教女孩守婦道的大學教授

❶ 我男朋友總教育我要守婦道,為什麼

貌似你男朋友也太強權了一點。某些觀念也應該與時俱進一下，所謂婦道，本回就是在古代傳統重答男輕女，男尊女卑觀念下延續下來的一個東西，對於現在提倡男女平等的社會里，不能說絕對不合時宜，但是至少應該修訂其中一些不合道理，有失公平的地方。男女都應該有點自己的私人空間，只要能保證在自己的思想、行為上不出現任何越軌，就已經是非常了不起了。換位思考，你讓他接受不接觸任何女人，不和女人說話什麼的，他也可以欣然做到么？正所謂己所不欲，勿施於人。
差不多就上面這些吧，教育他。

❷ 有一個大學教授，做了一個測試，叫了一個女孩上去，把她認為重要的人寫出來，然後再劃掉可以舍棄的人，誰

讓好幾好幾個學生上去寫十個認為最重要的人，然後教授開始讓擦掉不重要的，大家都版先擦的是權同學呀，鄰居呀，老師呀，然後到最後就基本剩下父母和愛人。然後教授還讓繼續擦，只留一個，很多人都哭了，實在擦不下去了，最後女孩把父母擦了，把愛人留下來了，大家不解，但教授說這是對的，因為父母不是能陪自己一輩子的人，而愛人要陪自己一輩子……大概這樣，十年前看過的，你可以自己組織一下語言

❸ 婦女如何守婦道

婦女如虎，如何守婦道，很簡單打打衛生。不要與東家長西家的車。女，你做好你自己該做的事。比如，你在家帶好孩子，做做飯，刷刷洗洗。

❹ 不守婦道的女人死後受什麼罪

不守婦道的女人死後會下地獄受罪，至於受什麼樣的罪只有到地獄才能知道，最好是多多勸說勸說這樣的人改過自新懺悔免下大地獄受罪。

❺ 女孩守婦道是啥意思

確切的說這個成語叫恪守婦道

古時候的女人有三從四德，那時候要求女人一定要按照三從四德兩規范來，不能做其他以外的事

是這個意思

❻ 有一部電影是講述的一個老教授和一個女大學生的故事，有誰知道電影的名字嗎

輓歌
譯 名 輓歌/禁慾
片 名 Elegy
年 代 2008
國 家 美國
類 別 愛情/劇情
導 演 伊莎貝爾·科賽特
主 演
佩內洛普·克魯茲
本·金斯利
派翠西婭·克拉克森
彼得·薩斯加德
丹尼斯·霍珀
黛布拉·哈里
米歇爾·哈里遜
安東尼奧·庫普
簡 介
本片改編自菲利普·洛斯的小說《垂死生物》。主人公大衛是一位頗有聲望的文化評論家，同時在紐約一所大學里兼任講師。大衛單身漢的不羈生活在遇到24歲的康斯薇拉時受到了嚴重挑戰，這個來自富有的古巴家庭的學生，引起了他強烈的佔有欲……

❼ 日本一部懸疑片,一個女人和她的女兒殺了自己的丈夫,是一位大學物理教授解開

嫌疑人X的獻身 容疑者Xの獻身 (2008)
嫌疑人X的獻身的劇情簡介 · · · · · ·
回天才物理學家湯川學答（福山雅治 飾）此次又受內海薰（柴崎幸 飾）所託，調查一件不可思議命案。受害人富樫慎二被發現死在河邊，面目指紋盡毀。最大的嫌疑人是他的前妻花岡靖子（松雪泰子 飾），然而靖子卻有著完美的不在場證明。一個人能夠同一時間出現在不同地方嗎？當湯川發現住在靖子隔壁的是當年的大學同學、同為天才的數學家石神哲哉（堤真一 飾）時引起興趣。
畢業後因要照顧父母沒有留校反而去高中教數學、一直生活得很落魄的石神每晚利用公用電話教靖子如何應對警察追查，靖子漸漸感到被束縛，但是由於給出的口供毫無可疑之處，警察決定放棄對靖子的調查，這時湯川卻指出石神是關鍵人物。
案件的真相如何？世界上真有一個人同時出現在兩個地方的事情嗎？本片改編自日本人氣推理小說家東野圭吾06年的直木獎獲獎作品。

❽ 講兩個大學教授戀愛的 外國電影 求片名

雙面鏡 The Mirror Has Two Faces (1996)

❾ 守婦道，是誰說的

孟子。
出在《孟子·滕文公下》：「以順為本者，妾婦之道也。」
另外，《禮記·喪服》中也提到「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。～～這就是三從。

❿ 不守婦道的男女平等

人類學家海倫·費希認為，女人將是21世紀的「第一性」。而在這個世紀之初，女性的首要的任務，仍舊是為自己尋找一個合適的角色定位，以及爭取自己該得的權利。
說到底，女性追求平等的過程，也是她們一步步走向職業化的過程。
現代的女性，面臨的問題與傳統的女性已經大不相同。走出家門參加工作不再是問題，問題是：你可以在多大范圍內選擇工作；沖破父母包辦的婚姻已不是問題，問題是：怎麼處理與自主選擇的男友的感情；經濟獨立乃至人格獨立應該也不是問題，問題是：一定要像男人那樣行事才能得到嗎？
獨立的職業女性產生了角色困惑——當初的選擇使許多女性今天面對著比從前更為難的處境，她們在社會中要按照男人的標准去工作，而在家庭中，還得像傳統女性一樣遵守婦道。
似乎女權主義者多年來為自己爭取的權益，到頭來讓女人成了不男不女的人？這種局面令人沮喪。
有許多職業女性在工作過程中，不由自主地遵循了男性規則，從而縮小了男女「性格溝」。關於「性格溝」，英國心理學家沙威爾的調查顯示：30年前被列為男性「典型性格」的頑強、堅定、勇敢等，時下許多女性已經具有，以往男性大多「暴躁」，但現在高達40%的女性承認自己時時「大發雷霆」，比例只比男性低5個百分點。
事實上，職業女性的角色混亂，具有史無前例的全球性。 此前，澳大利亞女權主義者傑梅因·格里爾曾在其《完整的女人》一書中對當代女性所面臨的問題做了深刻的反思：女權主義者們一開始就意識到，婦女遭受苦難的原因可以歸納在「矛盾期望」一詞之下。
婦女面對的矛盾任何時候都沒有像現在這樣更容易傷人，職業婦女不知道她應該像男人一樣工作，還是像她自己那樣工作？她應該改變組織還是屈服於組織？她應該忍受騷擾還是照男人屁股上踢一腳？做母親是特權還是懲罰？諸如此類，等等等等……
2003年10月，上海市婦聯公布的「上海女性受教育狀況」調查報告顯示，認可「男主外女主內」傳統分工模式的比例較之10年前有所上升。報告認為，盡管女性中僅有37.3%的人贊同「男性以社會為主，女性以家庭為主」的傳統分工模式，但在現實生活中卻有相當數量的已婚婦女在傳統觀念的潛移默化之下，忙於相夫教子，從而放棄自己對成功成才的追求。
這說明，中國的女性在家與職業之間，10年來一直搖擺不定，左右為難。
造成這種局面的原因是多方面的，上海的婦聯組織認為，最主要是因為，女性所處的社會地位不平等，她們從事的許多職業不能和男性站在同一條起跑線上。另外，就業競爭的加劇，讓她們成為單位首先考慮的裁員對象。
也有人認為，女性返回家庭，是為了重新找回做女人的安全感。事實上，不管是在家裡還是社會上，當代女性的不安全感都是註定的。
除了觀念因素外，安全感的缺失甚至讓許多職業女性不敢生育。上海市人口計生委的統計數據表明，上海育齡女性生孩子平均不到1個。研究人員認為，上海職業女性比例較高，而從生育到撫養孩子需要很多時間，面對各種競爭壓力，不少女性選擇參與競爭，無暇顧及生孩子的事，也有不少職業女性等到站穩腳跟後，再考慮生兒育女。與此同時，健康、性騷擾、同工不同酬等問題，都成為職業女性沒有安全感的重要原因。復旦大學社會性別與發展研究中心主任鄭桂珍教授告訴中國《新聞周刊》，前不久，該校很有貢獻的一些女性在座談時都說，現代女性的壓力非常大。要做一個成功的女性，她們不僅要付出比男人更多的辛苦（因為決策者以男性為主），而且，還要分擔多半的家庭責任。
不久前，鄭桂珍等在21所大學做《女教授健康狀況調查》，「結果發現，現在的女教授們，在講課、評職稱、進修以及婚姻家庭的幾重壓力下，造成了嚴重的健康問題。」
目前，女生所佔比例大約是所有高校生的44%。許多人因為工作難找，想盡了辦法，費盡了周折。有媒體說，為了找工作，一些長得不太漂亮的女大學生甚至紛紛去做整容。因為，最終決定是否給她們一份工作的，多半還是男性。
套用100年前梁啟超先生的說法：女性開放則社會開放，女性獨立則社會獨立，女性自由則社會自由，女性強於歐洲則國強於歐洲，女性盛於世界則國盛於世界。
現在的問題是，在多元化女性文化面前，中國女性的整體形象面臨失語的尷尬。人們陷入一種迷惘：誰能代表今日的中國女性形象？要怎麼做才能成為好女人？
好女人失去了統一的標准，壞女人倒遍地開花。你會看到，妓女、二奶、一夜情和第三者插足的劇情，幾乎充斥了所有的影視銀屏。好端端的歷史劇或革命劇，都要重新改編加進昨日的妻妾成群和煙花柳巷；特別溫暖的人文劇，偏偏有演不完的床上戲。不知是壞女人造就了電視劇和電影，還是後者醜化了中國女人。說到底，電影和電視劇是現實社會和價值觀的體現。我們看到，今天，隨著社會價值多元化和城市文明的左沖右突，中國女性面對著以往任何社會背景下都沒有過的角色搖擺。圍繞「幹得好不如嫁得好」這樣一個兩難命題所展開的討論，幾乎貫穿了中國新一代女性的全部青春期。而這個討論的過程，也是女性做出抉擇的心路歷程，很多女性由此走上了獨立自強的路徑，而仍有相當一部分女性從此處迷失。
一位社會學者分析說，從一開始，中國女性就沒有接受過系統的性別教育，在面對各種感情問題時，她們很困惑。不能清醒地認識自己，是她們走向社會後思想迷失的根源。
總之，在討論現代婦道與傳統婦道的區別時，我們不應該完全的摒棄傳統的婦道，應取其精華棄其糟粕，將之與當今女性所定義的現代婦道有機結合，在社會發展的過程中，建立女性所相應的社會地位。