人民大學教授陳貢

Ⅰ 人民大學金融學院都有哪些教授

岳樹民 副院長兼財政系主任教授陳共 學院教授委員會主席 教授王傳綸 教授 安體富 教授 郭慶旺 院長 教授譚榮華 教授 朱青 學院學術委員會主任 教授劉振亞 教授 王小龍 教授 岳希明 教授 張文春 黨支部書記 副教授 張中秀 副教授 王秀芝 副教授 荊霞 副教授 劉曉路 副系主任 副教授 賈俊雪 副系主任 副教授 謝波峰 副教授 呂冰洋 教授 禹奎 副教授 陳曉光 講師 張鶴 講師 劉靜 講師 薛澗坡 講師 姜神怡 講師 孫偉 講師 張靜 講師 李時宇 講師 貨幣金融系 庄毓敏 副院長兼貨幣金融系主任 教授黃達 中國人民大學校務委員會名譽主任 教授周升業 教授 陳雨露 中國人民大學校長 教授吳曉求 校長助理兼研究生院常務副院長 教授朱毅峰 教授 沈偉基 教授 趙錫軍 副院長 教授張傑 副院長兼學術委員會副主任 教授何平 副院長 教授林清泉 教授 劉曼紅 教授 梁晶 漢青研究院執行副院長 教授塗永紅 教授 張成思 副系主任 教授龐紅 院長助理 教授季冬生 副教授 尹繼紅 副教授 李向科 副教授 李世銀 副教授 宋瑋 副教授 王芳 副系主任 副教授 何青 副教授 剛健華 副教授 錢宗鑫 講師 應用金融系 汪昌雲 研究中心主任兼應用金融系主任 教授任淮秀 學院教授委員會副主席 教授吳晶妹 學院學術委員會副主任 教授瞿強 財政金融政策研究中心副主任 金融與證券研究所副所長 教授關偉 校產業管理處處長、人大資產經營管理公司總經理旦枯 教授陳忠陽 教授 張順明 教授 李鳳雲敗賀 副教授 和宏明 副教授 路君平 黨支部書記 副教授 周遊 副教授 李雯 副教察遲派授 洪玫 副教授 類承曜 黨委副書記 副教授 向東 副教授 鄭志剛 副系主任 教授周虹 副教授 譚松濤 副教授 湯珂 副教授 周煒 副教授 劉曉龍 講師 林仁韜 講師 邱志剛 講師 保險系 許飛瓊 系主任 副教授 張洪濤 教授 魏麗 副系主任 教授石曉軍 教授 王穎 副教授 戴穩勝 副教授 許榮 副教授 胡波 副教授 張俊岩 黨支部書記副教授 李朝鋒 副教授 何林 講師

Ⅱ 中國法學界的泰山北斗是

以下是中國法學界的泰斗（排名不分先後）：

1、高銘暄：泰斗加學術（刑法界的祖師爺）

高銘暄（1928.5.24-）男，浙江省台州市玉環縣人。1951年從北京大學法律系（本科）畢業，1953年從中國人民大學法律系刑法研究生班畢業，現任北京師范大學刑事法律科學研究院名譽院長、博士研究生導師、中國人民大學法學院榮譽一級教授 ，兼任國家教育考試指導委員會委員。

Ⅲ 對明朝文化了解的歷史專家

毛佩琦，1943年出生，中共黨員， 中國人民大學歷史系教授、博士生導師；北京大回學明清研答究中心研究員；中國明史學會副會長；北京鄭和下西洋研究會副理事長；北京吳晗研究會副會長；中國國際友誼博物館館長；曾任國家文物局文物出版社副社長、黨委書記；中國人民大學科研處長、工會主席；中央電視台第十頻道《百家講壇》「明十七帝疑案」主講學者；
可以找他的聯系方式，通過老師介紹進行采訪。

Ⅳ 求檔案管理方面傑出人才的資料~~~

檔案學方面的有傑出貢獻的人有不少，如吳寶康、曹喜琛、和寶榮、陳兆祦、韓寶華、陳智為、馮惠玲、傅榮校等等，都是大家級別的。

1、吳寶康【主攻檔案學基礎理論】
中國 現代檔案學家，中華人民共和國檔案教育事業的創始人。1917年9月4日生於浙江省湖州南潯鎮。歷任中共中央華東局秘書處副處長、檔案室主任，中共中央辦公廳秘書處副處長，中國人民大學教授、檔案系主任、名譽主任，南京大學、蘇州大學、上海大學、空軍政治學院兼職教授，中國檔案學會第一屆理事會副理事長兼學術部主任、第二屆理事會副理事長，《檔案學通訊》雜志總編輯、編委會主任等職。
他長期從事檔案教育事業和檔案學研究工作，主持、組織和直接參與制定了檔案專業高等教學計劃和課程建設計劃，編撰出版一整套檔案專業高等教育教材，支持中國各地高等院校檔案專業教學工作的開展。他領導的中國人民大學檔案系培養了專業人才3000多名，組織和指導專業研究生，為中國檔案事業的建設培養、輸送了業務骨幹力量。他著述豐富，發表論文 100多篇，總字數達百萬以上，精選51篇輯入《論檔案學和檔案事業》(1988)。其專著《檔案學理論與歷史初探》(1986),系統闡述了檔案學基本理論問題以及中國檔案學的思想、原則和理論的發展歷史。全書由無產階級革命導師和領袖與檔案、檔案學及其歷史、建國以來中國檔案學的研究及其今後發展和檔案學的若干理論問題 4部分組成。他還主編了高等學校文科教材《檔案學概論》(1988)。他重視中國檔案學歷史遺產資料的搜集、整理、出版和外國檔案學書刊資料的翻譯出版。多次組織和參與起草檔案科學研究規劃，倡議成立專門的檔案學研究機構。
在檔案學研究中,他堅持理論與實踐統一的原則,運用馬克思主義矛盾論學說論述檔案工作的矛盾運動及其發展規律。他闡述了檔案學是一門科學的理論觀點，提出學科體系結構的設想，把檔案學劃分為理論檔案學與應用檔案學兩個類別，主張兩者協調發展，相互促進提高，推動各分支學科的建設。他重視檔案利用理論的研究，多次闡述「檔案工作貴在做活」的思想，主張通過檔案利用把檔案工作與國家各項建設事業聯系起來並為其服務。他還是檔案學基礎理論和中國檔案學思想史研究方面的學科帶頭人。
他是中國檔案學會的創建者和組織者之一。1978年由他主持的、為中國社會科學院起草的檔案學發展規劃提出了成立中國檔案學會的建議。他在任職中國檔案學會籌備委員會副主任、中國檔案學會第一屆、第二屆理事會副理事長期間，為中國檔案學會的組建和開展檔案學術研究活動而積極工作,發揮了重要作用。1990年4 月經中國檔案學會第三次代表大會通過為名譽理事長，並授予「檔案學研究榮譽獎」，以表彰他為創建和發展新中國檔案學、熱心從事中國檔案學會工作所做出的特殊貢獻。

2、曹喜琛【主攻檔案編纂方面】
曹喜琛 男，1935年3月生，黑龍江省五常人。中共黨員。1960年畢業於中國人民大學歷史檔案系。留校任教後，歷任助教、講師、副教授、教研室主任、系副主任、副院長兼系主任、中國人民大學檔案學院院長，現任教授，1993年經國務院學校委員會批准為歷史文獻學（含檔案學）博士導師，兼任國務院學位委員會圖書、情報、檔案學科評議組召集人，國家哲學社會科學規劃辦圖書、情報、文獻學評議組評議委員、國家教委高等學校檔案學科教學指導委員會主任委員、國家檔案局高級職稱評委會委員。自1960年任教以來，從事檔案文獻編纂的教學與研究工作。撰寫教材、專著、譯作10餘種，發有著作有：《檔案文獻編纂學—高校文科教材》（主編）、《中固網路全書·檔案卷〈檔案文獻編纂學〉》（分支主編）、《中國檔案文獻辭典》（主編）、《檔案文獻編纂學教學大綱》（主編）、《檔案編研概論》（主編）等等。主要論文：《先秦檔案文獻編纂活動之探討》、《中國古代奏書編纂述略》、《中國古代詔書舉要》、《我國檔案文獻編纂學科近上年為的發展與展望》、《檔案編研泛論》等。曾獲國務院頒發的有特殊貢獻及政府特殊津貼證書，並獲中國人民大學優秀研究生導師榮譽證書。

3、和寶榮【主攻檔案管理方面】
和寶榮，黑龍江穆棱人。教授。1946年至1948年在松江穆棱興源鎮小學任校長，1949年後任松江穆棱縣人民政府教育科科長，中共黑龍江省委宣傳部幹事。1959年畢業於中國人民大學歷史檔案系。歷任中國人民大學檔案系檔案管理學教研室主任、副教授 。檔案學院教授、研究生導師。1981年起任中國檔案學會第一屆理事、副秘書長，第二屆學術研究協調委員會副主任，第三屆理事、檔案學基礎理論、歷史與教育學術委員會主任。主要著作有《檔案工作基本知識》（與他人合著）、《檔案管理學基礎》（主編之一）、《檔案學概論》（副主編）、《檔案管理學》（主編之一），以及論文《堅持用辯證的觀點指導檔案工作》、《檔案分類的特點和種類的劃分》、《實現檔案價值規律性和檔案的科學管理》等。

4、陳兆祦【主攻檔案管理方面】
中國現代檔案學者。1931年11月17日生於上海嘉定縣。1952年入中國人民大學檔案專修科學習，次年畢業後留任檔案教研室教員兼實驗室主任。1961年任歷史檔案系檔案學教研室副主任。1974年於北京師范大學任圖書館采訪編目組組長。1978年調回中國人民大學，歷任檔案系副教授，檔案管理學教研室主任，檔案系副主任、主任，檔案學院副院長。兼任空軍政治學院教授，《檔案學通訊》總編輯等。
他致力於檔案專業教育和檔案學研究，主編有《檔案管理學》(1962)、《三十國檔案工作概況》（1985）、《檔案管理學基礎》(與和寶榮共同主編，1986)，論著和論文有《檔案工作基本知識》(與和寶榮合作，1982)、《對檔案定義若干問題的探討》(與和寶榮合作，1982)、《再論檔案的定義——兼論文件的定義和運動周期問題》(1987)、《再論文件的定義》(1987)、《比較檔案學導論》(與黃坤坊、和寶榮合作，1987)、《國家檔案的集中統一管理問題》(1986)、《談文件與檔案管理一體化問題》(1988)、《談檔案全宗和全宗內檔案分類問題》(1988)等。

5、馮惠玲【主攻電子文件方面】
女，管理學博士，博士生導師，中國人民大學副校長兼信息資源管理學院院長，
馮惠玲教授，1953年8月17日生，江蘇儀徵人。1974年加入中國共產黨。1978年進入中國人民大學檔案系學習，1985年碩士研究生畢業後留校任教。1986年任講師，1991年任副教授。1992年10月至1994年3月在日本東京大學進修。1996年晉升為教授。1994年至1997年在職攻讀博士學位，1997年獲博士學位。1999年起擔任博士生導師。自留校以來歷任檔案學系副主任、主任、檔案學院院長，2001年2月被教育部任命為中國人民大學副校長，兼任檔案館館長。
馮惠玲教授還擔任教育部社會科學委員會委員，教育部檔案學科教學指導委員會主任，中國檔案學會副理事長，北京市社會科學聯合會副主席等社會職務，主持多項國家和省部級科研項目，撰寫和主持編寫著作、教材20餘部，發表論文百餘篇。1991年、2004年兩度被評為北京市優秀教師，1997年入選北京市「跨世紀優秀理論人才百人工程」，1999年7月入選教育部「跨世紀優秀人才培養計劃」，2000年6月獲國務院頒發的政府特殊津貼。
主要研究方向：檔案管理、文獻檢索、電子文件管理；

6、韓寶華
韓寶華 男，1940年生，天津人。中共黨員。教授。畢業於中國人民大學歷史檔案系。曾任中國人民大學歷史檔案系助教，北京醫學院教員，天津師范學院馬列主義教研室教員。現任職於中國人民大學檔案學院。主要貢獻：自著有《檔案文獻編纂學綱要（初稿）》、《檔案文獻編纂學教程》；合著有《檔案文獻編纂學》（獲國家級教學成果二等獎、北京市及國家教委教學成果一等獎），全國高等教育自學考試指定教材；《檔案文獻編纂學》、《檔案編研概論》（獲中國檔案學會科研成果二等獎）、《中國檔案文獻編纂史略》等教材；發表有《論檔案文獻編纂學學科體系的建構原則》、《回顧與展望：發展中的檔案文獻編纂學》（獲中國檔案學會科研成果三等獎）、《走向共享：中國的檔案文獻編纂》、《再論檔案定義與檔案的本質屬性》等論文；編輯有《文獻編纂學參考資料》、《檔案文獻編纂學參考資料》；合編有《帝國主義與膠海關》、《檔案編纂新論》；主審有《佳句秀語大辭典》、《檔案管理精覽·檔案文獻編纂與研究》；曾參與《中國大網路全書》、《檔案學詞典》、《中國檔案文獻辭典》部分條目的編寫工作；合譯有《蘇聯檔案工作理論與實踐》。

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Ⅳ 為什麼要堅持「人民有信仰，國家有力量，民族有希望」

黨的十九大指出，要「加強思想道德建設。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。」這就形象地說明了思想政治工作的重要性：人民有沒有信仰，是關繫到國家有沒有力量、民族有沒有希望的大事。我們的信仰，是馬克思主義的信念、共產主義的理想。有了這樣科學的世界觀、方法論，有了這樣的長遠奮斗目標，人民心往一處想、勁往一處使，國家自然就有力量，民族自然就有希望。
習近平同志曾經把理想信念比作精神上的鈣，人沒有理想信念，沒有信仰，就會缺鈣，得軟骨病，站都站不起來。沒了骨氣，在敵對勢力進攻面前，就會沒有任何還手之力，一攻就垮，甚至不攻自垮。他一再指出，革命理想高於天。不僅革命時期是這樣，社會主義建設和改革開放時期也是這樣。
我們應該吸取蘇聯亡黨亡國的教訓
「8·19事件」後，葉利欽站在坦克上發表反共演說，沒有一個軍人起來反對；戈爾巴喬夫宣布解散共產黨，擁有2000萬黨員的共產黨毫無反應，紅場上沒有一個人表示抗議。接著蘇聯就被解體了，出現了亡黨亡國的悲劇。怎麼會出現這樣的情景呢？應該說，戈爾巴喬夫執政6年多時間，全盤否定蘇聯共產黨的歷史，否定蘇聯的歷史，否定列寧，否定斯大林，反對馬克思主義，反對社會主義，推行人道的民主社會主義，把人們的思想搞亂了，廣大黨員和人民喪失了理想信念。思想戰線被攻破了，其他戰線也就守不住了。
城頭變幻大王旗，一夜之間，無產階級專政的政權被顛覆，社會主義制度被推翻。這個國際共產主義運動中最大的悲劇，用血淋淋的事實表明，理想信仰的重要性，怎麼估計也不會過分。蘇聯東歐國家向資本主義演變，敵對勢力都是從意識形態開始，輿論先行，先搞亂人們的思想，然後製造政治動亂，亂中奪取政權，最後恢復資本主義經濟制度。這是一個帶規律性的現象，值得我們深思。
改革開放以來，我國出現一種實用主義的傾向，輿論界盛行不要問姓「社」姓「資」，不要問姓「公」姓「私」，只要能把經濟搞上去就行了。例如中央黨校一位教授在給高級幹部講課時強調，「主義不能當飯吃，公有制又不能打糧食。那都是虛的。把經濟搞上去才是實的。」誰多講一些馬克思主義，多講一些共產主義理想，他就是「左」。然而生產力總是在一定生產關系裡存在和發展的，沒有離開生產關系獨立存在的生產力。發展經濟，總有一個在什麼制度下發展的問題。搞現代化，不是搞社會主義現代化，就是搞_本主義現代化，客觀上沒有離開社會主義、資本主義的現代化。我國是在經濟文化比較落後的國家裡建設社會主義的，是在資本主義包圍下搞現代化的，在世界范圍內，資本主義無論在政治上、經濟上、科技上、甚至在意識形態領域，都佔有優勢。在這種情況下，不強調馬克思主義為指導，不強調共產主義的理想，人們就會迷失方向，就會自覺不自覺地跌入資本主義陷阱。不講理想信念的實用主義是十分危險的。
應該看到，壟斷資產階級政治家、思想家是深深懂得這一點的。尼克松在《1999：不戰而勝》一書中，講了一件事，令人印象深刻。他說：「今天（指1988年）東歐進行和平演變的時機已經成熟。1983年，我游歷了保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利和捷克斯洛伐克，並遇見了幾位東歐集團的領導人和數百名平民。從他們當中傳出了一個明朗的信號：共產主義教條作為激發人們的力量已經死亡。」「東歐共產黨人已經完全喪失了信仰。當今大多數都是野心家和官僚。共產黨的意志和信心已經破滅。」「正在崛起的一代東歐人不是思想家，而是實幹家，而實用主義則能為和平演變打開缺口。」
過了兩年時間，東歐國家紛紛發生了和平演變，國際壟斷資產階級不費一槍一彈，就在這些國家裡實現了夢寐以求的向資本主義的演變。尼克松的預言不幸而言中。事實證明，尼克松的判斷是正確的。我們不得不佩服資產階級政治家、思想家的政治敏感性，尼克松從東歐國家從上到下喪失共產主義理想、馬克思主義信念的實用主義現象中敏銳地看到了和平演變的必然性，並由此預測到未來的前景。尼克松的判斷以及後來實際發生的事實，向我們提出了一個十分尖銳的現實問題：理想、信念的缺失，信仰的缺失，是一件十分危險的事情，決不能等閑視之。不講政治、不講方向，成天沉湎於行政、技術具體事務的實用主義，長遠來看是會出大問題的。「實用主義能為和平演變打開缺口」，聽起來有點聳人聽聞，然而卻是被蘇聯東歐國家和平演變的事實證明了的真理。需要引起人們的高度重視。
社會主義是一個不斷變化的社會。恩格斯早在1890年就指出，社會主義社會不是一成不變的、凝固的，而是「經常變化和改革的社會」。社會主義的前途在於怎麼變化，朝什麼方向變。社會主義初級階段更是如此。
在社會主義初級階段，由於生產力不夠發達，非公有制經濟對國民經濟的發展還有積極作用。我們不得不利用私有制來發展經濟。我們只能實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度，不能搞單一公有制。因此，在社會主義初級階段，在所有制結構方面，既有佔主體地位的社會主義性質的公有制經濟，又有處於補充地位的、建立在私有制基礎上的非公有制經濟，其中主要的是資本主義性質的私營經濟、外資經濟；在分配製度方面，既有按勞分配，又有按要素分配，因而在一定范圍內還存在剝削，甚至還會有兩極分化現象；從生產目的來看，既有滿足人民需要的生產，又有追逐剩餘價值的生產；從經濟運行角度看，既有起主導作用的社會主義經濟規律在起作用，又有資本主義經濟規律在起作用。
也就是說，社會主義初級階段還存在兩種因素，既有社會主義因素，又有資本主義因素。所以，這種社會主義還「不大合格」。這兩種因素既有合作的一面，它們各自在自己的領域里為建設中國特色社會主義作出自己的貢獻，另一方面，它們之間由於性質的不同、生產目的的不同，也存在矛盾和斗爭的一面。社會主義初級階段就是在兩種因素並存和矛盾斗爭中變化發展的。
既然有矛盾和斗爭，就有一個朝什麼方向變的問題。這種格局，更顯得樹立理想信念的重要性。如果處於領導地位的共產黨，不強調馬克思主義為指導，不強調最終目標是實行共產主義，引導人民一步一步地朝著共產主義走，如果廣大黨員喪失了理想信念，迷失了前進的方向，中國特色社會主義就有可能向資本主義方向演變。這種危險是現實存在的。
1994年，我國老一代無產階級革命家彭真，聯系蘇聯演變的教訓考慮我國的前途問題。他提出一個觀點：「社會主義社會不是一個獨立的社會形態，是共產主義的低級階段，是一個變化中的社會。所以，社會主義建設一定要以共產主義為靈魂，為總綱。綱舉目張。我們的最終目的是為了實現共產主義，這是寫進黨章的。抓住這一點，社會主義建設就可以搞得好一些，放棄了這一點，就要演變。蘇聯、東歐都是如此。中國所以還能夠支撐，就在於還沒有放棄這一點。抓住了這一點，就不會『左』右搖擺，即使搖擺也不會太大。放棄了，就不知道搖擺到哪兒去了。蘇東不就是這樣嗎？」
總結蘇聯的教訓，我們一定要把樹立牢固的理想信念放在重要位置上，作為意識形態領域工作的核心。
怎樣做到「人民有信仰」呢
首先應該認真讀馬克思主義的經典著作，牢牢掌握馬克思主義基本原理。政治上的堅定，來源於理論上的堅定。我們的信仰，不是宗教迷信，而是有科學根據的。馬克思主義是反映社會發展的規律的理論體系，共產主義是人類社會發展的客觀必然趨勢。我們相信它，並為之而奮斗，是因為它是科學的。馬克思主義基本原理，凝結在馬克思主義經典著作中，只有認真讀經典著作，在真學、真懂、真信、真用上下功夫，才能樹立堅定的理想信念。
改革開放以來有一種不好的傾向。不認真讀經典著作，不懂馬列，卻打著「解放思想」的旗號，指責馬克思主義這個原理過時了，那個原理是空想。有人公開鼓吹「離經不叛道」，反對讀經典著作。這是荒唐的。「道」（基本原理）就在「經」（經典著作）中，離「經」必然叛「道」。習近平總書記強調指出：「馬克思主義經典著作是馬克思主義理論的本源。學習馬克思主義經典著作，有利於從源頭上完整准確地理解馬克思主義，系統掌握馬克思主義科學真理，也有利於深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用。沒有馬克思主義的理論基礎，就談不上把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。」我們應該認真落實這一重要指示。
其次，應該同一切反馬克思主義思潮作堅決斗爭，清除它們的影響。改革開放以來，國門打開，各種資產階級理論、學說，涌了進來，加上蘇東劇變，世界社會主義跌入低潮，一些人理想信念發生動搖，_疑馬克思主義還靈不靈，社會主義還有沒有前途。國內經濟基礎也發生了變化，出現了多元化現象。在這種形勢下，各種反馬克思主義思潮蔓延開來，諸如新自由主義、民主社會主義、普世價值、憲政民主、歷史虛無主義等等，它們利用改革的時機，輪番發起進攻，嚴重沖擊著人民的理想信念。不可否認，有的人在反馬克思主義思潮進攻面前，不大相信馬克思主義、共產主義了，信仰淡化甚至動搖了、喪失了。所以，意識形態領域一項重要任務就是堅決批判各種錯誤思潮，分清理論是非，在斗爭中堅定人民的理想信念。應該看到，思想理論陣地沒有真空，馬克思主義不去佔領，資產階級思想必然去佔領，超越意識形態是做不到的。這里，必須有亮劍精神，決不能當「開明紳士」。
再次，應該密切聯系實際，解決現實問題。馬克思主義基本原理反映了人類社會發展的一般規律，它是完全能夠解決中國面臨的實際問題的。不相信這一點，就會動搖我們的信仰。但是，馬克思主義基本原理必須同中國的具體實際相結合，不聯系中國的實際，那就一個問題也解決不了。不聯系實際，不解決問題，人民就不相信了。我們應該努力結合中國實際，運用馬克思主義基本原理，推進中國特色社會主義事業。發展得越好，人民越是有獲得感，他們就越相信馬克思主義，信仰就越堅定。
共產主義是我們的遠大理想
實現共產主義不可能一蹴而就，需要幾代人的努力才能實現。但共產主義並不是虛無飄渺的，它既是理想，又是現實的。我們必須把現實綱領同最高綱領統一起來。我們每一項措施既是從實際出發制定的，同時又是邁向共產主義的一步。制定任何政策、措施，必須考慮一下，這項政策、措施是向共產主義前進的呢，還是背離最高綱領的。只要我們踏踏實實、一步一步向共產主義邁進，人們就會越來越相信共產主義這個偉大理想。
在黨的十九大精神的指引下，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，我們認真學習馬克思主義經典著作，批判各種錯誤思潮，做好各項工作，人民的信仰一定能夠越來越堅定，國家越來越有力量，一定能夠抵禦各種風浪，戰勝形形色色的敵對勢力，實現兩個一百年的偉大目標，實現振興中華民族的中國夢。
（本文系中國人民大學21世紀馬克思主義研究協同創新中心階段性成果。作者系中國人民大學教授，昆侖策研究院高級研究員。）
作者：周新城
來源：《中華魂》2017年第12期