山東大學馬什麼芳教授

㈠ 山東大學土建與水利學院的師資隊伍

1、土木工程系

教授 王有志 陳青來 王廣月 李連祥 劉健侯和濤

副教授 姜麗榮 薛雲冱 劉振華回 王培軍 陳瑛

講師 王勝桂 王薇答 衣振華 龔強 劉玉萍 鄭英傑 田利 邱茜 邱燦星

2、水利工程系

教授 曹升樂 包怡斐 賈超

副教授 苗興皓 李傳奇 孫秀玲 潘維宗 劉建華 張啟海 張雲鵬 於翠松 員汝安

講師 李振佳 王好芳

土建與水利學院是一個科研實力雄厚、辦學特色鮮明的富有朝氣和活力的、蓬勃向上的學院。

學院始建於1947年，期間歷經多次變遷， 2000年原山東大學、山東醫科大學、山東工業大學三校合並後，成為新的山東大學土建與水利學院。

多年來，一代一代土建人櫛風沐雨、砥礪前行，使學院從無到有，從弱變強，學院的辦學實力和辦學規模不斷發展壯大。特別是近10年來，學院踐行「求實創新，至臻卓越」的院訓，實施「教學、科研、人才、文化、管理」五大創新戰略行動計劃，學院綜合實力不斷提升。

學院現有7個本科教學系、3個省部級重點實驗室、12個研究中心，1個實驗中心，包括大型地下洞室群教育部工程研究中心、山東大學山東高速集團工程技術中心、山東大學山東能源集團工程技術研究中心等。

㈡ 誰知道關於五年級下冊第1課草原的相關資料！！！！！如草的詩、老老舍

1 草原

一、教材解讀

1．課文簡說。

這篇散文，字里行間浸潤著濃郁的草原風情：那一碧千里的草原風光，那馬上迎客、把酒聯歡、依依話別的動人情景，那純朴、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，並通過這些所見、所聞、所感，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結。

本文層次井然，作者按照事情發展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯歡的情形。作者移步換景，由景及人，最後，以簡明有力、含義豐富的詩句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。課文寫景語言優美，善於運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純朴簡練，生動感人。三是情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。

本文作為「走進西部」的第一篇課文，目的一是引導學生感受充滿詩意的草原風光與民族風情，體會作者對草原的熱愛和對民族團結的贊頌之情；二是在閱讀中體會表達上的一些特點，並積累語言；三是走進西部，通過這一篇課文的學習，引發學生對西部了解的慾望，激起對西部探討的興趣。

教學本課的重點是引導學生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風光與人情的美好。教學難點一是品味優美的語言，體會表達方法；二是通過學習此文，引起認識西部，了解西部的興趣。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①在天底下，一碧千里，而並不茫茫。

「碧」是形容青草很綠。「千里」指草原的范圍遼闊無邊。「一」是「全」和「都」的意思。總起來是說整個草原全是碧綠碧綠望不到邊的青草。這句話寫出草原遼闊、碧綠的特點。放眼望去，目之所及，哪裡都是綠的，但不因空曠而顯得蒼茫。這句話也是這一段的中伏缺心句。

②那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。

「渲染」「勾勒」均是繪畫用語，「渲染」是指用水墨或淡的水彩塗抹畫面，以取得不同尋常的藝術效果；「勾勒」是指用線條勾畫出輪廓。「翠色慾流」是指青草鮮嫩，顏色青翠，似在流動，富有生機。老舍將草原擬為一幅揮毫潑灑的寫意畫，突出了草原的遼闊碧綠，小丘線條的柔美，整個草原猶如巨幅中國畫那樣讓人賞心悅目。置身於這充滿詩情畫意的境界中，作者自然會驚嘆、並產生舒服之感，因此，既願久立欣賞，又想吟誦詩篇。

③在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

「回味」，細細地回憶，品味。這里是駿馬和大牛的天然牧場。在作家的眼中，草原的風光如詩如畫，有著無限樂趣，因此連靜立的牛馬，都似乎被陶醉了，像人一樣在享受和回味。這種擬人的寫法構成了情景交融的藝術境界，增強了草原風光的感染力。

④忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一耐搭群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。

這句話是寫蒙古族老鄉身著節日盛裝，策馬疾馳，遠迎來客。鮮艷的服飾，飛馳的駿馬，飄舞的衣襟衣帶，作者將這些景物比作彩虹，不僅形似而且神似。

⑤蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!

這句詩的意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎麼捨得馬上就分別!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上，相互傾訴著惜別之情。涯，邊際。天涯，天邊，大地與天空相接的地方。這句話既是全文的中心句，也是作家情感的集中體現，同時給讀者以回味的餘地。從迎客、聯歡到話別，處處洋溢著「蒙漢情深」；千里草原，芳草萋萋，舉目皆是詩情畫意，所以才讓人流連不已，難分難舍。

(2)對詞語的理解。

境界：事物所到達的程度和表現的情況。文中指草原天空明朗，空氣清鮮，一碧千里，翠色慾流的那種如詩如畫的情境。

灑脫：本指言談舉止等自然，不拘束。文中指草原缺畝辯遼闊平坦，在開車時可以隨心所欲，而不必擔心有什麼危險。

迂迴：迴旋，盤繞。文中指河像帶子，彎彎曲曲的樣子。

拘束：過分約束自己，態度顯得不自然。

二、教學目標

1．認識4個生字，會寫14個生字。正確讀寫「地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飄帶舞、馬蹄、禮貌、拘束、羞澀、摔跤、偏西、天涯」等詞語。

2．有感情地朗讀課文，背誦第一、二自然段。

3．感受內蒙古大草原美好的風光及風土人情，體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，激發了解西部的興趣。

4．揣摩優美的語句，體會課文表達上的一些特點，學習作者抒發情感的方法。

三、教學建議

1．課前可要求學生查閱有關書籍或上網查找資料：①在中國版圖上找到內蒙古的位置、范圍，並初步了解有關草原的自然風光和民族風情，例如，服飾特點、生活特點。②收集古今文人描寫大草原的詩詞、文章。③通過展示圖片和請去過草原的同學作介紹，加深對草原的感性認識。

2．理清作者的寫作順序，從整體上把握課文。文章按事情發展順序，描繪了：草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯歡圖，通過這些畫面，表現了草原的風光美、人情美和民俗美，最後以凝煉的詩句總結全文。要引導學生體會這種結構安排上自然流暢、脈絡清晰的特點。

3．本文語言優美，富有形象感和畫面感，因此要加強有感情朗讀的指導。可引導學生結合生活體驗，邊讀邊想像畫面：草原一碧千里而又不失秀美的風光；馬疾馳，車相隨，襟飄帶舞，歡聲笑語迎遠客的場景；敬酒聯歡的熱鬧場面。要讓學生通過自己的朗讀將大家帶進草原，並在反復誦讀的基礎上，背誦第一、二自然段。

4．品讀優美語句，體會表達方法，是本課教學的重點和難點。要引導學生品味課文精美的語言，培養學生對語言的感受力與初步的審美能力。作家老舍隨著場景的變化、時間的推移，情感也在變化著。但貫穿全文的是對草原及草原人民的贊美與留戀之情。這種情感與描繪的景物緊密交融在一起，要引導學生抓住這樣的語句，通過品讀、吟誦、想像畫面、課件演示、角色扮演、抄寫等方法，來體會美的意境、美的情感、美的語言。情景交融是本文的最主要特點，作家在描寫草原風光時，處處流露出感嘆贊美之情，大致有這樣幾個特點：一是直抒胸臆，如，「那裡的天比別處的更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。」「這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。」「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!」第一次見到草原的驚喜、贊嘆和離開時的留戀之情，溢於言表，流於筆端，將獨特感受表達得淋漓盡致。二是精筆細描，如，草原如一幅翠色慾流的中國畫；羊群走在哪裡都像給無邊的綠毯綉上了白色的大花；群馬疾馳的迎客隊伍像一條彩虹，這些描寫細致入微，形神兼備，生動鮮活，傳達出作者滿心的喜悅與贊嘆。三是寫實清新質朴，不露雕飾的痕跡，如，「握手再握手，笑了再笑」，「幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。」這種紀實的描寫，更能表達出蒙古族同胞的純朴熱情和民族間的團結互助。

5．在學生充分感受到草原之美後，教師可相機組織學生通過多種渠道了解西部，搜集資料，訪問老師、家長，與西部地區的小學生建立聯系等方式，為口語交際、習作和交流平台做准備。

6．生字、生詞可以讓學生通過自學掌握，教師在檢查時要注意一些字的字音字形。如「蒙古包」中的「蒙」讀作「měng」，「好客」中的「好」讀作「hào」，「同行」中的「行」讀作「xíng」，「似乎」中的「似」讀作「sì」；「毯」的最後一筆為點，「吟」「貌」不要多一點，「襟」「澀」不要少一點。

四、教學案例

片段：

品讀優美語句

師：找出你認為優美的語句，讀一讀，並說說自己的體會。

生：我覺得這句寫得非常美：「四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都像給無邊的綠毯綉上了白色的大花。」這里的色彩太美了，碧綠的草地，潔白的羊群，再加上藍天白雲，真如仙境一般。

生：作者將草原比作綠毯，可以讓我們想像到那草地毛茸茸、蓬鬆松而又軟綿綿；而羊毛也是這樣的，所以把羊群比作綠毯上的大花，簡直太形象了。

師：同學們再反復讀讀這個句子，你覺得哪個字作者用得最為巧妙?

生：我發現了，是「綉」!羊群本來是因為吃草而隨意地走來走去，可在老舍的筆下它們就是一些能工巧匠，在精心為草原這塊無邊的綠毯綉上白色的大花。這塊巨幅地毯上的圖案在不斷變換，真是美極了。

師：請同學們看著課件，也向老舍先生學習，想像一下羊群在草原上還可以比作什麼?

生：羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像無邊的綠毯上撒上了一把把白色的珍珠。

生：羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像碧綠的大海上揚起了點點白帆。

生：羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像碧綠的湖面上飄著朵朵盛開的白蓮花。

師：是啊，這樣的仙境怎不令人驚嘆，令人感到舒服呢?

生：我覺得這句寫得也很美，「在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。」作為牛馬生活在草原，簡直就是進了天堂，它們一定在品味這種幸福的生活。

師：你體會得真好。如果牛馬真的會回味，它們可能在回味什麼呢?

生：它們可能在回味這水草豐美的草原，回味青草的甜美，生活得無憂無慮。

生：它們可能在回味這草原明朗的天和清鮮的空氣，沒有一點污染，真令我們心嚮往之。

生：它們可能在回味著眼前的美景：羊群走到哪裡，都像給無邊的綠毯綉上了白色的大花，真美啊，而我們就生活在這幅畫中!

師：生動的語言可以喚起讀者的聯想和想像，正是作者這些優美的描寫，才給了讀者這樣豐富的聯想，讓我們和作者一樣，深深陶醉於草原的美景，和作者一樣驚喜不已，贊嘆不已。請同學們反復讀一讀自己畫出的句子，並抄寫下來。

五、相關鏈接

課文摘選自老舍寫的《內蒙風光》。

老舍(1899—1966)現代著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。生於北京一個城市貧民家庭。1918年師范畢業後，曾任北京十七小學校長、天津南開中學語文教員。在「五四」新文化運動中，開始用白話創作。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，並進行文學創作。1937年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產生較大的國際影響。抗戰爆發後，他在周恩來的直接關懷和幫助下，從事抗戰文學活動。1946年赴美講學。1949年回國後，任政務院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯副主席、全國作協副主席、北京市人民委員會委員、市文聯主席等職。由於他的勤奮創作，解放後寫了二十多個劇本，被譽為文藝隊伍中的勞動模範，人民藝術家。1966年去世，終年67歲。

蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。

奶豆腐是用牛奶製成的凝固食物，盛在盤子里做點心，並不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫「手抓羊肉」。

鄂溫克我國的少數民族之一，分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟和黑龍江訥河縣等地。

陳巴爾虎旗在內蒙古呼倫貝爾盟西部，海拉爾河下游，濱州鐵路經過南境。這里水草豐美，畜牧業發達；農產品有小麥、油菜籽、甜菜等

㈢ 臨沂藝術學校的藝術成果

30多年來，學校培養了近5000名優秀畢業生，其中500餘人考入了北京舞蹈學院、天津音樂學院、中國美術學院、山東藝術學院等高校，並涌現出一批尖子人才，如山東大學藝術學院院長李曉峰、曲阜師范大學副校長馬東華、北京舞蹈學院源枝教授陳淑民、韓美玲、張震等。在校生及畢業生獲省、廳級各類藝術獎勵的達103人次。在省文化廳1984年以來組織的3次教學劇(節)目匯演和兩次美術作品展覽中，成績顯著。京劇《霸王別姬》、《武家坡》、《掛畫》，柳琴戲《休丁香》等一批教學劇目獲得演出獎。在1988年全省中等藝術學校第二屆教學劇(節)目匯演和美術作品展覽中，嗩吶、柳琴獨奏均獲一等獎，美術作品，以畫種齊全、參賽畫幅多、層次高而名列榜首。有44名畢業生考入高等藝術院校或高等院校藝術專業。經過高校培養後，有11人留在高校任教，還有的分配到省級文藝團體工作。音樂專業畢業生薛冬梅，多次獲省級一等獎。京劇專業畢業生伊淑芳，曾參加電影、電視劇《三國演義》、《戲說乾隆》、《三俠五義》、《黃飛鴻》等的拍攝。被譽為沂蒙百靈的王洪蘭是呂劇專業畢業生，現已是中國武警部隊文工團的歌唱演員，多次在國家級音樂電視大賽中獲獎。美術專業畢業生呂倩在1993年獲齊魯小姐冠軍稱號。舞蹈專業畢業生陳淑民、韓美玲多次出國參弊辯賽，曾在新加坡獲國際標准交雹卜敏誼舞亞洲華人最高獎。學生作品在近年來的山東省職業院校技能大賽、山東省藝術院校作品展上屢獲殊榮，成績一直名列前茅。2009年山東省首屆藝術院校音樂舞蹈大賽上，臨沂藝術學校的十六個參賽節目分獲一、二、三等獎、優秀指導教師獎、優秀伴奏獎等獎項，在全部參賽的42所院校中位列參賽節目獲獎率前十名，被大賽組委會授予優秀組織獎。

㈣ 濟南的冬天 竹林深處人家 樹林和草原 急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！

這篇文章開頭，作者以自己的親身感受，通過和北平、倫敦、熱帶的對比，寫濟南冬天無風聲、無霧、無毒日的「奇跡」「怪事」，突出它的「溫晴」，贊譽濟南是個「寶地」。「像我」獨立成句，突出了「我」的感受，表明濟南的冬天和「我」心中的冬天實在大不一樣。「風聲」二字用得十分准確，「沒有風聲」並不是沒有風，只是沒有那種發出呼嘯之聲的北風，如果說成是「沒有風」，那就不符合實際情況了，「在北中國的冬天」這一修飾語也十分重要，因為溫晴的天氣是許多地方都有的。而「在北中國的冬天」中隱含了「理應是寒風刺骨、日光慘淡」的意思，這就顯出了濟南冬天「溫晴」的可貴。這一段四句話，三組對比。第一句用北平冬天幾乎天天刮大風和濟南冬天的沒有大風對比。作者不直接說「北平幾乎天天刮大風」，而是以自己獨特的感受說，「冬天要是不刮風，便覺得是奇跡」，這樣既使得語言生動，顯得情真意切，同時也隱含了這樣的意思：「濟南的冬天卻沒有大風，這真是奇跡了。」第二句用倫敦冬天的多霧和濟南冬天的天空晴朗無雲對比。作者也是從自己的感受角度寫的，為了避免用語重復，作者把「奇跡」換成了「怪事」，其中自然也隱含著「濟南的冬天是響晴的，這真是怪事了」的意思。第三、四句就進入天氣的對比了，作者用熱帶的毒日、十分響亮的天氣和濟南冬天的溫晴對比，從而突出了濟南冬天天氣的特點：溫晴。正因為濟南的冬天是「奇跡」，是「怪事」，它「溫晴」，所以作者稱贊它「真得算個寶地」。「真」在這里是的確、實在、應該的意思。
整篇文章畫龍點睛地說明濟南的冬天的美,給讀者以深該的印象。

《竹林深處人家》

主旨：本文憶述作者過往在江南鄉下作客，看到茂密竹林的壯觀，
體驗到竹林深處人家樸素、勤勞的生活，抒發作者對竹鄉的
懷念。

段落大意：
第一段：因在朋友家中吃到扁尖筍做的家常菜，引起在江南鄉下作
客的回憶。
第二段：記敘在江南竹鄉吃筍的往事。
第三段：描寫遠眺竹鄉所見的景色。
第四段：描寫深入竹海所見的景色。
第五段：描寫登上較高的竹塢所見的景色。
第六段：描述從竹林上的炊煙，發現竹林深處有人家。
第七段：描述從竹林走到山村的經過及所見的景色。
第八段：描述山村的特色和竹鄉人家的生活。
第九段：指出竹和竹筍豐收，是竹農辛勤勞動的成果。
第十段：由回憶到現在，抒發作者對江南竹鄉的懷念。

內容分析：
第一部分：第一部分包括第一、二段。文章一開始，即指出事情的
緣起，然後引出下文。
1.事情的緣起：
因朋友請吃飯，有扁尖筍做的家常菜，令作者回憶起過
往在江南鄉下作客的情形，於是引起了下文。

2.回憶竹鄉吃筍：
某年春天，作者在江南竹鄉吃到當地人當作零食的鹽扁
尖筍，喝到碧螺春茶，令他留下深刻的印象。因為鹽扁
尖筍新鮮，吃來咸中略帶甜味，有一股鮮嫩的新筍氣味。
他認為這種風味是江南竹鄉所獨有的，所以這次偶然在
朋友家吃到扁尖筍，便不期然回憶起在江南鄉下作客的
情形。

第二部分：第二部分包括第三、四、五段。作者在江南鄉下作客，
除了扁尖筍外，令他印象深刻的還有竹林。在這部分，
作者從以下幾方面描寫江南的竹林。
1.遠望竹林：
從遠處望去，竹子之多，給人的印象是除了竹子，其它的植物都彷佛不存在。因為那裡一連幾座山頭，從平地開始至山頂，全鋪著竹，一層又一層，完全分不出竹枝、竹乾和竹葉，連房子、小徑和小橋流水也看不到，簡直就是一個竹的海洋。而且當一陣風吹過的時候，竹海上涌著暗浪，一浪堆一浪，一直涌到很遠的地方。

2.深入竹海：
他們沿著石子路深入竹海，看到兩旁高大的竹林密不見底，把路的土空蓋著，擋著猛烈的陽光，彷佛是杜竹海的海底隧道里走過一樣。而且竹的茂密，使人不能辨別方向，要不是有當地的朋友帶路，恐怕很快就會迷途了。

3.從高處竹塢所見：
他們穿過竹海，來到一處較高的竹塢，這里可越過先前路上的竹樹頂，看到更遠更高的地方。但舉目四顧，全是竹子。盡管前面是一座接一座的山，但不可能看到山勢的綿延和一點泥土，甚至連竹塢深處那裡有通到山背後的缺口也看不到，因為這全給竹子遮蓋了。

4.作者利用畫家和護林員不同的反應，寫竹林的茂盛：
a. 畫家的反應：畫家認為竹長得太密，完全找不出一點
層次，彷佛整個大自然就是竹林構成
的，所以如果要畫它，實在束手無策。
畫家最善於找出景物的層次，但面對著
竹海，也顯得束手無策，可見竹樹茂密
的程度了。

b. 護林員的反應：護林員對竹林的茂密則極感滿意，因
為竹樹的茂密正意味著竹材和竹筍的豐收。護林員是專管栽種竹樹和保護竹林的，面對著自己辛勞的成果，自然滿心喜悅。作者在這里除了寫竹的茂盛外，還對他們辛勤予以衷心的贊頌。

第三部分：第三部分包括第六、七、八、九段。這部分主要寫作者
深入竹林，找尋竹林深處的人家，體味出村人家的生活。
這一部分的重點如下：
1.從竹林走到山村的經過：
a. 當作者心裡想著：「寧靜的竹海里難道沒有人家」時，
卻發現山麓的竹林上出現了縷縷的輕煙。那些像霧又像山嵐的輕煙，就是竹林人家的炊煙。
b. 他們便向深藏在竹海里的山村進發。先前看到的炊
煙輕繞竹林，彷佛就在不遠處，但他們越山澗，過
竹橋，爬石路，比想像的要遠得多。
c. 後來他們逐漸聽到雞鴨一類家畜的叫聲，知道山村迎
了。
d. 再後來又看見孩子們趕著山羊回來，他們發覺已經
踏在村莊的街道上了。

2.山村的特色：
a. 在路邊、在空地上、在人家的門口，幾乎全晾著新鮮
的筍干，和曬著黃色帶著斑點的竹箬。
b.竹鄉的房子，盡可能利用本地出產的竹材，棟梁、天
棚、板壁、地板、門窗都是竹製的。
c. 家中的用具和器皿，包括凳子、椅子、檯子、涼床、碗櫥、衣櫃、茶幾、搖籃、雞籠、兔籠、斗笠也是竹製的，甚至接山泉用的水管是竹子，穿的鞋子也是竹箬所制的。

3.山村人家的生活：
山村人家除了善於利用竹製成各種器具外，還懂得享受生活。他們善於用泉水沏碧螺春茶，也流行用泉水和竹葉煎鍋巴湯，使竹香混和飯焦的香味，他們還會煮新鮮的蠶豆鮮筍飯。對這種樸素的生活，作者非常欣羨，呼吸到濃郁的鄉土氣息。

4.山村人家的熱情：
山村人家會熱情地款待外地的朋友，而作者也受到這樣熱情的招待。主人從門外把晾在匾簞里的鹽筍干抓一大把來招待他們。用竹管從山澗接下來的自來水，煮滾後沏一杯碧螺春茶，茶里有一股清香的新竹的氣息。這里獨特的風味，加上主人家的熱情款待，令作者留下深刻的印象。

5.山村人家的勤勞：
作者從朋友的口中得知，那年的竹和竹筍豐收，因為在去年黃梅天他們就加以栽培，拔去野草，落肥多，加上雨水好，嫩筍芽得到充足的陽光和最好的養料，所以竹便長多了，而剝落下來的竹箬也多了，拾竹箬的姑娘就加倍忙碌。那片浩瀚的竹海，正是人們辛勤勞動的成果。而女孩子們的歡笑聲不就是他們對自己辛勤的成果的歡欣嗎？

第四部分：第四部分是文章的第十段。
作者到過竹林深處人家探訪後，留下深刻的印象，所以
以後有一段很長的時間，當他回憶起竹林深處，好像立刻就聞到竹子散發出來的芳香，彷佛感覺到四國都是一片柔和、寧靜的青綠。

技巧分析：1.倒敘法的運用：
文章一開始，即指出作者因為到明友家吃飯，有扁尖筍 做的菜式，引起他在江南鄉下作客的回憶。作者隨即憶述他在竹鄉作客的情形，並詳細描繪了竹鄉美麗的景色和竹鄉人家的生活情形。文章末段，作者又將思憶綰回到現在，抒發他對這段回憶的感受。他感到回憶起竹林深處，好像立刻就聞到竹子的芳香，彷佛四周都是一片柔和、寧靜的青綠。文章首尾兩段是寫現在，中間八段是回憶，前呼後應，結構嚴謹。

2.步移法的運用：
「步移法」是結合描寫和敘述兩種表達方式的一種寫作手法，即邊走邊看，依次描寫看到的景物。文中描寫竹鄉，也是按照作者行走的次序而描寫。文章先寫從竹林外遠望竹林的總體印象，次寫深入竹海的情景，再寫站在高處竹塢上所見的景色。後來又因為看見竹林上的炊煙而向竹林里的山村進發，再寫沿途所見，最後寫竹林深處的人家。景物按照作者行蹤的次序出現，使文章顯得層次分明。

3.於敘事中寄情：
作者在文中往往通過敘事寄託自己的情懷。
例：a.面對著茂密的竹林，他的朋友卻滿意地笑了，因
為「這不正是意味著這里的竹材和竹筍的豐收么？
當然是好事情。他是以竹林為家的護林員，是專
管栽種竹樹和保護竹林的」，雖是寫護林員的心
情，卻寄託了作者對他們辛勤勞動的贊頌。
b. 當他在竹林深處人家看到各種用竹製成的物品後，「在這樣的人家裡，我呼吸到一種濃郁的鄉土氣派和青春氣息」，寄託了他對勤勞智慧的歌頌。
c. 他在竹林深處人家得到熱情的款待，「就是在這家人家，主人從門外把晾在匾簞里的鹽筍干抓一大把來招待我們的」，寄託了他們對竹鄉人家的熱情好客、和善樸素的贊揚。
d. 那次到江南作客，令他留下深刻的印象，「以後有很長的一段時間，當我回憶起竹林深處，好像立刻就聞到了竹子散發出來的芳香，彷佛感到周圍都是一片柔和、寧靜的青綠」，寄託了他對竹鄉的樸素和寧靜。

4.描寫手法靈活：
a. 多角度描寫：
遠望：「遠望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，
從平地開始就全鋪著竹，一層又一層的，不但
分不出竹枝、竹乾和竹葉，連房子、小徑和小
橋流水都看不到，彷佛全被竹的海洋淹沒了。
當一陣風吹過的時候，竹海上涌著暗浪，一浪
推著一浪，一直涌到很遠，你很難知道那一片
嫩綠青色和墨綠色的竹海有多深，只是你看竹
浪的起伏和它的氣勢，就意味著它是非常深沉
的。」
近望：i.「兩旁高大的竹林密得看不見底，把路的上空
蓋著，此刻陽光猛烈，但是在這里走過絲毫
不感覺到，彷佛是在竹海的海底隧道里走
過。」
ii.「有時看到前面一叢像屏風一樣的竹擋著去
路，心裡想已經到盡頭了，但是到得前面，
那一叢忽然像機關布景似的移開，我們的視
線已經發現另一條路讓出來，很有點『柳暗
花明又一村』的味道。」
登高瞭望：「舉目四顧，除了竹子，還是竹子。前面是
一座接著一座山，但你不可能看到山勢的
綿延和一點泥土，也不可能看到竹塢深處
那裡有缺口通到山背後去，」

b. 靜態、動態描寫：
i.靜態描寫：「從平地開始就全鋪著竹，一層又一層的，
不但分不出竹枝、竹乾和竹葉，連房子、
小徑和小橋流水都看不到……」
ii.動態描寫：「當一陣風吹過的時候，竹海上涌著暗
浪，一浪推著一浪，一直涌到很遠……」

c. 直接、間接描寫：
i.直接描寫：作者運用直接描寫手法，直接描寫竹林
的茂密。
~「遠望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，
從平地開始就全鋪著竹，一層又一層的，不但分
不出竹枝、竹乾和竹葉，連房子、小徑和小橋流
水都看不到……」
~「兩旁高大的竹林密得看不見底，把路的上空蓋著，
此刻陽光猛烈，但是在這里走過絲毫不感覺
到……」

ii.間接描寫：作者運用間接描寫手法，從人物的感受、
想像、態度等側面反映竹林的茂密。
~「有時看到前面一叢像屏風一樣的竹擋著去路，心
里想已經到盡頭了，但是到得前面，那一叢竹忽
然像機關布景似的移開，我們的視線已經發現另
一條山路讓出來，很有點『柳暗花明又一村』的
味道。」借作者深入竹海，感受竹路的迂迴曲折，
間接寫出竹海的茂密。
~「要不是當地的朋友帶路，恐怕很快就會迷途，間
接寫出竹林的旺盛。」
~「和我一同去的是一位畫家，他說，在竹海面前，
如果要我畫它，實在束手無策。你看，那樣密的
竹林，簡直找不出一點層次，彷佛整個大自然就
是竹林所構成。」借畫家的感覺、反應，間接描寫竹林的旺盛。

d. 感官描寫法：
i.視覺：1)竹林的廣闊：
「遠望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，
不，從平地開始就全鋪著竹，一層又一層的，
不但分不出竹枝、竹乾和竹葉，連房子、小
徑和小橋流水都看不到，彷佛全被竹的海洋
淹沒了。」
2)竹林的深沉
「當一陣風吹過的時候，竹海上涌著暗浪，
一浪推著一浪，一直涌到很遠，你很難知道
那一片嫩綠青色和墨綠色的竹海有多深，只
是你看竹浪的起伏和它的氣勢，就意味著它
是非常深沉的。」
3)竹林的茂密：
「兩旁高大的竹林密得看不見底，把路的上
空蓋著，此刻陽光猛烈，但是在這里走過絲
毫不感覺到，彷佛是在竹海的海底隧道里走
過。」
4)竹林是個綠色世界：
「舉目四顧，除了竹子，還是竹子。」
「在竹塢裡面對著遼闊的竹的海洋，看到整
個世界都是綠色……」
ii.聽覺：「除了近處的竹葉在微風中擺動發出沙沙的
響聲，再也聽不到別的吵音。」
iii.嗅覺：1)「用竹管從山澗接下來的自來水，從山上
的竹林里一直流到人家灶頭的鍋里……沏
一杯碧螺春，茶裡面有一股清香的新竹的
氣息----事實上這里連空氣也是充滿了竹
的清香。」
2)「這里的人家流行用泉水和竹葉煎鍋巴
湯。那種竹香加上飯焦香的氣味實在是你
無法想像的美好。」
3)「新鮮的蠶豆鮮筍飯那種清香，那種鄉土
氣息，同樣是你無法想像的。」

㈤ 蒲松齡簡介

蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。

一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。

《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。

除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。

早年

蒲松齡的一生較少到外地旅遊，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩:

「大明湖上就煙霞，

茆屋三椽賃作家。

粟米汲水炊白粥，

園蔬登俎帶黃花。」

短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自悔汪炊自啖、津津有味的早餐狀況。

蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。

蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講磨游

如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。

《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。

家徒四壁婦愁貧

蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。

《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟碧游仔的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏葯，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。「抱兒洗榻上，月斜過南廂」。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏葯完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。

我們先看他的生活怎麼苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親棄儒經商，家裡是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因為他分家了。為什麼分家？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裡面說過這樣的話：「家家床頭，有個夜叉在。」他這兩個嫂子真是典型的夜叉，為了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裡鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他於是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。

私塾教師就是鄉村小學教師，而且是到私人家裡教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麼概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因為父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麼程度呢？「家徒四壁婦愁貧」。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裡沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裡面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎麼樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：「窮神窮神，我和你有什麼親，你怎麼整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放鬆，好像是兩個纏熱了的情人？」這就是蒲松齡的生活之苦。

辛酸科舉路漫漫

蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。三試第一後，蒲松齡連續四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個貢生。這是為什麼？

我們再看蒲松齡的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學政施閏章。施閏章是個大詩人，清初號稱詩壇的「南施北宋」，「南施」就是安徽人施閏章，「北宋」是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個題目是從《孟子》「齊人有一妻一妾」來的。科舉考試考八股文，要求你得揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》裡面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎麼寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：「我曾經觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至於那些本身並不富貴、但是經常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利」。蒲松齡的描寫非常生動，像是一篇描寫人情世態的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠，乾脆虛構起來，他寫齊人之婦如何夜裡輾轉反側，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨白和人物之間的對話，很像小說。這樣的寫法，當然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來就寫批語，說蒲松齡的文章「將一時富貴丑態畢露於二字之上」，把人們那種追名逐利的丑態通過《蚤起》這兩個字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個字的評語：「觀書如月，運筆如風」。「觀書如月」，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；「運筆如風」，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名。縣、府、道三試第一以後，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無反顧地踏上了進一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。

史料記載，蒲松齡三試第一後，連續四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這么好，為什麼他還會四次落榜？我們現在回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導和誤判，因為蒲松齡並沒有按照八股文那種嚴格的要求來寫文章，施閏章因為愛才而把他錄取為第一名。蒲松齡因此以為，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什麼樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無文采、繩捆索綁的八股文，當個敲門磚，取得了功名，他自己只會寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎麼會欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。

蒲松齡做了多長時間秀才？半個多世紀。秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據朝廷制度，一個省的學政任期三年，學政一到，先把秀才組織起來考試，這叫歲試。歲試成績分成幾等，考到第一等可以成為廩生。廩生是個什麼概念？廩生還是秀才，但朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活。那麼，考到了一等是不是就一定是個廩生呢？也不是。因為廩生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補廩。所以蒲松齡考中秀才之後，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成為廩生，朝廷才給他那點補助。秀才歲試以後第二年，要進行科考。科考就是給舉人考試做准備。科考把秀才的成績分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考後兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡有三十年的時間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題「唰唰」就寫下來了。但是寫完後，回頭一看，壞了壞了，越幅了。「越幅」是一個科舉名詞，就是違反了書寫規則。科舉考試對文字形式有非常嚴格的要求，一頁只能寫12行，一行只能寫25個字，而且得寫完第一頁寫第二頁，寫完第二頁寫第三頁。蒲松齡寫得快，第一頁寫完，飛快一翻，把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現在看，簡直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁，就要取消資格！這次「越幅」，蒲松齡自己是什麼感受呢？他在詞中說：「得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍」———嚇呆了。

蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之後，他的妻子勸他說：算了，別考了，如果你命中註定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們在村裡住著，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。不過也有些專家考證，就在他妻子勸了他之後，他還參加過考試，仍然失敗了。

蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生。貢生是什麼概念？貢生相當於舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是「歲貢」，又叫「挨貢」。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以後理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜「儒學訓導」。儒學訓導是什麼意思呢？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監，省裡面是府學，縣裡面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，相當於現在一個中學副校長了。但是蒲松齡這個儒學訓導前還加了兩個字「候補」。就是你雖然有這個資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒有空出名額來。對於72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價值了，貢生只是給他帶來一點安慰，一點很實際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦。我們現在看覺得他非常可笑，非常可悲，非常可憐。但是在當時他只能求這么一條出路。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的唯一的出路，所謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。

窮其一生寫聊齋

法國著名作家雨果曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像。《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。

蒲松齡為什麼總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國故都臨淄數十里，有很多優美的民間傳說。蒲松齡5歲的時候，改朝換代。滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：「聊齋且莫競談空」，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。

關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事。我們現在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閑空優哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個取材途徑，就是到古人的書里邊找素材。《聊齋志異》里大概有一百篇小說，就是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。

我們再看蒲松齡的感情經歷是個什麼樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什麼程度呢？蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家裡上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋裡面。夜裡狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發現一個線索，說蒲松齡有第二夫人，什麼根據呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最後兩個人私奔了，然後是個悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復存在了。大家就要問了，那他為什麼能夠寫這么多這么優美的愛情故事？台灣著名作家林語堂曾經推測過。我也推測過，我是這樣推測的：蒲松齡白天教完了學生，晚上自己坐在那個荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠處傳來狐狸的叫聲，那個時候狐狸很多。這時候蒲松齡就很容易產生幻想了。他就想像有一個書生，就和他一樣，是一個很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個荒齋裡面，這個時候有個美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個貧困、寂寞當中的書生，你需要功名嗎？我幫助你金榜題名。你家裡老婆不是不生孩子嗎？我給你生個傳宗接代的孩子，而且這個女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個社會，男女結合那是要父母之命媒妁之言，像這個什麼都不要的，對男人無條件奉獻的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子里想出來的，只能是作者的想像。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個小美人，紗帛剪的，背後寫了四個小字，「天上織女」。突然，這個紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當妻子，長得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉，這真是「書中自有顏如玉」。

西方理論家弗洛伊德說，「夢是願望的達成」。《聊齋志異》裡面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢，就是表達那種一廂情願的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善於想像，《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。

咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮鬥了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終於成為泡影，而用中國優秀的文化哺育起來的，又成為中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。

一、作家和作品

蒲松齡出身於沒落的地主家庭，早歲即有文名，多次參加省試，卻始終沒有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應做幕客外，都在家鄉當塾師，終身鬱郁不得志。《聊齋志異》是他用幾十年的時間寫成的，他稱這是他的「孤憤之書」。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它以談狐說鬼的形式，揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳忠孝節義的封建倫理觀念和迷信色彩。

二、、《聊齋·自志》

披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎①吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。甚者：人非化外，事或奇於斷發之鄉；睫在眼前，怪有過於飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，痴且不諱。展如之人，得勿向我胡盧耶?然五父衢②頭，或涉濫聽；而三生石③上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇④，偏袒入室，葯膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，長命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可謂無其理哉!獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞⑥間乎!

注釋：①〔長爪郎〕指唐代詩人李賀。杜牧為他的詩集作序，有「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」的評語。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山東曲阜。③〔三生石〕相傳在杭州天竺寺後山。唐李源與圓觀和尚的後身曾相會於此。④〔瞿曇(tán)〕釋迦牟尼的姓，這里指僧人。⑤〔六道〕佛教名詞。佛教將眾生世界分為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六類，輪回相續。⑥〔青林黑塞〕語出杜甫《夢李白》：「魂來楓林青，魂返關塞黑。」這里是以李、杜的友誼比喻知交。

蒲松齡罵官司
一日，聊齋先生蒲松齡乘渡船外出，同船的除了船夫之外，還有4位乘客：衣冠楚楚的朝廷官員、正當妙齡的賣花女、身背鋸斧的木匠和衣衫襤褸的拾糞老農。
船到河心，官員自恃滿腹才學，便對大家說：「恕工冒昧地請諸位各依本人身份，用三字同頭、三字同旁，對一首七絕，首尾相融貫連鎖。」說著，他先開了腔：「三字同頭官宦家，三字同旁綾緞紗。若非朝廷官宦家，誰人能穿綾緞紗？」
木匠師傅手扶斧箱，略加思索吟道：「三字同頭廟廊庫，三字同旁檁椽柱。如若要建廟廊庫，怎能離了檁椽柱？」
賣花女一亮雙眸，快言快語：「三字同頭芙蓉花，三字同旁姑娘娃。若非妙齡姑娘娃，哪個敢講戴芙蓉花？」
船夫手不停篙，笑著吟出一詩：「三個同頭大丈夫，三字同旁江海湖。不是男子大丈夫，何人能識江海湖？」
蒲松齡憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，隨口吟道：「三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗。山野聲聲哭罵咒，只因世道狼狐狗！」
輪到拾糞老農了，只見他不慌不忙，從容吟道：「三字同旁稻秫稷，三字同頭屎尿屁。牲畜吃了稻秫稷，當路排出屎尿屁。」
官員本想炫耀一番自己的官職與文才，不料今日遇到的幾位看似卑微，卻均非等閑之輩。於是灰溜溜的不再言語了。

㈥ 山東大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

雖然本人是一名大一新生，但是材料專業涉及的范圍很廣，所以本人上的課見的老師挺多的。關於蹭教授的課，本人分三種。第一，你想聽生動活潑的課，你真的可以選擇軍理老師李傳道的軍事理論課，上課氣氛特別好，是大學老師裡面唯一一個可以讓我目不轉睛的老師。而且上課內容並沒有因為搞笑而失去質量。在李傳道老師的課堂上，我真的聽懂了那些曾經高大上的國際軍事。他的每一個動作基本上都是笑點，特別是他一個人演各國討論的時候，真的是一個人撐起一台戲，哈哈哈哈哈。十分建議學弟學妹們來蹭這位老師的課。

第二種呢，就是高質量，內容特別硬的干貨課堂。本人強烈推薦本人的英語老師陳偉（女老師，哈哈哈哈）。她特別的負責，而且因為有出國的經歷，對外國的語言、文化都特別的了解，上課讓你受益良多。第三種呢，就是我們學員的大牛老師的課了。無機研究所孫康寧教授，1975年-1976年山東沂南縣車輛參加工作； 1976年-1979年於山東工學院鍛壓專業學習； 1979年-1985年留校後在山東工學院第二機械繫金工教研室任教； 1985年-1988年研究生畢業於山東工業大學材料工程系，獲工學碩士學位。 1989年-1997年山東工業大學金工教研室暨無機非金屬材料教研室，任講師、副教授、教研室主任。 1997-2000年山東工業大學教授、金工教研室暨無機非金屬材料教研室主任。哈爾濱工業大學材料學院在職博士研究生，2000年獲工學博士學位。 2000年-2008年，山東大學材料液態結構及其遺傳性教育部重點實驗室、工程陶瓷省重點實驗室，教授，博士生導師。 2008年-至今，工程陶瓷省重點實驗室主任。成就很多吧，我喜歡這個老師的原因是他講課特別的清楚，讓我們這些初學者能夠聽懂並且產生興趣，這絕對是一種能力。
（圖全是本人自己在興隆山校區實拍）

㈦ 給學校學生的表揚信

在發展不斷提速的社會中，越來越多的場合要用到表揚信，表揚信可以直接寫給表揚對象，也可以寫給表揚對象的所屬單位，還可以寫給報刊社、電台、電視台等新聞媒體。表揚信的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是我整理的給學校學生的表揚信，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

給學校學生的表揚信1

xxxx：

xx月xx日上午，xx14班學員xx同學在學校走廊路過時，撿到了一部手機。此時，她在誘惑面前毫不動心，而是立即回到班級交給自己的老師，由班任上交到教學主任處，要求幫助查找失主。

她的這種拾金不昧的行為充分體現了「xxx」學生高尚的道德情操和精神風貌，是我校堅持「教書育人」精神文明建設的典型結果。教學部主任通過精心查找，耐心詢問，失主是速錄16班xx同學，對於找回丟失的手機，xx同學對xx同學表示衷心的感謝。

現特對xx同學提出通報表揚，並告知學生向她學習，學習她這種拾金不昧的優良品質，希望所有同學像她一樣，讓傳統美德在我們校園里繼續發揚光大！

XXX

20xx年XX月XX日

給學校學生的表揚信2

在XXX-XXX學年度中,全體教師能全面貫徹黨的教育方針，認真落實科學發展觀，推進素質教育，實施新課改，努力提高教育教學質量。能不甘落後，為人師表，以良好的精神風范、飽滿的工作熱情、求真務實的作風，踏實工作。

在平凡的崗位上付出了艱辛的勞動，取得了顯著成績。全體學生在學習中能夠發揚吃苦精神，做到樂學、勤學、會學，養成了良好的學習習慣，在生活中能夠積極參加各種活動，互幫互助，在家裡能夠幫助父母干力所能及的家務。校園學習氣氛濃厚，能在老師的輔導下，認真、踏實地完成所有的學習任務，在中考中，取得了優異成績。

為表彰先進，樹立典型，經學校研究決定，決定授予張會會同志「優秀少先隊輔導員」稱號;授予楊博等5名同學「優秀少先隊員」稱號;授予宋貴等6名同學「優秀班幹部」稱號;授予欒艷瑩小朋友「好兒童」稱號;授陳靜等6名同學相應星級稱號。

希望全體同學向今天受表彰的優秀學生學習。學習他們嚴謹求實、團結拼搏的優良班風;學習他們勤奮學習、精益求精的學習態度，全面積極地學先進、見行動。也希望受表彰優秀學生再接再厲，百尺竿頭，更進一步，在今後的成長道路中取得更大的進步。

白廟鄉學區欒塬小學

XXX年5月30日

給學校學生的表揚信3

尊敬的山東交通學院高職學院的領導：

您好!感謝您在百忙中閱讀這封信。

我是安丘人，叫孫秀莉。20xx年1月14日，我乘坐下午一點濟南到濰坊的動車組回家，下車的時候，我不小心將包落在了車座位上，自己毫無察覺，直到收到陌生人的手機簡訊，問我是不是叫孫秀莉，是不是有個包丟了。

原來是坐在我後排的乘客，看到空座位上的包，並看到側兜里我的明片，及時主動與我聯系，並說明他仍在前往青島的動車上，確認是我丟失了包，他就想辦法把包怎麼樣盡快還給我。

我馬上讓我在青島讀書的兒子去青島火車站接應。他在車站等了近一個小時，直至我兒子急匆匆趕到車站，把包完好無損的交到了我兒子手中。包里有價值近兩千元的數碼相機，及我工作的重要材料。因為我的材料非常重要，相機也是新買的。我們一再詢問他的姓名和單位，可他一直堅持做好事不留名。事後經多方打聽，才知道他是貴校大一的學生。

他的名字叫做趙磊，在感謝這位同學的同時，我也要感謝貴校為社會培養出了這樣優秀的學生，感謝他的父母培養出了這樣優秀的孩子!我更被這位同學善良無私的心靈深深感動!所以我一定要把我的感謝說出來，

謹以此信表達我無盡的感激!

此致

敬禮!

20xx年x月x日

給學校學生的表揚信4

XXX學年第二學期初三年級組全體教師勤奮工作、敬業愛崗、開拓創新，努力提高教學質量，全體同學刻苦學習、奮力拚搏，涌現出一大批勤奮努力、成績優異的學生，為表彰先進、樹立典型、激勵同學刻苦鑽研、奮發向上，經年級組研究決定，對本學期在月考中表現突出以及進步明顯的同學予以表彰。

學習成績優異的學生共25名，名單如下：

蔡昕鈺、吳澤昆、王進瑞、張夢宇、劉子微、劉小禾、張潤暉、張子飛、何浩乾、唐燦昱、王彤玲、艾麗雯、許文路、劉一鳴、萬尚霖、高瑞鑫、張昕瞳、李昕悅、邊韶涵、馬潤思、潘帥全、劉曉晨、陳漢雯、景雲青、張旻

進步明顯的學生共15名，名單如下：

姜文桓、張新怡、羅慶、李聞園、王星雅、武旭陽、張翌頔、楊春楠、周應虎、佘坦、周瑋奇、賀朝隆、陳佳玉、楊亞潔、張璨

希望以上受到表彰的同學，在今後的工作和學習中，謙虛謹慎，戒驕戒躁，發揚成績，再接再厲，繼續發揮模範帶頭作用;同時希望全體學生以他們為榜樣，刻苦學習、勤奮上進，在學業上取得更好的成績。

XXX年4月11日

外國語學校初三年級組

給學校學生的表揚信5

20xx年8月28日，我三小三(2)班的張x同學在操場報名的時候，拾到25元。

張x同學拾到錢後立即主動的上交給了班主任老師。20xx年9月13日中午，二(3)班的李x同學在操場拾得0.5元，立即主動到教導處交給老師。學校將積累這些錢捐給那些需要幫助的人。

張x、李x兩位同學這種拾金不昧的行為，表現出作為一名普通學生高尚的品質和良好的道德情操，是新時期雷鋒精神在我校學生身上的再現，是我校的「活雷鋒」，是全校師生學習的榜樣。我校對擁有這樣的學生感到光榮和驕傲，對此進行全校通報表揚。並號召全體同學學習這種拾金不昧的精神，為建設文明和諧校園貢獻出自己的一份力量!

三小20xx年9月13日10月23日上午，福星速錄14班學員晁蕊同學在學校走廊路過時，撿到了一部手機。此時，她在誘惑面前毫不動心，而是立即回到班級交給自己的老師，由班任上交到教學主任處，要求幫助查找失主。

她的這種拾金不昧的行為充分體現了「福星教育」學生高尚的道德情操和精神風貌，是我校堅持「教書育人」精神文明建設的典型結果。教學部主任通過精心查找，耐心詢問，失主是速錄16班張振宇同學，對於找回丟失的手機，張振宇同學對季晁蕊同學表示衷心的感謝。

現特對晁蕊同學提出通報表揚，並告知學生向她學習，學習她這種拾金不昧的優良品質，希望所有同學像她一樣，讓傳統美德在我們校園里繼續發揚光大!

此致

敬禮!

xxx

20xx年x月x日

給學校學生的表揚信6

xx高級中學：

昨天我食品公司第二門市部從外地運回一批糕點、糖果等商品，因卡車有急事暫時先將貨投卸在馬路邊。下午3點左右，我們正往門市部倉庫里運時，忽然雷聲隆隆，豆大的雨點灑落下來。大家正急得不知所措時，放學回家的一群學生，立即投入了搶運貨物的戰斗。抬的抬，扛的扛，搬的搬，使我們幾千元的商品免遭損壞。我們萬分感激，拿出糖果表示點謝意，可他們堅決不肯接受，並且連姓名也不願留下。

直到今天早晨，我們才了解到他們是貴校高一（3）班的王寧、陳飛等20名同學。他們愛國家，愛集體，做好事不留名的優秀品質使我們深受感動，我們深為祖國有這樣的好接班人感到欣慰。

請貴校對他們的精神廣為宣傳，對他們的行為大力表揚！

xx食品公司第二門市部

20xx年xx月xx日

給學校學生的表揚信7

xxxx：

20xx年x月x日，我XX（2）班的xx同學在操場報名的時候，拾到25元。

xx同學拾到錢後立即主動的上交給了班主任老師。20xx年9月13日中午，二（3）班的xx同學在操場拾得0.5元，立即主動到教導處交給老師。學校將積累這些錢捐給那些需要幫助的人。

xx、xx兩位同學這種拾金不昧的行為，表現出作為一名普通學生高尚的品質和良好的道德情操，是新時期雷鋒精神在我校學生身上的再現，是我校的「活雷鋒」，是全校師生學習的榜樣。我校對擁有這樣的學生感到光榮和驕傲，對此進行全校通報表揚。並號召全體同學學習這種拾金不昧的精神，為建設文明和諧校園貢獻出自己的一份力量！

XXX

20xx年XX月XX日

給學校學生的表揚信8

尊敬的校長：您好!

我是貴校學生趙伊琳的`家長。今天我懷著無比激動的心情連夜給您寫了這封信，懇請您耐心看完。這封信的目的只有一個：感謝學校領導，感謝初一四班班主任劉爽老師！

20xx年XX月22日，上午早自習期間，趙伊琳同學由於最近身體不適，突然流鼻血，暈倒了。學生們亂做一團，並及時通知班主任劉爽老師。劉老師知道後，第一時間趕到現場。在通知家長的同時，她沒有一絲耽擱，自己掏錢打車把孩子送往醫院治療。在現今物慾橫流、金錢至上的社會，劉老師不怕擔責任、對學生視為己出、甘願奉獻的精神深深地打動了我們！

等我們學生家長趕到醫院後，劉老師並沒有丟下一切不管，而是及時與我們溝通、介紹孩子情況並安慰家屬、忙前忙後幫忙聯系大夫，作為孩子的家長，見到如此負責、如此無私的老師，我們又一次被深深的感動。

教師，被喻為太陽底下最光榮的職業。她對學生的言傳身教、一言一行都代表著學校乃至整個教育系統的形象。雖然今天趙伊琳同學並不是病的很重，只是貧血暈倒，但劉爽老師這種關鍵時刻勇於奉獻、勇於擔當的精神和做法，再一次向我們學生家長生動的闡述了教師的偉大和榮譽！

我相信劉老師在危機時刻能做出如此感人的舉動，與她平時對學生悉心呵護、耐心負責的風格是分不開的，「幼吾幼以及人之幼」劉爽老師再一次用實際行動捍衛了教師的榮譽，她真不愧為人民教師的光榮稱號！

為此，我特地寫一封感謝信來表達我們父母對貴校的老師一份由衷的感謝。我們只是普普通通的學生家長，孩子在關鍵時刻能得到貴校劉爽老師這樣負責、無私奉獻的照顧、愛護，是我們全家的幸運，作為家長感到非常高興和自豪。「傳道授業解惑」劉老師對學生的精心照顧與關注，今天給學生和我們學生家長上了生動的一課，我也有理由相信此刻她已經在學生的心裡播下了一顆希望。

最後，我們全家非常感謝貴校劉爽老師對趙伊琳同學在校生病期間的關心、照顧，同時，也感謝校長領導能培育出如此出色的教師，對貴校為教育事業做出的貢獻表示由衷的感謝！

給學校學生的表揚信9

xxxx：

我校環境優美和諧，學生道德情操和精神風貌不斷提升，好人好事層出不窮，不少學生主動利用課余時間參與校園勞動，多位同學們不論拾到鑰匙手機。幾元幾十元都能主動交給老師找尋失主，同學們的舉手之勞方便了別人，更美化了心靈。特別要表揚的是八年2班的xx同學，x月xx日中午，該同學、撿到1200元。xx同學沒有猶豫，在第一時間將錢交給班主任xx老師，xx老師及時通知找失主。（當日下午5點30分找到失主）

1200元對一個學生來說不是個小數目，xx同學在撿到錢時完全可以將它據為己有，但是他並沒有這樣做。xx同學這種拾金不昧的精神值得我們團結學校每一位同學學習，在此團結學校向xx同學提出通報表揚。班級給予xx同學儀錶行為加5分。

XXX

20xx年XX月XX日

給學校學生的表揚信10

根據《20xx年山東省大學生科技節活動實施方案》要求，省科協與團省委、省學聯共同開展了20xx年山東省優秀大學生科技社團和山東省優秀大學生科技社團幹部評選活動。經認真選拔、推薦和評審，決定授予山東師范大學科技協會等77個社團"山東省優秀大學生科技社團"榮譽稱號，授予山東大學數學建模俱樂部主席孔濤等78名社團幹部"山東省優秀大學生科技社團幹部"榮譽稱號。

希望受到表彰的社團和社團幹部珍惜榮譽，再接再厲，積極探索機制，創新載體，為推動大學生科技社團健康發展和校園文化建設做出新的更大貢獻，讓青春在為黨和人民建功立業中煥發出絢麗光彩。

給學校學生的表揚信11

香港愛聯國際河南鄭州愛心俱樂部的各位愛心使者：

您們好！

首先，請接受河南省新密市苟堂鎮勸門小學全體師生對您們的愛心行動表示由衷的感謝和崇高的敬意！是你們給我們學校送來了溫暖，給予我們物質上的支持以及精神上的鼓勵；是你們把社會各屆人士對教育事業的支持和對孩子們的關心傳遞給我們；是你們把中華民族的美德傳遞給我們，使我們從內心深處感受到了社會的溫暖。我們用語言難以表達對你們的感激之情！

我校地處新密西南的偏遠山區，現有200多名學生。由於這里生活條件差，生活水平低，學生們的家庭都十分貧困。當孩子們拿到你們的捐款時，臉上露出了幸福的笑容，家長們流下了感激的淚水……在這里，我們還要特別感謝貴單位的王芳芳、羅琦、孫國富、夏中寶、佘新芳、秦楓碩、危莉敏、殷靜、謝順氣、李家彥、施相蕾XX位同志，你們第一次來我們學校就為學生們獻上了自己的愛心，我們很感激！這里每一份捐款都展現了你們濃濃的愛心,包含著社會對我校全體師生的深切關愛！

作為學校，我們全體師生衷心感謝您們的關心和幫助，決不辜負你們的濃濃真情和愛心，我們教師一定更加努力地工作，以優異的成績來回報社會。更要教育我們的學生，要以此為契機，用書中的知識充實頭腦，用智慧改變貧窮、改變命運，改變社會。長大後為振興家鄉、振興中華貢獻自己的力量。

最後，讓我們再一次感謝香港愛聯國際河南鄭州愛心俱樂部的各位愛心使者們，在這里向你們鞠躬致謝！感謝你們讓我們共享了同一片藍天下的愛！謝謝！

祈福好人一生平安！

新密市苟堂鎮勸門小學

20xx.1.7

給學校學生的表揚信12

很榮幸地通知您，您的孩子最近在校表現優異，已經獲得30個難得的綠蘋果，特向您通知一聲。感謝您近段時間以來對老師的配合，對孩子的關心與幫助，使學生在獲得良好表現，特發通知，以資鼓勵。

xx

xxxx年xx月xx日

給學校學生的表揚信13

全體教職員工、同學們：

在新學期來臨之際，為了弘揚先進，激勵先進，學習先進，推動「爭先創優」活動的深入開展，積極挖掘、發現學生中的先進典型，樹立學生身邊的學習榜樣，展示當代學生奮發向上的精神風貌，進一步推動我校教育教學工作的創新發展，經學校研究決定，對20xx-20xx學年度第二學期質檢考試中成績優秀的xxx等20名同學予以表彰。

學校希望，其他同學要以他們為榜樣，從小樹立遠大理想，愛祖國、愛人民、愛科學、勤學習、勇實踐、敢創新，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的一代新人。同時也希望今天受到表彰的同學要以此為新的起點，戒驕戒躁、再接再厲、珍惜學校寄予的崇高榮譽，加倍努力學習，增長學問，強健身心，

全校同學能夠以他們為榜樣，學習他們身上的優點、閃光點以及他們不斷挑戰自己、不斷超越自己、不斷完善自己的進取精神，努力學習，迎頭趕上，共同取得更加優異的成績。

xx

20xx年x月x日

㈧ 山東大學藝術美學的研究生導師是誰

導師的個人信息對外是不公開的，如果你有時間，盡量到他們學校過去問下，學校是會告訴你的的，祝你好運!

㈨ 山東大學威海分校藝術學院怎麼樣

山東大學藝術學院在位於濟南的山大總校的老校（洪樓附近）。

山東大學藝術學科創建於20世紀30年代，曾有過非常輝煌的歷史，培養了大批優秀人才，張道一、曹鵬、趙煥章、仲星火、李梓等學者和藝術家都在這里留下了苦讀的身影。70年風雨里程，幾度離散聚合，山東大學藝術學科不斷發展壯大。五十年代國家進行院系調整，山東大學藝術系抽調骨幹力量，合作組建成上海戲劇學院、南京藝術學院。1994年山東大學恢復設立藝術系，2001年建立藝術學院並招生。藝術學院現有在職教職工41人，其中教授7人，副教授10人；其中博士4人（另有在職攻讀博士2人，做博士後研究2人），碩士11人。

藝術學院現有音樂學、美術學兩個本科專業，在校生365人；有藝術學、設計藝術學、音樂學、美術學四個碩士點；2004年開始招收民藝學、美術考古兩個方向的博士生。2006年學院將招收音樂學、美術學專業本科生。

同時，在最適合人類居住的美麗的海濱城市山東威海設有山東大學威海分校藝術學院。

山東大學威海分校藝術學院籌建於1998年，於2001年正式招生，現有音樂、美術、舞蹈三個系。目前已擁有一支教學經驗豐富、在音樂、美術和舞蹈教育界具有一定影響的師資隊伍。現有教授9人，副教授10人。其中博士生導師1人，碩士生導師2人，留學歸國人員5人（畢業於烏克蘭奧德薩音樂學院聲樂碩士研究生1人；畢業於芬蘭西貝柳斯音樂學院作曲專業研究生1人；畢業於匈牙利佩齊大學藝術學院合唱指揮碩士研究生1人；畢業於俄羅斯伏爾加格勒國立師范大學藝術系美術專業碩士研究生2人）。現有兼職教授義大利威爾弟音樂學院副院長路易吉.馬爾曹拉；義大利著名女高音歌唱家申丹；清華大學美術學院設計專業教授余秉楠；中央美術學院造型學院院長油畫系主任戴士和；著名美術理論家、中國藝術研究院研究員水天中；中央音樂學院鋼琴博士卞萌；清華大學工藝美術學院設計專業教授崔棟梁；解放軍藝術學院聲樂教授晁浩建；上海音樂學院聲樂教授王維德、葛毅；南京航空航天學院鋼琴專業教授周筱宏；南昌技術師范學院美術教授陳聖謀；山東藝術學院長笛碩士研究生導師、長笛專業副教授向兆年；中國音樂學院鋼琴專業副教授孫沛、中國音樂學院鋼琴專業副教授羅芳等。

山東大學的藝術學院在山東應該是一流水平的，位於威海分校的藝術學院，由於學校優美的環境和海濱城市獨有的魅力，也是學習藝術的好地方