復旦大學教授陳果老師
㈠ 復旦教授陳果被網友抨擊，究竟是什麼原因
陳果老師從 「萬人敬仰到被人唾棄怒罵」 這樁事情里可以說是個冤大頭。她所遭遇的事情，可以說對她很不公平，但也側面反映了這個 社會 的榜樣選擇有多「病態」。
我們可以簡單地做個對比。
在一個綜藝節目里，按照主持人的要求，著名頂流女星 楊超越要說出8個中國省份的簡稱 ，類似於「京、津、滬」之類的，但這位所謂的頂流 「憋了半天沒打出一個屁」，一個都沒有說出來。
同樣是年輕人的愛豆 王一博要寫「到此一游」 四個字卻把 「游」 字寫錯了，而且錯得離譜。而吳宣儀更是誇張地把7乘以8算成了42。
朱一龍也曾經把紈絝子弟讀成「kuakua子弟」 ，連讀半邊都沒有讀對。從傳播范圍和影響力來看，這些所謂的明星愛豆比陳果老師廣得太多，而且犯的都是一些低級錯誤，但從來沒有人指責他們，他們一如既往的得到了粉絲和 社會 的寬容。
但相比之下，陳果老師就很慘了。她本是復旦大學的一個教授，因為對哲理、愛情、人生領悟得比較透徹，而且講課生動有趣，所以吸引了大批學生粉絲。她能把無聊的思修課講到座無虛席，也足以說明這位老師便不簡單，後面在網路走紅，成為很多年輕人的精神領袖。
她也曾因 大齡不婚、講心靈雞湯 等問題引發爭議，但把陳果老師事情推向風口浪尖的其實是另外一樁事， 就是把「耄耋maodie」兩字讀成了「mao」。 結果很多年輕人就抓住不放，把這個點無限放大。陳果老師因本身就是一個人民教師，也就沒有所謂的公關團隊去處理這樁事情，導致這樁事情在網路上慢慢發酵，而成果老師也就慢慢的淡出在互聯網視野里。
而這批年輕人的爭議是： 你一個復旦的教授怎麼會讀錯字呢？一度質疑她是假學問。
一經對比我們會發現，現代 社會 對明星小鮮肉可以無限放低要求，一個大明星你可以不知道錢學森、鄧稼先，甚至可以做個低能兒。只要負責帥就完事兒了。但對一個復旦大學的優秀教師卻容忍不下她讀錯一個生活中不常見的生僻詞語。
耄耋這個詞語很多人一生中可能用不到一次，但陳果老師卻在這么一件事上摔了跟斗。在公眾場合讀錯字是影響不好，應該懷有歉意並且改正。但這並不至於被人們唾棄和謾罵。對待學術嚴謹是好事，但在一個明星和老師身上也不能雙標，因為明星的工資遠遠比老師高出萬倍而且 社會 影響力也很大。
我直到現在，工作或者感情不順時都還會去聽一聽陳果老師的語錄。陳果只不過是犯了所有人都會犯的一個錯誤而已，怪就怪她自己太紅， 俗話說「人怕出名豬怕壯」。
其實這對陳果老師也是一樁好事，可以幫她篩掉一批「假粉」。真正喜歡她的人不會因為這一件事而放棄喜歡她，而不喜歡她的也恰好會被這件事凈化掉。
最後藉助陳老師講過的話來結束本次作答：
仁者見仁智者見智，人非聖賢，孰能無過。大文豪蘇軾好像也沒識遍天下字。我們對這個世界也應該辯證且寬容。
因為毒雞湯害人！！（尤其是大學生），其次因為兩個字！！！
首先講一下事情起因：
在一次演講中，
陳果老師將耄耊（mao die）兩個字（分別是第四聲和第二聲），
讀成了毛至，
也就是說，
堂堂復旦的女教授，
不知道兩個字怎麼讀的情況下，
只讀半邊，
你可以說你不知道讀，
但你不能不懂裝懂，
要放在普通人身上，
可能覺得沒什麼，
陳果可是復旦的女教授，
1981年出生於上海，
復旦大學哲學系高材生，
而且，
還不是一般的教授，
2010年，
陳果的一些講課視頻片段在各大平台流傳，
陳果也迅速竄紅，
成了一名網紅，
被復旦學生叫做「復旦最美女神( ︶ )」，
「精神傳道者。」
「心靈導師。」
「中國最受歡迎的女學者。」
走紅後，
陳果也開始出書，
以及到各大高校演講撈金，
學生和網友把陳果捧的有多高，
陳果讀錯那兩個字之後，
被罵的就有多慘，
「別人可以讀錯，但我的女神不可以！！」
「耄耋」兩個字確實難讀，
即使是北大的教授，
也不敢說自己認識所有的漢字，
而且北大校長也曾經讀錯過字，
曾經的北京大學前校長胡適，
新文化運動領導人之一，
把山東漯河的「漯」（ta）（第四聲），
讀成了「luo」（第四聲），
大文豪余秋雨把「仁者樂山」中的「樂」（yao）讀成了「le」（都是第四聲）
試問，
有多少人可以讀對？
陳果原本沒有錯，
但錯就錯在不懂裝懂，
錯就錯在陳果太紅了，
別人對陳果的期待太高！！！
人紅是非多呀，
因為這兩個字讀錯了，
引發了網友對陳果的一系列口誅筆伐，
一些無良媒體藉此炒作，
甚至把陳果教授說成：「教授隊伍里的恥辱。」
我們可以聽一下陳果的一些金句：
「愛情不是和一個完美的人相愛，而是愛了你之後，他才完美了。」
「狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。」
「真正成熟的人，都活成了一束光。」
「寂寞的人會需要社交。」
語言深度剖析人生，
富有哲理和智慧，
被很多人奉為心靈雞湯，
怎麼樣？
有沒有喜歡上這個老師？
但有些網友就覺得，
這些話聽著很美，
但都是廢話，
但是「夏蟲不可語冰」，
陳果教授的成功或失敗，
不需要這些鍵盤俠來評判，
在復旦大學裡面，
陳果教授教授的思政課成為復旦學生最愛的課程之一，
這就是答案，
面對所有質疑，
陳果選擇了沉默，
正如她的一句名言：「我自風情萬種，與世無爭。」
陳果教授的語錄治癒了無數人受傷的心靈，
語言風格世故，但不世俗，
風情，但不風騷，
有了網友說：「如果我大學第一堂課是陳果獎的，也許我的人生就會不一樣。」
只能說對大學生有用，
但是對於其他人來說，
可就是毒雞湯害人嘍，
客觀分析，
陳果教授的沒落，
從根本上來說，
也是雞湯文的沒落，
社會 發展很快，
我們越來越功利，
越來越務實，
語言如果單獨追求辭藻華麗，
但如果沒有獨到的見解、以及思想，
終究太過空洞，
雞湯確實能治癒人們的心靈，
但這種雞湯是有一定限度的，
總有一天會喝膩，
因為讀到後面，
這樣的雞湯文根本毫無幫助，
對於很多底層人民來說，
這樣的雞湯還不如一塊紅燒肉來的實在，
任何一個成功的人，
絕對不是靠著毒雞湯文讀出來的，
大多數都是一步一個腳印，
自己一步摸爬滾打爬出來的，
雞湯文的受眾只能是大學生以及一些青少年，
他們往往就像在溫室里的花朵，
沒有體會過 社會 冷暖，
很可能一萬句的雞湯，
還不如學一門技能，
雞湯文可以讀讀，
但不能太過相信，
生活不是童話，
我們要的是實干，
沒有讓人承認的價值，
難道你指望毒雞湯能讓你月入百萬？
陳果教授的語錄不能說沒有用，
只能說看看就行，
同樣因為兩個字就口誅筆伐，
個人覺得太過苛求，
但我個人覺得，
陳果的沒落，
不是偶然，
它代表的是一個雞湯文時代的沒落，
陳果之所以會說出這種雞湯文，
首先我們要明白她的立場以及出生環境，
陳果家境優渥，
出生於上海一家書香家庭，
父母是高級知識分子，
長的又漂亮，
從小到大追求的人都很多，
而且成績相當拔尖，
高考時以專業前三名的成績考進了復旦大學哲學系，
由於成績太過優異，
幾乎拿遍了各類獎學金，
四年後毫無懸念的成功保研，
童年的歡樂、人生幾乎沒有挫折容易形成理想主義，
這樣的人更傾向於一種「雞湯」，
這樣的人一生都算比較幸福，
但不是所有人都能有像她一樣精彩的人生，
也就是說，她的毒雞湯絕對不適用於每一個人，
或者說絕對不適用於大多數人，
例如她的名言：
「愛情中最珍貴的不是我愛你，而是我願意，是心甘情願。」
「愛的最高境界不是為另一半犧牲，而是在愛中獲得重生。」
聽著很理想，很美好，
但事實上，
對絕大多數人來說，
愛情可不只是美好，
還有柴米油鹽，
還有孩子的補課費，
父母的贍養費等等，
可以說「騙騙」大學生可以，
但對那些知道柴米油鹽貴的人來說，
只會覺得這些語言很惡心，
因為你要是真按照陳果教授的思想去理解這個事，
但前提是，
你要有充足的物質基礎啊！
雞湯文美好而虛幻，
但往往與現實產生巨大的割裂，
最終的結果是，
讀完雞湯文後，
對這個世界的巨大失望。
以平常心對待人和事就不會走兩個極端。
愛之欲其生，惡之欲其死，是惑也！
走兩個極端的就是一些網民，要麼捧上天，要麼摔下地，還要狠踩兩腳。
所以這跟陳果無關，是網民的問題！
人，也是如此！
凡人、偉人、名人、卑賤之人、高貴之人、勇敢之人、智慧之人………，但凡是人，都有缺點！
既然你我都有缺點，很不完美，為什麼總是對別人，特別是有點名氣的人，像蒼蠅不叮無縫的蛋一樣，只要他（他）稍有露出來點把柄，我們便鋪天蓋地，口誅筆伐？不知是否有意想踩別人的肩膀讓自己高一點？
誠然，我們生活中的一些所謂的名人不知道見好就收，不知道禍福所依，不懂功成，名遂,身退,天之道的奧妙。
最後，從名譽、事業、人生的巔峰看著自己一落千丈！
人家只是個講課的教授，她不想討好任何人，也不想當網紅。但卻無緣無故地在網路上火了，有人喜歡，有人不喜歡，但也請不喜歡的人口下留情。遭到網友攻擊跟陳果沒有關系，是網民的問題。
被圍城了，類似從戀愛到結婚
戀愛期是優點被放大；
結婚後是缺點被放大。
人類的心是一個無底洞
網友，在當下這個流量為王 扁平化了的年頭，是一個神奇的存在，可以憑空造神，也可以讓神話轉瞬之間崩塌，就像是沙畫曼陀羅，繪製得極致，毀滅得決絕。從混沌未開的可愛幼童到懵懵懂懂的少年，我們的成長離不開模仿身邊的人、內心追隨自己的榜樣，再到朝氣伴隨著迷離的青年時代，更少不了我們自己所傾慕的引領者，也許是身邊的親友或者學校的師長，也許是已然埋進 歷史 浪潮里傳奇，甚至是一部小說里的神交，誰的心裡還沒住過幾個偶像。互聯網時代讓我們獲取信息便利到超乎想像，也讓我們和原本離得比較遙遠的偶像有機會近距離接觸，原本的高堂上座變得觸手可及，沒有了濾鏡 沒有了敬畏，始作俑者不經意間掀翻偶像，意外地引發了狂歡，於是便不停地上演所謂的翻車，眼看著起高樓眼看著樓塌了，甚至有點恐慌突然之間又冒出誰誰誰翻車了，尤其不忍看著非常欣賞的老師或者學者，被莫須有的罪名給社死。
復旦教授陳果被網友抨擊？有幾個公眾人物會得到所有人百分之百的喜歡？有幾個公眾人物不會被抨擊？有人喜歡，自然就會有人不喜歡，很正常。
比如我，對陳果就談不上喜歡。雖然她長得也算好看，又是復旦大學的教授，但是每次看到她講課的形態，就不喜歡。一手插進褲兜，一手夾著粉筆，身體微微前傾，舌綻蓮花，妙語如珠。講到自鳴得意處，她會瀟灑地甩動她的頭發，露出一種掩飾不住的自信的微笑（藐視芸芸眾生的微笑）。這是她給我最初的印象，也是網路上流傳最多的形象。
雖然那時的她還很紅，還沒有發生那個「耄耋」事件，但我就是在感覺上喜歡不起來。當然，我只是無感，完全談不上抨擊。我的無感在於，她的優雅和雞湯，始終讓我覺得有點空，有點虛幻，有點不真實，有點無限接近於魏晉時期的清談。當然這跟她哲學的背景和所教的課程有關，但我總感覺她說的全是「正確的廢話」，缺少真實生活的苦辣酸辛，缺少真實的人生體驗。
很多人喜歡她，我想也不全部是因為她的課程，還有她優雅的外表，她知性的人設，她營造的精緻的生活，她有如佛主般指點迷途羔羊一樣的芸芸眾生的睿智。很多人為她傾倒，覺得她應該一直生活在雲端。
後來人們抨擊她，主要也是扭住她的「耄耋」事件。因為這時候她已經生活在了雲端，已經是很多人心目中的「月亮」。因為站得太高，所以很多人只需要輕輕抬頭，就能看見。因為仰望久了，難免讓人審美疲勞，脖子發酸。就在這時，居然發現她有時還是一個「別字先生」，一個名教授，居然也會認錯字，實在很新鮮。於是，不喜歡她的人，就更不喜歡她了。
每一個人在這個世界上都是獨一無二的，自然每個人也會有他獨一無二的生活方式。只要他的方式不會打攪他人，不會妨礙他人，不會傷害他人，他的生活方式，都應該被尊重。
她原本是一名非常普通的大學老師，但是因為講課方式和內容風格比較獨特，被同學們錄制視頻發布到網上後成了一名「網紅老師」。
老師的成名之路起始於2010年，她的演講視頻逐漸在網路上傳播開來，被學生們稱為「復旦最美女神」。她的聞名語錄代表：
「嘉年華是一群人的孤獨，孤獨是一個人的嘉年華；真正成熟的人，都活在一束光里；其他人喜歡你和你喜歡的自己都很重要，當兩者發生沖突時，你喜歡的自己就是最重要；愛從來沒有遇到過完美的人，而是在愛上你之後逐漸變得完美。」
但是伴隨著長時間的火爆，質疑的人也在不斷增加，有許多人覺得她的說法局限性太大，容易煽動的只是年輕氣盛的學生而已。
結果在一次綜藝節目中，陳果錯誤地將「耄耋」（maodie）讀成了「毛至」。有許多網友覺得一位985的講師不該犯這樣的錯誤，就是這個詞將陳果推到風口浪尖。
就是這個錯誤，幾乎是一夜之間，陳果的熱度就沒有了，很多人開始批判陳果教授的觀點。認為她教授的內容只是一些「雞湯文」，沒有任何專業論著，也沒有與之匹配的基本功，教授的只是一些「快餐文化」。
那麼「耄耋」這個詞就能對一位教師的優秀程度完全評判嗎？
其實這種事情是在所難免的，古時候就經常有流傳「人非聖賢,孰能無過」，我認為錯誤地讀取「耄耋」並不是什麼大問題。許多理工科教授或許會取笑這些奇怪的詞，我們就以北大學校長為例，他在北大建校120周年演講中，就曾把「鴻鵠」讀作「hong hao」。
其實讀錯字這種現象不僅僅只發生在北大校長和陳果老師身上，想當年清華大學校長顧秉林向宋楚瑜贈送的一副小篆書法，內容是黃遵憲的詩《贈梁任父同年》：「寸寸河山寸寸金，瓠離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！」瓠讀作「kua」，上聲，分離、割裂之意。清華大學校長讀到瓠字時，就不知所雲，最後還是在周圍人的提醒下才得以救場。
人有失足，馬有失蹄，其實這些都是在所難免的，頂多是自己尷尬丟面子，旁觀者唏噓幾聲罷了。我就不相信你們那些在網上重拳出擊，現實中唯唯諾諾的人不會全部字都認識。你們為何不先以自己的角度看看自己，先審視審視自己，而在去評論別人。何況陳果老師也只是一名人民教師，而不是一位聖人。
不知道你們還記不記得當年在《百家講壇》里講述《論語》的於丹，陳果講課的風格其實和於丹非常相像。當年於丹在北大講課也被下講台，而陳果也逃避不了從神壇跌落的命運。其實我認為陳果老師只是一名哲學教師，而不是一名語言教師，我們更重要的向陳果老師學習哲學，而不是去糾結她那些小錯誤。
陳果為什麼會紅呢？
當我們所有人都在質疑陳果時，我們不要忘記了坐在她的講台下是誰，那隻是一群初中生畢業生。他們滿懷希望和嚮往進入了復旦校園。
陳果老師是一個優雅的女人，所以贏得了學生們的共鳴。她生動地為我們敘述了復旦的風花雪月，以及愛情故事和青春歲月的校園，滿足了高中生和嚮往的大學生活。她不僅是一個好老師，而且還是一個益友。
網上不少人都說她講的是雞湯，內容很是膚淺之類的，我覺得有必要澄清的是，她的課是針對大一大二的學生開設的，她授課對象並非是網上這些滿身戾氣的「 社會 人士」，是剛剛步入大學的學生，陳果雖是老師，不過課堂上她也不是講授什麼人生大道理，而是分享自己的想法，讓學生自己主動去思考。
公眾把她看作網紅，她要面對和負責，不是公眾的批判眼光，而是台下那些朝氣蓬勃的復旦學生。她只是想讓一所無聊的大學盡可能生動，所以她不應該成為我們指責的對象！
我認為，存在即合理，我們沒有必要一棒子全部打死。讀錯兩個詞並不是不是滑鐵盧，也不是你人生的終點，你仍然是復旦學生的女神。
你的語錄我仍然很喜歡：「
狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
真正成熟的人，都活成了一束光。
別人喜歡你和你喜歡你自己都很重要，但是，當兩者不能兼顧的時候，你喜歡你自己更重要。
愛情不是和一個完美的人相愛，而是愛了你之後他才完美了。
朋友不是實用之物，而是奢侈品。
2010年，陳果在課堂上講課的視頻、語錄被復旦的學生上傳至網路，她深刻地為自己的學生剖析人生，一段又一段既有哲學又富有智慧的犀利話語，被許多人奉為心靈雞湯，陳果自此一炮而紅，成為中國最早的一批「網紅」老師， 人送外號「心靈導師」、「精神傳道者」、「中國最受歡迎的女學者」。
一、復旦女神陳果因兩字人設崩塌，被大眾恥笑
然而人一旦出名之後，很多麻煩就會找上門來 ，漂亮又睿智的陳果教授也不例外，2019年初的一段視頻把她推上了輿論的風口浪尖，批評之聲如潮般湧向了陳果以及復旦大學。
中國的文字有幾千年的 歷史 ，無比的博大精深，哪怕是漢語文學的教授，也不敢保證自己能認全中國的全部漢字。
在復旦一次例行的講課上， 陳果教授把「耄耋」兩個字的讀音弄錯了，讀成了「mao」「」 ，如果放在一般老師身上大家可能還不會那麼在意，可這是網紅教授陳果！在一些人看來，這當然是不可以原諒的。
很多人意識到這是一個炒作的機會， 不斷地抓住她的這件事情做文章，甚至還把她說成了教授隊伍里的恥辱。 一時間網上的眾生百態全部凸顯，有人冷嘲熱諷有人尖銳刻薄。
可是反觀陳果教授的態度卻非常的坦然，對於此事，她始終沉默以對，不禁令人想起她的那句名言： 「我自風情萬種，與世無爭。」
在我看來，作為一名教授，將耄耋的讀音讀錯，確實應該受到批評，然而 人孰無過，因為這么一件小事就對陳果全盤否定，是否真的必要？
對於自己的走紅，陳果自己其實也很意外，我想，也 正是因為如此，才讓她有底氣坦然應對這件事情吧。
這個世界上難免會有對別人比較苛責的人，如果你把苛責的人的話全部聽進了耳朵里，同時又牢牢地記在了心裡，那不是給自己平添三千煩惱絲嗎？
中國的漢字千變萬化，同樣一個字讀音可能會有5、6種！ 其實不只是陳果，許多文學大家也屢屢中招。
二、許多名人都曾念錯漢字
新文化運動的領導者之一， 北京大學前校長胡適，名頭夠響亮了吧？他就曾將山東漯河的「漯」（tà）錯念成了「luò」 ，請原諒我的無知，如果讓我來讀，也肯定跟胡適之先生讀的一般無二。
再到中國著名文化學者，以散文集《文化苦旅》著稱於世的 余秋雨先生，他曾在一次節目中將「仁者樂山」的「樂」（yào）念成了「lè」，將「杯水車薪」的「車」（chē）念成了「jū」。
可能是因為那個時代的網路遠沒有現在發達，他們受到的譴責就要比陳果小得多。
三、陳果錯在哪裡？
如今有太多這樣的人，把自己擺到很高的位置， 隨意地去指責別人，是為了給自己刷一波存在感？還是出於自己內心當中的嫉妒呢？
在胡侃教育看來，說到底還是陳果教授「錯」了，錯就錯在她實在是太紅了！才讓有些人忍不住去挑她的毛病。
思政課一直以來在中小學以及高校當中不受歡迎，很多學生都覺得這門課過於枯燥，每次上課都忍不住昏昏欲睡。
可自從有了陳果教授上課之後， 她所教的思政課卻成為了復旦學生們最喜歡的課程之一，在網路上也廣受好評 。我自己也曾看過幾集，不得不說，那個上課時把手插進口袋，談天說地神采飛揚的陳果，真的很有魅力。
在課堂上， 除了書本上的授課內容之外，陳果還會給學生談人生、友情、愛情，讓許多學生對於人生不再迷茫。
是人都會犯錯，大家可以指正出來，相信陳果教授也會非常虛心地接受，畢竟教書育人是非常嚴謹的行為，容不得半點的錯誤和馬虎。 但做人也應該懂得寬容，不要因為一次錯誤否定陳果所取得的全部成績。
四、一年不見陳果，她怎樣了？
在此之後，陳果一直處於「銷聲匿跡」的狀態，網路上曾熱傳陳果教授已經被復旦大學停課，對此，復旦馬克思主義學院進行了官方回應，駁斥了網路上的謠言，表示陳果被停課純屬造謠，她一直在復旦講授《思想道德修養與法律基礎》的課程。
前段時間，復旦大學發表公告，表示定於2020年4月27日起啟動學生分期分批有序返校。 截至目前，陳果老師仍未正式授課，不然網上肯定會有她的照片流傳出來。 我呼籲大家少一點譴責，讓我們早日看到陳果那顧盼神飛的上課視頻！
陳果老師一直在課堂上兢兢業業授課， 從學生聽課的角度出發，做學生真正的朋友 。她不光是老師，還是學生們的知心姐姐。她做人真誠，熱心幫助過很多學生度過困難和陰暗的時光， 用自己的思想激勵年輕學子們勇敢前行，用哲理教會學生們該如何正確地去面對愛情，認識愛情，並走出孤獨。
陳果老師的課堂話語犀利，幽默風趣， 在談論愛情與孤獨的時候，她總能給大家帶來一些醍醐灌頂的新穎觀點，十分發人深省 ，讓學生和網友們聽後大呼過癮，覺得整個世界觀都豁然開朗。
㈡ 復旦陳果：我自風情萬種，與世無爭
「有的人把自己活成了光，靠近他也就靠近了光。」
這是我第一次看到陳果視頻時，她說的話。
當一個人深愛自己，發自內心地有自信時，他會散發出一種無法抗拒的感染力。這樣的感染叫真正的正能量。它既不是蒼白無力「加油，你是最好的」，更不是盡力粉飾的虛假外殼。這樣的人的存在，本身就是光明。
我相信陳果就是一束光。
她剖析了世界，剖析了心靈，講著從古到今的觀點，談著網紅話語，沒說一句要堅強，不要放棄。
可我猝不及防之下，就被她照亮了，溫暖了。
彼時我正在准備一場非常重要的考試，承受著前所未有的壓力。白日里戴上努力、灑脫的外殼，夜裡卻迷茫無力。寂靜的長夜裡，我好像回到嬰兒時期，說哭就哭，說笑就笑。
直到我看見了陳果的視頻。在電腦屏幕的保護下，我輕易打開了心房。
大學之大，何大之有
知己是同一個靈魂，兩個身體
自由是愛富不嫌貧
……
陳果的厲害之處在於，一針見血，道破我心裡朦朧的感受。豁然開朗，大概就是這么個意思。
其實我所要經歷的一切，不論悲喜，都叫體驗。來這世上走一遭，本來就酸甜苦辣咸俱嘗盡，再得一個自由美好的靈魂歸去。
後來我才直到，這是哲學。而陳果，是復旦大學教授《思想道德修養與法律基礎》的老師。
可恨我當初沒有好好學習，今日便不能做她學生，聽她一堂課。
她在一堂課上談論不解風情的話題，提到她朋友的一句話「我自風情萬種，與世無爭。」引出一個論點，自解風情。
我想我不僅自解風情，我還解她的風情。
美人在骨不在皮，她的美甚至超越了骨相。我在她的面孔上，看見了外化的心靈美。我第一次，真實的感受到心靈之美是什麼樣子。
她行動間跳脫，被人詬病，不優雅。我卻想著優雅是自信，是尊重和自由，不是行動間小步慢走，舉手投足各有規矩。
百年前大家小姐優雅也並不是因為她們十分克制的舉動，是因為她們的舉動在當時包含了對別人的尊重。不考功名，也要讀書，是為了明事理。終究是尊重和自信和通透，讓她們優雅。
陳果不曾回應過任何質疑，一切都沒有爭的必要。
她說過自己上這些課，分享這些經驗，不是為了糾正什麼，引導什麼。只是也許她的這些經驗碰巧能給一些人幫助，那就很好了。
有關她上課的視頻都是學生隨手錄的，粗糙的畫質里她笑得正燦爛。
彷彿對她而言有名也很好，無名也沒關系。她在這樣一種精神自由中快樂著，不曾被打擾。
她是我夢想的樣子。
大話西遊有句話曾經很流行過，「我的意中人是個蓋世英雄，有一天會穿上金甲聖衣，腳踏七彩祥雲來娶我。」
我的夢想是有一天我自己身披彩褂，腳踏祥雲。
㈢ 復旦女神陳果：從「萬人迷」到被萬人炮轟，只用了「耄耋」二字，咋回事
復旦大學的美女教授陳果，曾經是火遍全網的女神。可是一夜之間曾經萬人敬仰的美女教授，卻遇到了唾棄怒罵。說白了，陳果並沒做錯什麼，不過是被流量捧紅，到最後又被流量拋棄罷了。
意外走紅的復旦教授
陳果的人生可謂順風順水，出生於一個書香門第當中。從小喜歡看書，學習成績無比優越，長大之後，以優異的成績考入復旦大學。在校期間便擔任復旦大學哲學系的學生會主席，畢業之後更是直接考入了本校哲學系的研究生，這樣的人生履歷已經碾壓了大部分的人。
研究生畢業之後，陳果選擇留校任教，成為讓人羨慕的復旦大學教授，主講思修和法律基礎。思修課原本在大學是一個比較冷門的科目，可是在陳果精彩的演繹之下，一切都在悄然發生改變。
陳果將那些晦澀難懂的哲學內容，結合現在的網路熱點，用更容易被年輕人接受的方式和大家講述。她不僅講人生，講哲學，也講友情和愛情。在陳果的課上，哲學不再是枯燥無味的內容，更不是那些一本正經的知識點，反而更像是引導年輕人內心的一道光。陳果迅速火遍全網，成為讓無數人推崇的美女教授。
㈣ 復旦大學陳果是真的還是假的瘋了
有人說陳果瘋，但是對於復旦陳果怎麼瘋的也說不出個所以然來。還有人的挑剔她的姿態，說她走路一點風度都沒有，上課的時候含胸駝背，還兩手插袋，所以覺得她瘋了，一點也不顧及自己的姿態。
但是其實這樣說她也不好，姿態不好完全可以矯正。其實她不瘋，只是她現在的一些觀點太小家子氣，而且又很情緒化。
在幾年之前社會上的風氣是愁，各種鄉愁，離家愁都特別盛行。所以人們聽了她的雞湯就會特別有感觸覺得她說的話特別有道理。但是這么多年過去了，時代是在發展的，人們的思想觀念也變信臘了，人們不再喜歡看雞湯，而是變得很務實，整天都在想怎麼把生活變得更好。
當然因為社會也變得壓力更大了，所以沒有人願意去聽這種煽動人們情緒的雞湯。所以說復旦陳果怎麼瘋的可能是因為人們覺得她瘋了，而不是她真的瘋了。
(4)復旦大學教授陳果老師擴展閱讀
前些年裡，陳果在中國互聯網中的形象一度形成了萬人追捧的熱潮。而她本人的形象也逐漸被廣泛的贊揚。最火的那段時間里，陳果的思修課程無一不是座無虛席，甚至人潮湧動。她也毫無疑問成為了一代大學生和成人心目中的愛情導師。
可單單憑借個人形象和人格魅力所支撐的精神內容往往難以存留過久。很長一段時間以來，陳果備受追捧的原因也源自於她吸引人嘩坦磨眼球的特異性。正因如此，當世人對此完全認知清楚之後，陳果的"網紅"生涯也來到了終點。
原本追捧陳果的大多數民眾集中於涉世未深的大學生和處於社會中下階層的中年群體。他們在精神匱乏的人生階段恰巧契合了陳果授課的觀點，才有了當時的社會轟動。而對於這種停留在表面的"心靈雞湯"式的安慰理論，很容易就受到了旁人的質疑。
同時，陳果講述的愛情觀念更是與日常生活密切相關，當所亂斗有人發現她表達的內容與現實存在很大差異的時候，她也自然跌下了神壇。原本的追捧因為價值觀的對立受到了社會的批評，甚至被學生"炮轟"，認為她傳遞了虛假的精神內涵。
再加上她走紅之後，經常身處於各大節目之中，可她竟然錯誤將"耄耋"一詞讀成"毛至"，更是讓人不解和懷疑。帶著巨大的輿論壓力，作為人生導師的陳果終於走下了神壇。
㈤ 為什麼從萬人景仰到唾棄怒罵，復旦教授陳果到底做錯了什麼
陳果老師從 「萬人敬仰到被人唾棄怒罵」 這樁事情里可以說是個冤大頭。她所遭遇的事情，可以說對她很不公平，但也側面反映了這個 社會 的榜樣選擇有多「病態」。
我們可以簡單地做個對比。
在一個綜藝節目里，按照主持人的要求，著名頂流女星 楊超越要說出8個中國省份的簡稱 ，類似於「京、津、滬」之類的，但這位所謂的頂流 「憋了半天沒打出一個屁」，一個都沒有說出來。
同樣是年輕人的愛豆 王一博要寫「到此一游」 四個字卻把 「游」 字寫錯了，而且錯得離譜。而吳宣儀更是誇張地把7乘以8算成了42。
朱一龍也曾經把紈絝子弟讀成「kuakua子弟」 ，連讀半邊都沒有讀對。從傳播范圍和影響力來看，這些所謂的明星愛豆比陳果老師廣得太多，而且犯的都是一些低級錯誤，但從來沒有人指責他們，他們一如既往的得到了粉絲和 社會 的寬容。
但相比之下，陳果老師就很慘了。她本是復旦大學的一個教授，因為對哲理、愛情、人生領悟得比較透徹，而且講課生動有趣，所以吸引了大批學生粉絲。她能把無聊的思修課講到座無虛席，也足以說明這位老師便不簡單，後面在網路走紅，成為很多年輕人的精神領袖。
她也曾因 大齡不婚、講心靈雞湯 等問題引發爭議，但把陳果老師事情推向風口浪尖的其實是另外一樁事， 就是把「耄耋maodie」兩字讀成了「mao」。 結果很多年輕人就抓住不放，把這個點無限放大。陳果老師因本身就是一個人民教師，也就沒有所謂的公關團隊去處理這樁事情，導致這樁事情在網路上慢慢發酵，而成果老師也就慢慢的淡出在互聯網視野里。
而這批年輕人的爭議是： 你一個復旦的教授怎麼會讀錯字呢？一度質疑她是假學問。
一經對比我們會發現，現代 社會 對明星小鮮肉可以無限放低要求，一個大明星你可以不知道錢學森、鄧稼先，甚至可以做個低能兒。只要負責帥就完事兒了。但對一個復旦大學的優秀教師卻容忍不下她讀錯一個生活中不常見的生僻詞語。
耄耋這個詞語很多人一生中可能用不到一次，但陳果老師卻在這么一件事上摔了跟斗。在公眾場合讀錯字是影響不好，應該懷有歉意並且改正。但這並不至於被人們唾棄和謾罵。對待學術嚴謹是好事，但在一個明星和老師身上也不能雙標，因為明星的工資遠遠比老師高出萬倍而且 社會 影響力也很大。
我直到現在，工作或者感情不順時都還會去聽一聽陳果老師的語錄。陳果只不過是犯了所有人都會犯的一個錯誤而已，怪就怪她自己太紅， 俗話說「人怕出名豬怕壯」。
其實這對陳果老師也是一樁好事，可以幫她篩掉一批「假粉」。真正喜歡她的人不會因為這一件事而放棄喜歡她，而不喜歡她的也恰好會被這件事凈化掉。
最後藉助陳老師講過的話來結束本次作答：
仁者見仁智者見智，人非聖賢，孰能無過。大文豪蘇軾好像也沒識遍天下字。我們對這個世界也應該辯證且寬容。
木秀於林，風必摧之！
不說陳果，無論誰都會說錯話，這些人太無聊了
㈥ 復旦陳果怎麼瘋的
復旦陳果其實她不瘋，只是她現在的一些觀點太小家子氣，而且又很情緒化。
在幾年之前社會上的風氣是愁，各種鄉愁，離家愁都特別盛行。所以人們聽了缺桐她的雞湯就會特別有感觸覺得襪孫她說的話特別有道理。但是這么多年過去了，時代是在發展的，人們的思想觀念也變了，人們不再喜歡看雞湯，而是變得很務實，整天都在想怎麼把生活變得更好。
當然因為社會也變得壓力更大了，所以沒有人願意去聽這種煽動人們情緒的雞湯。所以說復旦陳果怎麼瘋的可能是因為人們覺得她瘋了，而不是她真的瘋了。
復旦陳果人物經歷：
2002年9月-2004年6月，復旦大學「上海市基督教新教牧師碩士班」英文教師。
2005年2月-2008年6月，在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。
2005年7月-9月在香港浸會大學「中國大陸基督教哲學青年學者暑期密集班」做學者。
2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥告扮鏈華UBC大學Regent College做訪問學者。
2008年6月至今，復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。
以上內容參考網路——陳果
㈦ 陳果：一位優雅且風情，美麗且獨特的思修女教師
她初給人的印象無異於一位時尚的模特，穿著入時，總是收腰包臀裙，小西裝，細高跟，干凈利落而不失帥氣。但揭示其身份大概會讓你大吃一驚，這樣一位時尚界的「寵兒」的真正身份是復旦大學的哲學博士，副教授。在顏值和才華同時在線，尚在聽完她的授課之後更是會被她圈粉。是的，她便是陳果，一位80後復旦大學魅力女教師。
「我自風情萬種，與世無爭」
面對友人談論的一句話，陳果有自己的理解「在不幹擾別人的情況下，在不給別人帶來麻煩的情況下，我們真的不需要太在意別人的想法」 。這句話恰恰也反映了她自信，獨立的一面，大多數人都無法做到不在意他人的想法，從而容易在自己與別人的視角中迷失自我。而面對學生們對她提出的問題，她通常也根據自己的理解為提問者做出指引。講台上的陳果演講時而抑揚頓挫，時而挺直站立，時而激情彎腰，自有她的節奏，身體面向的永遠是前來聽課的學生。時常聽說前來聽課的人總是擠滿課室甚至站窗檯旁沉迷於她的講說。她在談論優雅時，舉手投足間都洋溢著深深的自信，她所展現的感染力，便是她向眾人所述說的優雅的樣子？顯然，陳果不僅能將枯燥的理論知識講的生動有趣，亦已成為與聽眾進行心靈交流的捕手。
「執手相看無語，確心事瞭然」
最近，她的「朋友無用論」又再次登上熒屏，而這次她帶著她的新書《好的孤獨》作出回應，更是直擊人們的內心。從小生活在上海，在家庭的熏陶下，帶著長輩們的期待修讀了藝術、哲學類，在這些學問中感受其中蘊含的生命意義。在朋友這一普通的詞義上，她也在用富有意義的方式詮釋著。在一次畢業時節，陳果的一位即將離開學校去遠方工作的異性朋友，此時她決定留在學校繼續讀書，面對分別，多少帶著分別的憂傷。陳果在友人提出擁抱後，不假思索的便將其擁於懷中，這其中寄託的對他的祝福，無需過多的言語。這不正是你知道我，正如我知道你知道我，無需太多解釋，因為你懂。在這功利的社會里，連交友都帶著相互利益的今天，卻忘記了朋友是不期待得到任何東西的。正如常言「君子之交淡如水」，讓朋友就這樣無用著，閑置著，也不捨得將這清水攪渾。這也是陳果的朋友「無用論」所告訴我們的。
鼓勵青年人勇敢的去犯錯
在央視播出的《開講啦》上，陳果曾作為嘉賓去演講關於好奇心的話題。她說：她最害怕的兩件事便是 一是失去了愛人的能力，而是害怕被靈感被拋棄。但當她在觀察這個世界思考這個世界時，心底里湧出的好奇心，便知道她的靈感永不會枯竭。她用孩童般的好奇心去感受這個世界的美好，這也是她保有靈感的方式，並這樣鼓勵青年人去做。她對青年人說：「青春萬歲！」並鼓勵青年人趁年輕的時候，多去犯錯，在犯錯之後去思考去勇敢地改變。這與傳統的說教式教育相比，顯得與眾不同，獨顯陳果作為前輩去指引後生的特別之處。
接地氣的哲學副教授
也許有的人認為搞學術的人似乎不該如此「接地氣」，這不利於一位學者在學識造詣上的突破進階。其實不然，陳果作為一名教師，早已不是單純的給學生灌輸課本知識，而是她把自己的精神世界的所思所感分享給年輕一代，並希望他們內心豐富，精神滿足。這大概才是真正的育人。陳果早已將此作為她的畢生追求，正如她所說「人生只有兩件事有意義：第一是讓自己幸福，第二是讓更多人幸福。」陳果活成了真實的自己，並不只是在象牙塔里思考這個世界，而是以自身的沉澱去感染身邊的人，去觸動更多的年輕人和這個世界。
除了用自己豐富的學識去撼動這個世界，她由內而外散發的人格魅力，有趣，散發正能量，無不吸引著人。「她那天衣無縫的辯才，那無容置疑的口氣，那居高臨下的聲調，那先知式的神情和規范手勢……」鄧曉芳的評價道出了大多數人心裡的感受，有人喜愛她的口才，有人喜愛她的思想。不論如何，憑借一己之力照亮他人是值得尊敬的。
「做一個有趣的人比做一個有用的人更可愛」這便是陳果，一位高智商高情商的高知女性，兼具好看的皮囊和有趣的靈魂。
㈧ 觀陳果教授講課有感
復旦思修拂妙語，陳堂果論醒迷途。
清風種下達觀樹，俊雅博學見忘俗。
自律謙卑知感慰，哲言有物暖舳艫。
心靈偶像光輝路，汗灑德操禮敬書。
【注】舳艫:船頭和船尾；
陳果:女，1981年2月出生於上海，復旦大學哲學博士，曾在芝加哥大學師從心理學博士Evelyn。她在哈佛大學學過神學，論文題目是《耶穌為何如此言語？》。她曾是復旦大學哲學系學生會主席，連續五年拿獎學金。
大學聯歡會，她跳過活力四射的熱舞。因身材高挑，還兼職過模特。
在校讀博時都稱她「模特姐姐」，是復旦「北區三寶」之一。
為提升專業理論修養，她去歐洲和加拿大做訪問學者，利用課余致力於哲學翻譯和寫作。2017年出版的《好的孤獨》一書，已然是當下熱銷的哲學讀本。
為了盡量把課上好，她博覽群書。在她眼裡，哲學從來不是單一的體系，它是人類知識和智慧的融會貫通。所以，為了取經，跑去復旦其他老師的課堂當「旁聽生」，從同行、先賢、智者那裡汲取養分，加以消化和理解，再淬煉屬於自己的真知灼見，深耕博採讓自己內蘊豐厚，久蚌成珠。
一名畢業多年的網友，看了陳果的講課視頻，直言陳果老師的上課方式顛覆自己對《思想道德修養與法律基礎課》的印象，「大學時，我覺得上這種課是一種煎熬，經常聽得昏昏欲睡，但陳老師上得文采飛揚同時言之有物，讓人內心溫暖而豐富。」
她的思想從復旦課堂走向了更廣闊的世界，也影響了越來越多的人。
復旦成就了她，她也成為復旦一塊「金字招牌」。2016年，復旦大學110年周年校慶，陳果曾在她的微博里對母校深情告白:「我不知道該如何感激你，目前我的方式就是用你的精神活出我自己，我身上有你的光，有你一百年來的魂魄，有你的氣息，活出我自己就是活出你，就是讓你活下去，你看，其實一回事，不是么？」
《新聞聯播》中這樣贊美她:「心靈偶像」彰顯時代正能量。
俊眉修眼，落落大方；清風拂面，見之忘俗。這是很多人對陳果的第一印象。
講台上，她手夾粉筆。緩緩踱步，妙趣橫生地講出她對人生的諸多感悟。
陳果語錄:1、別人喜歡你和你喜歡你自己都很重要，但是，當兩者不能兼顧的時候，你喜歡你自己更重要。2、優雅並不是你穿多貴的衣服，不是你剋制你內心真正的自己，做一些違背自己意願，裝模作樣表面看起來好看的動作。所謂優雅，就是你遵從內心活成你自己的幸福快樂的樣子。3、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。4、朋友不是實用之物，而是奢侈品。5、真正成熟的人，都活成了一束光。光源者，先熠熠生輝，後照亮他人。6、生命之所以起舞，是因為你的生命實在是值得慶祝。
復旦學子自爆刷了兩年都沒有刷到陳果的思修課。說陳果老師的課比雙十一還要難搶。而她的課堂和她本人一樣，像一束光，成了復旦學子心心嚮往的殿堂。學生們整理成陳果語錄，和陳果上課視頻一起，被廣為轉發。有網友看後驚呼真是一語驚醒夢中人，也有人感嘆如果當初大學的第一課是陳果講的，那我的人生也許會不一樣。
教育就是如此神奇，你永遠不知道，你不經意間播下的一粒種子，會在哪些人的心中，會在哪些時刻，生根發芽，並開花結果。
㈨ 復旦大學哲學系博士陳果經典語錄摘抄
人物簡介：陳果(女)，1981年2月出生於上海，復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者;曾師從哈佛大學神學博士James D，芝加哥大學心理學博士Evelyn。現任復旦大學社會科學基礎部思想道德修養與法律基礎課任課教師。在復旦BBS有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--酋長。
陳果經典語錄
1、孤獨跟寂寞不是一回事。孤獨是沉醉在自己世界的一種獨處。所以，孤獨的人表現出來的是一種圓融的高貴。而寂寞是迫於無奈的虛無，是一種無所適從的可憐。孤獨是一種財富，人只有在孤獨時，心才會真正地安靜下來，才會很理智。孤獨不苦，而是一種很高的境界。
2、什麼是孤獨?孤獨是自成世界的獨處，是自成體系的一種完整狀態。孤獨是由思想帶來的揮之不去的氣質。孤獨者極其有趣極其豐富，因為他不是迫於無奈而陷入寂寞，而是他自我選擇的消遣方式。什麼是寂寞?寂寞是迫於無奈的孤獨，是由虛無引起的恐懼。寂寞是一種病，葯方是人群，是喧鬧，是社交。
3、真正屬於自己的時間很少。而上網的時候，你的時間屬於任何人，但不屬於你自己，甚至屬於一個沒有生命的機器。每時每刻都在被不屬於你自己的東西佔據著。
4、有用是創造價值，有趣是製造幸福。做有趣的人難於做有用的人。好奇不等於八卦，八卦正是源於無趣蒼白的人生。好奇心同樣發乎情、止乎禮。良好的社交關系重要的是人與人的尊重。
5、靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。
6、情最難久，多情者必至寡情。難久的不是愛，只不過是沖動。我們以為的多情是：我愛甲又愛乙。其實應該是：我既不愛甲，也不愛乙。天生的多情種，每一段都傾心投入，必然紮根不深，沒有確定性，便沒有穩固性。為什麼多情?不自知。因為不知道自己是什麼樣的人，更不知道自己喜歡怎樣的人。
7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見觀點都持有贊同態度，顯示出自己軟弱的妥協。甚至在任何場合都能夠為你打抱不平，盲目跟從的庸者。這樣的人是跟班不是朋友。朋友很多時候對你非常嚴厲，甚至近乎苛刻，很多時候對你比你的敵人對你更加嚴格。因為他不忍心看著你繼續墮落。
8、有人對佛，對宗教也是一樣的。無事不登三寶殿，沒事的不會去看看佛，你要去看佛的時候，一定是你人生當中處於困境，祈求保佑，其實這也是一種利用。你需要的時候，就用他，不需要的時候就不用他。臨時抱佛腳，體現很多人對事物的功利之用。不在乎精神多麼豐厚，是不是在分享精神財富。
9、美不分領域，美不分區域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。偽裝是人性的悲哀，真實才是最高尚的美。有句話叫真善美，如果沒有真，善也是偽善的。
10、耶穌告訴我們說，要愛人如己，愛他人就像愛自己一樣。關懷他人，首先要懂得關懷自己，懂得自愛，只有知道什麼是對自己好的，才能知道，什麼是給別人好的。不懂自愛的人，是不懂得去關懷他人的。只有學會自愛，才能真正學會去關愛他人。
11、一個真正的朋友，你跟他在一起的時候，有時無需語言的交流。人與人之間的交流，語言是最低檔次。當人需要說話才能溝通的時候，你們的關系很遠，說話的聲音越大，你們的關系越遠。當兩個人的關系非常親密，你知我，我知你，一個眼神足矣，一個握手足矣。
12、孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到如我所是，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
13、真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂友情是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。
14、對抗就失去了自由。愛她就不讓她為你多操心。朋友是無用的奢侈品，與朋友一起，滿足安寧，輕鬆快樂氛圍，不用刻意，不用語言。
15、人群的治療分為兩種：一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利(確實有用，不過不會有真正的朋友);還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
16、人和人之間應該保持適度的寬闊的恰當的距離，距離產生美。靠得太近，就無法領略對方的美，無法領略人之為我的全貌，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊相近石頭投入水裡，它們會影響彼此美麗的漣漪。
17、人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
18、如果你的這次戀愛失敗的，不代表你下次戀愛是失敗的。但是你的戀愛觀是失敗的，那麼你的戀愛永遠是失敗的。
19、寂寞，是由虛無所引起的一種恐懼。她往往是因為自己找不到伴，但是一個人又沒法好好的自處，所以他表現的非常的焦灼，百無聊賴。寂寞，是一種病。對於一個寂寞的人來說，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。
20、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什麼也不能給你。
21、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
22、孤獨是一種圓融的狀態。真正的孤獨是高貴的，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。孤獨者，不管他處於什麼樣的環境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。
23、但是愛情它怎麼可能只是種感覺呢?感覺來的快，走的也快，就跟嬉笑怒罵一樣。如果愛情只是簡單的能夠用一個感覺來概括的話，那我們這么多人怎麼還在追逐愛情，它有什麼稀奇的，何必去珍惜它。
24、曇花一現的愛情，它其實不是真正意義本質意義上的愛情，或者如果我們非要用一個愛的字的話，那就是由一個特定的對象點燃的愛的感覺。
25、花心的人，那不是愛，僅僅是一種好奇心，一種獵奇心理。他們沒有愛的能力，他們不懂得欣賞美，不懂得欣賞看似平淡卻十分特殊的美，他們根本不懂得欣賞長長久久卻溫暖的美。
26、大家的基本觀念都認為，如果喜歡我的人越多，就說明我越有魅力，就說明我越強大，說明我越美。但是，這個問題其實非常值得商榷，真的是這樣嗎?其實我們往往忽略了一個事實，當一些東西需要我們去證實的時候，這是不是正好就證明了這個東西本身就值得懷疑。
27、馬克思告訴我們，怎麼樣的情況下你才能產生愛，你才能夠獲得愛。真正獲得愛並不是由於你的外在標準的提高，這些東西太虛幻了，而且這些東西太容易成就了，太容易衰老了。馬克思告訴我們，只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。
28、如果把愛比喻成一種服務的話，那麼大多數戀愛中的人很少考慮如何為別人提供良好的服務，如何去為他分憂解難，如何在他眾叛親離的時候基於我對他的深刻的了解始終給他默默的堅定地支持和關懷。我們很少去提供這樣的服務，但是我們會經常需要別人為我們提供這樣的服務。
29、當我們陷入愛情的時候，很少會思考這樣的問題：我該怎麼才能真正去愛我的女朋友或者男朋友?怎樣才能真正地恰到好處得去關心他?他需要什麼樣的感情?我能不能提供?也很少有人會考慮這樣的問題：怎樣才能在愛情的過程中讓我自己變得更加豁達，更加大氣，大度，讓我更懂得尊重，包容，奉獻。
30、初戀為什麼重要?是因為在這之前你的戀愛史是空白，但是由於你有了初戀，你的愛情序幕由此揭開。更重要的是，你的初戀情人，他(她)的戀愛態度直接導致了你的戀愛觀的產生和形成。
31、欺騙，是對人的情感的最大傷害。在宗教裡面，不論哪個宗教，欺騙是個重罪。因為你不但在傷害別人，在拒絕別人，在拒絕別人的真情實感拒絕別人的真誠，同時，你在欺騙的同時已經把別人當成了一個弱智，把別人當成一個傻瓜在耍。你沒有把對方當做一個對等的人。
32、要學習的東西好多好多，永遠也學不徹底的，需要用一輩子傾心學習的就是愛。
33、衡量友誼最好的標准就是：跟朋友在一起時，內心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。
34、循序漸進才是贏得時間，細水長流才能直達永恆。助人為樂是發自內心深處，處於良知的一種快樂的驅動。自我犧牲的背後，一定有更為嚴重的回報性要求。浪費時間是最不智慧的行為，不管你以何種理由理由加以解釋。只有富足的人才能付出。
35、孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
36、朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰時給你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇護所。朋友不是轟來轟去的一個人群，這只是一個寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見或觀點都持有贊同或迎合態度，顯示出自己軟弱的妥協。
37、思考自己產生智慧，反思自我展示勇氣。
39、當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
40、如果把朋友當成男女朋友的備用，那麼就同時侮辱了友情和愛情。
41、朋友不是為了索取，朋友恰恰相反是為了奉獻，朋友越多，說明你有太多的愛要奉獻。
42、漂亮的人到處都是，美的人寥寥無幾。
43、他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
44、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
45、很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。人是有賤性的。
復旦大學陳果語錄朋友
1.和敬清寂日本茶道的精神與環境相和諧表現出一份恰到好處的尊敬不影響自己的清靜冷寂。
2.孤獨者也喜歡冥想與自然對話，與思想靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣迎合和模仿只會是乏味閑聊恭維取樂的過程中只是矯揉造作。
3.須知，人生在世，最需要給自己留條後路，即使你認為自己已經做得很好。因此，多面人生雖不是主流，但不妨嘗試一下看。誰知道哪天突然帶給你不一樣的收獲呢？
4.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
5.人和人之間要保持距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近水波就越會相互干擾。
6.朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。
7.人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
8.狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
9.孤獨不求外物，反求諸己（也就是淡定）
10.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
11.他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
12.很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。
13.老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。陳果名言
14.膚淺短暫的交流怎麼可能有深刻的了解知道你只為你的價值重大？
15.懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
16.只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
17.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。陳果經典語錄
18.先打理好自己，再關懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
19.交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他製造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
20.朋友不是附庸，不會只有贊同妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。陳果名言
21.當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
22.為了營造自己是個大好人的氛圍自我犧牲的背後是對回報的期許不是關懷。
23.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。友誼會毀於虛偽矯飾。
24.孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
25.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
26.甘於孤獨者：熱愛思想熱愛讀書始終充滿情趣創意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。
27.懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
28.孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
29.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
30.包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經應該做，而沒有做的事情。包容自己的命運生活。
31.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
32.朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至於當我們產生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說我無法
33.用語言表達庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質都是高懸於庸俗之外的，都是
34.超脫於庸俗之外的。
35.成為朋友的兩個人務必都是頭腦清醒的人，這很重要。
36.這就是為什麼只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什麼是友愛什麼是依靠什麼是獨立什麼是鼓勵。
37.才不會出現主角陪襯人這樣不平等的關聯。
38.朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。
39.朋友雙方是不會以友誼來相要挾相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎上變得更自由。
40.因此，侵佔朋友的時刻也是一種罪惡。因此這就是為什麼朋友之間見面前要先預約你怎樣捨得打亂朋友預
41.先安排好的時刻計劃？
42.朋友是幫忙彼此更了解自己更了解對方。
43.當我們了解了朋友的真性情之後，要竭盡全力去呵護捍衛保護他。
44.但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
45.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。
46.友誼會毀於虛偽矯飾。
47.你無須解釋，我足夠了解你，因此不會懷疑你。
48.因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是務必的。
49.朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領受孤獨，讓你在孤獨的時刻不會再覺得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態充實而美麗。
50.很多東西放到時間里去看就能看清楚。要麼越走越遠，要麼越走越近。
51.如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。
52.跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。
53.真正的告別應該有更多的紀念懷想回味的空間。而不是喧囂醉酒言語的暴力行為的暴力。
54.基於人性的平等自己愛自己自愛：對自我的性格發展的認可是關愛他人的基礎。知道什麼對自己是好的，才會知道什麼對別人是好的人人平等，包括我在內。
55.朋友不是酒友玩伴寂寞時的慰藉者精神的避護所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
56.對不起說多了就沒有歉意了。真正的對不起是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。
57.朋友是幫助彼此更了解自己更了解對方。當我們了解了朋友的真性情之後，要竭盡全力去呵護捍衛保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
58.人往往缺乏遠見。只追求遠處的一個個層出不窮的目標。人對自己親密的人無比殘忍冷酷無情。認為理所當然。
59.寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的一件無意義的事重復無數遍依然是無意義的。
60.甘於孤獨者：熱愛思想熱愛讀書始終充滿情趣創意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。
61.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
62.孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
63.顏回：不遷怒。不二過。意思是，自己把脾氣和不高興發泄到門窗手機或者同學身上。
64.不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用給他帶來麻煩。
65.人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。
哲學系畢業留言
哲學系畢業留言
●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。
●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。
●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
哲學系老師畢業留言
哲學系老師畢業留言
等到自私的幸福變成了人生唯一的目標之後，不久人生就會變的沒有目標。從遠處看，人生的不幸還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌地生活。
我們應該不虛度一生，應該能夠說：我已經做了我能做的事。
我們要把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實。
我們的人生隨著我們花費多少努力而具有多少價值。
人生重要的在於確立一個偉大的目標，並決心實現它。
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。
人們經常不講道理，不講邏輯，自以為是；無論怎樣，原諒他們。
假如你心地善良，人們可能會指責你別有專心；無論怎樣，要心地善良。
假如你成功了，你會贏得一些虛假的朋友和一些真正的敵人；無論怎樣，要爭取成功。
假如你老實坦率，人們可能會欺騙你;無論怎樣要老實坦率。
你數年苦心營造的東西，有人可能會將毀於一旦；無論怎樣，要努力營造。
假如你找到詳和與幸福，他人可能會嫉妒你；無論怎樣，要享受幸福。
你今天去做好事，人們往往明天就會忘記；無論怎樣，應去行善積德。雄鷹有著翱翔在九仞之上俯視萬物的幸福，但是卻必須要獨自忍受冰冷的寒風。麻雀不時會被人驅趕，卻也有著和同伴一起落在稻草人的帽子上戲弄農民的快樂。在蕭夜的腦海里不期然的浮現出這句話。沒有人可以判定別人的幸福，因為幸福與否只有自己才知道。也沒有人可以斷言別人的成功，因為成功的定義對每人來說都不同。
不過，這種道理世界上沒有幾個人真正明白，總是有人喜歡去干涉別人的生活，雖然可能是出於好心，卻往往帶來可悲的結果。
㈩ 復旦大學陳果停課原因
復旦大學根本就沒有停陳果的課，陳果依然在復旦大學任教。
在2019年，網上有一段流言蜚語，表示：陳果老師的課已經被停了！甚至還要一些自媒體人大肆宣揚，陳果老師的課不切實際，太空洞，已經被學院叫停了！——真的是這樣嗎？
並不是，下面這則公告是復旦大學針對此類流言蜚語的堅定有力的回復！
聲明這樣說到：
哲學是思辨的、思維格局的提升和轉變，學習哲學就能參透人世間的智慧。也可以這樣理解，上陳果老師的課，不是為了獲取知識而是讓自己變得更有思辨的能力。智慧不等同於知識，知識無非改變你的思維模式，只有智慧才可以。
而智慧的獲取就是學習哲學。
中國古人的哲學書籍《四書五經》、《道德經》、《莊子》、《六祖壇經》、《金剛經》等等，必須要看，能啟迪人的大智慧。