆全國人大法律委員會委員、第九屆全國人大常務委員會委員、國務院學位委員會法學評審組成員，中國法學會副會長、中國民法經濟法研究會會長、中國國際經濟貿易仲裁委員會副主任、中國海事仲裁委員會顧問。現為中國社會科學院學部委員、中國社會科學院人權研究中心主任、中國法學會學術委員會主任、中國民法學會名譽會長、全國總工會法律顧問。主要著作：.《經濟建設中的法律問題》（合著）；《專利法基礎》（合著）；《中國專利法》（合著）；《合同法》（合著）；《現代中國涉外經濟貿易法》（合著）；《現代中國民法論》（主編）；《民法學債權》（主編）；《中國土地法理論與實踐》（合著）；《經濟法諸論》（合著）；《經濟法要義》（主編）；《社會主義商品經濟法律制度研究》（主編）；《物權法中海域物權的立法安排》等等。
北京大學魏振瀛教授1933年生，河北威縣人。1950年即參加工作，1960年畢業於北京大學法律系，後留校任教。曾任北京大學法律系教授、博士生導師。北京大學法學教授、博士生導師、中國法學會副會長、中國法學會民法學經濟法學研究會副會長、北京市高級人民法院專家咨詢委員會委員、中國國際經濟貿易仲裁委員會仲裁員、北京仲裁委員會仲裁員、中華成功者研究會高級顧問、北京大學學術委員會暨教師職稱評審委員會文科分會委員、北京大學法律系系主任、北京大學知識產權學院董事會董事、國家教育委員會法學學科教學指導委員會副主任委員。長期從事民商法學的教學與研究工作，並兼任法律顧問和律師工作。2000年11月離休。主要著作：《民法》（主編）、《民商法原理與實務》、《疑難合同案例研究》、《市場經濟與法律》；《民法原理》（合著）等等。

6. 柳秀導的個人簡介

柳秀導，男，漢族，1964年7月出生，湖南武岡人，畢業於燕山大學，博士研究生學歷，工學博士學位，研究員級高級工程師。現任中國兵器工業集團江麓機電科技有限公司總經理、湖南江麓實業發展有限公司董事長、湖南江麓重工科技有限公司董事長。湖南省第九次黨代會代表，湖南省第十一屆人大代表。中國兵工學會高級會員、理事，北京理工大學第二、三屆董事會董事，湘潭大學研究生導師，湖南大學兼職教授。 湖南省優秀專家，中國國防科技工業「511人才工程」學術技術帶頭人，中國國防科技工業有突出貢獻中青年專家。享受國務院政府特殊津貼。先後獲高技術武器裝備發展建設工程金質獎章，享受國務院特殊津貼專家，湖南省優秀專家，數字化、防空兵「979」、「9710」先進個人，國防科工委「511人才工程」和國防科技工業學術技術帶頭人，「9910工程」先進工作者，湖南十大傑出青年科技創新獎，省技術創新先進個人，省機械工業先進個人，改革開放30年湖南傑出貢獻人物和改革開放30年湖南傑出貢獻人物?十大創新領袖，湖湘之子，國慶60周年閱兵保障服務先進個人。2007年5月，在中南海懷仁堂受到胡錦濤總書記等黨和國家領導人的親切接見。

7. 周清澍的介紹

周清澍，字潤生。內蒙古大學蒙古史研擾沒究所教授。1931年12月1日生，湖南省邵陽地區武岡縣人，漢族。1950年9月至1954年7月，在寬漏北京大學歷史系學習。1954年9月至1957年7月，北京大學歷史系亞洲史專業研究生，主攻印度近代史。1957年9月以來，先後在內蒙古大學歷史系蒙古研究室，蒙古史研究所從事蒙元史研究室，蒙古史研究所從事蒙緩巧納元史教學和研究工作。

8. 國家一級教授有哪些

國家一級教授不計其數，以下只列出了幾個名校的一級教授：

北京大學一級教授：翦伯贊、馮友蘭、唐鉞、熊十力、江澤涵、許寶祿、段學復、周培源、黃昆、葉企蓀、王竹溪、饒毓泰、胡寧、傅鷹、黃子卿、張景鉞、李汝祺、陳禎、樂森潯、王力、游國恩、曹聯亞（後更名曹靖華）、季羨林、魏建功、馮至、朱光潛、向達、陳岱孫

清華大學一級教授：章名濤、孟昭英、梁思成、張光斗、施嘉煬、錢偉長、張維、張子高、馬約翰

北京師范大學一級教授：陳垣、黎錦熙、傅種孫、鍾敬文、黃葯眠、武兆發

中國人民大學一級教授：何干之、何思敬、王利明

設立國家一級教授的意義：

2009年5月20日，中國人民大學大學在哲學社會科學領域率先開展一級教授試點工作，14名人文社會科學學者被聘為一級教授，打破了一級教授崗位只能由兩院院士獲得的歷史，意義非同尋常。

這一舉措的意義在於提高了人文社會科學學者地位，體現對整個人文社會科學的重視，鼓勵人文社會科學出大師級學者。以發表論文的數量多寡論高低、只講數量不講質量的學術評價體系，制約了學術研究的深度和質量。消除「數字化教授」，是高校評價機制的一個導向。

人文社會科學領域設立一級教授崗位，有助於建立和完善優秀人才的評價標准，對培養和造就創新人才意義深遠，也將給中國人文社會科學注入新的血液。

以上內容參考：網路——一級教授

9. 吳明泰教授原型

吳明泰教授原型是梅貽琦

梅貽琦字月涵，直隸省天津府天津縣（今天津市）人，祖先於明朝永樂時期從武進遷至北京，落籍天津。第一批庚款留美學生，1914年，由美國伍斯特理工學院學成歸國。歷任清華學校教員、物理系教授、教務長等職，1931年至1948年，任清華大學校長。1955年，在台灣新竹創建清華原子科學研究所並任校長。

吳明泰（馬躍飾），劇中吳明泰是化學家，博學多才，剛正不阿，在學人中頗具影響力。吳明泰曾是波士頓大學的化學教授，地位頗高。在國難當頭他毅然決定返京組織學人南遷，日本為了阻撓他回國，導演了一出「艷照門」。抗戰期間，擔任北平京華大學校長的吳明泰與其助手，不懼日本特高課的追殺和國民黨的迫害，經歷九死一生，想方設法，成功地保護學生，先後粉碎了日本的「東方文化戰略」和蔣介石將知名學人南遷台灣的計劃。

(9)武岡籍北京大學教授擴展閱讀：

梅貽琦在長達47年的教育實踐中，逐漸形成了許多極有參考價值的教育思想和教育觀念，並以此指導其從事於教育工作，取得了舉世公認的豐碩成果，這些經驗和思想是值得我們後人加以吸收、總結、研究和珍藏的，是一筆寶貴的精神財富應該加以繼承和借鑒。同時，他的令人稱道的人格魅力與品德氣質以及個人修養，都反映出近代中西兩種異質文化之間在人格方面有機、完美、和諧的融合與統一。