大學教授說李白視頻

❶ 李白的文學素養如何

有些文人墨客為何能成為流傳千古的文學大家？看他們的生活經歷就知道了。
要想寫出佳作，就要具備三個方面的能力。
首先是，生活經歷要豐富。作品的創作靈感來源於生活，又升華於生活。
其次是，文學功底的錘煉與積累。也就是要有一定的寫作技巧。
再次是，要給讀者留有可以想像的意境。
有了上述三點，就能創作出膾炙人口的佳作。當然，其中的重點是生活經歷要豐富多彩。
從古至今有無數文人墨客證明了這一點。
02從李白的生活經歷就能找到他成為文學大家的原因
1.李白的生平簡介
李白是唐代最偉大的浪漫主義詩人，出生在大唐鼎盛時期「開元盛世」，與杜甫共稱大彎「大李杜」。
李白的性格特點是聰明，喜歡道教學說，愛旅遊，愛喝酒，心高氣傲，是一位性情中人。
也因為這個原因，得罪了不少人，導致在翰林院不到三年時間，就被「賜金放還」，重新成了一位草民。
李白愛好旅遊與喝酒的性格特點，使他生活經歷豐富多彩，為他的創作打下伍液了良好的基礎。
2.李白愛遊山玩水，一生都在外雲游，這種生活經歷，為寫下許多名篇打下了基礎。
1、寫路途的艱辛
《蜀道難》「蜀道之難，難於上青天」！腔仿物
《行路難》，「行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」
簡單的幾句話，就將出行旅遊的艱辛寫的出神入化，讓讀者產生強烈的思想共鳴。
旅遊的經歷，是這篇作品的關鍵點。
2、寫沿途的風景與感受
《望廬山瀑布》「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
《早發白帝城》「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
李白將風景與心理感受完美結合，寫出了豪情，寫出了氣勢，成為千古名篇。
使人讀之，如身臨其境，能穿越千年，領略到作者的那種心境。
全詩氣勢恢宏，形象生動，令人印象深刻，產生強烈的共鳴，留下了令人嚮往的意境與餘味，具備了成為經典名篇的所有特徵。
這都與李白常年旅遊的生活體驗息息相關，同樣是遊山玩水才能讓李白創作出這篇名作。

❷ 李白的資料簡介100字

李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有「詩仙」之稱，最偉大的浪漫主義詩人 。
他的千古名篇如：世胡《宣州謝朓樓餞別校書段衡叔雲》 、《行路難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》，有《李太白集》傳世。
我們學過他的《獨坐敬亭山》、《月下獨酌》、《靜夜思》、《早發白帝城握返做》、《贈汪倫》、《望廬山瀑布》、《望天門山》……
他創造了古代積極浪漫主義文學高峰，為唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統並形成獨特風格，歌行體和七絕達到後人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代。

❸ 李白資料簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，中國唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市秦安縣），先世西涼武昭王李嵩之後，與李唐皇室同宗。幼時內遷，寄籍劍南道綿州（今四川省江油昌隆縣）。

李白有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼，活躍於盛唐，為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱「李杜」。被賀知章驚呼為「天上謫仙」。

李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（因李白命「力士脫靴」，高力士引以為大恥，因而以言語誘使楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。

天寶十一年（752年）李白年屆五十二歲，北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽省馬鞍山）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。

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李白詩歌取材廣闊，想像豐富，豪邁奔放，為唐詩冠冕。後世詩人如宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾、明代的高啟、清代的龔自珍等均深受李白詩歌的影響。

李白一生創作大量的詩歌，絕大多數已散佚，流傳至今的只有九百多首。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在許多題材都有名作出現，而且因為際遇的不同，每個時期的詩風都有所不同。

李白在所有詩歌體裁都有千古絕唱。李白鍾好古體詩，擅長七言歌行、五言古詩、樂府詩、五七言絕句和五言律詩。李白詩風浪漫，包羅萬象，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對南齊、蕭梁以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風，一掃而空。無論在內容或形式上，唐詩都得到創造性發展。

李白擅用樂府民歌的語言，很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了極其成熟和解放的階段。李詩想像豐富，結構奇特，極度誇張，比喻生動，並運用大量神話傳說。

❹ 大學退休教授自稱李白後人, 拿家譜為證，怎麼回事

說起作詩，中國上下五千年，能當得起“詩仙”名號的唯有李白一人。李白一生有無數作品流傳後世，那麼他是否還有子嗣留下來呢？在江蘇省的一個普通農村，東尹庄村，這里的農民口口聲聲說自己是李白的後裔。引得無數媒體到這里采訪追蹤，他們甚至還拿出來了族譜作證。

在李白去世58年之後，也就是公元820年，李白的好友范倫之子范傳正，曾經找尋過李白的後代。但最終只找到了李白的兩個孫女，至於李白唯一的孫子，兩人說他早年就離家出走，失蹤多年音訊全無。因此郁教授斷定，李白早在唐朝就斷子絕孫了，哪裡還有後人。

❺ 世人對李白的評價

中國社會科學院文學研究所研究員胡小偉：人們說唐朝的詩歌是以直抒胸臆，無所拘束自稱，那麼唐詩里邊嗓門最大的詩人就是李白。

中國人民大學教授金元浦：我們可能平談的生活中，因為有了李白的詩，突然間顯出來光彩。

北京大學教授袁行霈：中國是詩的國度。詩人一向特別受到人們的喜愛和尊重。但是像李白那樣，生前就引起轟動的，恐怕並不多見。李白以他的人格、熱情和才華，以他那驚風雨，泣鬼神的詩歌，征服了同時代的讀者。

上海大學教授董乃斌：如果打個比方的話，就像夏夜的星空一樣，有這么多燦爛的明星，這么多明星簇擁著一個明月，那個明月就是李白。

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李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙悄蔽人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐枯跡書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》沒運並《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

❻ 世人對李白的評價

李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）
李侯有佳句，往往似陰鏗。（杜甫）
白也詩無敵，飄然思不群。（杜甫）
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫）
世人皆欲殺，唯盯磨差吾獨憐才。（杜甫）
醉眠秋共被，攜手日同行。（杜甫）
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。（杜甫）
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫）
詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合聖教。（徐增）
酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐。（餘光中） 上海大學教授董乃斌：他除了儒家的經典以外，除了一些兒童的啟蒙知識，天乾地支呀，怎麼計數呀，這些知識以外，他還讀了很多非儒家的，比如道家的、縱橫家的一些雜書，知識面是相當的廣。
美國駐成都領事館文化領事何博司：李白是世界上最著名的詩人之一。凡是受過教育的美國人都知道他的名字。美國最重要的詩人埃茲拉．龐德也受到了李自優美詩句的感染。
台灣學者陳大洛：李白的詩歌深入民間，深入台灣每一個基層，而且他寫的詩歌朗誦起來鏗鏘有力，也可以說在台灣家喻戶曉，人們都在背誦著李白的詩句。
中國社會科學院文學研究所研究員胡小偉：人們說唐朝的詩歌是以直抒胸臆，無所拘束自稱。那麼唐詩里邊嗓門最大的詩人就是李白。
上海大學教授董乃斌：他能夠把人們心中想到，可是講不出來的那種感情，或者是能講，卻講得不太好的那種情況變得非常美麗，叫人游雹家感覺到不僅把我的話講出來了，而且幾百倍幾千倍地比我的好。所以寧肯念他的詩來表達我的感情。杜甫是與李白同時代的唐代大詩人，兩個人曾經一起攜手出遊，吟詩唱和。比李白華少十多歲的杜甫對李白的詩文敬仰無比，他總是念念不忘李白，「白也詩無敵，飄然思不群」，贊嘆李白的詩文是「筆落原風雨，詩成泣鬼神」。
北京大學教授袁行霈：中國是詩的國度。詩人一向特別受到人們的喜愛和尊重。但是像李白那樣，生前就引起轟動的，恐怕並不多見。李白以他的人格凱皮、熱情和才華，以他那驚風雨，泣鬼神的詩歌，征服了同時代的讀者。
中國人民大學教授金元浦：我們可能平談的生活中，因為有了李白的詩，突然間顯出來光彩。
上海大學教授董乃斌：如果打個比方的話，就像夏夜的星空一樣，有這么多燦爛的明星，這么多明星簇擁著一個明月，那個明月就是李白。

❼ 對李白的評價和李白一生的人生態度

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

豪邁奔放，清新飄逸，想像豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。

盛唐國力強盛，多數士人渴望建功立業。李白以不世之才自居，以「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生矢志不渝地追求實現「談笑安黎元」、「終與安社稷」的理想。

李白覺得憑借自己的才能，可以出將入相，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息。

他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

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唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。王世貞評價說五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想像誇張。他的誇張不僅想像奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡。

❽ 李白,李太白, 世稱什麼

李白,李太白, 世稱什麼？——答案：詩仙。

李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道羨畝蔽難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

李白的主要成就：

【詩歌】

綜述

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。

李白詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

風格

豪邁奔放，清新飄逸，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地耐沖抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他「手持一枝菊，調笑二千石」（《醉後寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他「心摧淚如雨」。當社稷傾覆、民生塗炭時，他「過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論」（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

豪放是李白詩歌的主要特徵。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑借想像，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想像，甚至有的通篇運用多種多樣的想像。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。常藉助想像，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然兄州界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。

李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想像誇張。他的誇張不僅想像奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕盪的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在「隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。」（《說詩晬語》上）

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說「梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？」（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚「清真」，諷刺「雕蟲喪天真」的醜女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。

代表作品

《望廬山瀑布》，《將進酒》，《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

【詞賦】

李白是否有詞的創作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真偽及是否可歸入詞體，約有20餘首，如《秋風詞》《結襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》等。

就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術中的地位，作為一種「不可企及」的規范，李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創作模式上均有重大貢獻。

實際上，從五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權經常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當選「詞王」。

【書法】

《上陽台帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署「太白」二字。引首清高宗弘歷楷書題「青蓮逸翰」四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：「唐李太白上陽台」七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後鈐有宋趙孟堅「子固」、「彜齋」、賈似道「秋壑圖書」，元「張晏私印」、「歐陽玄印」以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。

【劍術】

李白不僅文采斐然，其劍術亦是十分高明。他「十五好劍術」，「劍術自通達」。造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐代三絕。雖然「三絕」中沒有李白的劍術，但其劍術之高卻僅位於裴旻之下，居唐朝第二。

據統計，《全唐詩》李白詩中「劍」字共出現了107次，除去作為地名的「劍閣」3次，「劍壁」1次，武器之「劍」猶有103次之多。屬於劍的「鋏」出現了1次、「吳鉤」1次、「吳鴻」1次、「湛盧」1次、「干將」1次、「莫邪」1次、「青萍」2次、「秋蓮」2次、「霜雪」2次、「匕首」3次、「龍泉」4次。總計，「劍」字共出現了118次（統計時把「吳鉤霜雪明」，「空餘湛盧劍」，「劍花秋蓮光出匣」，「拙妻莫邪劍」，「吾家青萍劍」分別計做1次），分布在106首詩中，約佔全詩總數的10%。

【道經】

李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。後來，他與一位號為東岩子的隱者隱居於岷山，潛心學習。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥，做了動物飼養員。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人於開元四年（716）就著成了《長短經》十卷。那時李白才十五歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。

【思想】

盛唐國力強盛，士人多渴望建功立業。李白以不世之才自居，以「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生矢志不渝地追求實現「談笑安黎元」、「終與安社稷」的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復漢室。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。

他覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好入名山游」（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切，表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。

這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。「安史之亂」爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特徵。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。

他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊一萬物、逃避現實等消極頹廢思想，這在封建社會正直豪放的文人中也具有一定的代表性。

❾ 何為李白，可否具體

李白[lǐ bái]
唐代詩人
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李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。北京大學教授李志敏評價：「李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源於儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。「[1]《舊唐書》記載李白為山東人[2]；《新唐書》記載，李白為興聖皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友[3]。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。[3]
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義鄭跡及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
本名
李白
別名
李十二、李翰林、李供奉、李拾遺、詩仙
字
太白
號
青蓮居士
所處時代
唐朝
人物關系
頗黎
兒子
汪倫
好友
賀知章
好友
懷素
好友
快速
導航
人物生平主要成就人物評價軼事典故親屬成員個人作品人物爭議後世紀念史料索引藝術形象
釋名
視頻 全唐文化偶像李白，不參加科舉考試，只想走後門！
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姓名由來
第一種說法：那是李白七歲時，父親要給兒子起個正式的名字。李白的父母親酷愛讀書，他們要培養兒子做個高雅脫俗的人。父親平時喜歡教孩子看書作詩，在醞釀起名之時，同母親商量好了，就在庭院散步時考考兒子作詩的能力。
父親看著春日院落中蔥翠樹木，似錦繁花，開口吟詩道：「春國送暖百則搏花開，迎春綻金它先來。」母親接著道：「火燒葉林紅霞落」。李白知道父母吟了詩句的前三句，故意留下最後一句，希望自己接續下去。他走到正在盛開的李樹花前，稍稍想了一下說：「李花怒放一樹白」。
「白」——不正說出了李花的聖潔高雅嗎？父親靈機一動，決定把妙句的頭尾「李」「白」二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為「李白」。
第二種說法：李陽冰在《草堂集序》中說：「逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢。故生而名白，以太白字之」。范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》中寫道：「公之生也，先府君指天(李)枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸取所象」。
從以上文獻中我們不難看出，李白的姓名是其父回到蜀中給自己恢復了李姓後，為後來出世的李白取的名字，李母夢到太白金星後於是有了身孕，在陣痛難忍中生出李白，李白的名字就是根據這一夢境得來的。
唐朝長安元年，李白出生於武則天執政後期的公元701年。李白少年時代的學習內容很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書。他很早就相信喜歡道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業的政治抱負。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華

❿ 對李白的評價是什麼

對李白的評價：
杜甫：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」（《寄李十二白二十韻》）
辛棄疾：「當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。」（《憶李白》）
魏顥：「白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。」
蘇軾：「李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。」(《書黃子思詩集後》)
韓愈：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。
白居易：「又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。」
王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)
黃錦祥對李白杜甫同贊道：「執唐詩牛耳者，唯李、杜二人也！」
餘光中：「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，綉口一吐就半個盛唐。」