誨人不倦的大學教授李大釗

❶ 李大釗的資料

李大釗(1889—1927)，字守常，河北樂亭人。中國共產黨的主要創始人和早期領導人之一。

1907年入天津北洋法政專門學校。1913年春，擔任北洋法政學會編輯部長，負責出版《言治》月刊。1914年春考入日本早稻田大學政治本科。同年11月發表《國情》，成為反對袁世凱復辟稱帝的先聲。1915年2月，代表中國留日學生總會起草《警告全國父老書》，反對日本提出的危害中國主權和獨立的臭名昭著的「二十一條」。6月編印《國恥紀念錄》，積極開展反對袁世凱的宣傳活動。1916年春，撰寫長篇論文《青春》，提出創造青春中華的理想，傳誦一時。同時主編《民彝》雜志，宣揚民主和自由。同年5月回國後，曾任北京《晨鍾報》總編輯、《甲寅》日刊編輯等職，積極參加新文化運動。1918年初，任北京大學圖書館主任、《新青年》雜志編輯。在1917年俄國十月革命的影響下，他相繼發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等講演和論文，闡述十月革命的重大意義，歌頌十月革命的偉大勝利，成為最早在中國傳播馬克思主義的偉大先驅。1918年底和陳獨秀創辦著名的《每周評論》。1919年主編《晨報》副刊，同時協助北京大學學生創辦《國民》和《新潮》雜志。5月，積極支持和參與五四運動。7月，發起成立少年中國學會。隨後又發表《再論問題與主義》、《我的馬克思主義觀》等重要文章，系統地宣傳馬克思主義基本原理，批判改良主義思潮。1920年3月，在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，並在北京會見共產國際代表維經斯基等，商討籌建中國共產黨。同年秋發起建立北京共產主義小組。11月，建立北京的社會主義青年團組織。自1920年7月任北京大學教授，同時在女子高等師范、師范大學、朝陽大學、中國大學等校任教。1921年7月中國共產黨成立後，負責黨在北方的全面工作，創辦《工人周刊》。1922年8月在杭州參加中共中央特別會議，隨後到上海會見孫中山，說明中共關於實行兩黨合作、建立革命統一戰線的主張。在1923年6月中共三大上，當選為中央執行委員會委員。三大以後，多次與孫中山會談，幫助孫中山改組國民黨，確定聯俄、聯共、扶助農工的三大政策。1924年1月，出席中國國民黨第一次全國代表大會，是大會主席團成員之一，會上當選為中央執行委員會委員。會後，直接負責國共兩黨在北方的實際領導工作。同年6月，率中共代表團去莫斯科，參加共產國際第五次代表大會。7月回國後，負責中共北方區委工作。在1925年中共四大上當選為中央執行委員會委員。此後，他領導北京人民開展國民會議運動、關稅自主運動和反對北洋軍閥政府等革命斗爭，並派共產黨員到馮玉祥的國民軍中工作，對馮玉祥五原誓師參加北伐起了重要作用。1927年4月6日，在蘇聯大使館中，被闖入的奉系軍閥張作霖軍警逮捕。被捕後，他堅貞不屈，於28日英勇地走上絞刑架，從容就義。就義後，遺體被安置在北京西山萬安公墓，現在是重要的革命教育基地之一。

❷ 李大釗簡介

李大釗，字守常，河北樂亭人，生於1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校 在北洋法政專門學校讀書時的李大釗
，1913年畢業後東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習。戰亂動盪的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養成了憂國憂民的情懷和沉穩堅強的性格。1915年，日本帝國主義提出滅亡中國的「二十一條」，李大釗積極參加留日學生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。「鐵肩擔道義，妙手著文章」。1916年李大釗回國後，到北京大學任圖書館主任兼經濟學教授，積極投身於正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。 十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《春碧型扒猜再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動五四愛國運慧哪動的發展，成為中國共產主義的先驅、我國最早傳播馬克思主義的人。 1920年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產黨。同年3月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產主義思想的青年知識分子，為建黨作準備。李大釗還在北京多次會見共產國際代表，商討籌建中國共產黨。同年秋，他又領導建立了北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團，並與在上海的陳獨秀遙相呼應，積極活動，擴大宣傳，發展組織，積極推動建立全國范圍的共產黨組織。「南陳北李，相約建黨」，成為中國革命史上的一段佳話。1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨秀成為中國共產黨的主要創始人。 中國共產黨成立後，李大釗負責黨在北方的全面工作，並任中國勞動組合書記部北方區分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當選為中央委員。1922年到1924年初，李大釗頻繁地奔走於大江南北，多次代表共產黨與孫中山會談，為建立革命統一戰線嘔心瀝血，做了大量工作。

❸ 李大釗的精神

李大釗精神主要指的是盯敏以下四個方面：

1、批判封建禮教和尊孔復辟思潮；

2、倡導「個性解放」首則虛與「大同團結」相結合；

3、實現個人獨立自者燃由和婦女解放；

4、運用唯物史觀的基本理論將社會理想轉化為現實。

❹ 李大釗的事跡

李大釗（1889年10月29日－1927年4月28日），字守常，河北樂亭人，中國共產黨主要創立人之一，中國最早的馬克思主義者和共產主義者之一，是中國國民黨第一屆中央執行委員會委員之一，也是在北伐時期推動顛覆中國政府的重要人物之一，同時為共產國際的成員及其槐含絕在中國的代理人。

李大釗(1889-1927)中國共產主義運動的先驅和最早的馬克思主義者，中國共產黨的主要創始人之一。字守常。河北省樂亭人。1907年夏至1913年夏，入天津北洋法政專門學校求學。
1913年8月天津北洋法政專門學校畢業，在校期間與同學郭須靜一起加入中國社會黨，畢業後到北京參加中國社會黨活動。同月中國社會黨領袖陳翼龍被殺，社會黨被查封，李大釗逃離北京，避難於家鄉樂亭縣的祥雲島，後得到天津紳士孫洪伊的資助，赴日本留學。
入早稻田大學政治科後，開始接觸社會主義思想。1914年組織神州學會，進行反袁活動。次年為反對日本滅亡中國的「二十一條」，以留日學生總會名義發出鉛姿《警告全國父老》通電，號召國人以「破釜沉舟之決心」誓死反抗。
1916年5月回中國，在北京創辦《晨鍾報》，任總編輯。老拿旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動新文化運動的發展。1918年任北京大學圖書館主任，後任經濟、歷史等系教授，參與編輯《新青年》，並和陳獨秀創辦《每周評論》，推動共產主義。
1920年，和陳獨秀醞釀組建中國共產黨，發起組織馬克思學說研究會。同年10月，和鄧中夏、高君宇、何孟雄等一同建立北京共產主義小組。 中共建黨後，任二、三、四屆中央委員。
1922年，李大釗根據共產國際指示，赴上海會見孫中山。1924年，參與「國共合作」，出席中國國民黨第一次全國代表大會，以個人身份加入國民黨，任國民黨第一屆中央執委。李大釗曾在中國國民黨第一次全國代表大會上演說：「本人原為蘇聯黨員、第三國際共產黨員……。」
李大釗代表中共立場，公開向北京政府請願，要求正式承認蘇聯政府，並且支持蘇軍駐兵外蒙古。據北洋政府外長顧維鈞回憶李激昂地聲稱「即使把外蒙置於蘇俄統治下，那裡的人民也可以生活得更好」。
1925年五卅運動爆發後，李大釗與趙世炎等人在北京組織5萬餘人的示威。李大釗因「假借共產學說，嘯聚群眾，屢肇事端」而被北洋政府下令通緝，遂逃入東交民巷俄國兵營。1926年3月，李大釗領導並參加了北京「反對帝國主義和北洋軍閥」的三八一慘案。
1927年4月6日，張作霖派軍警突襲搜查蘇聯大使館，李大釗全家同時在蘇聯大使館被捕，李大釗接受軍法審判。在此期間李大釗著有《獄中自述》。由於李大釗是北京大學教授，各方都有人試圖營救，張作霖面臨很大壓力。為此他給政府前方將領如張學良、張宗昌、孫傳芳等六位發電征詢意見，除閻錫山沒有回復，其餘將領都主張立即正法。南方的蔣介石發來密電，建議「速行處決，以免後患。」
4月28日，李大釗等20名國共人員被以「和蘇俄里通外國」為罪名絞刑處決，時年38歲。20名遇難者中，第一個受刑的就是李大釗，最後一名為張挹蘭（女）。為了折磨李大釗，竟絞了他三次，歷時28分鍾（一說48分鍾）。另說，李大釗要求對自己實施絞刑而非槍決，為此，張作霖還自掏腰包從歐洲進口了一具絞刑架，但是，劊子手因為不熟悉新刑具性能而把李大釗絞了三等多個。

❺ 李大釗簡介

李大釗同志，字守常，一八八九年十月二十九日生於河北省樂亭縣大賀耐陵黑坨村。七歲起在鄉塾讀書，一九○五年入永平府中學，一九○七年入天津北洋法政專門學校。青年時代，目睹在帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況，激發了愛國熱忱，立志要為苦難的中國尋求出路。辛亥革命的果實被袁世凱竊奪後，開始發表文章，揭露軍閥官僚的統治只是加深了民族的災難和人民的痛苦。一九一三年，含憤東渡日本，就讀於東京早稻田大學。在日本向中國袁世凱政府提出二十一條亡國條件後，參加留日學生總會的愛國斗爭，向國內寄發《警告全國父老書》。這時，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。一九一六年回國後，積極參與正在興起的新文化運動。他在《青春》一文中號召青年「沖決歷史之桎梏，滌盪歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春」。他積極抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向當時抬出孔子來維護自己統治的反動勢力展開猛烈的斗爭。一九一七年俄國十月社會主義革命的勝利使大釗同志受到極大的鼓舞和啟發。他逐步明確地站到馬克思主義的立場上來，成為中國最早的馬克思主義者和共產主義者。在一九一七年到一九一九年，他發表了許多熱情地宣傳俄國革命和馬克思主義的文章，並與資產階級改良派胡適展開了「問題與主義」的論戰，在思想界引起了廣泛強烈的反響。他在一九一八年擔任北京大學圖書館主任，後兼任經濟學教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨秀等創辦《每周評論》，並於次年主編《晨報副刊》。同時，他還協助北京大學學生創刊《國民》和《新潮》。隨著大釗同志等領導下的反帝反封建的五四愛國運動的發展，馬克思主義的影響日益擴大。一九二○年三月，大釗同志在北京先後發起組織馬克思學說研究會和共產主義小組。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義，其中有些成為中國共產黨早期的著名活動家，如鄧中夏同志、高君宇同志等。毛澤東同志和周恩來同志也都受到過他的影響。大釗同志為建立中國共產黨努力奮斗，是我黨主要創始人之一。
一九二一年中國共產黨成立後，大釗同志代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大、四大，都當選為中央委員。一九二四年底，任黨的北方區執行委員會書記。在他領導下，北方黨組織派出許多同志在冀、魯、豫、晉、陝、內蒙和東北的廣大地區開展了黨、團工作，先後發動了開灤大罷工、二七大罷工等著名斗爭。一九二二年，他受黨的委託在上海與孫中山先生談判國共合作，並在一九二四年在廣州參加國民黨第一次全國代表大會的領導工作，為建立國民革命統一戰線，實現第一次國共合作作出了重大貢獻。一九二五年在孫中山先生北上時和逝畝行世時，在五卅運動中，他領導北方黨組織發動群眾，在北禪戚洋軍閥統治的北方地區，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭。他積極地進行廣泛的統一戰線工作，領導改組後的國民黨在北京的組織。堅決反對國民黨右派。他努力為南方的革命運動培養、輸送了大批幹部。他堅決支持當時主要在南方一些農村蓬勃興起、同時也開始波及北方的農民運動，並著文論述開展農民運動和解決土地問題的重要性。他也注意在軍隊中擴大革命運動的影響，對馮玉祥將軍五原誓師參加北伐起了重要作用。大釗同志作為具有高尚道德品格的學者和革命家，受到社會各階層的廣泛尊崇，名重當世，這是他能卓有成效地開展多方面革命工作的一個重要條件。
一九二六年三月十八日，北京各界人民在天安門舉行反對日本等國要求大沽口撤防的大會，並到皖系軍閥段祺瑞執政府門前請願，竟遭到段政府的血腥屠殺。大釗同志在慘案發生後，繼續領導共產黨和國民黨的北方組織堅持斗爭。不久，奉系軍閥張作霖的軍隊進入北京，白色恐怖更加嚴重。次年四月六日，張作霖在帝國主義支持下逮捕了大釗同志等八十餘人。大釗同志備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，英勇不屈。四月二十八日，兇殘卑怯的敵人不顧廣大輿論的反對，將大釗同志和譚祖堯、鄧文輝、謝伯俞、莫同榮、姚彥、張伯華、李銀連、楊景山、范鴻劼、謝承常、路友於、英華、張挹蘭、閻振三、李昆、吳平地、陶永立、鄭培明、方伯務共二十位革命者（其中多數是共產黨人，也有國民黨人）一齊絞殺。大釗同志臨刑時毫無懼色，第一個走上絞架，從容就義。時年尚不足三十八周歲。
李大釗同志的靈柩多年停放在宣武門外的一個廟宇內。一九三三年四月二十三日，他的家屬和許多社會知名人士，發起為大釗同志舉行葬禮，將靈柩安葬於香山萬安公墓。大批學生、工人、市民群眾冒著白色恐怖參加葬禮，形成一次壯烈的示威運動，許多參加者為此而被捕，甚至被殺害。
在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統治下一直沒有能發行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學出版社又出版了經過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。
李大釗同志對中國人民的解放事業，對馬克思主義的信仰和無產階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創和發展共產主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典範。大釗同志和其他無數先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優秀兒子和偉大的無產階級革命家，大釗同志的業績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。
為紀念李大釗同志，發揚他偉大的共產主義革命精神，中共中央於一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬於新建的李大釗烈士陵園。
中國共產主義運動的先驅者，偉大的馬克思主義者李大釗同志永垂不朽！

❻ 李大釗的生平事跡(50字以內)

李大釗生平事跡的資料！！
1915年，日本帝國主義提出滅亡中國的「陵兆念二十一條」，李大釗積極參加留日學生的抗議斗猜源爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士;。
1916年，李大釗回國後，到北京大學任圖書館主任兼經濟學教授，積極投身於正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。
1917年十月革命，俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地。
相繼發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說。
闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動五四愛國運動的發展，成為中國共產主義的先驅、我國最早傳播馬克思主義的人。
(6)誨人不倦的大學教授李大釗擴展閱讀：
李大釗同志開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠尺困不可磨滅，他播撒的革命種子已經在 中國大地上生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。
李大釗同志永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。我們要學習李大釗同志堅定的愛國主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國者。青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗同志表現出憂國憂民的赤子之心。
辛亥革命後，面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現狀，他不得不發出自己的「隱憂」和「大哀」。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救「神州陸沉」、「再造中華」而努力奮斗

❼ 用四字詞語或成語概括李大釗的精神品質（越多越好）（最少10個）。

成語有：

1、無所畏懼，漢語成語，拼音是wú suǒ wèi jù，意思是指什麼也不怕，形容非常勇敢。

2、誨人不倦，漢語成語，拼音是huì rén bù juàn，意思是樂於教誨人而不知疲倦；在句子中可充當謂語、定語、狀語；含褒義。

3、大義凜然，漢語成語，拼音是dà yì lǐn rán，意思是由於胸懷正義而神態庄嚴，令人敬畏。

4、視死如歸，漢語成語，讀音是shì sǐ rú guī，意思是把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲。

5、捨生取義，漢語成語，拼音是shě shēng qǔ yì，意思是為了正義事業不怕犧牲，為歷代儒滲者告家所推崇。常用於贊揚別人難能可貴的精神。

6、臨危不懼，漢語成語，拼音為lín wēi bù jù，意思是面臨著危險從容不迫，毫不畏懼。

7、挺身而出，漢語成語，拼音是tǐng shēn ér chū，形容面對著艱難或危險的事情，勇敢地站出來。

8、堅貞不屈，漢語成語，拼音是jiān zhēn bù qū，意思是堅定而有尊嚴，絕不向邪惡勢力屈服。

9、和藹可親是叢明一個成嫌慶語，讀音為hé ǎi kě qīn，指人態度溫和，性格善良容易接近。

10、寬以待人，漢語成語，拼音是kuān yǐ dài rén，意思是以寬宏大度的態度來對待別人。

❽ 李大釗事跡具體故事

中國最早的馬克思主義者、中國共產黨的創始人和早期領導人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，缺兄慧母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是「在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養成人」。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。

李大釗自己做父親後，從祖父的家教中受到啟發，同樣塵拍對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。

一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：「雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好。」孩子們的外祖母心疼小外孫：「天這么冷，你還叫孩子們去掃雪，要是凍病了可怎麼辦？」李大釗笑著說：「孩子應當從小養成吃苦的習慣，免得長大了什麼也不會做。身體經常活動，也會增強抵抗力。呆在家裡不動彈，就更怕冷了。」說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：「將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！」孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……

孩子們漸漸長大，上學了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理於情，寓教於樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學校學的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：「啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……」李大釗聽完歌，沒有一句誇獎，只是幽默地說：「北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那裡經過，裡面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎麼能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現實了，這不是培養孩子們睜著眼睛撒謊嗎？」接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，並且用家鄉一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例子，幫助孩子領會歌詞的意義，加深印象……結果，沒教唱幾遍，孩子們都會唱了，而且深深地愛上了這首珍貴的歌！

讓家庭洋溢著歡樂的氣氛——李大釗的家教故事

我國共產主義運動的先驅李大釗 (1889 — 1927) ，為傳播馬克思主義，創建中國共產黨，做出了巨大的貢獻，但他又是位著名學者。「鐵肩擔道義，妙手著文章」，是對他一生的寫照。 李大釗在繁忙的工作之餘，非常重視對子女的教育，重視培養他們的各種伏答能力，以使他們成為全面發展的人才。長子李葆花 16 歲便參加革命，曾任安徽省委第一書記、南京軍區政委 、中國人民銀行行長等職；長女李星華，1932 年入黨，長期從事教育和民間文藝的研究工作 ，是我黨的優秀幹部。

李大釗早年任北京大學教授、圖書館主任，並參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉朴，「冬——絮衣，夏——布衫」，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土裡土氣的，像個鄉下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：「點種」「莊稼人種地要點種，你當教授點什麼種 ? 」親戚迷惑不解。�

解放後，樂亭縣第一中學師生訪問李大釗故居時，這個親戚向師生們談到這件事。一位老師聽後提議全體學生起立，他激動地說：「同學們，你們明白李大釗同志所說的『點種'的意思嗎 ? 他的種子，就是革命的種，共產主義的種！我們要讓李大釗同志點的種，在我們心裡開花結果。」直到這時，這位親戚才恍然大悟，明白了李大釗所說的「點種」的真正含義。�

李大釗不僅在課堂上向學生灌輸真理，為革命事業培養「火種」，在家庭里，也教育子女要經風雨、見世面，努力做革命事業的接班人。他經常帶領孩子去郊遊，一同乘船、渡河、爬山，以鍛煉他們的膽量，開闊胸襟。�

有一年冬天，北京城雪花紛飛，大地披上了銀裝。李大釗對孩子們說：「雪下大了，你們快拿掃帚到院子里去掃吧 ! 要是高興的話，堆個大雪人也好哇。如果有興趣還可以借雪吟詩，這比我小時候只能隔窗望雪作詩要好得多呀 ! 」

孩子們聽了，一陣歡呼雀躍，立即拿掃帚出門。孩子的外祖母和母親表示反對。外祖母說：「外面太冷，凍壞了孩子怎麼辦 ? 」李大釗卻笑著說：「孩子們應當從小養成吃苦的習慣，免得長大了什麼也不會做。何況人只有經常活動，身體才會有抵抗力。掃掃雪怎麼會凍壞身體呢，呆在屋裡不動彈，才更經不起風寒呢 ! 」李大釗說完，就帶著兒女出了門。一邊掃雪，一邊給孩子們講故事，幹得熱火朝天。

古人說：「樂則生矣。學至於樂，則自不已，故進也。」李大釗教育孩子，善於從孩子的特點出發，循循善誘，寓教於樂，生動活潑，從不刻板生硬，更不打罵孩子，從而使教育收到了良好的效果。

李大釗家中堂屋的北牆上，掛著一張富有詩意的畫，畫中有位少女懷抱琵琶在演奏，各種飛禽走獸聞聲而來。李大釗十分欣賞此畫，他繪聲繪色地對孩子們說：「你們看，音樂的力量有多麼大 ! 這個彈奏樂器的姑娘，只要手指輕輕撥動，就能引來美麗的孔雀、高傲的仙鶴、 兇猛的獅子老虎，還有各種叫不上名堂的鳥獸，他們一個個都被音樂陶醉了。人就更不用說 了。音樂不僅能陶醉人，而且還能鼓舞人心。」李大釗經常教孩子們唱歌。有次，他教孩子們唱的是教堂里的一首贊美詩，其中有這樣幾句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我們就要歡喜禾捆收回家。他邊唱邊講解：「你們看農民們辛辛苦苦地種下東西，收獲的時候是多麼喜歡呀 ! 他們忘記了辛苦，只有快樂。我們的革命也是一樣，等到革命勝利的那一天，我們會像農民把莊稼收回家一樣快樂呢 ! 」

李大釗還在百忙之中抽出時間教孩子學音樂。有一次他帶著葆華、星華去拍賣行買回一架舊風琴，由他彈琴伴奏，孩子們合唱了一首校歌。唱完後，李大釗說：「北沿河是一條又臟又臭的水溝，你們校歌里怎麼說它是孩子們青年的花園、美麗的王國呢 ? 這首歌的歌詞太不真實了，這不是培養孩子們睜著眼睛說瞎話嗎 ? 」他藉此機會教孩子們唱《國際歌》、《少年先鋒隊歌》等革命歌曲。教完歌還給他們講解歌詞的含義，講解從事革命的道理。這種家教，寓教於樂，在孩子們幼小的心靈里撒下了革命的種子。

有位教育家曾經說過：「兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。」李大釗在家庭教育中，十分注意運用「尊重」這種「最有力量」 的方法。他注意研究兒童心理，根據孩子們心理、生理特點，採取循循善誘的方法，有針對性地進行教育。

有一年夏天，李大釗從北京回河北老家歇暑假，給孩子們每人買回一包禮物——筆、墨、方 格字帖。孩子們很是高興，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前寫了起來。

這次是李星華生平第一次臨帖寫大字，所以她左臨一張，看看不像，右臨一張，看看還是不像，氣得小臉發紅，直想哭出來。她放下筆，躲到後院里偷偷地抹眼淚。這時李大釗和妻子發現星華在哭，但摸不清她為什麼哭。妻子正好張口問星華，卻被李大釗攔住了。他說。「 女孩子的心理是很難揣摸的，你要是問她為什麼哭，她不會告訴你的，你不要硬逼著問她。哭的原因不是很明顯地擺在那裡了嗎 ? 」妻子莫名其妙。李大釗接著說：「我記得在一本什麼書上看過：一個很可愛的小女孩，一不留神，用小刀劃破了自己的手指，這個小女孩立即把傷口包了起來，生怕別人包括自己的爸爸媽媽發現，直到傷口長好了才給人看。你說這是一種什麼心理呢 ? 這就是女孩的一種好勝心，你明白了嗎 ? 」妻子這才恍然大悟。過了一會兒 ，李大釗把小星華叫來，一同走到八仙桌前，指著星華寫的字帖微笑著說：「你的字寫得很好，有點像魏碑帖上的。因為這是你第一次臨帖，寫得還不大整齊，筆畫有的地方粗，有的地方細。字有的個兒大，有的個兒小，要是天天耐心練習，就一定會寫好的。你看，你哥哥寫得也不整齊呀，可是他不著急，沉得住氣，只有這樣，將來才會把它慢慢地寫好。」

李大釗的話使星華受到很大鼓勵，同時也使她了解到自己遇事不冷靜，容易急躁的缺點。從此，星華不僅天天練習寫大字，而且性情也變得比以前沉穩多了。